Tempo durante l'anno
Domenica 13 Giugno - XI ° del Tempo Ordinario
Le Letture: Ezechiele 17,22-24; 2 Corinzi 5,6-10; Marco 4,26-34
"Annunziava loro la Parola con molte parabole, secondo quello che potevano intendere". E intendevano infatti. Capivano.
A differenza di oggi: oggi spesso non capiamo, non perché siamo stupidi o corti di cervello, ma perché chi parla per dire cose importanti, pare ci provi gusto ad usare un linguaggio complicato. Per non dire di quell’antipatico vizio di inserire una parola inglese ogni poche parole in italiano: è un nuovo colonialismo culturale (gli inglesi sono esperti di colonialismo!). Possibile che nella bella lingua di Dante Alighieri (di cui quest’anno ricorre il centenario) non abbiamo parole adatte per dire le cose? Qualcuno oggi pensa che essere persone di una certa cultura voglia dire adoperare un linguaggio complicato, infarcito di termini stranieri, che probabilmente la maggior parte della gente non è in grado di capire.
Ecco, m'e venuto spontaneo il confronto tra certi linguaggi indecifrabili dei nostri giorni e questo linguaggio che parlava il Signore Gesù; parlava in parabole, e tutti lo capivano.
"Il Regno di Dio e come un uomo che getta il seme nella terra... O come un granello di senapa, il più piccolo di tutti i semi, ma che poi diventa albero con tanto di rami che gli uccelli possono farci il nido".
E' un messaggio di speranza questo, fratelli. Gesu ci vuole riportare alla speranza: "E' una storia umile la mia, ci dice, un'impresa che non fa rumore: nessun seme fa rumore quando cresce. Ma sappiate che comunque cresce; la maturazione procede, voi stessi ne resterete meravigliati”.
E’ un messaggio di speranza che riguarda non solo l'avventura personale di Gesù, ma tutta questa costruzione del Regno di Dio che lui ha cominciato tra noi e alla quale noi collaboriamo con la nostra fede. Eh, la Fede! A volte ci guardiamo attorno e restiamo delusi: ci accorgiamo che la Chiesa non è più quella chioccia che raccoglie tutti i pulcini sotto le sue ali, o quella rete che si estende sulla società per raccogliere e imbrigliare tutto quanto... Siccome molti prendono le distanze da Gesù Cristo e dalla Chiesa e vanno per conto loro, puo' accadere di rimanere delusi. Si', perché fin che ad andarsene sono gli altri, puoi parlare di diritto alla libertà di pensiero, di emancipazione finalmente raggiunta, ma quando è tuo figlio o tua figlia a prendere certe strade... allora forse ragioni diversamente...
Certo, questi mesi di pandemia hanno stressato tutti quanti, ma ora che si allentano un po’ le restrizioni… pare che alcuni si sentano autorizzati a infrangere tutte le regole, a calpestare ogni morale e diventare perfino disumani… Sì, il degrado morale è piuttosto notevole. E la delusione, il senso di amarezza per chi crede a certi valori, è forte.
Non pensate allora, fratelli, che questo messaggio del vangelo abbia di mira proprio noi? Proprio a noi parli il Signore oggi?
"Il Regno di Dio e' come un uomo che getta il seme nella terra; dorma o vegli, quel seme germoglia e cresce... E il granello di senape fa lo stesso: diventa albero, anche se era il più piccolo di tutti i semi...".
Dio non si smentisce, come la terra, che ha creato. E a noi cosa tocca fare? La vitalità viene da Dio, non è di nostra competenza; anche il seme e l'iniziativa di seminarlo sono suoi. A noi tocca permettere alla nostra Fede di essere viva per davvero: e quand’è che è viva? Quando ha in sé un dinamismo di germoglio, di crescita, di maturazione in stretta collaborazione con Dio.
Eh, non è mica facile camminare al passo con Dio, non sempre per lo meno. Più facile e comodo è dedicargli qualche momento di tanto in tanto, ma poi andare per conto proprio. Ma allora, fratelli, il seme non può germogliare, nè il grano di senapa può crescere... Chi aderisce a Gesù Cristo, deve dare per scontato di camminare poi sui suoi passi, cioè condividere la sua logica, i suoi ideali. Come potrebbero vivere in noi la fiducia e la speranza altrimenti? Dove potrebbero alimentarsi, fuori da Gesù Cristo?
Altro riferimento che ci viene dalle parabole di oggi è quello che riguarda il terreno: è la nostra vita il terreno; c'è posto per il seme di Dio nella nostra vita? O il terreno è già tutto preso da erbe e piantagioni di altro genere? Può davvero crescere il seme del vangelo dentro la nostra esistenza personale, nelle nostre famiglie? Ci premuriamo di dissodare il terreno, di far posto estirpando erbacce (ognuno ha le sue, lo sappiamo). Chi possiede un orto ma, dopo averlo seminato vi entra molto di rado, rimane deluso quando scopre che cresce di tutto in quell'orto... tranne che quello che aveva seminato.
Sarebbe deludente anche per noi cristiani dover constatare che nella nostra vita c'è posto per tutto tranne che per Dio, e per quello che Gesù vorrebbe seminare... Si', molto deludente sarebbe.
Anche perché, vedete, il clima stesso deve essere adatto: l'insalata d'inverno non cresce negli orti, e neanche il grano sotto la neve germoglia. Il clima – nella vita - dipende da noi, fratelli, siamo noi che lo dobbiamo favorire. Che clima dovrà essere? Quello della Fede, vissuta, sperimentata, celebrata in Comunità. La chiusura verso Dio e verso il prossimo, dissipazioni e interessi tutti raso terra, danno un clima freddo e arido. Non è adatto.
Neanche iI clima di cameratismo che può regnare tra amici, tra conoscenti, è sufficiente: può avere l'effetto di un tranquillante,
distensivo al momento, ma assomiglia alle temperature di questa strana primavera, nella quale a qualche giorno di sole fanno seguito giorni di piogge, freddo e temporali. No, non basta il cameratismo a infondere fiducia e speranza nella vita, specialmente quando la vita si appesantisce di problemi e di apprensioni...
Fede vissuta, sperimentata, celebrata insieme: questo è l'unico clima adatto per far germogliare e crescere quei valori che fanno la nostra vita di cristiani, la nostra persona, la storia cristiana delle nostre famiglie, se cristiane vogliamo che siano.
Dio fa la sua parte. Gesù Cristo non smette di passare e di seminare. Anche oggi lo sta facendo: proprio adesso, qui in mezzo a noi, in questa Eucaristia.
E ciò che semina, crescerà, con i ritmi e i tempi di Dio, ma crescerà, siatene certi. Questo vangelo oggi vuole darci fiducia, ma vuole anche far leva sulla nostra responsabilità.
Dio semina sempre, non si stanca mai, ma il terreno e il clima, ricordiamolo: dipendono da noi.
* * *
Tempo di Pasqua
Domenica 6 Giugno - Solennità del CORPUS DOMINI
Le Letture: Esodo 24,3-8; Ebrei 9,11-15; Marco 14,12-16.22-26
Al monte degli Ulivi, dove si diresse quell’ultima sera della sua vita, Gesù sperimentò una di quelle situazioni di cui la gente ha più paura: l’abbandono, la solitudine.
C’è qualcosa di più tremendo, di più temuto, nell’immaginario dei nostri giorni ? Si direbbe che tutte le cose di questo mondo, tutte le aspirazioni degli uomini - anche le più positive in apparenza - hanno almeno un risvolto, un effetto collaterale negativo. L’indipendenza, quel poter finalmente vivere da soli in una casa tutta propria, ha come inevitabile contrappeso la solitudine: che è alla radice di molti fallimenti, siano essi la droga, la schizofrenia, o il suicidio. La nostra epoca, la cultura dei nostri giorni, ne sono ricolme.
E’ un dramma insopportabile la solitudine, un dramma che la pandemia in atto ha reso ancor più opprimente. Anche Dio lo sa, anzi, Dio l’ha sempre saputo, fin da quando ha creato il mondo e la vita: “Non è bene che l’uomo sia solo - disse - voglio fargli un aiuto che gli sia corrispondente”: intendeva dire “una compagnia” in cui trovare la realizzazione di sè stesso. L’isolamento, la chiusura, il ripiegare su se stessi, è sintomo di fallimento; quando le piante si piegano su di sè, il egnale è chiaro: stanno per morire. La persona che si ripiega su se stessa, fallisce.
D’altro canto, chi ti garantisce che - aprendoti all’altro - ti realizzi veramente ? e se l’altro fosse una persona ancora più povera e più bisognosa di te? Quante aperture, quante disponibilità sono sconfinate in un fallimento a due. Sì, perchè quando si sommano due povertà, non può venirne fuori una ricchezza...
Dio lo sa, l’ha sempre saputo. Ed è solo per questo che ha messo in cantiere una storia, un progetto per venirci incontro, per colmare questo tremendo bisogno di compagnia che fa tanto povero il nostro cuore. Storia della Salvezza la chiamiamo; la Bibbia ne è la testimonianza scritta.
C’era un abisso tra noi e Dio. Incolmabile. Insuperabile. Già sintonizzare tra persone è arduo, difficile talvolta: si frappongono ostacoli di carattere, di mentalità, livelli diversi di educazione e di cultura...c’è una valle, a volte, tra persona e persona. Ma tra noi e Dio c’era addirittura un abisso. Gli uomini - che hanno inventato le religioni - si erano illusi di poterlo colmare, ma si sono accorti ben presto che gli abissi no, non è nostra competenza colmarli.
E’ Dio che ha preso l’iniziativa, e ci è venuto incontro.
Ha scelto un popolo, se l’è educato passo dopo passo, l’ha portato a sperare, ad attendere quel momento in cui l’abisso sarebbe stato colmato: quel popolo era la mano dell’umanità protesa, offerta ad accogliere la mano amica di Dio.
Quando nel deserto Mosè sta mettendo assieme quel popolo compie un gesto che è un po’ truce per la nostra sensibilità, ma è significativo: fa macellare dei vitelli, li offre in sacrificio, e ne spruzza il sangue parte sull’altare (che è segno della presenza di Dio) e parte sul popolo. Il sangue per gli ebrei è sacro: è la vita il sangue. Chiaro allora il significato di quel gesto di Mosè: c’è uno stesso sangue – una stessa vita - tra Dio e quel popolo. Parentela, quindi, consanguineità stretta. Sì, ma è solo un segno, o meglio: un sogno, una promessa. Non è ancora realtà: che vita può mai darci il sangue di animali?
E’ con Gesù che le cose prendono seriamente a cambiare: con Gesù - Figlio di Dio - l’abisso è colmato. Si passa dal sogno alla realtà: “Prendete il mio corpo, mangiate...Prendete e bevete: è il mio sangue...quello della Nuova Alleanza”...quello che colma l’abisso. Ora, uno stesso sangue circola tra Dio e coloro che, nell’Eucaristia, si nutrono di Dio: uno stesso sangue! Il cerchio chiuso della solitudine umana è spezzato finalmente... La grande nostalgia del cuore può essere soddisfatta: ora è possibile la comunione, la più audace, la più impensata, quella che supera tutti gli abissi...
Adesso è possibile vivere in Comunione nientemeno che con Dio. Ed è la più vera, la più reale, perchè ha come prezzo, come spessore, il sangue del Figlio suo, Gesù: “non sangue di vitelli o di capri offerti in sacrificio - ci ha ricordato la seconda lettura - ma il sangue del Figlio di Dio” circola e anima la nostra vita. Comunione tanto vera e reale quanto quella che c’è tra la mia mano destra e la sinistra, perchè è lo stesso sangue che le anima ambedue.
E allora, fratelli, si dischiudono anche altre possibilità: se il grande abisso è stato colmato, allora anche le valli, i dislivelli tra persona e persona, tra gruppo e gruppo, tra razza e razza, tra popolo e popolo...sì, anche questi possono essere colmati: anche qui si può costruire sintonia, comunione. Se è accaduto - per grazia! - ciò che era impossibile che accadesse – (noi … in comunione nientemeno che con Dio) - perchè non può accadere ciò che sarà difficile sì, ma non più impossibile? Sarà arduo, richiederà pazienza, progressività, tempi lunghi, ma la via della comunione - dell’intesa, dell’armonia - è aperta, anche tra noi uomini.
Capite allora che senso ha fare la festa dell’Eucaristia, la solennità del Corpus Domini? Come non dire un grazie speciale a questo Dio che ha realizzato l’impossibile ? Come non ritenerci fortunati di poter entrare nella sua Comunione di vita?
E come non riconoscere - per altro verso - quanto siamo pressapochisti e superficiali quando prendiamo alla leggera quel Pane santo che viene posto sul palmo della nostra mano... o quando - con disinvoltura - non interveniamo, non partecipiamo a quest’incontro Domenicale che è la Messa, in cui Dio interviene ogni volta a spezzare il cerchio chiuso delle nostre solitudini e ci apre alla Comunione?
In questi mesi di pandemia abbiam dovuto accontentarci di seguirla alla televisione, o trasmessa in streaming sui nostri cellulari… che non diventi una soluzione di comodo, però, fratelli. Per i malati, per i disabili: sì, è una provvidenza; ma chi sta bene, e frequenta con disinvoltura supermercati e quant’altro, non ne faccia una soluzione di comodo.
E se permettete, lasciate che ve lo dica in tutta schiettezza: un cristiano che non partecipa alla Messa della Domenica, o meglio all’Eucaristia, si ricordi che si sta preparando un futuro non di autonomia e di libertà, ma di solitudine e di abbandono…un vuoto che niente e nessun altri potrà colmare. No, non è senza conseguenze mancare alla Messa: già qui, ora, in questa vita. Come non è senza conseguenze parteciparvi assiduamente e con convinzione.
Perciò, in questa Festa del Corpo e Sangue del Signore, sia autentico il nostro ringraziamento a Lui: faccia maturare in noi la Fede e ci renda capaci di stimare e apprezzare i Doni di Dio in tutto il loro eccezionale valore.
Le Letture: Esodo 24,3-8; Ebrei 9,11-15; Marco 14,12-16.22-26
Al monte degli Ulivi, dove si diresse quell’ultima sera della sua vita, Gesù sperimentò una di quelle situazioni di cui la gente ha più paura: l’abbandono, la solitudine.
C’è qualcosa di più tremendo, di più temuto, nell’immaginario dei nostri giorni ? Si direbbe che tutte le cose di questo mondo, tutte le aspirazioni degli uomini - anche le più positive in apparenza - hanno almeno un risvolto, un effetto collaterale negativo. L’indipendenza, quel poter finalmente vivere da soli in una casa tutta propria, ha come inevitabile contrappeso la solitudine: che è alla radice di molti fallimenti, siano essi la droga, la schizofrenia, o il suicidio. La nostra epoca, la cultura dei nostri giorni, ne sono ricolme.
E’ un dramma insopportabile la solitudine, un dramma che la pandemia in atto ha reso ancor più opprimente. Anche Dio lo sa, anzi, Dio l’ha sempre saputo, fin da quando ha creato il mondo e la vita: “Non è bene che l’uomo sia solo - disse - voglio fargli un aiuto che gli sia corrispondente”: intendeva dire “una compagnia” in cui trovare la realizzazione di sè stesso. L’isolamento, la chiusura, il ripiegare su se stessi, è sintomo di fallimento; quando le piante si piegano su di sè, il egnale è chiaro: stanno per morire. La persona che si ripiega su se stessa, fallisce.
D’altro canto, chi ti garantisce che - aprendoti all’altro - ti realizzi veramente ? e se l’altro fosse una persona ancora più povera e più bisognosa di te? Quante aperture, quante disponibilità sono sconfinate in un fallimento a due. Sì, perchè quando si sommano due povertà, non può venirne fuori una ricchezza...
Dio lo sa, l’ha sempre saputo. Ed è solo per questo che ha messo in cantiere una storia, un progetto per venirci incontro, per colmare questo tremendo bisogno di compagnia che fa tanto povero il nostro cuore. Storia della Salvezza la chiamiamo; la Bibbia ne è la testimonianza scritta.
C’era un abisso tra noi e Dio. Incolmabile. Insuperabile. Già sintonizzare tra persone è arduo, difficile talvolta: si frappongono ostacoli di carattere, di mentalità, livelli diversi di educazione e di cultura...c’è una valle, a volte, tra persona e persona. Ma tra noi e Dio c’era addirittura un abisso. Gli uomini - che hanno inventato le religioni - si erano illusi di poterlo colmare, ma si sono accorti ben presto che gli abissi no, non è nostra competenza colmarli.
E’ Dio che ha preso l’iniziativa, e ci è venuto incontro.
Ha scelto un popolo, se l’è educato passo dopo passo, l’ha portato a sperare, ad attendere quel momento in cui l’abisso sarebbe stato colmato: quel popolo era la mano dell’umanità protesa, offerta ad accogliere la mano amica di Dio.
Quando nel deserto Mosè sta mettendo assieme quel popolo compie un gesto che è un po’ truce per la nostra sensibilità, ma è significativo: fa macellare dei vitelli, li offre in sacrificio, e ne spruzza il sangue parte sull’altare (che è segno della presenza di Dio) e parte sul popolo. Il sangue per gli ebrei è sacro: è la vita il sangue. Chiaro allora il significato di quel gesto di Mosè: c’è uno stesso sangue – una stessa vita - tra Dio e quel popolo. Parentela, quindi, consanguineità stretta. Sì, ma è solo un segno, o meglio: un sogno, una promessa. Non è ancora realtà: che vita può mai darci il sangue di animali?
E’ con Gesù che le cose prendono seriamente a cambiare: con Gesù - Figlio di Dio - l’abisso è colmato. Si passa dal sogno alla realtà: “Prendete il mio corpo, mangiate...Prendete e bevete: è il mio sangue...quello della Nuova Alleanza”...quello che colma l’abisso. Ora, uno stesso sangue circola tra Dio e coloro che, nell’Eucaristia, si nutrono di Dio: uno stesso sangue! Il cerchio chiuso della solitudine umana è spezzato finalmente... La grande nostalgia del cuore può essere soddisfatta: ora è possibile la comunione, la più audace, la più impensata, quella che supera tutti gli abissi...
Adesso è possibile vivere in Comunione nientemeno che con Dio. Ed è la più vera, la più reale, perchè ha come prezzo, come spessore, il sangue del Figlio suo, Gesù: “non sangue di vitelli o di capri offerti in sacrificio - ci ha ricordato la seconda lettura - ma il sangue del Figlio di Dio” circola e anima la nostra vita. Comunione tanto vera e reale quanto quella che c’è tra la mia mano destra e la sinistra, perchè è lo stesso sangue che le anima ambedue.
E allora, fratelli, si dischiudono anche altre possibilità: se il grande abisso è stato colmato, allora anche le valli, i dislivelli tra persona e persona, tra gruppo e gruppo, tra razza e razza, tra popolo e popolo...sì, anche questi possono essere colmati: anche qui si può costruire sintonia, comunione. Se è accaduto - per grazia! - ciò che era impossibile che accadesse – (noi … in comunione nientemeno che con Dio) - perchè non può accadere ciò che sarà difficile sì, ma non più impossibile? Sarà arduo, richiederà pazienza, progressività, tempi lunghi, ma la via della comunione - dell’intesa, dell’armonia - è aperta, anche tra noi uomini.
Capite allora che senso ha fare la festa dell’Eucaristia, la solennità del Corpus Domini? Come non dire un grazie speciale a questo Dio che ha realizzato l’impossibile ? Come non ritenerci fortunati di poter entrare nella sua Comunione di vita?
E come non riconoscere - per altro verso - quanto siamo pressapochisti e superficiali quando prendiamo alla leggera quel Pane santo che viene posto sul palmo della nostra mano... o quando - con disinvoltura - non interveniamo, non partecipiamo a quest’incontro Domenicale che è la Messa, in cui Dio interviene ogni volta a spezzare il cerchio chiuso delle nostre solitudini e ci apre alla Comunione?
In questi mesi di pandemia abbiam dovuto accontentarci di seguirla alla televisione, o trasmessa in streaming sui nostri cellulari… che non diventi una soluzione di comodo, però, fratelli. Per i malati, per i disabili: sì, è una provvidenza; ma chi sta bene, e frequenta con disinvoltura supermercati e quant’altro, non ne faccia una soluzione di comodo.
E se permettete, lasciate che ve lo dica in tutta schiettezza: un cristiano che non partecipa alla Messa della Domenica, o meglio all’Eucaristia, si ricordi che si sta preparando un futuro non di autonomia e di libertà, ma di solitudine e di abbandono…un vuoto che niente e nessun altri potrà colmare. No, non è senza conseguenze mancare alla Messa: già qui, ora, in questa vita. Come non è senza conseguenze parteciparvi assiduamente e con convinzione.
Perciò, in questa Festa del Corpo e Sangue del Signore, sia autentico il nostro ringraziamento a Lui: faccia maturare in noi la Fede e ci renda capaci di stimare e apprezzare i Doni di Dio in tutto il loro eccezionale valore.
Domenica 30 Maggio - Santissima Trinità
Le Letture: Deuteronomio 4,32-34.39-40; Romani 8,14-17; Matteo 28,16-20
Quante cose che non sappiamo! Un giorno ce n’andremo per sempre, senza aver fatto in tempo a vedere tante cose, senza aver conosciuto bene questo mondo che pure ci ha ospitato… Di quante cose siamo all’oscuro! E’ infinitamente di più quello che ignoriamo, di quello che sappiamo!
Per bene che vada, ognuno è esperto in qualcosa, ma non in tutto. Ci sono uomini, giovani, anche ragazzi, che sanno tutto sui social, sui più moderni strumenti di comunicazione: io li invidio, perché me n’intendo molto poco!
Ci sono poi certi settori, certi ambiti, nei quali siamo semplicemente ignoranti, ma fino al giorno in cui è gioco forza interessarsene. Esempio: in medicina. Che nomi difficili hanno certe malattie, eppure – il giorno in cui ne sei colpito – li impari. E le medicine! Ma come si fa a imparare i nomi di certi medicinali? Semplicissimo: basta doverli prendere tutti i giorni: li impari presto (e li prendi, perché ci tieni a vivere). Di ciò che interessa si diventa senz’altro esperti, competenti, qualche volta perfino specialisti. Di ciò che non interessa si resta facilmente ignoranti…
E di Dio, fratelli: siamo esperti o siamo ignoranti? Beh, noi cristiani si suppone che siamo abbastanza esperti…Ah, certo: esperto di Dio in tutto e per tutto non c’è nessuno (Dio non è mica una montagna che basta salirvi per vedere com’è fatta…e neanche un macchinario che puoi smontare e conoscere in tutti i particolari!). Dio è mistero, si dice. E con ’sta scusa del mistero, molti non lo prendono nemmeno in considerazione: come un regalo, che hanno ricevuto, ma che han lasciato lì…senza nemmeno aprirlo: “è un mistero” – dicono – “inutile aprirlo: non si capisce niente”.
Fratelli, forse è ora di finirla con questi modi di pensare. Ora di finirla perché il problema numero uno del mondo d’oggi (soprattutto il nostro mondo occidentale) è quello della mancanza di senso: non si sa più perché si è al mondo, perché si fatica, perché si ama, perché si soffre, perché si vive…Manca il senso, il motivo, il sapore. E’ come dire: manca Dio! O meglio: Dio c’è, ma manca chi lo fa conoscere, chi lo svela, chi lo lascia passare perché possa raggiungere tutti!
Se noi credenti siamo incompetenti di Dio, il mondo d’oggi non lo potrà conoscere. Se noi andiamo avanti con l’idea che Dio è Mistero e che di lui non si può saper niente, siamo ignoranti, e anche bugiardi. Sì, perché Dio si è fatto conoscere: a noi, proprio a noi. Noi siamo suoi, il suo popolo: “Beato il popolo che appartiene al Signore!” ci fa dire oggi la Liturgia.
Allora, cerchiamo di sfatare un’idea sbagliata, fratelli: il Mistero non è un enigma da guardare con sospetto e paura; non è qualcosa da cui stare alla larga perch’, per bene che vada, non se ne capisce niente. No! Il Mistero di Dio è un dono d’inestimabile valore, che noi mai avremmo pensato di poter ricevere… Ma “c’è mai stata una cosa grande come questa – ci diceva la prima lettura – che un Dio si scelga un popolo e lo faccia suo compagno ed amico?” Ma da quando in qua? Il Signore nostro Dio l’ha fatto: per noi, per la nostra salvezza, perché possiamo stare al mondo con dignità visto che assomigliamo a Lui…ecco perché l’ha fatto.
Ed è nel fare tutto questo per noi che si è fatto conoscere (sapete che non c’è modo migliore per conoscere una persona che quello di starle accanto e vederla agire): è così che abbiamo conosciuto Dio. E’ così che abbiamo capito che Lui è Padre e ha un cuore immenso più dell’universo…e lo ama a tal punto che per sottrarlo alla rovina e ricuperarlo alla vita dona ciò che ha di più caro: il suo Figlio unico e lo Spirito Santo. “Il Figlio e lo Spirito santo sono come le due braccia con le quali il Padre agisce e ci stringe al suo cuore” diceva uno dei primi Pastori del Cristianesimo, Sant’Ireneo. Il Mistero che oggi celebriamo – la SS.ma Trinità - non è un enigma ma un dono, da conoscere e da amare.
Tanta è l’armonia tra quelle Tre sante persone che esse sono un tutt’uno; un solo Dio. Tanta è la ricchezza che trabocca da quel mistero che non basta però uno solo ad esprimerla, devono essere in tre: la Trinità. Unità e Trinità: ecco chi è questo Dio che si è chinato su di noi.
E’ una Luce immensa che illumina la vita, noi stessi, e tutto quello che ci circonda. In tutto c’è il riflesso, l’impronta di questo Mistero: pensate alla natura (il creato!), pensate alla primavera: un’unica stagione, un unico sbocciare di gemme, di fiori…ma forse che le gemme e i fiori sono tutti eguali? Che monotonia sarebbe! No, unità e diversità: perché Dio che ha creato tutto è unità e Trinità.
Pensate a noi qui oggi: forse che siamo tutti eguali, tutti con le stesso facce…storie…età…esperienze? No, molti siamo e tutti differenti: non ce n’è uno eguale all’altro; eppure siamo un popolo solo: perché? Perché apparteniamo al Signore, che è Trinità, ma un unico Dio.
Pensate alle vostre famiglie: alla diversità delle persone, che a volte è faticosa da gestire; ma che monotonia se fossimo tutti eguali! E nello stesso tempo, aldilà delle diversità, quanto desiderio, quanto bisogno di essere uniti, in armonia: perché? Perché siamo fatti a immagine di Dio, che è Trinità nell’unità.
E allora fratelli, avviciniamoci più coraggiosamente a questo Mistero, a questo dono d’amore: lasciamoci istruire con più docilità dal vangelo, dalla Parola di Gesù, che ce lo svela e ce lo fa gustare, perché possiamo vivere, respirare da cristiani a pieni polmoni, così che tutta la nostra vita sia illuminata e prenda senso, sapore.
Diventiamo più attenti nel parlare di Dio, e anche nel parlare a Dio: non limitiamoci a dire semplicemente “il Padreterno” o, addirittura, “quel de sora”: sarebbe segno di ignoranza, e l’ignoranza tra persone è indice di poco amore.
Diventiamo familiari del Padre, con quella fiducia incondizionata che ci ha insegnato Gesù: chiamiamolo “padre”, anzi, “abbà”…papà.
Non lasciamoci prendere da rispetto umano nel dire il santo nome di Gesù.
E quanto allo Spirito Santo, perché perdiamo tempo a chiedere tante piccole grazie, quando una è la grazia davvero grande che il Padre vuole darci, e si chiama “Spirito Santo”?
Fratelli, Dio ci ha svelato il suo Mistero per aiutarci a vivere, non per starne alla larga. Sì, chiediamo pure alla Madonna quello che ci sta a cuore, ma chiediamole soprattutto che ci avvicini tutti a Dio, perché lo possiamo conoscere. Maria è esperta di Dio, non è stata alla larga dal suo Mistero: gli ha davvero aperto il cuore.
Perché, vedete: se a noi cristiani non diventa familiare il Dio Uno e Trino, sapete cosa succede? che ci diventa familiare solo il dio-quattrino… e allora si salvi chi può, perchè il dio-quattrino rende schiavi i suoi devoti…altro che farli vivere con dignità e dare senso alla loro esistenza!
Il Dio uno e Trinità, invece, ci rende figli: in piena libertà e dignità. Ed è tutt’altra cosa.
Le Letture: Deuteronomio 4,32-34.39-40; Romani 8,14-17; Matteo 28,16-20
Quante cose che non sappiamo! Un giorno ce n’andremo per sempre, senza aver fatto in tempo a vedere tante cose, senza aver conosciuto bene questo mondo che pure ci ha ospitato… Di quante cose siamo all’oscuro! E’ infinitamente di più quello che ignoriamo, di quello che sappiamo!
Per bene che vada, ognuno è esperto in qualcosa, ma non in tutto. Ci sono uomini, giovani, anche ragazzi, che sanno tutto sui social, sui più moderni strumenti di comunicazione: io li invidio, perché me n’intendo molto poco!
Ci sono poi certi settori, certi ambiti, nei quali siamo semplicemente ignoranti, ma fino al giorno in cui è gioco forza interessarsene. Esempio: in medicina. Che nomi difficili hanno certe malattie, eppure – il giorno in cui ne sei colpito – li impari. E le medicine! Ma come si fa a imparare i nomi di certi medicinali? Semplicissimo: basta doverli prendere tutti i giorni: li impari presto (e li prendi, perché ci tieni a vivere). Di ciò che interessa si diventa senz’altro esperti, competenti, qualche volta perfino specialisti. Di ciò che non interessa si resta facilmente ignoranti…
E di Dio, fratelli: siamo esperti o siamo ignoranti? Beh, noi cristiani si suppone che siamo abbastanza esperti…Ah, certo: esperto di Dio in tutto e per tutto non c’è nessuno (Dio non è mica una montagna che basta salirvi per vedere com’è fatta…e neanche un macchinario che puoi smontare e conoscere in tutti i particolari!). Dio è mistero, si dice. E con ’sta scusa del mistero, molti non lo prendono nemmeno in considerazione: come un regalo, che hanno ricevuto, ma che han lasciato lì…senza nemmeno aprirlo: “è un mistero” – dicono – “inutile aprirlo: non si capisce niente”.
Fratelli, forse è ora di finirla con questi modi di pensare. Ora di finirla perché il problema numero uno del mondo d’oggi (soprattutto il nostro mondo occidentale) è quello della mancanza di senso: non si sa più perché si è al mondo, perché si fatica, perché si ama, perché si soffre, perché si vive…Manca il senso, il motivo, il sapore. E’ come dire: manca Dio! O meglio: Dio c’è, ma manca chi lo fa conoscere, chi lo svela, chi lo lascia passare perché possa raggiungere tutti!
Se noi credenti siamo incompetenti di Dio, il mondo d’oggi non lo potrà conoscere. Se noi andiamo avanti con l’idea che Dio è Mistero e che di lui non si può saper niente, siamo ignoranti, e anche bugiardi. Sì, perché Dio si è fatto conoscere: a noi, proprio a noi. Noi siamo suoi, il suo popolo: “Beato il popolo che appartiene al Signore!” ci fa dire oggi la Liturgia.
Allora, cerchiamo di sfatare un’idea sbagliata, fratelli: il Mistero non è un enigma da guardare con sospetto e paura; non è qualcosa da cui stare alla larga perch’, per bene che vada, non se ne capisce niente. No! Il Mistero di Dio è un dono d’inestimabile valore, che noi mai avremmo pensato di poter ricevere… Ma “c’è mai stata una cosa grande come questa – ci diceva la prima lettura – che un Dio si scelga un popolo e lo faccia suo compagno ed amico?” Ma da quando in qua? Il Signore nostro Dio l’ha fatto: per noi, per la nostra salvezza, perché possiamo stare al mondo con dignità visto che assomigliamo a Lui…ecco perché l’ha fatto.
Ed è nel fare tutto questo per noi che si è fatto conoscere (sapete che non c’è modo migliore per conoscere una persona che quello di starle accanto e vederla agire): è così che abbiamo conosciuto Dio. E’ così che abbiamo capito che Lui è Padre e ha un cuore immenso più dell’universo…e lo ama a tal punto che per sottrarlo alla rovina e ricuperarlo alla vita dona ciò che ha di più caro: il suo Figlio unico e lo Spirito Santo. “Il Figlio e lo Spirito santo sono come le due braccia con le quali il Padre agisce e ci stringe al suo cuore” diceva uno dei primi Pastori del Cristianesimo, Sant’Ireneo. Il Mistero che oggi celebriamo – la SS.ma Trinità - non è un enigma ma un dono, da conoscere e da amare.
Tanta è l’armonia tra quelle Tre sante persone che esse sono un tutt’uno; un solo Dio. Tanta è la ricchezza che trabocca da quel mistero che non basta però uno solo ad esprimerla, devono essere in tre: la Trinità. Unità e Trinità: ecco chi è questo Dio che si è chinato su di noi.
E’ una Luce immensa che illumina la vita, noi stessi, e tutto quello che ci circonda. In tutto c’è il riflesso, l’impronta di questo Mistero: pensate alla natura (il creato!), pensate alla primavera: un’unica stagione, un unico sbocciare di gemme, di fiori…ma forse che le gemme e i fiori sono tutti eguali? Che monotonia sarebbe! No, unità e diversità: perché Dio che ha creato tutto è unità e Trinità.
Pensate a noi qui oggi: forse che siamo tutti eguali, tutti con le stesso facce…storie…età…esperienze? No, molti siamo e tutti differenti: non ce n’è uno eguale all’altro; eppure siamo un popolo solo: perché? Perché apparteniamo al Signore, che è Trinità, ma un unico Dio.
Pensate alle vostre famiglie: alla diversità delle persone, che a volte è faticosa da gestire; ma che monotonia se fossimo tutti eguali! E nello stesso tempo, aldilà delle diversità, quanto desiderio, quanto bisogno di essere uniti, in armonia: perché? Perché siamo fatti a immagine di Dio, che è Trinità nell’unità.
E allora fratelli, avviciniamoci più coraggiosamente a questo Mistero, a questo dono d’amore: lasciamoci istruire con più docilità dal vangelo, dalla Parola di Gesù, che ce lo svela e ce lo fa gustare, perché possiamo vivere, respirare da cristiani a pieni polmoni, così che tutta la nostra vita sia illuminata e prenda senso, sapore.
Diventiamo più attenti nel parlare di Dio, e anche nel parlare a Dio: non limitiamoci a dire semplicemente “il Padreterno” o, addirittura, “quel de sora”: sarebbe segno di ignoranza, e l’ignoranza tra persone è indice di poco amore.
Diventiamo familiari del Padre, con quella fiducia incondizionata che ci ha insegnato Gesù: chiamiamolo “padre”, anzi, “abbà”…papà.
Non lasciamoci prendere da rispetto umano nel dire il santo nome di Gesù.
E quanto allo Spirito Santo, perché perdiamo tempo a chiedere tante piccole grazie, quando una è la grazia davvero grande che il Padre vuole darci, e si chiama “Spirito Santo”?
Fratelli, Dio ci ha svelato il suo Mistero per aiutarci a vivere, non per starne alla larga. Sì, chiediamo pure alla Madonna quello che ci sta a cuore, ma chiediamole soprattutto che ci avvicini tutti a Dio, perché lo possiamo conoscere. Maria è esperta di Dio, non è stata alla larga dal suo Mistero: gli ha davvero aperto il cuore.
Perché, vedete: se a noi cristiani non diventa familiare il Dio Uno e Trino, sapete cosa succede? che ci diventa familiare solo il dio-quattrino… e allora si salvi chi può, perchè il dio-quattrino rende schiavi i suoi devoti…altro che farli vivere con dignità e dare senso alla loro esistenza!
Il Dio uno e Trinità, invece, ci rende figli: in piena libertà e dignità. Ed è tutt’altra cosa.
Domenica 23 Maggio - Solennità di PENTECOSTE
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 2,1-11; Galati 5,16-25; Giovanni 15,26-27; 16,12-15
Quando prepariamo i ragazzi al sacramento della Cresima siamo soliti dire che lo Spirito Santo è come…
…una sorgente d’acqua viva per chi ha sete…
…un fuoco per chi ha freddo, è al buio, o ha qualcosa da bruciare…
E’ come una colomba, che – a differenza dei corvi o degli avvoltoi – non si posa mai sugli immondezzai o sulle pozzanghere…
Ma oggi – che è la festa dello Spirito santo – preferisco dire cosa fa, che effetti produce, cosa ci dà quando lo accogliamo.
Ci dà il coraggio. Eh, è una bella dote il coraggio… Una dote che si può solo ricevere in dono. Alessandro Manzoni nei Promessi Sposi fa dire a don Abbondio che “il coraggio, se uno non ce l’ha, non se lo può dare…”. E don Abbondio era uno che, quel giorno che distribuivano il coraggio, era arrivato troppo tardi…
Ma cosa c’entra il coraggio con lo Spirito Santo?
Allora chiediamoci: cos’è che può rendere coraggioso, energico, audace, uno che per carattere suo è timido, pavido, magari anche un po’ vigliacco? uno che per natura sua di fronte alle difficoltà o alle prove della vita si lascia cadere le braccia?
Cos’è che può renderlo coraggioso? Può essere l’interesse: il profitto, i soldi… Eh, sì: i soldi fanno vedere anche gli orbi, si dice, mettono le ali ai piedi anche ai pigri!
Oppure la necessità: non si dice che la necessità aguzza l’ingegno? Chi ha fame, trova il coraggio di rubare anche se non è affatto un ladro per natura… ma piuttosto che morir di fame, cosa non si fa?!
Può anche essere l’amore: la fame fa far salti – si dice – ma l’amore ancor più alti… L’amore tra un uomo e una donna, l’amore dei genitori verso i figli (anche se oggi non è sempre vero che un genitore fa qualsiasi cosa per i figli: per se stesso sì, ma per i figli… non sempre).
Insomma, sì: l’interesse, o la fame, o l’amore… possono anche rendere coraggiosi e audaci quando è necessario.
Ma quel giorno a Gerusalemme non c’entrava né l’interesse, né la fame, né l’amore. C’erano 12 individui (gli apostoli) che, dopo quello che era accaduto al loro capo (Gesù) avevano paura perfino a mettere il naso fuori dalla porta… e quel giorno (Pentecoste), ecco che uscirono per le strade e per le piazze, e cominciarono a “comunicare” la bella notizia di Gesù a tutti quelli che incontravano. La maggior parte di quei 12 erano stati pescatori, operai… nessuno di loro aveva frequentato l’università, anzi, neanche le superiori. E sapevano comunicare con tale convinzione la bella notizia di Gesù che molti, fin da quel primo giorno li presero sul serio. Non solo: chi li ascoltava, era esterrefatto perché, pur essendo straniero, li capiva nella sua lingua…
Eh no, qui non basta l’interesse, o la fame, o l’amore, a produrre questo effetto. Qui c’entra qualcos’altro, c’è un’altra spiegazione; e la spiegazione da allora si chiama semplicemente così: Spirito Santo.
Dopo averlo atteso nella preghiera tutti insieme, proprio il giorno di Pentecoste (Pentecoste era già un’antica e grande festa per gli Ebrei),,, proprio quel giorno venne all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso, e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro e tutti furono colmati di Spirito Santo… riempiti fino a traboccare…
Gesù, nel vangelo, lo chiama “Paràclito”: questa è una parola greca che indica uno che ti sta accanto, che ti rialza se cadi, ti pungola se batti la fiacca, ti sostiene quando le batterie rischiano di scaricarsi… “Quando verrà il Paràclito…egli mi darà testimonianza, e anche voi allora mi date testimonianza…”.
Perché la nostra Fede in Gesù a volte vacilla, fratelli? Perché è debole invece che forte e potente? Perché finiscono coll’aver più presa su di noi certi consigli per gli acquisti invece che il vangelo di Dio? Non sarà che ignoriamo lo Spirito Paraclito (che pure ci è stato donato) e ci fidiamo di più delle nostre risorse, delle nostre visuali personali? E’ lo Spirito che ci permette di sentire Gesù vivo, è lui che ce lo fa vedere come unico vero Signore… “Mi darà testimonianza, ci dice oggi Gesù – e allora anche voi mi darete testimonianza…”.
E penso alla testimonianza drammatica che stanno dando certi cristiani della Nigeria, del Pakistan o dell’India: per loro lo Spirito santo non è certo una teoria da dimenticare una volta passata la Cresima!
Ma penso anche alla testimonianza che possiamo dare noi nelle relazioni con i nostri parenti, con i nostri amici, con i colleghi di lavoro, o a quella tipica testimonianza di noi adulti verso i più giovani, dei genitori verso i figli, ad esempio…Perché a volte ci sembra di essere così poco incisivi, poco convincenti, poco ascoltati? (Vale anche per noi preti, sapete… e per tanti educatori come noi o come voi!). Perché ci sembra di dire tante parole al vento certe volte?
Non trovate – fratelli – che la nostra testimonianza - o l’esempio, se preferite- sia un po’ fiacco, tanto da essere anche poco credibile? Non voglio colpevolizzare nessuno (perché probabilmente dovrei cominciare io a fare mea culpa) ma è doveroso domandarcelo oggi: quanto mi lascio animare io dallo Spirito Santo? Quanto lo desidero, quanto lo cerco, quanta considerazione gli riservo abitualmente?
“Spirito di verità…” lo chiama anche così oggi Gesù. Certo è il vangelo la verità, è la Parola di Dio; ma non è che puoi sempre andare in giro col vangelo in tasca e aprirlo in ogni situazione per vedere cosa dice: il Vangelo non è un ricettario. Eppure quanto è decisivo, quanto è importante in certe situazioni intravedere con immediatezza la verità, cioè la direzione migliore, la soluzione più affidabile…E chi può farcela intravedere con immediatezza se non lo Spirito di verità?
E non crediate che questo significhi fare chissà cosa, oltre quello che già siamo sollecitati a fare… Non si ottiene lo Spirito santo con qualche prestazione straordinaria in più davanti a Dio… No, i canali, gli strumenti, sono quelli che conosciamo: basta adoperarli bene, con assiduità, con autenticità.
Fratelli cristiani, cerchiamo di essere furbi e diventare saggi!
Cerchiamo di apprezzare tutti i doni di Dio, ma tra tutti, soprattutto lo Spirito Santo!
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 2,1-11; Galati 5,16-25; Giovanni 15,26-27; 16,12-15
Quando prepariamo i ragazzi al sacramento della Cresima siamo soliti dire che lo Spirito Santo è come…
…una sorgente d’acqua viva per chi ha sete…
…un fuoco per chi ha freddo, è al buio, o ha qualcosa da bruciare…
E’ come una colomba, che – a differenza dei corvi o degli avvoltoi – non si posa mai sugli immondezzai o sulle pozzanghere…
Ma oggi – che è la festa dello Spirito santo – preferisco dire cosa fa, che effetti produce, cosa ci dà quando lo accogliamo.
Ci dà il coraggio. Eh, è una bella dote il coraggio… Una dote che si può solo ricevere in dono. Alessandro Manzoni nei Promessi Sposi fa dire a don Abbondio che “il coraggio, se uno non ce l’ha, non se lo può dare…”. E don Abbondio era uno che, quel giorno che distribuivano il coraggio, era arrivato troppo tardi…
Ma cosa c’entra il coraggio con lo Spirito Santo?
Allora chiediamoci: cos’è che può rendere coraggioso, energico, audace, uno che per carattere suo è timido, pavido, magari anche un po’ vigliacco? uno che per natura sua di fronte alle difficoltà o alle prove della vita si lascia cadere le braccia?
Cos’è che può renderlo coraggioso? Può essere l’interesse: il profitto, i soldi… Eh, sì: i soldi fanno vedere anche gli orbi, si dice, mettono le ali ai piedi anche ai pigri!
Oppure la necessità: non si dice che la necessità aguzza l’ingegno? Chi ha fame, trova il coraggio di rubare anche se non è affatto un ladro per natura… ma piuttosto che morir di fame, cosa non si fa?!
Può anche essere l’amore: la fame fa far salti – si dice – ma l’amore ancor più alti… L’amore tra un uomo e una donna, l’amore dei genitori verso i figli (anche se oggi non è sempre vero che un genitore fa qualsiasi cosa per i figli: per se stesso sì, ma per i figli… non sempre).
Insomma, sì: l’interesse, o la fame, o l’amore… possono anche rendere coraggiosi e audaci quando è necessario.
Ma quel giorno a Gerusalemme non c’entrava né l’interesse, né la fame, né l’amore. C’erano 12 individui (gli apostoli) che, dopo quello che era accaduto al loro capo (Gesù) avevano paura perfino a mettere il naso fuori dalla porta… e quel giorno (Pentecoste), ecco che uscirono per le strade e per le piazze, e cominciarono a “comunicare” la bella notizia di Gesù a tutti quelli che incontravano. La maggior parte di quei 12 erano stati pescatori, operai… nessuno di loro aveva frequentato l’università, anzi, neanche le superiori. E sapevano comunicare con tale convinzione la bella notizia di Gesù che molti, fin da quel primo giorno li presero sul serio. Non solo: chi li ascoltava, era esterrefatto perché, pur essendo straniero, li capiva nella sua lingua…
Eh no, qui non basta l’interesse, o la fame, o l’amore, a produrre questo effetto. Qui c’entra qualcos’altro, c’è un’altra spiegazione; e la spiegazione da allora si chiama semplicemente così: Spirito Santo.
Dopo averlo atteso nella preghiera tutti insieme, proprio il giorno di Pentecoste (Pentecoste era già un’antica e grande festa per gli Ebrei),,, proprio quel giorno venne all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso, e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro e tutti furono colmati di Spirito Santo… riempiti fino a traboccare…
Gesù, nel vangelo, lo chiama “Paràclito”: questa è una parola greca che indica uno che ti sta accanto, che ti rialza se cadi, ti pungola se batti la fiacca, ti sostiene quando le batterie rischiano di scaricarsi… “Quando verrà il Paràclito…egli mi darà testimonianza, e anche voi allora mi date testimonianza…”.
Perché la nostra Fede in Gesù a volte vacilla, fratelli? Perché è debole invece che forte e potente? Perché finiscono coll’aver più presa su di noi certi consigli per gli acquisti invece che il vangelo di Dio? Non sarà che ignoriamo lo Spirito Paraclito (che pure ci è stato donato) e ci fidiamo di più delle nostre risorse, delle nostre visuali personali? E’ lo Spirito che ci permette di sentire Gesù vivo, è lui che ce lo fa vedere come unico vero Signore… “Mi darà testimonianza, ci dice oggi Gesù – e allora anche voi mi darete testimonianza…”.
E penso alla testimonianza drammatica che stanno dando certi cristiani della Nigeria, del Pakistan o dell’India: per loro lo Spirito santo non è certo una teoria da dimenticare una volta passata la Cresima!
Ma penso anche alla testimonianza che possiamo dare noi nelle relazioni con i nostri parenti, con i nostri amici, con i colleghi di lavoro, o a quella tipica testimonianza di noi adulti verso i più giovani, dei genitori verso i figli, ad esempio…Perché a volte ci sembra di essere così poco incisivi, poco convincenti, poco ascoltati? (Vale anche per noi preti, sapete… e per tanti educatori come noi o come voi!). Perché ci sembra di dire tante parole al vento certe volte?
Non trovate – fratelli – che la nostra testimonianza - o l’esempio, se preferite- sia un po’ fiacco, tanto da essere anche poco credibile? Non voglio colpevolizzare nessuno (perché probabilmente dovrei cominciare io a fare mea culpa) ma è doveroso domandarcelo oggi: quanto mi lascio animare io dallo Spirito Santo? Quanto lo desidero, quanto lo cerco, quanta considerazione gli riservo abitualmente?
“Spirito di verità…” lo chiama anche così oggi Gesù. Certo è il vangelo la verità, è la Parola di Dio; ma non è che puoi sempre andare in giro col vangelo in tasca e aprirlo in ogni situazione per vedere cosa dice: il Vangelo non è un ricettario. Eppure quanto è decisivo, quanto è importante in certe situazioni intravedere con immediatezza la verità, cioè la direzione migliore, la soluzione più affidabile…E chi può farcela intravedere con immediatezza se non lo Spirito di verità?
E non crediate che questo significhi fare chissà cosa, oltre quello che già siamo sollecitati a fare… Non si ottiene lo Spirito santo con qualche prestazione straordinaria in più davanti a Dio… No, i canali, gli strumenti, sono quelli che conosciamo: basta adoperarli bene, con assiduità, con autenticità.
- L’ascolto frequente del vangelo anzitutto,
- la preghiera di ogni giorno,
- quei doni d’eccezionale valore che chiamiamo i “sacramenti”, (soprattutto l’Eucaristia, ma anche la Riconciliazione):
Fratelli cristiani, cerchiamo di essere furbi e diventare saggi!
Cerchiamo di apprezzare tutti i doni di Dio, ma tra tutti, soprattutto lo Spirito Santo!
Domenica 16 Maggio - Ascensione del Signore
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 1,1-11; Efesini 4,1-13; Marco 16,15-20
Il vangelo non è un libro come gli altri, anzi, non è neanche un libro anzitutto. Nei libri, quando si arriva all’ultima pagina, di solito finisce anche la storia che raccontano. Qui invece la storia continua, o meglio, comincia una storia nuova. Le parole che avete appena ascoltato sono l’ultima pagina del vangelo di Marco: “Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura…”. Detto questo, il Signore Gesù fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio. Allora essi (cioè i discepoli) partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore agiva insieme con loro…”.
Ecco la nuova storia che comincia.
A prima vista sembrerebbe che Gesù ha terminato la sua avventura, e adesso si mette a riposo. “Siede alla destra del Padre” ci fa dire il Credo. I discepoli invece cominciano un’avventura nuova: partono e vanno ad annunciare il Vangelo a tutti. Ma non è affatto vero che Gesù si è messo a riposo, e se ne sta a guardare dall’alto dei cieli – seduto alla destra del Padre – come i discepoli se la cavano… Non è affatto vero, perché il vangelo aggiunge subito: “e il Signore Gesù agiva insieme con loro”. Ma come faceva ad agire insieme con loro se era partito?
No, non è affatto partito il Signore. Ha aperto la via del cielo, ah questo sì! Ci ha dimostrato così che noi non siamo fatti per vivere su questa terra… per poi finire in un pugno di cenere…Noi siamo figli di Dio, cioè: siamo fatti per il cielo, quella è la nostra patria.
La terra è bella, ma se non avesse il cielo sopra, sarebbe come vivere in un guscio… E se il cielo sopra di noi fosse sempre coperto da nubi oscure, tutta la nostra vita sarebbe di un grigiore indescrivibile. Gesù ha fatto saltare quel guscio, ha squarciato quelle nubi.
Ma per far questo, non se n’è affatto andato il Signore. Ha inventato un modo tutto diverso e nuovo per stare con noi. Ora Egli può e vuole essere presente dappertutto… Ma è davvero così? E se è così, come facciamo a riconoscerlo? Lo vedremo tra qualche istante, ma intanto, ribadiamo questa convinzione che vi ho buttato lì poco fa’: se il libro finisce, la storia non finisce affatto neanche per Gesù. Se prima era da solo a portare avanti quella grande avventura del Regno (“Il Regno di Dio è vicino… il Regno di Dio è in mezzo a voi…”), ora coinvolge in quell’avventura tutti quelli che si fidano di lui. Tutti.
Sì, perché ormai è chiaro: quei tali ai quali dice: “Andate e predicate a tutti il mio vangelo…” non sono soltanto gli apostoli; sono tutti quelli che credono in Lui, noi compresi. “Andate e predicate a tutti il mio vangelo…”: questo è il compito che ci affida.
Cosa vorrà dire “predicare il vangelo”? Sì, è quello che io sto facendo in questo momento… ma come può pretendere Gesù Cristo che tutti si mettano a predicare?
Fratelli, predicare non vuol dire aver davanti un microfono e mettersi a fare un discorso… O perlomeno non è questo l’unico modo di predicare; forse nemmeno il primo (anche perché ci possono essere oratori che parlano bene al microfono, ma nella vita razzolano male … e allora, altro che vangelo predicano!).
No, predicare vuol dire comunicare una notizia, una bella notizia. Tanto bella e importante che non puoi tenertela dentro tutta per te (vi è mai capitato di non riuscire a tacere una bella notizia? Penso di sì… Ecco, lì avete provato in prima persona cosa vuol dire “predicare”).
C’è chi lo fa a parole, ma c’è chi lo fa con un linguaggio che non è fatto di parole, ma di gesti, di atteggiamenti, di comportamenti che si vede che hanno dietro una carica interiore molto forte…
Probabilmente le prediche più convincenti, gli annunci del vangelo più credibili, sono proprio quelli che tutti abbiamo occasione di fare, in un’infinità di circostanze quotidiane (e lo ripeto, notate bene: quotidiane!).
Ma c’è ancora una domanda che attende risposta. Vi dicevo che l’Ascensione non è la partenza di Gesù, né tantomeno la sua assenza: è una nuova presenza di lui, migliore e più efficace di quella di prima. Ora infatti può essere dappertutto, con chiunque, in qualsiasi momento. Sì, ma… è vero quello che vi sto dicendo, o son cose che mi invento io? E se è vero, come facciamo a riconoscere che è vero?
La risposta ce la dà il vangelo. Basta leggere un po’ tra le righe di questa pagina di oggi… “Andate in tutto il mondo e predicate il mio vangelo a ogni creatura… - disse Gesù ai discepoli. Essi allora partirono e predicarono dappertutto, mentre Lui – Gesù – agiva insieme con loro…”. Ora ragioniamo un po’: se agiva insieme con loro vuol dire che era presente o che era assente? Se uno è assente, come fa ad agire? Ecco la dimostrazione che Gesù non se n’è affatto andato ma, in un altro modo rispetto a prima, è rimasto con noi.
Attenzione però: quei discepoli, dopo l’Ascensione di Gesù, non si son mica messi a riposo… Pietro non ha detto: “Ah, io torno a pescare…e chi s’è visto s’è visto”. E nemmeno gli altri l’han detto. Sono partiti invece. Gesù aveva affidato loro una missione e loro l’han presa sul serio.
Allora tiriamo la conclusione: qual è il segreto per toccare con mano la presenza di Gesù in mezzo a noi? Per provare che egli è davvero con noi?
Prendere la vita come una missione. Sia da giovani che da vecchi, sia da sani che da malati, sia in casa come fuori casa, il Signore ci domanda di vivere la nostra esistenza come una missione. La parola è un po’ grossa, altisonante se volete, ma quello che conta non è dirla, ripeterla; quello che conta è viverla. Sono un’infinità la persone, anche semplici e incolte, che non usano mai questa parola, ma la loro vita sì: la vivono proprio come una missione.
E allora cominciamo a pensare, almeno ogni tanto, che se siamo a questo mondo è per lasciarci un segno positivo (piccolo, forse, ma vero); cominciamo a pensare – non dico ogni mattina, ma almeno più spesso di adesso - che la nostra vita è un Dono e che il modo migliore per goderla è viverla come una missione affidataci da Gesù Cristo. Se crediamo al vangelo, lasciamo che traspaia qualcosa del vangelo dai nostri gesti, dalla nostre parole, dai nostri atteggiamenti… Ah, allora sì che il Signore potrà operare insieme con noi, come afferma il vangelo di oggi! E noi ci accorgeremo finalmente che non ci ha affatto abbandonati, anzi, ci è accanto, ci sostiene, va davanti e ci apre la strada: così come ci ha aperto la via del cielo per dare senso e orizzonte alla nostra vita di ogni giorno. “Sono con voi per sempre” ha promesso.
Noi potremmo anche venir meno alle promesse, mancare di parola. Ma Lui no: è fedele. E’ di parola il Signore.
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 1,1-11; Efesini 4,1-13; Marco 16,15-20
Il vangelo non è un libro come gli altri, anzi, non è neanche un libro anzitutto. Nei libri, quando si arriva all’ultima pagina, di solito finisce anche la storia che raccontano. Qui invece la storia continua, o meglio, comincia una storia nuova. Le parole che avete appena ascoltato sono l’ultima pagina del vangelo di Marco: “Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura…”. Detto questo, il Signore Gesù fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio. Allora essi (cioè i discepoli) partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore agiva insieme con loro…”.
Ecco la nuova storia che comincia.
A prima vista sembrerebbe che Gesù ha terminato la sua avventura, e adesso si mette a riposo. “Siede alla destra del Padre” ci fa dire il Credo. I discepoli invece cominciano un’avventura nuova: partono e vanno ad annunciare il Vangelo a tutti. Ma non è affatto vero che Gesù si è messo a riposo, e se ne sta a guardare dall’alto dei cieli – seduto alla destra del Padre – come i discepoli se la cavano… Non è affatto vero, perché il vangelo aggiunge subito: “e il Signore Gesù agiva insieme con loro”. Ma come faceva ad agire insieme con loro se era partito?
No, non è affatto partito il Signore. Ha aperto la via del cielo, ah questo sì! Ci ha dimostrato così che noi non siamo fatti per vivere su questa terra… per poi finire in un pugno di cenere…Noi siamo figli di Dio, cioè: siamo fatti per il cielo, quella è la nostra patria.
La terra è bella, ma se non avesse il cielo sopra, sarebbe come vivere in un guscio… E se il cielo sopra di noi fosse sempre coperto da nubi oscure, tutta la nostra vita sarebbe di un grigiore indescrivibile. Gesù ha fatto saltare quel guscio, ha squarciato quelle nubi.
Ma per far questo, non se n’è affatto andato il Signore. Ha inventato un modo tutto diverso e nuovo per stare con noi. Ora Egli può e vuole essere presente dappertutto… Ma è davvero così? E se è così, come facciamo a riconoscerlo? Lo vedremo tra qualche istante, ma intanto, ribadiamo questa convinzione che vi ho buttato lì poco fa’: se il libro finisce, la storia non finisce affatto neanche per Gesù. Se prima era da solo a portare avanti quella grande avventura del Regno (“Il Regno di Dio è vicino… il Regno di Dio è in mezzo a voi…”), ora coinvolge in quell’avventura tutti quelli che si fidano di lui. Tutti.
Sì, perché ormai è chiaro: quei tali ai quali dice: “Andate e predicate a tutti il mio vangelo…” non sono soltanto gli apostoli; sono tutti quelli che credono in Lui, noi compresi. “Andate e predicate a tutti il mio vangelo…”: questo è il compito che ci affida.
Cosa vorrà dire “predicare il vangelo”? Sì, è quello che io sto facendo in questo momento… ma come può pretendere Gesù Cristo che tutti si mettano a predicare?
Fratelli, predicare non vuol dire aver davanti un microfono e mettersi a fare un discorso… O perlomeno non è questo l’unico modo di predicare; forse nemmeno il primo (anche perché ci possono essere oratori che parlano bene al microfono, ma nella vita razzolano male … e allora, altro che vangelo predicano!).
No, predicare vuol dire comunicare una notizia, una bella notizia. Tanto bella e importante che non puoi tenertela dentro tutta per te (vi è mai capitato di non riuscire a tacere una bella notizia? Penso di sì… Ecco, lì avete provato in prima persona cosa vuol dire “predicare”).
C’è chi lo fa a parole, ma c’è chi lo fa con un linguaggio che non è fatto di parole, ma di gesti, di atteggiamenti, di comportamenti che si vede che hanno dietro una carica interiore molto forte…
Probabilmente le prediche più convincenti, gli annunci del vangelo più credibili, sono proprio quelli che tutti abbiamo occasione di fare, in un’infinità di circostanze quotidiane (e lo ripeto, notate bene: quotidiane!).
Ma c’è ancora una domanda che attende risposta. Vi dicevo che l’Ascensione non è la partenza di Gesù, né tantomeno la sua assenza: è una nuova presenza di lui, migliore e più efficace di quella di prima. Ora infatti può essere dappertutto, con chiunque, in qualsiasi momento. Sì, ma… è vero quello che vi sto dicendo, o son cose che mi invento io? E se è vero, come facciamo a riconoscere che è vero?
La risposta ce la dà il vangelo. Basta leggere un po’ tra le righe di questa pagina di oggi… “Andate in tutto il mondo e predicate il mio vangelo a ogni creatura… - disse Gesù ai discepoli. Essi allora partirono e predicarono dappertutto, mentre Lui – Gesù – agiva insieme con loro…”. Ora ragioniamo un po’: se agiva insieme con loro vuol dire che era presente o che era assente? Se uno è assente, come fa ad agire? Ecco la dimostrazione che Gesù non se n’è affatto andato ma, in un altro modo rispetto a prima, è rimasto con noi.
Attenzione però: quei discepoli, dopo l’Ascensione di Gesù, non si son mica messi a riposo… Pietro non ha detto: “Ah, io torno a pescare…e chi s’è visto s’è visto”. E nemmeno gli altri l’han detto. Sono partiti invece. Gesù aveva affidato loro una missione e loro l’han presa sul serio.
Allora tiriamo la conclusione: qual è il segreto per toccare con mano la presenza di Gesù in mezzo a noi? Per provare che egli è davvero con noi?
Prendere la vita come una missione. Sia da giovani che da vecchi, sia da sani che da malati, sia in casa come fuori casa, il Signore ci domanda di vivere la nostra esistenza come una missione. La parola è un po’ grossa, altisonante se volete, ma quello che conta non è dirla, ripeterla; quello che conta è viverla. Sono un’infinità la persone, anche semplici e incolte, che non usano mai questa parola, ma la loro vita sì: la vivono proprio come una missione.
E allora cominciamo a pensare, almeno ogni tanto, che se siamo a questo mondo è per lasciarci un segno positivo (piccolo, forse, ma vero); cominciamo a pensare – non dico ogni mattina, ma almeno più spesso di adesso - che la nostra vita è un Dono e che il modo migliore per goderla è viverla come una missione affidataci da Gesù Cristo. Se crediamo al vangelo, lasciamo che traspaia qualcosa del vangelo dai nostri gesti, dalla nostre parole, dai nostri atteggiamenti… Ah, allora sì che il Signore potrà operare insieme con noi, come afferma il vangelo di oggi! E noi ci accorgeremo finalmente che non ci ha affatto abbandonati, anzi, ci è accanto, ci sostiene, va davanti e ci apre la strada: così come ci ha aperto la via del cielo per dare senso e orizzonte alla nostra vita di ogni giorno. “Sono con voi per sempre” ha promesso.
Noi potremmo anche venir meno alle promesse, mancare di parola. Ma Lui no: è fedele. E’ di parola il Signore.
Domenica 9 Maggio - 6° di Pasqua
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 10,25-27.34-35.44-48; 1° Lettera di Giovanni 4,7-10; Vangelo di Giovanni 15,9-17
Che l’amore di solito sia un sentimento reciproco, è risaputo: è esperienza di tutti.
La reciprocità – cioè il dare e il ricambiare – è la legge dell’amore. Di ogni amore. Comincia là dove per la prima volta si fa un gesto di cordialità, o di aiuto, verso una persona (a volte semplicemente un sorriso): quella persona, di solito, ricambia; anzi, il contraccambiare spesso è sentito come un obbligo per cui occorre sdebitarsi in qualche modo…
E altrettanto spesso tutto finisce lì. Altre volte invece tutto parte da lì: una relazione, un’amicizia che si fa sempre più affiatata… E la reciprocità è la legge che fa stare in piedi quell’amicizia. Se non ci fosse reciprocità, contraccambio, non ci sarebbero neanche relazioni durature probabilmente.
“Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri…”: se Gesù Cristo si fosse fermato a queste parole non è che avrebbe portato una grande novità. Perché da che mondo è mondo è normale che chi dà amore riceva in contraccambio amore: non occorre essere cristiani per amarsi gli uni gli altri tra familiari, tra amici, tra persone che hanno qualche relazione tra loro... Del resto, Gesù stesso l’aveva fatto notare: “Se amate quelli che vi amano, che merito ne avete? Non fanno così anche i senza Dio? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? (Mt 5,46).
Ma oggi Gesù va oltre queste considerazioni; le sue parole esatte suonano così: “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi”. Ah qui, cari miei, c’è un modello d’amore che a questo mondo era del tutto sconosciuto e in parte lo è tutt’ora.
“Come io ho amato voi, così amatevi gli uni gli altri…”. Sì, reciprocità, cioè dare amore e contraccambiare amore: ma quale amore? In che modo? In che misura?
“Come io ho amato voi…”: ed ecco che dappertutto, nelle chiese ma anche fuori (anche nelle nostre case) si staglia dinanzi ai nostri occhi il segno, la prova tangibile di come Cristo ci ha amati: la croce, e lui sopra crocifisso. Ecco “come ci ha amati il Signore”. E croce – fratelli – significa tante cose, ma la croce di Gesù ne esprime soprattutto una tra le tante: gratuità. Lui ci ha amati senza alcun interesse da parte sua, senza secondi fini, senza la presunzione nascosta di guadagnarne qualcosa… E del resto, che cosa avrebbe potuto guadagnarci? Ha amato anche chi lo rinnegava, anche chi lo tradiva, anche chi non avrebbe mai corrisposto al suo amore, anzi, gli avrebbe riservato continui rifiuti e voltaspalle fino alla fine della vita…
La croce dice che ci ha amati con gratuità, senza condizioni, e senza pentimenti.
Questo però, fratelli, sta anche a dire che nel nostro modo di amare non ci basta la reciprocità, la logica dello scambio, ma dobbiamo puntare alla gratuità: ti amo non solo se tu contraccambi il mio amore, io ti amo anche se mi volti le spalle; e ti amo, perché hai bisogno che io ti ami, anche se tu non lo riconosci e non mi dirai mai grazie; ti amo anche se per me è una continua perdita invece che un guadagno…
Se noi, cristiani, amiamo il nostro prossimo solo se siamo ricambiati, il nostro non sarebbe affatto amore cristiano, fratelli. Non sarebbe affatto questa la prova che siamo cristiani.
E, d’altro canto, se gli altri ci amano solo perché siamo sempre disponibili e servizievoli verso di loro, ci rimarrebbe sempre il dubbio che in fondo ci amano per interesse…
No, fratelli, solo nella gratuità si giustifica l’amore eccezionale che oggi il Signore ci raccomanda con tanto calore: “Come io vi ho amati, così amatevi anche voi…”.
Direte che a volte è arduo, è difficile, è impossibile. E io non posso che darvi ragione: sì è arduo, è difficile, è impossibile…
E allora, cosa facciamo? Chiudiamo il vangelo e facciamo a meno di ascoltare Gesù Cristo?
No, lo ascoltiamo attentamente invece, soprattutto là dove ci rivela il segreto per passare dall’impossibile al possibile. E il segreto è in quelle parole che precedono. Prima che di amarci gli uni gli altri, Gesù ci ha raccomandato con altrettanto calore: “Rimanete nel mio amore”. Perché “come il Padre ha amato me, così io ho amato voi: perciò rimanete nel mio amore”.
Rimaneteci come i tralci innestati nella vite (ricordate?)… Rimanete nella mia amicizia costante, rimanete in quella luce che sprigiona dalla mia Parola, in quella vitalità che vi viene dai sacramenti che vi ho dato, rimanete… rimanete nel mio amore!
Cosa voglia dire questo, l’aveva capito e lo praticava quel “giudice ragazzino” (come lo chiamano in questi i giorni i giornali) che era Rosario Livatino: proprio in queste ore si sta celebrando la sua beatificazione nella cattedrale di Agrigento. Cristiano tutto d’un pezzo, consapevole dei rischi ai quali andava incontro, fu ucciso barbaramente dalla Mafia in odio alla giustizia e alla fede nel 1990. Aveva 37 anni. Oggi la Chiesa lo riconosce e lo venera nella grande schiera dei beati e dei santi.
Sì, il Signore ci chiede molto perché possiamo dare molto; possiamo perché Egli ci ha dato e ci dà molto di più. E’ in salita la strada che ci invita a percorrere per camminare sui suoi passi… Ma con Lui è possibile camminare su quella strada, anche se è in salita.
Del resto, non dicono le prime pagine della Bibbia che Dio ci ha creati a sua immagine? Ciò vuol dire che noi siamo abilitati ad amare come Dio, perché chi ama con gratuità – senza aspettarsi niente in cambio – uomo o donna che sia, costui o costei, assomiglia davvero a Dio.
E questa è la bella notizia – l’evangelo – che oggi, lasciando questa chiesa, possiamo portarci nel cuore.
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 10,25-27.34-35.44-48; 1° Lettera di Giovanni 4,7-10; Vangelo di Giovanni 15,9-17
Che l’amore di solito sia un sentimento reciproco, è risaputo: è esperienza di tutti.
La reciprocità – cioè il dare e il ricambiare – è la legge dell’amore. Di ogni amore. Comincia là dove per la prima volta si fa un gesto di cordialità, o di aiuto, verso una persona (a volte semplicemente un sorriso): quella persona, di solito, ricambia; anzi, il contraccambiare spesso è sentito come un obbligo per cui occorre sdebitarsi in qualche modo…
E altrettanto spesso tutto finisce lì. Altre volte invece tutto parte da lì: una relazione, un’amicizia che si fa sempre più affiatata… E la reciprocità è la legge che fa stare in piedi quell’amicizia. Se non ci fosse reciprocità, contraccambio, non ci sarebbero neanche relazioni durature probabilmente.
“Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri…”: se Gesù Cristo si fosse fermato a queste parole non è che avrebbe portato una grande novità. Perché da che mondo è mondo è normale che chi dà amore riceva in contraccambio amore: non occorre essere cristiani per amarsi gli uni gli altri tra familiari, tra amici, tra persone che hanno qualche relazione tra loro... Del resto, Gesù stesso l’aveva fatto notare: “Se amate quelli che vi amano, che merito ne avete? Non fanno così anche i senza Dio? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? (Mt 5,46).
Ma oggi Gesù va oltre queste considerazioni; le sue parole esatte suonano così: “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi”. Ah qui, cari miei, c’è un modello d’amore che a questo mondo era del tutto sconosciuto e in parte lo è tutt’ora.
“Come io ho amato voi, così amatevi gli uni gli altri…”. Sì, reciprocità, cioè dare amore e contraccambiare amore: ma quale amore? In che modo? In che misura?
“Come io ho amato voi…”: ed ecco che dappertutto, nelle chiese ma anche fuori (anche nelle nostre case) si staglia dinanzi ai nostri occhi il segno, la prova tangibile di come Cristo ci ha amati: la croce, e lui sopra crocifisso. Ecco “come ci ha amati il Signore”. E croce – fratelli – significa tante cose, ma la croce di Gesù ne esprime soprattutto una tra le tante: gratuità. Lui ci ha amati senza alcun interesse da parte sua, senza secondi fini, senza la presunzione nascosta di guadagnarne qualcosa… E del resto, che cosa avrebbe potuto guadagnarci? Ha amato anche chi lo rinnegava, anche chi lo tradiva, anche chi non avrebbe mai corrisposto al suo amore, anzi, gli avrebbe riservato continui rifiuti e voltaspalle fino alla fine della vita…
La croce dice che ci ha amati con gratuità, senza condizioni, e senza pentimenti.
Questo però, fratelli, sta anche a dire che nel nostro modo di amare non ci basta la reciprocità, la logica dello scambio, ma dobbiamo puntare alla gratuità: ti amo non solo se tu contraccambi il mio amore, io ti amo anche se mi volti le spalle; e ti amo, perché hai bisogno che io ti ami, anche se tu non lo riconosci e non mi dirai mai grazie; ti amo anche se per me è una continua perdita invece che un guadagno…
Se noi, cristiani, amiamo il nostro prossimo solo se siamo ricambiati, il nostro non sarebbe affatto amore cristiano, fratelli. Non sarebbe affatto questa la prova che siamo cristiani.
E, d’altro canto, se gli altri ci amano solo perché siamo sempre disponibili e servizievoli verso di loro, ci rimarrebbe sempre il dubbio che in fondo ci amano per interesse…
No, fratelli, solo nella gratuità si giustifica l’amore eccezionale che oggi il Signore ci raccomanda con tanto calore: “Come io vi ho amati, così amatevi anche voi…”.
Direte che a volte è arduo, è difficile, è impossibile. E io non posso che darvi ragione: sì è arduo, è difficile, è impossibile…
E allora, cosa facciamo? Chiudiamo il vangelo e facciamo a meno di ascoltare Gesù Cristo?
No, lo ascoltiamo attentamente invece, soprattutto là dove ci rivela il segreto per passare dall’impossibile al possibile. E il segreto è in quelle parole che precedono. Prima che di amarci gli uni gli altri, Gesù ci ha raccomandato con altrettanto calore: “Rimanete nel mio amore”. Perché “come il Padre ha amato me, così io ho amato voi: perciò rimanete nel mio amore”.
Rimaneteci come i tralci innestati nella vite (ricordate?)… Rimanete nella mia amicizia costante, rimanete in quella luce che sprigiona dalla mia Parola, in quella vitalità che vi viene dai sacramenti che vi ho dato, rimanete… rimanete nel mio amore!
Cosa voglia dire questo, l’aveva capito e lo praticava quel “giudice ragazzino” (come lo chiamano in questi i giorni i giornali) che era Rosario Livatino: proprio in queste ore si sta celebrando la sua beatificazione nella cattedrale di Agrigento. Cristiano tutto d’un pezzo, consapevole dei rischi ai quali andava incontro, fu ucciso barbaramente dalla Mafia in odio alla giustizia e alla fede nel 1990. Aveva 37 anni. Oggi la Chiesa lo riconosce e lo venera nella grande schiera dei beati e dei santi.
Sì, il Signore ci chiede molto perché possiamo dare molto; possiamo perché Egli ci ha dato e ci dà molto di più. E’ in salita la strada che ci invita a percorrere per camminare sui suoi passi… Ma con Lui è possibile camminare su quella strada, anche se è in salita.
Del resto, non dicono le prime pagine della Bibbia che Dio ci ha creati a sua immagine? Ciò vuol dire che noi siamo abilitati ad amare come Dio, perché chi ama con gratuità – senza aspettarsi niente in cambio – uomo o donna che sia, costui o costei, assomiglia davvero a Dio.
E questa è la bella notizia – l’evangelo – che oggi, lasciando questa chiesa, possiamo portarci nel cuore.
Domenica 2 Maggio - 5° di Pasqua
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 9,26-31; 1Giovanni 3,18-24; Vangelo di Giovanni 15,1-8
Non so quali siano le previsioni dei contadini sui raccolti di quest’anno… Con questa primavera che fatica a cacciare l’inverno, temo che i frutti – se ci saranno – arriveranno un po’ in ritardo… E chissà quanti altri alberi da frutto saranno stati colpiti da micidiali gelate nei giorni scorsi. Certo, contro le temperature più stravaganti, o contro le tempeste, poco possono fare gli agricoltori…
Ma forse che Dio con noi può fare di più? Noi non siamo alberi, così come non siamo pecore, anche se domenica scorsa Gesù parlava di noi come del suo gregge; però certe cose importanti si possono dire solo con delle immagini… non bastano le parole astratte. Ecco allora che il Signore oggi passa dalla pastorizia all’agricoltura, anzi alla viticoltura, per l’esattezza: “Io sono la vite, ci dice, voi i tralci, e il Padre mio è l’agricoltore”.
Io penso che tra tutte le piante da frutto non poteva sceglierne una più adatta per dirci quello che voleva dirci. La vite è tutta un messaggio per chi la sa guardare con attenzione… Un messaggio che inizia ogni anno con la potatura, e la vite piange – (si dice: piangere come una vigna) perchè le potature, poco o tanto, fanno sempre soffrire; dopo i primi germogli, arrivano i fiori: durano poco, ma sono profumati e fragranti; poi, con la calura dell'estate, l'ombra: ci sono chioschi e cortili resi ombrosi da una vigna; in autunno, finalmente, i frutti, di solito abbondanti; poi alla vite restano soltanto le foglie, e anche quelle le offre con una stupenda varietà di colori che sono tra i più belli di ogni autunno. Una storia, insomma, che è tutta un donare, donare in continuità. Poteva scegliere Gesù un’immagine più eloquente di questa? “Io sono la vite, voi i tralci, il Padre mio è l’agricoltore”.
E di quante cure ha bisogno la vite per donare, donare in continuazione… “Il Padre mio – l’agricoltore – ogni tralcio che in me non porta frutto lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto lo pota perché porti più frutto…”. Domenica scorsa, parlando della nostra vita come vocazione, dicevo che chi non ha un po’ di fede nel cuore può anche pensare che tutto è frutto del caso… Ma io, cristiano, no – no nel modo più assoluto: oggi Gesù mi dà un’altra chiave d’interpretazione ancora: “ogni tralcio che porta frutto, l’agricoltore lo pota perché porti più frutto…”. Ora, da che mondo è mondo, non ci sono mai stati agricoltori sadici che godono nel far piangere la vite, o tagliano e recidono con colpi rabbiosi come se la volessero distruggere… No, l’agricoltore procede con diligenza, ha rispetto per le sue piante, le ama perché gli sono utili: sono la sua vita. E Dio, nostro Padre, non avrà almeno altrettanta delicatezza e sapienza di un agricoltore con noi? Anzi di più ancora, perché noi non gli siamo affatto utili: non ha bisogno dei nostri frutti… Ma allora, perché si prende cura di noi? Perché è nostro Padre: ecco il segreto che ci ha rivelato Gesù. Dio si prende cura di noi solo perché un padre non può far a meno di preoccuparsi dei suoi figli, e non di tutti in generale (cioè di nessuno alla fin fine) ma di ognuno in particolare. Ed è contento quando ogni figlio, o figlia, realizza in pienezza la sua personalità: ne gode, Dio è il primo ad esserne contento. Ecco il senso delle parole di Gesù: “Il Padre mio trova la sua gloria nel fatto che voi portiate molto frutto…”.
Ma bastano le cure dell’agricoltore? Per quanto si affatichi a curare la sua vigna, contro le gelate fuori stagione o contro le tempeste non può far niente…Nel nostro caso non c’entrano le tempeste o le gelate; in questa vigna che è Gesù e in questi tralci che siamo noi può accadere qualcosa di strano che in nessuna vigna e in nessun albero accade… Siccome siamo dotati d’intelligenza e di libertà, può accadere che un tralcio ragioni e dica: “io non voglio dipendere dalla vite, io mi stacco dal tronco: voglio starmene da solo…”, oppure: “voglio innestarmi su un melo, su un ciliegio…”. Beh, è un innesto che non funziona. E se poi quel tralcio vuol starsene da solo, non solo non produce frutto, ma si secca e muore… Lo sapeva anche Gesù: “Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me… Chi rimane in me e io in lui porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano…”.
Sì sì… intelligenti e liberi siamo, anche di scegliere e decidere a nostro danno e di rovinarci per sempre.
“Rimanete in me… Rimanete in me…”: com’è insistente oggi Gesù con questo invito! Sette volte torna questo verbo “rimanere” nel Vangelo che abbiamo ascoltato: sapete che 7 è il numero perfetto… come se l’evangelista volesse insinuare: “nessuno potrà dire di non aver sentito… perciò nessuno faccia orecchie da mercante…”.
Qualcuno però potrebbe non avere ancora chiaro cosa vuol dire Gesù con questo invito accalorato “rimanete in me”: cosa significa “rimanere in Gesù”? come si fa a rimanere in Gesù?
San Paolo lo diceva in tutte le salse alle sue Comunità: occorre avere una relazione viva con Gesù Cristo per poter vivere da cristiani. Una relazione viva con Gesù Cristo perchè è vivo, ci è sempre presente, ci vede, ci ama e ci ascolta… e probabilmente attende solo che anche noi ci sintonizziamo con lui per ascoltarlo.
“Ma… io non lo vedo… non lo sento!” potrà dirmi qualcuno. Certo, ma non è che per caso sei tu che non vedi e non senti? Oggi Gesù ci dà un’indicazione preziosa: “Se rimanete in me e se le mie parole rimangono in voi” … ah ecco come si entra in questa relazione: le parole del vangelo sono fatte per entrare in
noi e rimanere nel nostro cuore … Allora, fratelli, quando le sentiamo, tratteniamole: non lasciamocele scappar via. Ci sono di quelli che sanno per filo e per segno le parole di certe canzoni… oppure certi slogan pubblicitari che sentono alla radio o alla TV… altrochè se rimangono in loro: stampati, scolpiti… E sono parole che, per bene che vada, durano una stagione, forse meno… No, adoperiamola per le parole del Signore questa strategia: queste parole portiamoci nel cuore; queste durano sempre, non solo una stagione. Ecco una porta, una piccola porta per entrare davvero in relazione con Gesù Cristo. Perché una volta che rimangono in te le sue parole, non puoi più dire “non lo sento”: come non lo senti, se hai le sue parole nel cuore?
“Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, porterete molto frutto”. E saranno frutti dal gusto eccezionale: il gusto dell’amore, ma quello vero. Giovanni – quello stesso che ha scritto questo vangelo, ha scritto anche delle lettere – e proprio oggi ci dice nella seconda lettura: “Figlioli, non amiamo a parole, ma con i fatti e nella verità”. Ecco i frutti saporiti e gustosi… Se le parole di Gesù rimangono in noi, sarà lui stesso ad insegnarci ad amare. Lui ci darà la carica per amare nel modo giusto. Allora, aggiunge Giovanni, “rassicureremo il nostro cuore, qualunque cosa esso ci rimproveri, perché il cuore di Dio è più grande del nostro”. Parole consolanti, parole che ci danno fiducia: parole che – come dice oggi Gesù – è bene che rimangano in noi per sempre.
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 9,26-31; 1Giovanni 3,18-24; Vangelo di Giovanni 15,1-8
Non so quali siano le previsioni dei contadini sui raccolti di quest’anno… Con questa primavera che fatica a cacciare l’inverno, temo che i frutti – se ci saranno – arriveranno un po’ in ritardo… E chissà quanti altri alberi da frutto saranno stati colpiti da micidiali gelate nei giorni scorsi. Certo, contro le temperature più stravaganti, o contro le tempeste, poco possono fare gli agricoltori…
Ma forse che Dio con noi può fare di più? Noi non siamo alberi, così come non siamo pecore, anche se domenica scorsa Gesù parlava di noi come del suo gregge; però certe cose importanti si possono dire solo con delle immagini… non bastano le parole astratte. Ecco allora che il Signore oggi passa dalla pastorizia all’agricoltura, anzi alla viticoltura, per l’esattezza: “Io sono la vite, ci dice, voi i tralci, e il Padre mio è l’agricoltore”.
Io penso che tra tutte le piante da frutto non poteva sceglierne una più adatta per dirci quello che voleva dirci. La vite è tutta un messaggio per chi la sa guardare con attenzione… Un messaggio che inizia ogni anno con la potatura, e la vite piange – (si dice: piangere come una vigna) perchè le potature, poco o tanto, fanno sempre soffrire; dopo i primi germogli, arrivano i fiori: durano poco, ma sono profumati e fragranti; poi, con la calura dell'estate, l'ombra: ci sono chioschi e cortili resi ombrosi da una vigna; in autunno, finalmente, i frutti, di solito abbondanti; poi alla vite restano soltanto le foglie, e anche quelle le offre con una stupenda varietà di colori che sono tra i più belli di ogni autunno. Una storia, insomma, che è tutta un donare, donare in continuità. Poteva scegliere Gesù un’immagine più eloquente di questa? “Io sono la vite, voi i tralci, il Padre mio è l’agricoltore”.
E di quante cure ha bisogno la vite per donare, donare in continuazione… “Il Padre mio – l’agricoltore – ogni tralcio che in me non porta frutto lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto lo pota perché porti più frutto…”. Domenica scorsa, parlando della nostra vita come vocazione, dicevo che chi non ha un po’ di fede nel cuore può anche pensare che tutto è frutto del caso… Ma io, cristiano, no – no nel modo più assoluto: oggi Gesù mi dà un’altra chiave d’interpretazione ancora: “ogni tralcio che porta frutto, l’agricoltore lo pota perché porti più frutto…”. Ora, da che mondo è mondo, non ci sono mai stati agricoltori sadici che godono nel far piangere la vite, o tagliano e recidono con colpi rabbiosi come se la volessero distruggere… No, l’agricoltore procede con diligenza, ha rispetto per le sue piante, le ama perché gli sono utili: sono la sua vita. E Dio, nostro Padre, non avrà almeno altrettanta delicatezza e sapienza di un agricoltore con noi? Anzi di più ancora, perché noi non gli siamo affatto utili: non ha bisogno dei nostri frutti… Ma allora, perché si prende cura di noi? Perché è nostro Padre: ecco il segreto che ci ha rivelato Gesù. Dio si prende cura di noi solo perché un padre non può far a meno di preoccuparsi dei suoi figli, e non di tutti in generale (cioè di nessuno alla fin fine) ma di ognuno in particolare. Ed è contento quando ogni figlio, o figlia, realizza in pienezza la sua personalità: ne gode, Dio è il primo ad esserne contento. Ecco il senso delle parole di Gesù: “Il Padre mio trova la sua gloria nel fatto che voi portiate molto frutto…”.
Ma bastano le cure dell’agricoltore? Per quanto si affatichi a curare la sua vigna, contro le gelate fuori stagione o contro le tempeste non può far niente…Nel nostro caso non c’entrano le tempeste o le gelate; in questa vigna che è Gesù e in questi tralci che siamo noi può accadere qualcosa di strano che in nessuna vigna e in nessun albero accade… Siccome siamo dotati d’intelligenza e di libertà, può accadere che un tralcio ragioni e dica: “io non voglio dipendere dalla vite, io mi stacco dal tronco: voglio starmene da solo…”, oppure: “voglio innestarmi su un melo, su un ciliegio…”. Beh, è un innesto che non funziona. E se poi quel tralcio vuol starsene da solo, non solo non produce frutto, ma si secca e muore… Lo sapeva anche Gesù: “Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me… Chi rimane in me e io in lui porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano…”.
Sì sì… intelligenti e liberi siamo, anche di scegliere e decidere a nostro danno e di rovinarci per sempre.
“Rimanete in me… Rimanete in me…”: com’è insistente oggi Gesù con questo invito! Sette volte torna questo verbo “rimanere” nel Vangelo che abbiamo ascoltato: sapete che 7 è il numero perfetto… come se l’evangelista volesse insinuare: “nessuno potrà dire di non aver sentito… perciò nessuno faccia orecchie da mercante…”.
Qualcuno però potrebbe non avere ancora chiaro cosa vuol dire Gesù con questo invito accalorato “rimanete in me”: cosa significa “rimanere in Gesù”? come si fa a rimanere in Gesù?
San Paolo lo diceva in tutte le salse alle sue Comunità: occorre avere una relazione viva con Gesù Cristo per poter vivere da cristiani. Una relazione viva con Gesù Cristo perchè è vivo, ci è sempre presente, ci vede, ci ama e ci ascolta… e probabilmente attende solo che anche noi ci sintonizziamo con lui per ascoltarlo.
“Ma… io non lo vedo… non lo sento!” potrà dirmi qualcuno. Certo, ma non è che per caso sei tu che non vedi e non senti? Oggi Gesù ci dà un’indicazione preziosa: “Se rimanete in me e se le mie parole rimangono in voi” … ah ecco come si entra in questa relazione: le parole del vangelo sono fatte per entrare in
noi e rimanere nel nostro cuore … Allora, fratelli, quando le sentiamo, tratteniamole: non lasciamocele scappar via. Ci sono di quelli che sanno per filo e per segno le parole di certe canzoni… oppure certi slogan pubblicitari che sentono alla radio o alla TV… altrochè se rimangono in loro: stampati, scolpiti… E sono parole che, per bene che vada, durano una stagione, forse meno… No, adoperiamola per le parole del Signore questa strategia: queste parole portiamoci nel cuore; queste durano sempre, non solo una stagione. Ecco una porta, una piccola porta per entrare davvero in relazione con Gesù Cristo. Perché una volta che rimangono in te le sue parole, non puoi più dire “non lo sento”: come non lo senti, se hai le sue parole nel cuore?
“Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, porterete molto frutto”. E saranno frutti dal gusto eccezionale: il gusto dell’amore, ma quello vero. Giovanni – quello stesso che ha scritto questo vangelo, ha scritto anche delle lettere – e proprio oggi ci dice nella seconda lettura: “Figlioli, non amiamo a parole, ma con i fatti e nella verità”. Ecco i frutti saporiti e gustosi… Se le parole di Gesù rimangono in noi, sarà lui stesso ad insegnarci ad amare. Lui ci darà la carica per amare nel modo giusto. Allora, aggiunge Giovanni, “rassicureremo il nostro cuore, qualunque cosa esso ci rimproveri, perché il cuore di Dio è più grande del nostro”. Parole consolanti, parole che ci danno fiducia: parole che – come dice oggi Gesù – è bene che rimangano in noi per sempre.
Sabato 1 Maggio - Festa di San Giuseppe lavoratore
Le Letture Bibliche: Genesi 1,26 - 2,3; Matteo 13, 54-58
Affermare che questo flagello del Covid – questa pandemia – è stato una batosta per tutti, ormai non fa più notizia. Non sono bastate le vittime che ha fatto (già troppe quelle), ha avuto conseguenze disastrose in tutti gli ambiti del nostro vivere: quello del lavoro, il settore dell’occupazione, sta pagandone un prezzo molto alto. Di circa i 60 milioni di persone che vivono oggi in Italia, quelle in età di lavoro sono circa 23 milioni; ebbene, secondo dati dello scorso mese di aprile, 10 milioni di queste starebbero già pagando quel prezzo di cui dicevo: 4 milioni i disoccupati, 6 quelli ancora occupati sì, ma in situazioni instabili o economicamente deboli: che temono per il loro futuro, in altre parole. Probabilmente anche tra voi ci sono persone che sperimentano queste situazioni. E’ questo uno dei motivi per cui vi abbiamo invitati a questa Celebrazione di San Giuseppe, oggi, 1° Maggio: festa del lavoro che c’è ancora (per una certa percentuale di gente, la quale… se ha un briciolo di fede, dovrebbe sentire il bisogno di ringraziare Dio, la sua Provvidenza); festa del lavoro… che non c’è (per chi l’ha perduto) o che potrebbe non esserci un domani non troppo lontano (e allora val la pena supplicare Dio – sì, tramite san Giuseppe lavoratore – perché non permetta a nessuno di perdere la fiducia e di lasciarsi dominare dalla paura, non solo, ma ispiri anche i responsabili a trovare soluzioni adeguate, se è vero che Dio – il Signore – è fonte di saggezza intramontabile e vuole il bene di tutti, nessuno escluso).
Stupisce, però, che a fronte dei dati preoccupanti sul mondo del lavoro di cui dicevo, ci siano altri dati… banali in apparenza, o forse scandalosi, come il fatto di quel tale (notizia di pochi giorni fa’) che da 15 anni percepiva lo stipendio senza aver mai fatto una giornata di lavoro. Succede, si dirà… Sì, succede in ogni società che presume di essere giusta e leale, mentre in realtà ha solo steso una pietosa coperta su certe miserie che cerca di nascondere. Se qualcuno pensa che questo è linguaggio da sindacalisti, vorrebbe dire che non ha mai aperto la Bibbia, il libro di Dio: lo inviterei a farlo e a leggere ad esempio il Deuteronomio, o il Levitico, oppure i libri dei profeti…
Certo, passerà questa devastante pandemia… ne sono passate tante, anche in passato. Ma come ne usciremo? O meglio, quali saremo quando finirà? Papa Francesco, che in questi tempi ha avuto più volte parole sagge, ha detto che da una crisi non si esce mai come si era entrati: si esce sempre o migliori o peggiori. All’inizio di questa esperienza che dura ormai da più d’un anno si sentiva un ritornello: “dopo non sarà più come prima”… Ultimamente non lo si sente più dire.
Noi oggi, qui a questa celebrazione, osiamo affermare: la nostra speranza è di uscirne migliori, e osiamo dirlo perché ci fidiamo di Dio, il Dio di Gesù Cristo: Lui non è un venditore di illusioni a buon mercato, è la fonte della vita, è il futuro buono di tutti.
Migliori si può uscire, da ogni crisi. Ma in che senso migliori?
Non c’è dubbio che questo obiettivo riguarda anzitutto i primi responsabili del mondo del lavoro: sia nell’ambito dell’impresa, della politica, come dell’economia e della finanza. La persona prima del profitto è in gran parte un obiettivo ancora di là da venire, lo sappiamo. Ma grazie a Dio vi è anche chi preme in questa direzione. Nello scorso autunno è iniziato, per iniziativa di papa Francesco, un Convegno mondiale on line dei Giovani Economisti che aveva Assisi come città di riferimento. Il primo frutto di quel Convegno è stato un Documento in 12 punti; permettetemi di citarne qualcuno:
-le grandi potenze mondiali e le grandi istituzioni economico – finanziarie rallentino la loro corsa per lasciar respirare la Terra;
-che il diritto al lavoro dignitoso per tutti venga rispettato nella vita di ogni azienda, per ciascuna lavoratrice e ciascun lavoratore;
-le istituzioni nazionali e internazionali prevedano premi a sostegno degli imprenditori che si preoccupano non solo del profitto, ma della sostenibilità ambientale, sociale, spirituale e manageriale;
-le organizzazioni economiche e le istituzioni civili non si diano pace finché le lavoratrici non abbiano le stesse opportunità dei lavoratori…
Sono giovani già addentro nell’ambito dell’economia a ragionare in questi termini. Buon segno.
Ma uscire migliori dalla crisi è un obiettivo che ci responsabilizza tutti. Cosa vorrà dire per noi?
San Giuseppe di mestiere era carpentiere. Ed è da supporre che lo svolgesse con competenza e coscienza: era lui la fonte di sostentamento per quella piccola famiglia della quale faceva parte, anche Gesù Cristo; sì, Figlio di Dio, ma tutti lo consideravano figlio del carpentiere, e ci vuol poco a immaginare che a quello stesso mestiere abbia educato anche quel figlio: Gesù Cristo, quando girava per la Palestina ad annunciare il vangelo, aveva i calli sulle mani… Oh, non che sia necessario avere i calli sulle mani per potersi dire lavoratori, ci mancherebbe! Ma che il Figlio di Dio, Gesù, abbia voluto provare cosa vuol dire lavorare e faticare è significativo per noi! Ciò dimostra che il lavoro non è soltanto una condizione per guadagnarsi da vivere: ha qualcosa di divino in sé, l’ha provato anche Dio!
Lavorare è collaborare con Dio in quest’opera grandiosa che è il mondo, anzi il cosmo, la creazione insomma: lui ha dato il via e ha lasciato agli uomini e alle donne, fatti a sua immagine, il compito di proseguire l’opera. Sì, lavorare è collaborare con Dio. Certo, diverso è il lavoro di un agricoltore, di un artigiano, di un professionista che opera in proprio, da chi si trova a faticare a una catena di montaggio dove più che la creatività si direbbe che domina la monotonia, ma poiché le modalità del lavoro non torneranno ad essere quelle del passato ma si faranno sempre più moderne e sofisticate, probabilmente siamo noi che dobbiamo cambiare e affrontare il lavoro con un altro spirito. E’ legittima la preoccupazione di salvaguardare il posto di lavoro, o di trovarne uno se lo si è perduto, ma il giorno in cui quest’ansia fosse risolta non illudiamoci di aver risolto tutti i nostri problemi. E’ successo fin troppo spesso che
anziché un lavoro quello che si cercava era soltanto un posto: un posto che garantisse uno stipendio. Non è questo lo spirito con cui svolgere il proprio lavoro o con il quale cercarne uno, se lo si è perduto. Proprio nella sua bella lettera su San Giuseppe, Papa Francesco afferma che anche nelle nostre nazioni abituate a un certo benessere, è necessario comprendere il significato del lavoro che dà dignità, e di cui proprio san Giuseppe è esemplare patrono. Il lavoro va vissuto come occasione per sviluppare le proprie potenzialità e doti, mettendole al servizio della società; occasione di realizzazione non solo per sé stessi, ma soprattutto per quel nucleo originario della società che è la famiglia. E’ nel lavoro, svolto con diligenza e corresponsabilità, che si cresce come persone e si diventa affidabili e saggi…
San Giuseppe, lavoratore, non ha camminato su una strada piana e liscia: ne ha trovato problemi da affrontare, e li ha affrontati senza perdere la fiducia in Dio e in se stesso: lui che da padre poteva dare ordini anche a quel figlio che era Gesù Cristo – ed era obbedito – si dia da fare ora per noi: interceda dal Signore sicurezza occupazionale per quanti hanno perso o interrotto forzatamente il loro lavoro, ma ci ottenga anche di modificare mentalità e atteggiamenti: non ci basta un posto, ci occorre un lavoro e uno spirito nuovo per svolgerlo. E dal momento che da ogni crisi si esce o migliori o peggiori, auguriamoci la prima ipotesi e preghiamo per questo non solo oggi qui a questa Celebrazione, ma spesso nei giorni di quest’anno che papa Francesco ha voluto dedicare proprio a quel Santo lavoratore che è Giuseppe, il carpentiere di Nazaret.
Le Letture Bibliche: Genesi 1,26 - 2,3; Matteo 13, 54-58
Affermare che questo flagello del Covid – questa pandemia – è stato una batosta per tutti, ormai non fa più notizia. Non sono bastate le vittime che ha fatto (già troppe quelle), ha avuto conseguenze disastrose in tutti gli ambiti del nostro vivere: quello del lavoro, il settore dell’occupazione, sta pagandone un prezzo molto alto. Di circa i 60 milioni di persone che vivono oggi in Italia, quelle in età di lavoro sono circa 23 milioni; ebbene, secondo dati dello scorso mese di aprile, 10 milioni di queste starebbero già pagando quel prezzo di cui dicevo: 4 milioni i disoccupati, 6 quelli ancora occupati sì, ma in situazioni instabili o economicamente deboli: che temono per il loro futuro, in altre parole. Probabilmente anche tra voi ci sono persone che sperimentano queste situazioni. E’ questo uno dei motivi per cui vi abbiamo invitati a questa Celebrazione di San Giuseppe, oggi, 1° Maggio: festa del lavoro che c’è ancora (per una certa percentuale di gente, la quale… se ha un briciolo di fede, dovrebbe sentire il bisogno di ringraziare Dio, la sua Provvidenza); festa del lavoro… che non c’è (per chi l’ha perduto) o che potrebbe non esserci un domani non troppo lontano (e allora val la pena supplicare Dio – sì, tramite san Giuseppe lavoratore – perché non permetta a nessuno di perdere la fiducia e di lasciarsi dominare dalla paura, non solo, ma ispiri anche i responsabili a trovare soluzioni adeguate, se è vero che Dio – il Signore – è fonte di saggezza intramontabile e vuole il bene di tutti, nessuno escluso).
Stupisce, però, che a fronte dei dati preoccupanti sul mondo del lavoro di cui dicevo, ci siano altri dati… banali in apparenza, o forse scandalosi, come il fatto di quel tale (notizia di pochi giorni fa’) che da 15 anni percepiva lo stipendio senza aver mai fatto una giornata di lavoro. Succede, si dirà… Sì, succede in ogni società che presume di essere giusta e leale, mentre in realtà ha solo steso una pietosa coperta su certe miserie che cerca di nascondere. Se qualcuno pensa che questo è linguaggio da sindacalisti, vorrebbe dire che non ha mai aperto la Bibbia, il libro di Dio: lo inviterei a farlo e a leggere ad esempio il Deuteronomio, o il Levitico, oppure i libri dei profeti…
Certo, passerà questa devastante pandemia… ne sono passate tante, anche in passato. Ma come ne usciremo? O meglio, quali saremo quando finirà? Papa Francesco, che in questi tempi ha avuto più volte parole sagge, ha detto che da una crisi non si esce mai come si era entrati: si esce sempre o migliori o peggiori. All’inizio di questa esperienza che dura ormai da più d’un anno si sentiva un ritornello: “dopo non sarà più come prima”… Ultimamente non lo si sente più dire.
Noi oggi, qui a questa celebrazione, osiamo affermare: la nostra speranza è di uscirne migliori, e osiamo dirlo perché ci fidiamo di Dio, il Dio di Gesù Cristo: Lui non è un venditore di illusioni a buon mercato, è la fonte della vita, è il futuro buono di tutti.
Migliori si può uscire, da ogni crisi. Ma in che senso migliori?
Non c’è dubbio che questo obiettivo riguarda anzitutto i primi responsabili del mondo del lavoro: sia nell’ambito dell’impresa, della politica, come dell’economia e della finanza. La persona prima del profitto è in gran parte un obiettivo ancora di là da venire, lo sappiamo. Ma grazie a Dio vi è anche chi preme in questa direzione. Nello scorso autunno è iniziato, per iniziativa di papa Francesco, un Convegno mondiale on line dei Giovani Economisti che aveva Assisi come città di riferimento. Il primo frutto di quel Convegno è stato un Documento in 12 punti; permettetemi di citarne qualcuno:
-le grandi potenze mondiali e le grandi istituzioni economico – finanziarie rallentino la loro corsa per lasciar respirare la Terra;
-che il diritto al lavoro dignitoso per tutti venga rispettato nella vita di ogni azienda, per ciascuna lavoratrice e ciascun lavoratore;
-le istituzioni nazionali e internazionali prevedano premi a sostegno degli imprenditori che si preoccupano non solo del profitto, ma della sostenibilità ambientale, sociale, spirituale e manageriale;
-le organizzazioni economiche e le istituzioni civili non si diano pace finché le lavoratrici non abbiano le stesse opportunità dei lavoratori…
Sono giovani già addentro nell’ambito dell’economia a ragionare in questi termini. Buon segno.
Ma uscire migliori dalla crisi è un obiettivo che ci responsabilizza tutti. Cosa vorrà dire per noi?
San Giuseppe di mestiere era carpentiere. Ed è da supporre che lo svolgesse con competenza e coscienza: era lui la fonte di sostentamento per quella piccola famiglia della quale faceva parte, anche Gesù Cristo; sì, Figlio di Dio, ma tutti lo consideravano figlio del carpentiere, e ci vuol poco a immaginare che a quello stesso mestiere abbia educato anche quel figlio: Gesù Cristo, quando girava per la Palestina ad annunciare il vangelo, aveva i calli sulle mani… Oh, non che sia necessario avere i calli sulle mani per potersi dire lavoratori, ci mancherebbe! Ma che il Figlio di Dio, Gesù, abbia voluto provare cosa vuol dire lavorare e faticare è significativo per noi! Ciò dimostra che il lavoro non è soltanto una condizione per guadagnarsi da vivere: ha qualcosa di divino in sé, l’ha provato anche Dio!
Lavorare è collaborare con Dio in quest’opera grandiosa che è il mondo, anzi il cosmo, la creazione insomma: lui ha dato il via e ha lasciato agli uomini e alle donne, fatti a sua immagine, il compito di proseguire l’opera. Sì, lavorare è collaborare con Dio. Certo, diverso è il lavoro di un agricoltore, di un artigiano, di un professionista che opera in proprio, da chi si trova a faticare a una catena di montaggio dove più che la creatività si direbbe che domina la monotonia, ma poiché le modalità del lavoro non torneranno ad essere quelle del passato ma si faranno sempre più moderne e sofisticate, probabilmente siamo noi che dobbiamo cambiare e affrontare il lavoro con un altro spirito. E’ legittima la preoccupazione di salvaguardare il posto di lavoro, o di trovarne uno se lo si è perduto, ma il giorno in cui quest’ansia fosse risolta non illudiamoci di aver risolto tutti i nostri problemi. E’ successo fin troppo spesso che
anziché un lavoro quello che si cercava era soltanto un posto: un posto che garantisse uno stipendio. Non è questo lo spirito con cui svolgere il proprio lavoro o con il quale cercarne uno, se lo si è perduto. Proprio nella sua bella lettera su San Giuseppe, Papa Francesco afferma che anche nelle nostre nazioni abituate a un certo benessere, è necessario comprendere il significato del lavoro che dà dignità, e di cui proprio san Giuseppe è esemplare patrono. Il lavoro va vissuto come occasione per sviluppare le proprie potenzialità e doti, mettendole al servizio della società; occasione di realizzazione non solo per sé stessi, ma soprattutto per quel nucleo originario della società che è la famiglia. E’ nel lavoro, svolto con diligenza e corresponsabilità, che si cresce come persone e si diventa affidabili e saggi…
San Giuseppe, lavoratore, non ha camminato su una strada piana e liscia: ne ha trovato problemi da affrontare, e li ha affrontati senza perdere la fiducia in Dio e in se stesso: lui che da padre poteva dare ordini anche a quel figlio che era Gesù Cristo – ed era obbedito – si dia da fare ora per noi: interceda dal Signore sicurezza occupazionale per quanti hanno perso o interrotto forzatamente il loro lavoro, ma ci ottenga anche di modificare mentalità e atteggiamenti: non ci basta un posto, ci occorre un lavoro e uno spirito nuovo per svolgerlo. E dal momento che da ogni crisi si esce o migliori o peggiori, auguriamoci la prima ipotesi e preghiamo per questo non solo oggi qui a questa Celebrazione, ma spesso nei giorni di quest’anno che papa Francesco ha voluto dedicare proprio a quel Santo lavoratore che è Giuseppe, il carpentiere di Nazaret.
Domenica 25 Aprile - 4° di Pasqua
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 4,8-12; 1Giovanni 3,1-2; Vangelo di Giovanni 10,11-18
Qualche anno fa’ è uscito un film che a suo modo ha fatto un po’ di scalpore, non solo perché era lungo circa tre ore, ma anche perché non c’era una sola parola in quelle tre ore… Infatti il titolo del film era “Il grande silenzio”: raccontava la vita quotidiana dei monaci che vivono alla Gran Certosa, un antico monastero sulle montagne francesi della Savoia dalle parti di Grenoble.
Non era ovviamente un film da cassetta: chi aveva il coraggio di vederlo, e vederlo dall’inizio alla fine, si ritrovava con una domanda: Com’è possibile una vita del genere? Ha senso spendere tutta l’esistenza, giorno per giorno – 24 ore su 24 – a cercare Dio? E oltretutto in un modo così impegnato e caparbio da richiedere clausura e silenzio rigorosissimo?
La risposta suggerita dal film è: sì, Dio può riempire da solo l’esistenza di una persona, senza bisogno di additivi o di evasioni… Dio può bastare, perché Dio è tutto.
Ma allora è anche evidente che se una persona non lo incontra e non lo accoglie nella sua vita, quella persona potrà anche conquistare il mondo intero, ma alla fine le mancherà sempre l’essenziale e si ritroverà a mani vuote, o più esattamente: con il cuore vuoto, il che è anche peggio.
Voi sapete che nel nostro itinerario annuale di domenica in domenica, ogni tanto noi celebriamo e riflettiamo su qualche argomento di particolare importanza che dà il nome a tutta la giornata domenicale: Giornata per la vita, o Giornata dei malati, o Giornata missionaria… Oggi – 4° Domenica di Pasqua – celebriamo la Giornata delle Vocazioni.
Vocazioni: vocazione vuol dire chiamata. “Rispondi quando ti chiamo!” grida ogni tanto una mamma o un papà al bambino che fa lo gnorri… cioè fa finta di non aver sentito. A volte però è lontano e non ha sentito davvero; allora qualcuno gli dice: “Guarda che ti ha chiamato: rispondi!”.
Ai cristiani che oggi partecipano alla Messa la Chiesa dice più o meno la stessa cosa: “Guardate che Dio vi ha chiamato, anzi, continua a chiamarvi: ma allora rispondete!”. Ma è proprio così importante rispondere? E come si fa a rispondere? E cosa vuol dire “rispondere”?
Vocazioni. Giornata delle vocazioni…
Di solito con questa parola si indicano certe scelte di vita speciali come quella dei preti, dei religiosi (frati e suore), o dei missionari… Oggi però è risaputo che queste vocazioni speciali scarseggiano: come mai?
Per cosa sarà che invece le liste dei candidati alla pubblica amministrazione sovrabbondano di persone disponibili, mentre le liste di coloro che entrano in conventi o seminari per dedicarsi a Dio e al prossimo sono piuttosto striminzite? Per cosa sarà?
La crisi in questo campo è risultato di un’altra crisi più vasta: quella della fede. E crisi della fede è nient’altro che crisi della vita: crisi del senso della vita.
Se scarseggiano i preti, i frati, le suore, i missionari… non è perché Dio non chiama più, o chiama di rado; è perché coloro che chiama non lo sentono: c’è come un’epidemia di sordità che contagia tutti… non sordi su tutta la linea, ma sordi a certe voci, come a quella di Dio appunto.
Capita un po’ come nella storia di quel tale che era venuto dall’India a Milano per far visita a un amico. Camminavano ambedue in una via del centro, quando a un certo punto l’indiano si ferma vicino a un’aiuola e dice: “Lo senti!? C’è un grillo in quel cespuglio!”. – “Ma va la – gli risponde l’amico milanese – figurati se ci può essere un grillo da queste parti: io non lo sento… e neanche gli altri passanti. Infatti tirano dritto!”. – “Eppure c’è” – ribatte l’altro – “siete voi che non lo sentite! Aspetta, facciamo una prova…” – prende una moneta, la lascia cadere sulle pietre del marciapiede, ed ecco che tutti i passanti si girano… “Hai visto? – dice – Voi siete sordi, ma solo a certe voci; certe altre le sentite benissimo…”.
Perché aumentino le vocazioni speciali (i preti… i missionari… le persone cosiddette “consacrate” al servizio di Dio e degli uomini) bisognerebbe guarire la sordità che ci impedisce di sentire Dio che ci chiama tutti quanti. Sì perché, se siamo cristiani, fratelli, è perché Dio ci ha chiamati a essere cristiani: non è mica partita da noi l’iniziativa, è tutta sua. Vocazione è una faccenda che ci riguarda come cristiani. Ce l’ha ricordato proprio oggi l’apostolo Giovanni: “Quale grande amore ci ha dato il Padre nostro! Esser chiamati figli di Dio – e lo siamo realmente!”.
Un uomo o una donna che non avesse la fortuna o la grazia di diventare cristiano potrà anche pensare che la sua vita è frutto del caso… Potrà anche lasciarsi dominare dalle necessità o dagli affanni di ogni giorno… Se tutto è frutto del caso, potrà lasciarsi prendere dall’ansia, o dalla convinzione di dover affrontare ogni difficoltà da solo, contando unicamente sulle sue forze…
Ma io, cristiano, no – no nel modo più assoluto: se sono al mondo è perché qualcuno mi ha pensato e voluto. E non è stato chissà quale enigmatico tiranno che ha deciso tutto nella sua stanza dei bottoni, no: è stato un Dio-pastore… Pastore, non tiranno: “Io sono il buon pastore – mi ripete oggi – il buon pastore dà la vita per le sue pecore…”. Io, tu, ognuno di noi, siamo frutto di un amore eccezionale: quello di Dio. Eccezionale anche perché generoso al massimo: mi ha amato a prezzo della sua vita. Ecco perché ci sono, ecco perché esisto.
Ma allora la mia esistenza non la posso vivere banalmente, lasciandomi dominare dagli interessi immediati o dagli affanni… Io non posso rassegnarmi ad essere una bandieruola che svolazza ad ogni vento…Io sono stato chiamato alla vita da un Dio che mi ha pensato con creatività e con amore.
Che io poi risponda a questa chiamata con l’esser prete, e tu invece con l’essere padre o madre di famiglia, è importante sì, ma ciò che conta più di tutto, per me e per te, è che siamo stati chiamati ambedue ad essere quello che siamo.
Questo è un fatto, un presupposto, che riempie di dignità la nostra esistenza.
E’ la vocazione che dà valore alla vita, che le dà sapore, colore, anche ebbrezza e grinta giusta: la coscienza nitida di essere stati chiamati. Non c’è dubbio che se dilagasse a macchia d’olio questa coscienza tra noi cristiani, tante esistenze cambierebbero; anzi, perfino i volti delle persone cambierebbero: meno tesi, meno grigi, meno insulsi.
Se guarisse questa sordità che ci impedisce di percepire la voce di Dio che ci chiama, aumenterebbe anche il numero di coloro che si consacrano totalmente a Dio e ai fratelli: seminari e conventi si riempirebbero ancora…
Ma allora cominciamo noi, fratelli, a non fare i sordi. Cominciamo di nuovo ogni mattina a pensare che, se siamo al mondo, è perché Dio ci ha chiamati e continua a chiamarci: appunto, ogni giorno di nuovo.
Ogni giorno, per Dio, è sempre la prima volta.
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 4,8-12; 1Giovanni 3,1-2; Vangelo di Giovanni 10,11-18
Qualche anno fa’ è uscito un film che a suo modo ha fatto un po’ di scalpore, non solo perché era lungo circa tre ore, ma anche perché non c’era una sola parola in quelle tre ore… Infatti il titolo del film era “Il grande silenzio”: raccontava la vita quotidiana dei monaci che vivono alla Gran Certosa, un antico monastero sulle montagne francesi della Savoia dalle parti di Grenoble.
Non era ovviamente un film da cassetta: chi aveva il coraggio di vederlo, e vederlo dall’inizio alla fine, si ritrovava con una domanda: Com’è possibile una vita del genere? Ha senso spendere tutta l’esistenza, giorno per giorno – 24 ore su 24 – a cercare Dio? E oltretutto in un modo così impegnato e caparbio da richiedere clausura e silenzio rigorosissimo?
La risposta suggerita dal film è: sì, Dio può riempire da solo l’esistenza di una persona, senza bisogno di additivi o di evasioni… Dio può bastare, perché Dio è tutto.
Ma allora è anche evidente che se una persona non lo incontra e non lo accoglie nella sua vita, quella persona potrà anche conquistare il mondo intero, ma alla fine le mancherà sempre l’essenziale e si ritroverà a mani vuote, o più esattamente: con il cuore vuoto, il che è anche peggio.
Voi sapete che nel nostro itinerario annuale di domenica in domenica, ogni tanto noi celebriamo e riflettiamo su qualche argomento di particolare importanza che dà il nome a tutta la giornata domenicale: Giornata per la vita, o Giornata dei malati, o Giornata missionaria… Oggi – 4° Domenica di Pasqua – celebriamo la Giornata delle Vocazioni.
Vocazioni: vocazione vuol dire chiamata. “Rispondi quando ti chiamo!” grida ogni tanto una mamma o un papà al bambino che fa lo gnorri… cioè fa finta di non aver sentito. A volte però è lontano e non ha sentito davvero; allora qualcuno gli dice: “Guarda che ti ha chiamato: rispondi!”.
Ai cristiani che oggi partecipano alla Messa la Chiesa dice più o meno la stessa cosa: “Guardate che Dio vi ha chiamato, anzi, continua a chiamarvi: ma allora rispondete!”. Ma è proprio così importante rispondere? E come si fa a rispondere? E cosa vuol dire “rispondere”?
Vocazioni. Giornata delle vocazioni…
Di solito con questa parola si indicano certe scelte di vita speciali come quella dei preti, dei religiosi (frati e suore), o dei missionari… Oggi però è risaputo che queste vocazioni speciali scarseggiano: come mai?
Per cosa sarà che invece le liste dei candidati alla pubblica amministrazione sovrabbondano di persone disponibili, mentre le liste di coloro che entrano in conventi o seminari per dedicarsi a Dio e al prossimo sono piuttosto striminzite? Per cosa sarà?
La crisi in questo campo è risultato di un’altra crisi più vasta: quella della fede. E crisi della fede è nient’altro che crisi della vita: crisi del senso della vita.
Se scarseggiano i preti, i frati, le suore, i missionari… non è perché Dio non chiama più, o chiama di rado; è perché coloro che chiama non lo sentono: c’è come un’epidemia di sordità che contagia tutti… non sordi su tutta la linea, ma sordi a certe voci, come a quella di Dio appunto.
Capita un po’ come nella storia di quel tale che era venuto dall’India a Milano per far visita a un amico. Camminavano ambedue in una via del centro, quando a un certo punto l’indiano si ferma vicino a un’aiuola e dice: “Lo senti!? C’è un grillo in quel cespuglio!”. – “Ma va la – gli risponde l’amico milanese – figurati se ci può essere un grillo da queste parti: io non lo sento… e neanche gli altri passanti. Infatti tirano dritto!”. – “Eppure c’è” – ribatte l’altro – “siete voi che non lo sentite! Aspetta, facciamo una prova…” – prende una moneta, la lascia cadere sulle pietre del marciapiede, ed ecco che tutti i passanti si girano… “Hai visto? – dice – Voi siete sordi, ma solo a certe voci; certe altre le sentite benissimo…”.
Perché aumentino le vocazioni speciali (i preti… i missionari… le persone cosiddette “consacrate” al servizio di Dio e degli uomini) bisognerebbe guarire la sordità che ci impedisce di sentire Dio che ci chiama tutti quanti. Sì perché, se siamo cristiani, fratelli, è perché Dio ci ha chiamati a essere cristiani: non è mica partita da noi l’iniziativa, è tutta sua. Vocazione è una faccenda che ci riguarda come cristiani. Ce l’ha ricordato proprio oggi l’apostolo Giovanni: “Quale grande amore ci ha dato il Padre nostro! Esser chiamati figli di Dio – e lo siamo realmente!”.
Un uomo o una donna che non avesse la fortuna o la grazia di diventare cristiano potrà anche pensare che la sua vita è frutto del caso… Potrà anche lasciarsi dominare dalle necessità o dagli affanni di ogni giorno… Se tutto è frutto del caso, potrà lasciarsi prendere dall’ansia, o dalla convinzione di dover affrontare ogni difficoltà da solo, contando unicamente sulle sue forze…
Ma io, cristiano, no – no nel modo più assoluto: se sono al mondo è perché qualcuno mi ha pensato e voluto. E non è stato chissà quale enigmatico tiranno che ha deciso tutto nella sua stanza dei bottoni, no: è stato un Dio-pastore… Pastore, non tiranno: “Io sono il buon pastore – mi ripete oggi – il buon pastore dà la vita per le sue pecore…”. Io, tu, ognuno di noi, siamo frutto di un amore eccezionale: quello di Dio. Eccezionale anche perché generoso al massimo: mi ha amato a prezzo della sua vita. Ecco perché ci sono, ecco perché esisto.
Ma allora la mia esistenza non la posso vivere banalmente, lasciandomi dominare dagli interessi immediati o dagli affanni… Io non posso rassegnarmi ad essere una bandieruola che svolazza ad ogni vento…Io sono stato chiamato alla vita da un Dio che mi ha pensato con creatività e con amore.
Che io poi risponda a questa chiamata con l’esser prete, e tu invece con l’essere padre o madre di famiglia, è importante sì, ma ciò che conta più di tutto, per me e per te, è che siamo stati chiamati ambedue ad essere quello che siamo.
Questo è un fatto, un presupposto, che riempie di dignità la nostra esistenza.
E’ la vocazione che dà valore alla vita, che le dà sapore, colore, anche ebbrezza e grinta giusta: la coscienza nitida di essere stati chiamati. Non c’è dubbio che se dilagasse a macchia d’olio questa coscienza tra noi cristiani, tante esistenze cambierebbero; anzi, perfino i volti delle persone cambierebbero: meno tesi, meno grigi, meno insulsi.
Se guarisse questa sordità che ci impedisce di percepire la voce di Dio che ci chiama, aumenterebbe anche il numero di coloro che si consacrano totalmente a Dio e ai fratelli: seminari e conventi si riempirebbero ancora…
Ma allora cominciamo noi, fratelli, a non fare i sordi. Cominciamo di nuovo ogni mattina a pensare che, se siamo al mondo, è perché Dio ci ha chiamati e continua a chiamarci: appunto, ogni giorno di nuovo.
Ogni giorno, per Dio, è sempre la prima volta.
Domenica 18 Aprile - 3° di Pasqua
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 3,13-15.17-19; 1Giovanni 2,1-3; Luca 24,35-48
“Di ritorno da Emmaus”: comincia così il vangelo di oggi.
Era accaduto proprio il giorno di Pasqua, nel pomeriggio: due discepoli di Gesù stavano andando da Gerusalemme a Emmaus (non sappiamo per cosa ci andassero: per i loro affari probabilmente, perché quello era un giorno feriale, dopo la festa del sabato…quindi una specie di Lunedì). Da quando in qua si pensa a Dio al Lunedì? Tutt’alpiù, chi ci pensa ci pensa il giorno di festa; il lunedì sono altre le cose cui pensare… Non è così che si ragiona di solito?
E se invece Dio, o Gesù risorto, ci venisse incontro proprio di Lunedì? o di martedì? o in un giorno qualsiasi durante la settimana? Forse qualcuno sarebbe talmente sorpreso che gli direbbe: “Signore, no, guarda: il tuo giorno è la Domenica… Se vuoi farti sentire, o battere un colpo, fallo quel giorno! limitati a quello!”.
Fattostà che quei due, proprio mentre stavano camminando su quella strada di Lunedì, hanno incontrato il Signore… O meglio: è sbagliato dire che l’hanno incontrato. Ad un certo punto uno si è messo a camminare con loro: forse era dietro e li ha raggiunti, forse era davanti e ha rallentato il passo… però, non l’hanno riconosciuto. Parlarono insieme di quello che era capitato in quei giorni a Gerusalemme, cioè di quel Gesù che era stato giustiziato e sepolto…senza sapere che era proprio quel viandante che si era affiancato a loro. S’accorsero, tuttavia, che quando prendeva la parola Lui per dire la sua, era come se il gelo del loro cuore si sciogliesse, come se qualcuno li riscaldasse nell'intimo.
Poi arrivarono a Emmaus, e nei pressi della locanda pensarono di invitarlo a prendere un boccone assieme. Lui accettò. Quando furono a tavola, lui prese il pane e lo spezzò, con un gesto e un modo di fare che era tutto suo; e fu allora che lo riconobbero. Però, appena lo ebbero riconosciuto, lui sparì…
Quei due non fecero altro che tornare sui loro passi, a Gerusalemme da dove erano partiti (è qui che si riallaccia il vangelo di oggi): riferirono ai loro amici ciò che era capitato lungo la via e come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane.
Ecco, fratelli: questa espressione “spezzare il pane”, forse a noi, distanti 2000 anni da quei fatti, dice poco… E' ovvio che se non vuoi mangiarlo intero, il pane devi spezzarlo. Ma per i discepoli della prima ora, per i cristiani delle prime generazioni, “spezzare il pane” significava molto di più, e cioè la “possibilità di incontrare Gesù vivo”, davvero presente in mezzo a loro. Noi l’abbiamo chiamata “messa” (parola che vuol dire poco o niente); loro la chiamavano “fractio panis”: spezzare il pane; e non occorreva dire altro, tutti capivano: “Gesù è risorto, è vivo, è tra noi: è Lui stesso che spezza il pane…”. E’ quello che stiamo facendo anche oggi, qui.
Ma quei due non hanno ancora finito di raccontare quello che è capitato a Emmaus, che Gesù in persona appare in mezzo a loro: adesso non sono più loro due soli, c’è tutto il gruppo. Stupiti e spaventati, dice il vangelo, pensavano di vedere un fantasma. Interessante questa reazione.
Vedete: noi continuiamo a ripetere che il Signore è in mezzo a noi, che Gesù è risorto e vivo, addirittura che cammina con noi sulle strade del mondo… Lo cantiamo, perfino, in tutte le melodie possibili. Glielo diciamo nella preghiera: “Resta con me, resta con noi, Signore… Tu sei in mezzo a noi!”. Ma ci crediamo davvero? Io penso che se lui decidesse di manifestarsi, di farci vedere e toccare con mano che è proprio in mezzo a noi, reagiremmo da spaventati, come se si trattasse di un fantasma…
Non rischiamo anche noi di dire “Credo”, ma di credere in realtà in un Cristo-fantasma, un Cristo da leggenda, da favole alla fin fine?
In ogni caso, a Lui non sta bene che lo riteniamo un fantasma, perché è vivo e reale; non ha più i limiti mortali che ci ritroviamo noi perché lui ha già superato la frontiera della morte e anche quella della risurrezione; questo però non significa ridursi a fantasmi, a qualcosa di evanescente e di impalpabile, tutt’altro. Tanto che per convincerli non trovò di meglio che mettersi a mangiare davanti a loro: “Avete qui qualcosa da mangiare?” domandò (i fantasmi non mangiano…). Gli diedero del pesce arrostito e lui lo mangiò davanti a loro. Non poteva dare una dimostrazione più efficace di questa, per provare che era proprio lui, in carne e ossa.
Ma era solo questo che voleva dimostrare? Non c’è gesto più efficace per dire la concretezza, il realismo della vita che mettersi a mangiare… Noi possiamo anche perderci in discorsi e conversazioni stratosferiche, astratte, ma l’appetito e la voglia di mangiare ci riportano sempre coi piedi per terra. Tuttavia, Cristo risorto non aveva affatto bisogno di mangiare: aldilà della risurrezione, bisogni non ce ne sono più. Credo che il Signore ha voluto piuttosto dare un avvertimento; era come se dicesse:
"Non cercatemi nell’astratto, nelle evasioni, fuori o al di sopra della vita. Io non sono lì. Cercatemi nel realismo della vostre situazioni di ogni giorno: quel realismo che è fatto di cose solite (incontri, relazioni, doveri professionali, servizio…), ogni tanto si tratta di cose piacevoli, gustose, rasserenanti…e ogni tanto invece è un peso di preoccupazioni, di tensioni, di problemi veri e propri… Ebbene: cercatemi là, proprio dentro queste situazioni, perché è là che io sono presente. E’ là che mi troverete. Vi aspetto. E, tanto per cominciare, provate a crederci anzitutto: quando pensate a me, pensatemi già presente, già addentro, già con voi in tutto quello che vivete. Prima o poi accadrà che, oltre la Fede, proverete anche la sensazione della mia presenza. E scoprirete che non sono affatto un fantasma. “Io sono con voi”; non con tutti in generale e quindi con nessuno alla fin fine, ma con ciascuno di voi… Se non ve n’accorgete è perché la vostra percezione si limita a ciò che i vostri sensi riescono a captare, ma essi sono strumenti limitati al piano sensibile: a ciò che si tocca, che si vede… Ma non dite ogni Domenica “Credo in Dio creatore delle cose visibili e invisibili”? Ebbene, ci credete o no che esistono realtà invisibili? Sappiatelo: sono queste le più vere, io sono al centro di queste. Perciò sono con voi, tutti i giorni! Abituatevi a pensarlo spesso, e verrà il momento che ve n’accorgerete. Allora sì che vi verrà spontaneo vivere da cristiani, perché sarà la pace vera, anzi, la gioia piena ad abitare il vostro cuore".
Domenica 11 Aprile - 2° di Pasqua
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 4,32-35; 1Giovanni 5,1-6; Vangelo di Giovanni 20,19-31
Nelle nostre conversazioni a volte adoperiamo frasi, parole, che si dicono così…tanto per dire qualcosa, per rompere un silenzio che altrimenti diventa imbarazzante. Ovviamente non hanno peso, non hanno alcun contenuto quelle parole.
“Pace a voi!” dice Gesù ai suoi, non appena compare in mezzo a loro in quel Cenacolo. Sarà stato solo un saluto convenzionale, tanto per rompere il silenzio? Certo, erano rimasti imbarazzati nel vederlo: e chi se l’aspettava? Dopo che avevano sigillato la porta di quel sepolcro due sere prima, tutto potevano aspettarsi, tranne che vederselo davanti di nuovo; anzi, “nuovo” nel vero senso della parola: infatti non aveva neanche più bisogno di passare per la porta per farsi presente da qualsiasi parte. “Venne Gesù, stette in mezzo (a loro, in piedi) e disse: Pace a voi!”. No, questo è tutt’altro che un saluto convenzionale…Quando a pronunciare la parola “Pace” è uno che è risorto dai morti, il Figlio di Dio, quella pace te la dà davvero.
“Pace” si dice shalòm nella lingua della Bibbia. Non è solo assenza di rumori di guerra, silenzio delle armi e dei cacciabombardieri ultimo modello … è pace in tutti i sensi: tra gli uomini (cioè tra i popoli, le culture, razze e religioni) - e nell’intimo di ogni persona. Sì, perché il terreno nel quale la pace attecchisce è il cuore delle persone, è inutile parlare di pace “fuori” se non ha radici lì: sì, fuori arriverà, per bene che vada, a delle tregue, a degli armistizi, a delle capitolazioni…ma la pace vera è un’altra cosa.
“Shalom” è come un ponte sul baratro più profondo che ci sia: quello che separava gli uomini da Dio (ed essere separati da Dio ha come conseguenza che si è divisi dentro, in se stessi …e da qui poi nascono le divisioni tra persona e persona…che quando si sommano insieme diventano ostilità di popoli che si divorano a vicenda). La croce è il ponte che permette di superare quel baratro: ecco perché Gesù risorto può dire: “Pace a voi!”.
Non passa giorno, come sapete, che non ci consegni una macabra lista di violenze, di attentati, di soprusi… Certi telegiornali sembrano dei bollettini di guerra… E noi cristiani, che veniamo in chiesa la 2° Domenica di Pasqua e sentiamo Gesù risorto parlare di pace, ci chiediamo: ma non è che si è sbagliato il Signore? Ma in che mondo vive Gesù’ Cristo?
No, non si è sbagliato. E se c’è un mondo che conosce molto bene è proprio il nostro. Ma vi faccio notare che proprio nel vangelo che abbiamo appena ascoltato ci sono alcuni particolari che vanno considerati con attenzione:
c’è un legame, anzitutto, tra Gesù e la pace: non solo perché la porta lui, ma perché è lui stesso la garanzia della pace; tanto che i primi cristiani dicevano: E’ lui, è Gesù la nostra Pace. Che Ebrei e musulmani non credano in Gesù Cristo, beh pazienza! Noi sappiamo che la pace è possibile perché Gesù c’è, risorto e vivo: non è un mito, o una favola Gesù.
C’è un secondo legame stretto: la pace che porta Gesù va a braccetto con il perdono dei peccati: “A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati”, lo dice oggi agli apostoli. Questo vuol dire che il peccato – o i peccati – non sono un problema di poco conto: chi prende alla leggera il peccato non saprà mai cos’è la pace…è un irresponsabile che si illude quando parla di pace. Il peccato è un ostacolo che noi possiamo fabbricare, ma non lo possiamo eliminare. Solo Dio lo può eliminare. Se lo fa, allora la pace è possibile.
Un terzo legame particolare è quello con il giorno della settimana: è il primo dopo il sabato il giorno in cui viene Gesù tra i suoi, e otto giorni dopo – quando ci sarà anche Tommaso – è ancora il primo giorno dopo il sabato. Quello, già per i primi cristiani, è diventato ben presto “il giorno in cui viene il Signore tra noi”, poi la frase si è accorciata e si è cominciato a dire semplicemente “giorno del Signore”. Ecco perché proprio in questo giorno ci raduniamo a celebrare l’Eucaristia, la presenza di Gesù in mezzo a noi. Oh, noi possiamo anche essere altrove, o essere qui con il corpo e con la testa da un’altra parte, ma Lui non si smentisce mai: Lui è qui ogni volta che arriva questo giorno dopo il Sabato. E’ qui tra noi il Signore in questo giorno. E’ lui stesso che ha avviato questa bella abitudine.
Allora, fratelli, non resta che mettere insieme tutti questi particolari e comporre il mosaico per intero. Anche se tutti a questo mondo perdessero la fiducia nella pace, noi non possiamo, perché crediamo in Gesù Cristo, risorto e vivo. Dubitare della pace è rifiutare credibilità e fiducia a Gesù.Se molti ritengono che la pace è solo questione di intese e di accordi tra le parti in conflitto, lasciamoglielo pensare, ma guardiamoci dal crederlo noi: la pace comincia dentro, è rimozione di quel peso velenoso che è il peccato. Noi possiamo contribuire alla vera pace anzitutto diminuendo questo peso, lasciandoci riconciliare e perdonare da Dio.
Certo, pensarla così non è da tutti. Anche perchè non è nè facile nè comodo pensarla così; è più facile cedere all’andazzo generale e pensare come pensan tutti. La maggioranza degli italiani (che pur si dicono cristiani) non partecipa alla Messa la Domenica, o meglio all’Eucaristia (è questo il suo nome esatto!). Non partecipa, ha altri interessi, altri progetti la Domenica…. (Adesso, poi, con questa pandemia… molti hanno un motivo in più per non passare le porte delle chiese…). E così ci si ritrova cristiani nella scorza… cristiani di facciata… ma nella vita vera c’è poco di cristiano.
E’ questo il pericolo in cui è caduto Tommaso: si allontana dalla piccola Comunità degli apostoli proprio nel giorno in cui viene Gesù: risorto! E quindi non lo incontra: per forza che il suo cuore è gravato dal pessimismo e dalla delusione! “Io non credo” afferma, “Non credo che è risorto, che è vivo!”. Ma è ovvio! Se la fede è una piccola fiamma che arde solo per me, basta un colpo di vento per spegnerla! Ma se le piccole fiamme che ardono sono diverse, e tutte insieme, è meno facile che un colpo di vento le spenga tutte: e se alcune eventualmente si spengono, possono però riaccendersi a quelle che restano accese. Capite, fratelli, perché la Fede la possiamo celebrare e alimentare soltanto tutti insieme con l’Eucaristia?
E’ Gesù risorto che può ravvivare costantemente la fiamma della fiducia e della speranza che sempre – anche e soprattutto nel mondo di oggi – rischia di spegnersi. Continua anche oggi la Pasqua, e allora auguriamoci di ripartire da qui ogni domenica con una fede che arde, così da essere testimoni, umili ma coraggiosi, della vera pace.
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 4,32-35; 1Giovanni 5,1-6; Vangelo di Giovanni 20,19-31
Nelle nostre conversazioni a volte adoperiamo frasi, parole, che si dicono così…tanto per dire qualcosa, per rompere un silenzio che altrimenti diventa imbarazzante. Ovviamente non hanno peso, non hanno alcun contenuto quelle parole.
“Pace a voi!” dice Gesù ai suoi, non appena compare in mezzo a loro in quel Cenacolo. Sarà stato solo un saluto convenzionale, tanto per rompere il silenzio? Certo, erano rimasti imbarazzati nel vederlo: e chi se l’aspettava? Dopo che avevano sigillato la porta di quel sepolcro due sere prima, tutto potevano aspettarsi, tranne che vederselo davanti di nuovo; anzi, “nuovo” nel vero senso della parola: infatti non aveva neanche più bisogno di passare per la porta per farsi presente da qualsiasi parte. “Venne Gesù, stette in mezzo (a loro, in piedi) e disse: Pace a voi!”. No, questo è tutt’altro che un saluto convenzionale…Quando a pronunciare la parola “Pace” è uno che è risorto dai morti, il Figlio di Dio, quella pace te la dà davvero.
“Pace” si dice shalòm nella lingua della Bibbia. Non è solo assenza di rumori di guerra, silenzio delle armi e dei cacciabombardieri ultimo modello … è pace in tutti i sensi: tra gli uomini (cioè tra i popoli, le culture, razze e religioni) - e nell’intimo di ogni persona. Sì, perché il terreno nel quale la pace attecchisce è il cuore delle persone, è inutile parlare di pace “fuori” se non ha radici lì: sì, fuori arriverà, per bene che vada, a delle tregue, a degli armistizi, a delle capitolazioni…ma la pace vera è un’altra cosa.
“Shalom” è come un ponte sul baratro più profondo che ci sia: quello che separava gli uomini da Dio (ed essere separati da Dio ha come conseguenza che si è divisi dentro, in se stessi …e da qui poi nascono le divisioni tra persona e persona…che quando si sommano insieme diventano ostilità di popoli che si divorano a vicenda). La croce è il ponte che permette di superare quel baratro: ecco perché Gesù risorto può dire: “Pace a voi!”.
Non passa giorno, come sapete, che non ci consegni una macabra lista di violenze, di attentati, di soprusi… Certi telegiornali sembrano dei bollettini di guerra… E noi cristiani, che veniamo in chiesa la 2° Domenica di Pasqua e sentiamo Gesù risorto parlare di pace, ci chiediamo: ma non è che si è sbagliato il Signore? Ma in che mondo vive Gesù’ Cristo?
No, non si è sbagliato. E se c’è un mondo che conosce molto bene è proprio il nostro. Ma vi faccio notare che proprio nel vangelo che abbiamo appena ascoltato ci sono alcuni particolari che vanno considerati con attenzione:
c’è un legame, anzitutto, tra Gesù e la pace: non solo perché la porta lui, ma perché è lui stesso la garanzia della pace; tanto che i primi cristiani dicevano: E’ lui, è Gesù la nostra Pace. Che Ebrei e musulmani non credano in Gesù Cristo, beh pazienza! Noi sappiamo che la pace è possibile perché Gesù c’è, risorto e vivo: non è un mito, o una favola Gesù.
C’è un secondo legame stretto: la pace che porta Gesù va a braccetto con il perdono dei peccati: “A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati”, lo dice oggi agli apostoli. Questo vuol dire che il peccato – o i peccati – non sono un problema di poco conto: chi prende alla leggera il peccato non saprà mai cos’è la pace…è un irresponsabile che si illude quando parla di pace. Il peccato è un ostacolo che noi possiamo fabbricare, ma non lo possiamo eliminare. Solo Dio lo può eliminare. Se lo fa, allora la pace è possibile.
Un terzo legame particolare è quello con il giorno della settimana: è il primo dopo il sabato il giorno in cui viene Gesù tra i suoi, e otto giorni dopo – quando ci sarà anche Tommaso – è ancora il primo giorno dopo il sabato. Quello, già per i primi cristiani, è diventato ben presto “il giorno in cui viene il Signore tra noi”, poi la frase si è accorciata e si è cominciato a dire semplicemente “giorno del Signore”. Ecco perché proprio in questo giorno ci raduniamo a celebrare l’Eucaristia, la presenza di Gesù in mezzo a noi. Oh, noi possiamo anche essere altrove, o essere qui con il corpo e con la testa da un’altra parte, ma Lui non si smentisce mai: Lui è qui ogni volta che arriva questo giorno dopo il Sabato. E’ qui tra noi il Signore in questo giorno. E’ lui stesso che ha avviato questa bella abitudine.
Allora, fratelli, non resta che mettere insieme tutti questi particolari e comporre il mosaico per intero. Anche se tutti a questo mondo perdessero la fiducia nella pace, noi non possiamo, perché crediamo in Gesù Cristo, risorto e vivo. Dubitare della pace è rifiutare credibilità e fiducia a Gesù.Se molti ritengono che la pace è solo questione di intese e di accordi tra le parti in conflitto, lasciamoglielo pensare, ma guardiamoci dal crederlo noi: la pace comincia dentro, è rimozione di quel peso velenoso che è il peccato. Noi possiamo contribuire alla vera pace anzitutto diminuendo questo peso, lasciandoci riconciliare e perdonare da Dio.
Certo, pensarla così non è da tutti. Anche perchè non è nè facile nè comodo pensarla così; è più facile cedere all’andazzo generale e pensare come pensan tutti. La maggioranza degli italiani (che pur si dicono cristiani) non partecipa alla Messa la Domenica, o meglio all’Eucaristia (è questo il suo nome esatto!). Non partecipa, ha altri interessi, altri progetti la Domenica…. (Adesso, poi, con questa pandemia… molti hanno un motivo in più per non passare le porte delle chiese…). E così ci si ritrova cristiani nella scorza… cristiani di facciata… ma nella vita vera c’è poco di cristiano.
E’ questo il pericolo in cui è caduto Tommaso: si allontana dalla piccola Comunità degli apostoli proprio nel giorno in cui viene Gesù: risorto! E quindi non lo incontra: per forza che il suo cuore è gravato dal pessimismo e dalla delusione! “Io non credo” afferma, “Non credo che è risorto, che è vivo!”. Ma è ovvio! Se la fede è una piccola fiamma che arde solo per me, basta un colpo di vento per spegnerla! Ma se le piccole fiamme che ardono sono diverse, e tutte insieme, è meno facile che un colpo di vento le spenga tutte: e se alcune eventualmente si spengono, possono però riaccendersi a quelle che restano accese. Capite, fratelli, perché la Fede la possiamo celebrare e alimentare soltanto tutti insieme con l’Eucaristia?
E’ Gesù risorto che può ravvivare costantemente la fiamma della fiducia e della speranza che sempre – anche e soprattutto nel mondo di oggi – rischia di spegnersi. Continua anche oggi la Pasqua, e allora auguriamoci di ripartire da qui ogni domenica con una fede che arde, così da essere testimoni, umili ma coraggiosi, della vera pace.
Domenica 4 Aprile - Pasqua di Risurrezione
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 10,34a.37-43; Colossesi 3,1-4; Giovanni 20,1-9
E’ Pasqua sì, ma la Pasqua di Gesù Cristo.
Siccome basta ormai sintonizzarsi su qualsiasi canale televisivo (a parte qualche eccezione) per non veder altro che cuochi e padelle girare a tutte le ore… come se gli italiani non avessero altro interesse che quello di mangiare, mangiare bene, mangiare cibi il più sofisticati possibile… ecco che io ci tengo a chiarire: è Pasqua sì, ma la Pasqua del nostro Signore Gesù Cristo.
Chiarito subito questo, occorre però aggiungere che non è scontato, non viene da sé credere che Gesù Cristo è davvero risorto. Io – un po’ maliziosamente – proporrei di fare un’intervista a tutti quelli che oggi fanno auguri di Buona Pasqua: “Grazie e altrettanto. Ma tu, scusa, credi davvero che Gesù Cristo è risorto? Perché, se non ci credi, che senso hanno i tuoi auguri? Non è un po’ poco fare auguri perché <<così fan tutti>>?”
Non è facile, non viene da sé credere che Gesù Cristo è risorto.
E l’evangelista san Giovanni, che ha scritto il quarto vangelo dopo che gli altri tre erano già stati scritti, se n’era accorto. Quello che ci racconta riguardo a quella mattina di Pasqua sta a dire anzitutto proprio questo.
Maria di Magdala – la Maddalena – trova il sepolcro vuoto… e la prima cosa che pensa non è che il Signore è risorto, ma che qualcuno è venuto di notte e ne ha portato via il cadavere: “Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto”.
Pietro e l’altro discepolo vanno a verificare la cosa. Quando arrivano al sepolcro, Pietro entra per primo (la descrizione è così animata che sembra di vederli quei due discepoli!): entra Pietro e vede: i teli (che avvolgevano il cadavere) posati là – come afflosciati su se stessi, come se il cadavere che c’era dentro si fosse volatilizzato - e il sudario (che gli era stato posto sul capo) invece era stato avvolto in un luogo a parte. Sì, ma cosa possono significare questi particolari?
Pietro non sa che conclusione trarre…
Allora entrò anche l’altro discepolo… vide, comprese, e credette: che cosa credette? Che Gesù era davvero risuscitato. E come mai gli altri prima di lui non erano arrivati subito a questa stessa conclusione?
Il motivo sta tutto nel fatto che questo discepolo – che Giovanni non nomina, di proposito – era “quello che Gesù amava”: questo modo di dire nasconde un’esperienza che è molto istruttiva anche per noi. Non è che Gesù amasse solo quel discepolo: li amava tutti. Ma tra tutti, quello era il discepolo che contraccambiava con più intensità l’affetto di Gesù: amava davvero Gesù. Sì, anche gli altri lo amavano, ma più che l’amore era la simpatia che li legava a lui: la stima, l’ammirazione… Pensavano a Gesù come al grande Maestro, al grande Saggio, al Messia… No, non bastava la simpatia o l’ammirazione per far scattare la Fede: per indurre a credere che era davvero risorto. Ci voleva l’amore. Macchè “ci voleva”: ci vuole l’amore. Solo chi vive una relazione con Gesù tutta intrisa d’amore può arrivare a credere che è davvero risorto. E una relazione d’amore è tale – è davvero d’amore - solo se se la si vive non in occasioni rare o improvvisate, ma tutti i giorni: tutti i giorni…
E credere che Gesù cristo è risorto oppure non crederlo non è cosa da niente, fratelli: è cosa che cambia radicalmente la vita, sì – proprio la vita di tutti i giorni.
Se è risorto quel Signore al quale abbiamo legato la nostra vita, allora è proprio questa vita ad avere senso, tutto ha una direzione allora, un traguardo; se invece non è risorto, vivere è un vivere da disorientati: tutto è frutto del caso allora (o del destino, si dice), e tutto corre inevitabilmente verso l’abisso…
Se il Signore è davvero risorto, allora sì che possiamo fare nostre le esigenze della giustizia, gli ideali della solidarietà; sì che val la pena avere misericordia con chi ci offende o con chi è nel bisogno… perché sono questi gli ideali che quel Signore Gesù ha predicato e vissuto lui stesso. Ma se lui non è risorto, allora questi sono comportamenti da ingenui… allora tanto vale vendicarsi anziché perdonare, allora… chi me lo fa fare di pensare agli altri? Tanto vale allora pensare solo a se stessi… (Ed è esattamente questo che tanti fanno, in totale sintonia con i loro principii…).
Se Gesù Cristo è risorto, non è che per questo è scomparsa la cattiveria, la menzogna, l’arroganza dalla faccia della terra… ma per noi, che fin dal giorno del Battesimo siamo strettamente legati a lui, per noi c’è la certezza – incrollabile quanto è incrollabile Dio – che saranno l’amore, la bontà, la generosità e il dono di sé ad avere l’ultima parola… Se invece non è risorto, allora non sarebbe più vero, perchè sarebbe la cattiveria, la menzogna, l’arroganza, la violenza ad avere l’ultima parola.
Insomma, fratelli, non ce n’è abbastanza di conseguenze?
Non siete d’accordo che credere che è risorto oppure non crederlo affatto è un’alternativa di vitale portata?
Vitale sì, perché non ne va solo di un giorno all’anno (cioè oggi) ma di tutti i giorni della nostra vita, nessuno escluso.
Tutti i giorni, allora, avremo a che fare con le nostre cose molto reali – cose di quaggiù – sì, ma ne avremo a che fare con lo sguardo rivolto a quelle di lassù, come ci ha esortati oggi san Paolo, e questo sarà l’unico modo di giostrarci con saggezza tra le cose di quaggiù.
Io vi auguro, fratelli, che possiate ritrovarvi tutti – uno per uno – in quel discepolo che Gesù amava (e che ricambiava caldamente l’amore di Gesù), in modo da poter davvero comprendere e credere che egli è risorto.
Allora sì che potremo vivere in modo nuovo a partire da ogni mattina: e non sarà un’utopia, ma un’esperienza reale.
Non occorre che ve lo auguri, perchè se saremo legati a Gesù con una relazione forte di fede e d'amore, questo verrà da sè.
Infatti - come dicono i cristiani d'Oriente nel salutarsi a partire da oggi - Cristo è risorto! - Veramente è risorto!
Domeniche di Quaresima
Giovedì Santo - 1 Aprile
Le Letture Bibliche: Esodo 12,1-8.11-14; 1Corinzi 11,23-26; Giovanni 13,1-15
Fratelli, è notte fuori: notte di luna piena (la luna piena di Pasqua c’è già da Domenica scorsa, per l’esattezza), ma comunque adesso è notte. Ma non è tanto l’oscurità che ci preoccupa, e neanche il freddo: ci sono le luci, i lampioni, e il riscaldamento ancora in funzione nelle nostre case.
E’ un’altra la notte che mette apprensione. Mi riferisco al clima che si respira in questa stagione del mondo, all’aria che tira nella società… Per tanti motivi vien da dire che vivere oggi è un po’ come “andar di notte”: e non ci sono lampioni o impianti di riscaldamento adeguati che possano liberarci da questa sensazione. La notte è data da questa lunga esperienza di pandemia che sembra non finire più, il cui effetto sicuro è stato quello di renderci pessimisti, di deprimerci, di mettere in crisi la fiducia e la speranza, a tutto vantaggio di un individualismo che tocchiamo con mano un po’ dappertutto: certo, tutto questo è stato in gran parte provocato dalle restrizioni e dai limiti ai quali abbiamo dovuto sottostare, ma sorge il dubbio che quella specie di profezia che risuonava un anno fa’ – “dopo non sarà più come prima” – si realizzi sì, ma in versione negativa, nel senso che … dopo, potrebbe essere… peggio di prima. Ecco la notte da temere, fratelli.
La notte è anche il colore della cronaca di questo mondo, nel quale - nonostante contagi e malattie - ingiustizie, porcherie, violenze e soprusi continuano a imperversare indisturbati.
La notte cala anche sulla nostra vita, quando delusioni e stanchezze affievoliscono quegli ideali e quei valori che portiamo nel cuore, e per i quali viviamo e lottiamo ogni giorno…
La notte cala spietata là dove si inaridisce l’amore.
Ma penso anche alla notte che sperimentano padri o madri già avanti negli anni – notte della solitudine, nella quale la presenza o la voce dei figli è così rara e si fa così tanto desiderare…
Notte è anche l’esperienza del dolore, sotto qualsiasi forma si presenti… notte che si protrae in forma di apprensione, anche quando vien giorno…
Eh, sì – prima o poi, poco o tanto, è esperienza di tutti la notte: anche di Gesù, Figlio di Dio.
“…nella notte in cui fu tradito, egli prese il pane e disse: Prendete e mangiate, questo è il mio corpo… E poi il calice del vino, e disse: bevetene tutti, questo è il mio sangue…”.
Le abbiamo sentite poco fa’ queste parole, ma sono così concise che forse ci è sfuggito il loro vero significato … Che sembra una contraddizione a prima vista.
“Nella notte in cui fu tradito…”: da chi? Da Giuda, lo sappiamo. La notte per Giuda – e per chiunque appartiene alla sua categoria – è occasione propizia per tradire. Infatti, nella notte si può anche tradire: rimangiarsi ideali e propositi, voltare le spalle.
Ma si può anche fare qualcos’altro in quella stessa notte, anzi, esattamente l’opposto: amare fino al segno supremo, fino a donare se stessi. E’ ciò che ha fatto Gesù. E’ ciò che continua a fare anche in quest’ora, qui – per noi, proprio in questa santa Cena che stiamo celebrando.
E allora la notte – anche se lunga e faticosa da attraversare – non può non aprirsi all’aurora di Pasqua.
La notte di chi tradisce no: rimane notte fuori e fuori. Ma la notte di chi si dona, di chi sceglie di credere e di amare a caro prezzo, si dirada e cede il posto alla luce della risurrezione.
Questa è la logica del vivere da cristiani, fratelli. Noi siamo qui per prenderne coscienza, non dimenticarla, per celebrarla e per impararla perché non l’abbiamo ancora fatta nostra del tutto.
Resi forti da quel pane e da quel calice che Gesù ci offre – quale che sia la nostra esperienza dell’oscurità e della notte, essa diventa per noi opportunità, occasione provvidenziale per amare di più… per credere con più decisione… per diventare davvero più liberi: dalle paure, dalle apprensioni e da tutto ciò che ci avvilisce.
Sì, perché in questa liturgia ci è stato anche ricordato che proprio di notte Dio ama passare a liberare dalla schiavitù: quella Cena pasquale – di cui ci raccontava la prima lettura – proprio questo voleva annunciare. La notte non è solo oscurità e smarrimento: è anche passaggio di Dio che fa uscire e guida a libertà.
La notte – quale che sia – può offrire il pretesto per perdersi, per venir meno, per tradire. Ma può anche essere occasione di liberazione, di dignità ritrovata, di maturazione di tutta la nostra persona.
E lo è, quando ci si lascia guidare da quella carica d’amore che Gesù ci ha dimostrato e che sempre – anche in questa Eucaristia – mette a nostra disposizione.
Allora non è da temere la notte, fratelli.
Ogni notte, allora, si apre sull’aurora di Pasqua.
Che sia così per noi tutti e per tanti altri in questo mondo di oggi.
Domenica di Passione o delle Palme - 28 Marzo
Le Letture Bibliche: Isaia 50,4-7; Filippesi 2,6-11; Marco 14,1-15,47
Il Vangelo di oggi si conclude con la professione di Fede di un pagano: ”Davvero costui era Figlio di Dio!” esclama. Si riferisce a Gesù, quell'uomo crocoifisso che è appena spirato davanti a lui. E a dire quelle parole è il centurione, il comandante dei soldati romani che stavano di guardia ai piedi della croce.
Quest’uomo - pagano - ha scoperto Dio non nella potenza o nella forza, ma nella debolezza, nella sofferenza di quel Gesù che moriva crocifisso per donare la sua vita…
Ecco come si manifesta quel Dio in cui crediamo: noi lo vorremmo forte e onnipotente, disponibile a sopraffare e ad annientare ogni male…e invece Lui sceglie quella via che noi – e tutti gli uomini come noi – scarteremmo volentieri: la via della fragilità, dell’impotenza, la via delle vittime invece che la via dei carnefici. In maniera del tutto spontanea mi torna alla mente la celebre espressione di Bertold Brecht (drammaturgo e poeta del secolo passato): "Dal momento che dalla parte dei vincitori non c'era più posto, ci sedemmo tra gli sconfitti...". Il figlio di Dio ha trovato il suo posto tra gli sconfitti.
La croce – Gesù morto in croce – è l’immagine del fallimento, il trionfo della debolezza e dell’impotenza.
Eppure, da 20 secoli noi andiamo dicendo che proprio così Dio ci salva: con la debolezza, con l’impotenza del crocifisso… Perché? Perché mai è così?
Per l’amore che ha motivato e sostenuto Gesù. Per quell’amore Gesù non si è limitato a morire e basta: il suo morire è stato un donare la vita. Ecco ciò che ha stupito e convertito quel centurione ai piedi della croce.
La Pasqua è fatta di croce e di risurrezione: non pensiamo che consista solo nella seconda di queste esperienze. Senza la prima, la seconda non ci sarebbe.
Se la croce è il trionfo della debolezza, il segno che Dio ha condiviso fino all’estremo limite la nostra impotenza di fronte al male, la risurrezione invece è il trionfo dell’amore: si può amare anche nella disfatta, anche nell’impotenza, anche in tempo di pandemìa, perfino nel dolore e nella morte. E allora è l’amore a vincere, e con l’amore la vita.
Qui siamo proprio all’essenziale, al fondamento ultimo della nostra Fede. E questa nostra Fede, anche al giorno d'oggi minacciata e provata, ha enorme bisogno di tornare a rinvigorirsi su questo fondamento: ecco perché è importante cogliere come un'opportunità provvidenziale, una vera grazia di Dio, la settimana che viene e far sì che sia davvero “santa”: settimana santa.
Facciamo in modo, fratelli, di percorrere fedelmente e in modo integrale l'itinerario che ci propone, senza saltar via nessuna tappa, nessun tornante, senza cercare scorciatoie: è l’unico modo per arrivare con sicurezza e senza illusioni al traguardo della Pasqua di risurrezione.
L'unico modo per dare fiato alla fiducia, alla speranza incrollabile: a vantaggio nostro e di tutti.
Le Letture Bibliche: Isaia 50,4-7; Filippesi 2,6-11; Marco 14,1-15,47
Il Vangelo di oggi si conclude con la professione di Fede di un pagano: ”Davvero costui era Figlio di Dio!” esclama. Si riferisce a Gesù, quell'uomo crocoifisso che è appena spirato davanti a lui. E a dire quelle parole è il centurione, il comandante dei soldati romani che stavano di guardia ai piedi della croce.
Quest’uomo - pagano - ha scoperto Dio non nella potenza o nella forza, ma nella debolezza, nella sofferenza di quel Gesù che moriva crocifisso per donare la sua vita…
Ecco come si manifesta quel Dio in cui crediamo: noi lo vorremmo forte e onnipotente, disponibile a sopraffare e ad annientare ogni male…e invece Lui sceglie quella via che noi – e tutti gli uomini come noi – scarteremmo volentieri: la via della fragilità, dell’impotenza, la via delle vittime invece che la via dei carnefici. In maniera del tutto spontanea mi torna alla mente la celebre espressione di Bertold Brecht (drammaturgo e poeta del secolo passato): "Dal momento che dalla parte dei vincitori non c'era più posto, ci sedemmo tra gli sconfitti...". Il figlio di Dio ha trovato il suo posto tra gli sconfitti.
La croce – Gesù morto in croce – è l’immagine del fallimento, il trionfo della debolezza e dell’impotenza.
Eppure, da 20 secoli noi andiamo dicendo che proprio così Dio ci salva: con la debolezza, con l’impotenza del crocifisso… Perché? Perché mai è così?
Per l’amore che ha motivato e sostenuto Gesù. Per quell’amore Gesù non si è limitato a morire e basta: il suo morire è stato un donare la vita. Ecco ciò che ha stupito e convertito quel centurione ai piedi della croce.
La Pasqua è fatta di croce e di risurrezione: non pensiamo che consista solo nella seconda di queste esperienze. Senza la prima, la seconda non ci sarebbe.
Se la croce è il trionfo della debolezza, il segno che Dio ha condiviso fino all’estremo limite la nostra impotenza di fronte al male, la risurrezione invece è il trionfo dell’amore: si può amare anche nella disfatta, anche nell’impotenza, anche in tempo di pandemìa, perfino nel dolore e nella morte. E allora è l’amore a vincere, e con l’amore la vita.
Qui siamo proprio all’essenziale, al fondamento ultimo della nostra Fede. E questa nostra Fede, anche al giorno d'oggi minacciata e provata, ha enorme bisogno di tornare a rinvigorirsi su questo fondamento: ecco perché è importante cogliere come un'opportunità provvidenziale, una vera grazia di Dio, la settimana che viene e far sì che sia davvero “santa”: settimana santa.
Facciamo in modo, fratelli, di percorrere fedelmente e in modo integrale l'itinerario che ci propone, senza saltar via nessuna tappa, nessun tornante, senza cercare scorciatoie: è l’unico modo per arrivare con sicurezza e senza illusioni al traguardo della Pasqua di risurrezione.
L'unico modo per dare fiato alla fiducia, alla speranza incrollabile: a vantaggio nostro e di tutti.
5a Domenica - 21 Marzo
Le Letture Bibliche: Geremia 31.31-34; Lettera agli Ebrei 5,7-9; Giovanni 12,20-33
Capita a tutti ogni tanto di venire fermati per strada da qualcuno che chiede un’informazione: Scusi, dov’è il tal posto? Il tale Albergo? Sa dirmi dove abita questa famiglia, questa persona? E se lo sappiamo, diamo senz’altro la risposta; anzi, fa piacere dare un’informazione dettagliata e sentirsi ringraziare da chi ce l’aveva chiesta.
Forse però a noi non capita quello che è capitato quel giorno a Filippo, uno degli apostoli: “Signore, vogliamo vedere Gesù”. Erano degli stranieri che lo domandavano. A Gerusalemme. Gerusalemme era un punto d’attrazione, venivano da tutto il mondo, perché il suo tempio era una delle meraviglie del mondo. Immaginate se qualcuno ci fermasse per strada e ci chiedesse: “Sa dirmi dove posso incontrare Gesù?”. No, non succede. Oppure sì? Che ne dite? Magari ci viene chiesto non queste precise parole, probabilmente non si nomina neanche Gesù, ma il senso della domanda è lo stesso… Può essere un bambino, un ragazzo che chiede al papà o alla mamma: ma perché devo comportarmi così come dici tu? Può essere un collega di lavoro che rimane stupito di fronte a un tuo comportamento tipicamente cristiano e dice: ma che senso ha quello che fai? Chi te lo fa fareì? Oppure: come la pensi tu, riguardo a questo fenomeno, o a questo fatto che è capitato? Non occorre nominare Gesù, ma se Gesù per te è davvero importante - cioè la tua Guida, il tuo principale Maestro - allora, qualsiasi cosa tu dica, tu parli o bene o male di Gesù, anche se non lo nomini mai.
Ma chi è che risponde bene e giusto, allora? Solo chi lo conosce, ma lo conosce non per sentito dire (o perché l’ha imparato, leggendolo da qualche parte): conosce bene Gesù perché la pensa come lui su tante cose, condivide la sua mentalità, la sua logica.
Guardate che ci sono teologi (i teologi sono quelli che studiano… Dio, Gesù… per poi insegnarlo agli altri): ebbene, ci sono teologi che non conoscono affatto Dio, Gesù… e ci sono invece persone semplici, che sanno appena leggere e scrivere, eppure conoscono benissimo Gesù: gli sono amici, anzi, è come uno di casa.
Gesù è un tipo un po’ strano, molto diverso da tanti personaggi di questo mondo: su tante cose ha un modo di pensare un po’ bizzarro, diciamo. Per esempio in fatto di risultati, guadagni, interessi, carriera…Chi è che non è sensibile a queste cose? Profitto, successo, conquista…in una parola: gloria! Questa è la parola che adopera il vangelo.
Ah, forse non troverete nessuno che dice di cercare la gloria, ma il succo, il motivo di tutte le sue ansie e dei suoi desideri è questo. Nessuno può far a meno di cercare la gloria: nessuno. Neanche Gesù Cristo.
Ma cos’è la gloria per Gesù Cristo? In cosa consiste? Eh, è qui che appare strano Gesù. Mentre tutti trovano la gloria nel successo, nel farsi un nome, nel diventare importanti, nel guadagnare molto… Gesù trova la sua gloria nel perdere, nello scomparire, sì: nel morire… L’avete sentito il vangelo di oggi? Mancavano pochi giorni e Gesù sarebbe morto in croce (e lui lo sapeva in anticipo!), e cosa dice? “E’ giunta l’ora della mia gloria!”.
Sì, fratelli: penso che non l’abbiamo ancora capito bene (e chissà quante volte bisognerà che qualcuno ce lo ripeta): Gesù, Figlio di Dio, trova la sua gloria nel morire sulla croce… perché morire, per Gesù, non è finire di respirare; è donare la sua vita, per amore. Ecco la sua gloria. Ecco ciò che desidera con tutta l’anima: donare la sua vita per amore. A noi, a tutti.
Quell’ora di cui parla – se la guardiamo dalla nostra prospettiva umana – è ora di fallimento, è un fiasco…Perché non è solo Gesù che muore, è tutto quello che ha insegnato, annunciato, promesso, è tutto questo che muore con lui…Ma lui affronta tutto questo fallimento con immenso amore, ed ecco che noi cristiani proprio in quel fallimento vediamo con quanto amore Dio ci viene incontro: quanto ci ha amati il Signore! Nessuno a questo mondo ci ha amati e ci ama ogni giorno quanto ci ama Lui. Ecco la gloria di Dio! “Quando sarò elevato sulla croce, attirerò tutti a me” dice: ecco la gloria di Gesù.
E’ la logica del chicco di grano questa: “Se il chicco di grano caduto in terra non muore, resta solo; se invece muore produce molto frutto”. Forse val la pena ricordare che il chicco di grano è quello da cui viene il pane che mangiamo tutti i giorni… Il contadino lo semina nella terra, muore quel chicco di grano, ma mentre muore germoglia, cresce, diventa una spiga con tanti chicchi di grano che poi, macinati, danno la farina per fare il pane…
Anni fa’, in Palestina, han trovato in una grotta del grano, chiuso dentro anfore di terracotta: dicono che risale a 2000 anni fa’… Ovviamente l’hanno esposto in un museo: grano di 20 secoli! Ma che ci fa il grano in un museo? In Egitto gli archeologi han trovato grano di 3000 anni fa’: l’hanno seminato per scommessa… ebbene: è germogliato, ha fatto la spiga piena di chicchi di grano!
Perché il grano non è fatto per stare in un museo, ma nella terra: per portare frutto! Solo così è buono il grano. Siamo noi quel grano, fratelli. Sto parlando delle persone, degli uomini e donne che siamo noi e tanti altri come noi. Il rischio è proprio quello di fare della nostra vita un oggetto da museo: ben protetta, difesa, assicurata contro ogni eccessiva generosità, perché non si guasti e non si consumi troppo… Con quale risultato? Che diventiamo pezzi da museo. Niente frutti…
E cosa vorrà dire “morire per portare frutto”? Eh, probabilmente lo sapete anche voi: lo sapete in base alla vostra stessa esperienza. Non avete mai provato nella vostra vita quanto sia stato provvidenziale aver frenato una parola, per esempio, aver taciuto… aver rinunciato a una visuale tutta personale, per accettare quella dell’altro (in famiglia per esempio?)
Non avete mai provato quanto è stato positivo e fecondo cercare di amare, anche se con fatica, o di perdonare? Rinnegare se stessi, in una parola: quando lo si fa per amore, non è un fallimento, tutt’altro…E’ l’unico modo per portare frutto. E’ la logica della Pasqua questa, fratelli.
Via via che si avvicina , vediamo di preparare non solo la Festa, ma di entrare un po’ di più anche quest’anno nella logica della Pasqua, che è la logica di Gesù.
Prepariamoci a fare Pasqua come lui, con lui.
Le Letture Bibliche: Geremia 31.31-34; Lettera agli Ebrei 5,7-9; Giovanni 12,20-33
Capita a tutti ogni tanto di venire fermati per strada da qualcuno che chiede un’informazione: Scusi, dov’è il tal posto? Il tale Albergo? Sa dirmi dove abita questa famiglia, questa persona? E se lo sappiamo, diamo senz’altro la risposta; anzi, fa piacere dare un’informazione dettagliata e sentirsi ringraziare da chi ce l’aveva chiesta.
Forse però a noi non capita quello che è capitato quel giorno a Filippo, uno degli apostoli: “Signore, vogliamo vedere Gesù”. Erano degli stranieri che lo domandavano. A Gerusalemme. Gerusalemme era un punto d’attrazione, venivano da tutto il mondo, perché il suo tempio era una delle meraviglie del mondo. Immaginate se qualcuno ci fermasse per strada e ci chiedesse: “Sa dirmi dove posso incontrare Gesù?”. No, non succede. Oppure sì? Che ne dite? Magari ci viene chiesto non queste precise parole, probabilmente non si nomina neanche Gesù, ma il senso della domanda è lo stesso… Può essere un bambino, un ragazzo che chiede al papà o alla mamma: ma perché devo comportarmi così come dici tu? Può essere un collega di lavoro che rimane stupito di fronte a un tuo comportamento tipicamente cristiano e dice: ma che senso ha quello che fai? Chi te lo fa fareì? Oppure: come la pensi tu, riguardo a questo fenomeno, o a questo fatto che è capitato? Non occorre nominare Gesù, ma se Gesù per te è davvero importante - cioè la tua Guida, il tuo principale Maestro - allora, qualsiasi cosa tu dica, tu parli o bene o male di Gesù, anche se non lo nomini mai.
Ma chi è che risponde bene e giusto, allora? Solo chi lo conosce, ma lo conosce non per sentito dire (o perché l’ha imparato, leggendolo da qualche parte): conosce bene Gesù perché la pensa come lui su tante cose, condivide la sua mentalità, la sua logica.
Guardate che ci sono teologi (i teologi sono quelli che studiano… Dio, Gesù… per poi insegnarlo agli altri): ebbene, ci sono teologi che non conoscono affatto Dio, Gesù… e ci sono invece persone semplici, che sanno appena leggere e scrivere, eppure conoscono benissimo Gesù: gli sono amici, anzi, è come uno di casa.
Gesù è un tipo un po’ strano, molto diverso da tanti personaggi di questo mondo: su tante cose ha un modo di pensare un po’ bizzarro, diciamo. Per esempio in fatto di risultati, guadagni, interessi, carriera…Chi è che non è sensibile a queste cose? Profitto, successo, conquista…in una parola: gloria! Questa è la parola che adopera il vangelo.
Ah, forse non troverete nessuno che dice di cercare la gloria, ma il succo, il motivo di tutte le sue ansie e dei suoi desideri è questo. Nessuno può far a meno di cercare la gloria: nessuno. Neanche Gesù Cristo.
Ma cos’è la gloria per Gesù Cristo? In cosa consiste? Eh, è qui che appare strano Gesù. Mentre tutti trovano la gloria nel successo, nel farsi un nome, nel diventare importanti, nel guadagnare molto… Gesù trova la sua gloria nel perdere, nello scomparire, sì: nel morire… L’avete sentito il vangelo di oggi? Mancavano pochi giorni e Gesù sarebbe morto in croce (e lui lo sapeva in anticipo!), e cosa dice? “E’ giunta l’ora della mia gloria!”.
Sì, fratelli: penso che non l’abbiamo ancora capito bene (e chissà quante volte bisognerà che qualcuno ce lo ripeta): Gesù, Figlio di Dio, trova la sua gloria nel morire sulla croce… perché morire, per Gesù, non è finire di respirare; è donare la sua vita, per amore. Ecco la sua gloria. Ecco ciò che desidera con tutta l’anima: donare la sua vita per amore. A noi, a tutti.
Quell’ora di cui parla – se la guardiamo dalla nostra prospettiva umana – è ora di fallimento, è un fiasco…Perché non è solo Gesù che muore, è tutto quello che ha insegnato, annunciato, promesso, è tutto questo che muore con lui…Ma lui affronta tutto questo fallimento con immenso amore, ed ecco che noi cristiani proprio in quel fallimento vediamo con quanto amore Dio ci viene incontro: quanto ci ha amati il Signore! Nessuno a questo mondo ci ha amati e ci ama ogni giorno quanto ci ama Lui. Ecco la gloria di Dio! “Quando sarò elevato sulla croce, attirerò tutti a me” dice: ecco la gloria di Gesù.
E’ la logica del chicco di grano questa: “Se il chicco di grano caduto in terra non muore, resta solo; se invece muore produce molto frutto”. Forse val la pena ricordare che il chicco di grano è quello da cui viene il pane che mangiamo tutti i giorni… Il contadino lo semina nella terra, muore quel chicco di grano, ma mentre muore germoglia, cresce, diventa una spiga con tanti chicchi di grano che poi, macinati, danno la farina per fare il pane…
Anni fa’, in Palestina, han trovato in una grotta del grano, chiuso dentro anfore di terracotta: dicono che risale a 2000 anni fa’… Ovviamente l’hanno esposto in un museo: grano di 20 secoli! Ma che ci fa il grano in un museo? In Egitto gli archeologi han trovato grano di 3000 anni fa’: l’hanno seminato per scommessa… ebbene: è germogliato, ha fatto la spiga piena di chicchi di grano!
Perché il grano non è fatto per stare in un museo, ma nella terra: per portare frutto! Solo così è buono il grano. Siamo noi quel grano, fratelli. Sto parlando delle persone, degli uomini e donne che siamo noi e tanti altri come noi. Il rischio è proprio quello di fare della nostra vita un oggetto da museo: ben protetta, difesa, assicurata contro ogni eccessiva generosità, perché non si guasti e non si consumi troppo… Con quale risultato? Che diventiamo pezzi da museo. Niente frutti…
E cosa vorrà dire “morire per portare frutto”? Eh, probabilmente lo sapete anche voi: lo sapete in base alla vostra stessa esperienza. Non avete mai provato nella vostra vita quanto sia stato provvidenziale aver frenato una parola, per esempio, aver taciuto… aver rinunciato a una visuale tutta personale, per accettare quella dell’altro (in famiglia per esempio?)
Non avete mai provato quanto è stato positivo e fecondo cercare di amare, anche se con fatica, o di perdonare? Rinnegare se stessi, in una parola: quando lo si fa per amore, non è un fallimento, tutt’altro…E’ l’unico modo per portare frutto. E’ la logica della Pasqua questa, fratelli.
Via via che si avvicina , vediamo di preparare non solo la Festa, ma di entrare un po’ di più anche quest’anno nella logica della Pasqua, che è la logica di Gesù.
Prepariamoci a fare Pasqua come lui, con lui.
Venerdì 19 Marzo - Solennità di San Giuseppe
Le Letture Bibliche: 2Samuele 7,4-5.12-14.16; Romani 4,13.16-18.22; Matteo 1,16.18-21.24
I santi: chi sono i santi? Sarebbe interessante se qualcuno facesse un’intervista per chiedere alla gente: “Chi sono per lei i santi? Sono degli extraterrestri, dei marziani, o uomini e donne che avevano i piedi per terra, come noi?”.
Penso che buona parte degli intervistati risponderebbe più o meno così: “Eh, no… i santi erano persone che non poggiavano affatto i piedi per terra, anzi, vivevano almeno qualche metro sopra la terra… per aria, insomma… Persone con gli occhi sempre rivolti al cielo, a Dio; persone alle quali tutto andava bene, liscio come l’olio… Individui eccezionali, buoni sì, ma soprattutto fortunati!”.
Ebbene, no: questi potrebbero essere fantasmi, o alieni, ma non sono i santi. San Giuseppe non era così. Egli era anzitutto… Giuseppe: un individuo come tanti, sconosciuto come la maggior parte delle persone di questo mondo (come noi, del resto); uno che, sì… apparteneva a una stirpe reale (quella del re David) ma erano talmente lontane quelle radici regali che Giuseppe, per guadagnarsi il pane, faceva di mestiere il carpentiere…
Era un uomo con i piedi per terra: come noi… e forse anche più di noi, perché dovette affrontare situazioni così problematiche e preoccupanti, che a noi – per fortuna – non capitano, o non sempre, e comunque non a tutti. I suoi progetti di per sé erano limitati a un orizzonte del tutto personale: metter su famiglia, come faceva ognuno al suo paese, e assicurarle uno stile di vita povero sì, ma comunque decoroso…
Ma ad un certo punto, ecco che in tutto questo subentra qualcosa di imprevisto, di misterioso: Giuseppe non ci vede chiaro, ma intuisce che c’entra Dio stesso, qualcosa che ha a che vedere con Dio… Quella giovane donna che egli ama e che ha in animo di sposare, ha già in grembo una vita alla quale sta dando carne: Giuseppe sa di essere estraneo a tutto questo, ma sa anche che Maria è talmente limpida e leale, che la vita che porta in grembo non è frutto di infedeltà, ma ha a che vedere con Dio: viene da Dio quella vita. E allora egli pensa: se Dio ha posato lo sguardo su Maria, chi sono io per competere con Dio? E decide di farsi da parte, di rinunciare ai suoi progetti personali, ma nello stesso tempo stima troppo quella giovane donna di cui è innamorato per esporla al disonore e alle chiacchiere del paese, e decide quindi – lo afferma il vangelo – di interrompere il suo legame con lei in tutta segretezza, senza alcun clamore.
Il titolo che a questo punto il vangelo gli attribuisce è di una semplicità eccezionale: Giuseppe era giusto. Non vi è titolo più bello di questo nella Bibbia, nel Vangelo: Giuseppe era giusto. Giusto al punto da farsi da parte di fronte a un progetto divino infinitamente più grande di lui, e giusto perché sensibile e delicato nel suo amore per Maria, per la sua dignità.
Dio tuttavia, il Dio che si rivela nella Bibbia, non irrompe mai con la forza o la violenza nella vita delle persone: chiede sempre il loro permesso. Così aveva fatto con Maria, così si comporta anche con Giuseppe: chiede la sua collaborazione, la sua disponibilità a realizzare il suo disegno. E Giuseppe acconsente: sarà sposo di Maria, sarà padre per quel Figlio che lei darà alla luce.
Da quel momento, ad ogni vicenda, ad ogni tornante di una storia spesso problematica, nel vangelo si ripetono come un ritornello queste parole: Giuseppe fece come gli aveva detto il Signore.
Le parole di Dio per lui non restano per aria: diventano fatti, decisioni che richiedono coraggio senza tentennamenti, diventano opere. Non ci sono parole di Giuseppe nel vangelo: oh, certamente avrà parlato, non era mica muto… ma la sua disponibilità a fare ciò che andava fatto è molto più importante di qualsiasi parola.
Poteva aspettarsi che Dio gli avrebbe almeno spianato la strada, tolto di mezzo qualche grosso ostacolo, ma non pare che Dio l’abbia fatto: anche se Giuseppe gli aveva dato tutta la sua disponibilità, Dio non gli ha riservato nessuna corsia preferenziale. A Betlemme, in una situazione che è già di per sé di emergenza, tocca a Giuseppe cercare un rifugio in cui Maria possa partorire Gesù, il Salvatore. Tocca a lui approntare a quel Bambino un po’ di posto nella mangiatoia di quella stalla. Cos’avrà pensato Giuseppe in quella situazione?
E quando, poco dopo, viene a sapere che Erode si sente minacciato da quel Bambino e ha deciso di eliminarlo, quali apprensioni e paure avrà provato nel suo intimo? Ma d’altronde non c’era tempo da perdere in apprensioni e paure: bisognava prendere una decisione. Giuseppe fece come gli disse il Signore: prese la strada dell’Egitto e portò in salvo il Bambino e sua madre. Sì, anche l’esperienza del profugo, del rifugiato, con tutte le conseguenze che comporta: anche questa dovette sperimentare Giuseppe.
Al rientro, porta la sua piccola famiglia a Nazaret, e provvede al suo sostentamento col lavoro di carpentiere, ma le sorprese non finiscono.
Quell’occasione che lo vede pellegrino a Gerusalemme con Maria e Gesù, ormai dodicenne, gli tocca un’altra esperienza spiacevole: lo smarrimento di Gesù. Insieme a Maria lo cerca affannosamente per tre giorni, e quando lo ritrova – nel tempio – sente da lui quelle strane parole: “Io devo occuparmi delle cose di Dio, mio Padre”. Né Maria, né Giuseppe, capiscono quelle parole, ma questo non impedisce loro di fidarsi comunque di Dio e di fare ciò che è giusto fare: crescere quel bambino, educarlo, vegliare su di lui giorno dopo giorno. E quel Bambino, che è Dio stesso, è loro sottomesso, e obbedisce. Giuseppe gli insegna con pazienza il suo stesso mestiere di carpentiere e il Figlio di Dio, Gesù, avrà anche lui i calli sulle mani come la maggior parte degli uomini.
Giuseppe, il giusto, è vero padre di Gesù! Oh, non genitore - Gesù viene da Dio, non è prodotto umano – ma padre sì, lo è. Nella cultura di quel popolo (gli Ebrei) padre non è anzitutto colui che genera, ma colui che dà il nome al bambino che nasce: e
dare il nome significa impegnarsi ad allevarlo, a farlo crescere, ad educarlo. A generare si fa presto, ma per essere padri ci vuole tutta una vita, per cui sì: Giuseppe è vero padre di Gesù. Nella tradizione cristiana si è aggiunta un’altra parola: “castissimo”. Giuseppe, sposo di Maria e padre di Gesù, è castissimo. Voi forse penserete: “E noi, sposi e genitori, cosa c’entriamo con questo? La castità è roba da frati, da suore, non ci riguarda!”. Ebbene, Papa Francesco – quest’uomo fragile e debole che Dio ci ha donato come pastore e profeta coraggioso in questo caotico mondo d’oggi – Papa Francesco nella sua bella Lettera Apostolica su San Giuseppe si esprime così: “La castità è la libertà dal possesso in tutti gli ambiti della vita. Solo quando un amore è casto, è veramente amore. L’amore che vuole possedere, alla fine diventa sempre pericoloso, imprigiona, soffoca, rende infelici”. Questo, cari fratelli, significa che tutti siamo chiamati ad amare in maniera “casta” – sia i celibi o nubili, sia gli sposati – perché altrimenti amiamo da egoisti, cioè solo per noi stessi. Impariamo allora da San Giuseppe: ci rappresenta tutti.
Abbiamo preparato anche un libretto che distribuiremo a ogni famiglia alla fine della Messa: contiene alcuni brani della bella Lettera Apostolica di Papa Francesco che ci aiuteranno a riflettere durante quest’anno dedicato a San Giuseppe, e anche delle semplici preghiere rivolte proprio a lui: è giusta furbizia pregare San Giuseppe, infatti, se il Figlio di Dio, Gesù, lo ascoltava e gli ubbidiva quand’era bambino a Nazaret, come potrebbe ora in Cielo non ascoltarlo quando prega e intercede per noi?
Che ci diventi familiare la figura di Giuseppe, che possiamo imparare dal suo esempio, invocarlo e pregarlo con fiducia, come uno che si fidava davvero di Dio, ma nello stesso tempo aveva i piedi per terra, proprio come tutti noi.
Le Letture Bibliche: 2Samuele 7,4-5.12-14.16; Romani 4,13.16-18.22; Matteo 1,16.18-21.24
I santi: chi sono i santi? Sarebbe interessante se qualcuno facesse un’intervista per chiedere alla gente: “Chi sono per lei i santi? Sono degli extraterrestri, dei marziani, o uomini e donne che avevano i piedi per terra, come noi?”.
Penso che buona parte degli intervistati risponderebbe più o meno così: “Eh, no… i santi erano persone che non poggiavano affatto i piedi per terra, anzi, vivevano almeno qualche metro sopra la terra… per aria, insomma… Persone con gli occhi sempre rivolti al cielo, a Dio; persone alle quali tutto andava bene, liscio come l’olio… Individui eccezionali, buoni sì, ma soprattutto fortunati!”.
Ebbene, no: questi potrebbero essere fantasmi, o alieni, ma non sono i santi. San Giuseppe non era così. Egli era anzitutto… Giuseppe: un individuo come tanti, sconosciuto come la maggior parte delle persone di questo mondo (come noi, del resto); uno che, sì… apparteneva a una stirpe reale (quella del re David) ma erano talmente lontane quelle radici regali che Giuseppe, per guadagnarsi il pane, faceva di mestiere il carpentiere…
Era un uomo con i piedi per terra: come noi… e forse anche più di noi, perché dovette affrontare situazioni così problematiche e preoccupanti, che a noi – per fortuna – non capitano, o non sempre, e comunque non a tutti. I suoi progetti di per sé erano limitati a un orizzonte del tutto personale: metter su famiglia, come faceva ognuno al suo paese, e assicurarle uno stile di vita povero sì, ma comunque decoroso…
Ma ad un certo punto, ecco che in tutto questo subentra qualcosa di imprevisto, di misterioso: Giuseppe non ci vede chiaro, ma intuisce che c’entra Dio stesso, qualcosa che ha a che vedere con Dio… Quella giovane donna che egli ama e che ha in animo di sposare, ha già in grembo una vita alla quale sta dando carne: Giuseppe sa di essere estraneo a tutto questo, ma sa anche che Maria è talmente limpida e leale, che la vita che porta in grembo non è frutto di infedeltà, ma ha a che vedere con Dio: viene da Dio quella vita. E allora egli pensa: se Dio ha posato lo sguardo su Maria, chi sono io per competere con Dio? E decide di farsi da parte, di rinunciare ai suoi progetti personali, ma nello stesso tempo stima troppo quella giovane donna di cui è innamorato per esporla al disonore e alle chiacchiere del paese, e decide quindi – lo afferma il vangelo – di interrompere il suo legame con lei in tutta segretezza, senza alcun clamore.
Il titolo che a questo punto il vangelo gli attribuisce è di una semplicità eccezionale: Giuseppe era giusto. Non vi è titolo più bello di questo nella Bibbia, nel Vangelo: Giuseppe era giusto. Giusto al punto da farsi da parte di fronte a un progetto divino infinitamente più grande di lui, e giusto perché sensibile e delicato nel suo amore per Maria, per la sua dignità.
Dio tuttavia, il Dio che si rivela nella Bibbia, non irrompe mai con la forza o la violenza nella vita delle persone: chiede sempre il loro permesso. Così aveva fatto con Maria, così si comporta anche con Giuseppe: chiede la sua collaborazione, la sua disponibilità a realizzare il suo disegno. E Giuseppe acconsente: sarà sposo di Maria, sarà padre per quel Figlio che lei darà alla luce.
Da quel momento, ad ogni vicenda, ad ogni tornante di una storia spesso problematica, nel vangelo si ripetono come un ritornello queste parole: Giuseppe fece come gli aveva detto il Signore.
Le parole di Dio per lui non restano per aria: diventano fatti, decisioni che richiedono coraggio senza tentennamenti, diventano opere. Non ci sono parole di Giuseppe nel vangelo: oh, certamente avrà parlato, non era mica muto… ma la sua disponibilità a fare ciò che andava fatto è molto più importante di qualsiasi parola.
Poteva aspettarsi che Dio gli avrebbe almeno spianato la strada, tolto di mezzo qualche grosso ostacolo, ma non pare che Dio l’abbia fatto: anche se Giuseppe gli aveva dato tutta la sua disponibilità, Dio non gli ha riservato nessuna corsia preferenziale. A Betlemme, in una situazione che è già di per sé di emergenza, tocca a Giuseppe cercare un rifugio in cui Maria possa partorire Gesù, il Salvatore. Tocca a lui approntare a quel Bambino un po’ di posto nella mangiatoia di quella stalla. Cos’avrà pensato Giuseppe in quella situazione?
E quando, poco dopo, viene a sapere che Erode si sente minacciato da quel Bambino e ha deciso di eliminarlo, quali apprensioni e paure avrà provato nel suo intimo? Ma d’altronde non c’era tempo da perdere in apprensioni e paure: bisognava prendere una decisione. Giuseppe fece come gli disse il Signore: prese la strada dell’Egitto e portò in salvo il Bambino e sua madre. Sì, anche l’esperienza del profugo, del rifugiato, con tutte le conseguenze che comporta: anche questa dovette sperimentare Giuseppe.
Al rientro, porta la sua piccola famiglia a Nazaret, e provvede al suo sostentamento col lavoro di carpentiere, ma le sorprese non finiscono.
Quell’occasione che lo vede pellegrino a Gerusalemme con Maria e Gesù, ormai dodicenne, gli tocca un’altra esperienza spiacevole: lo smarrimento di Gesù. Insieme a Maria lo cerca affannosamente per tre giorni, e quando lo ritrova – nel tempio – sente da lui quelle strane parole: “Io devo occuparmi delle cose di Dio, mio Padre”. Né Maria, né Giuseppe, capiscono quelle parole, ma questo non impedisce loro di fidarsi comunque di Dio e di fare ciò che è giusto fare: crescere quel bambino, educarlo, vegliare su di lui giorno dopo giorno. E quel Bambino, che è Dio stesso, è loro sottomesso, e obbedisce. Giuseppe gli insegna con pazienza il suo stesso mestiere di carpentiere e il Figlio di Dio, Gesù, avrà anche lui i calli sulle mani come la maggior parte degli uomini.
Giuseppe, il giusto, è vero padre di Gesù! Oh, non genitore - Gesù viene da Dio, non è prodotto umano – ma padre sì, lo è. Nella cultura di quel popolo (gli Ebrei) padre non è anzitutto colui che genera, ma colui che dà il nome al bambino che nasce: e
dare il nome significa impegnarsi ad allevarlo, a farlo crescere, ad educarlo. A generare si fa presto, ma per essere padri ci vuole tutta una vita, per cui sì: Giuseppe è vero padre di Gesù. Nella tradizione cristiana si è aggiunta un’altra parola: “castissimo”. Giuseppe, sposo di Maria e padre di Gesù, è castissimo. Voi forse penserete: “E noi, sposi e genitori, cosa c’entriamo con questo? La castità è roba da frati, da suore, non ci riguarda!”. Ebbene, Papa Francesco – quest’uomo fragile e debole che Dio ci ha donato come pastore e profeta coraggioso in questo caotico mondo d’oggi – Papa Francesco nella sua bella Lettera Apostolica su San Giuseppe si esprime così: “La castità è la libertà dal possesso in tutti gli ambiti della vita. Solo quando un amore è casto, è veramente amore. L’amore che vuole possedere, alla fine diventa sempre pericoloso, imprigiona, soffoca, rende infelici”. Questo, cari fratelli, significa che tutti siamo chiamati ad amare in maniera “casta” – sia i celibi o nubili, sia gli sposati – perché altrimenti amiamo da egoisti, cioè solo per noi stessi. Impariamo allora da San Giuseppe: ci rappresenta tutti.
Abbiamo preparato anche un libretto che distribuiremo a ogni famiglia alla fine della Messa: contiene alcuni brani della bella Lettera Apostolica di Papa Francesco che ci aiuteranno a riflettere durante quest’anno dedicato a San Giuseppe, e anche delle semplici preghiere rivolte proprio a lui: è giusta furbizia pregare San Giuseppe, infatti, se il Figlio di Dio, Gesù, lo ascoltava e gli ubbidiva quand’era bambino a Nazaret, come potrebbe ora in Cielo non ascoltarlo quando prega e intercede per noi?
Che ci diventi familiare la figura di Giuseppe, che possiamo imparare dal suo esempio, invocarlo e pregarlo con fiducia, come uno che si fidava davvero di Dio, ma nello stesso tempo aveva i piedi per terra, proprio come tutti noi.
4a Domenica - 14 Marzo
Le Letture Bibliche: 2Cronache 36,14-16.19-23; Efesini 2,4-10; Giovanni 3,14-21
La matematica non è un’opinione, si dice. Nel senso che se due più due fa quattro… vale per tutti. Ma per alcuni la matematica, o meglio, i numeri … significano molto di più. Per il popolo della Bibbia, ad esempio, alcuni numeri sono più importanti di altri, perché esprimono bene certe realtà, certe esperienze o situazioni della vita. I numeri 7 o 12, ad esempio, sono numeri adatti ad indicare totalità, pienezza, perfezione… Il numero 40 invece lo si usa per indicare una prova, una difficoltà, una tribolazione che sembra non finire più. Può trattarsi di 40 giorni – come quelli che ha passato Gesù Cristo nel deserto (ce ne parlava il vangelo qualche Domenica fa’); possono essere invece 40 anni: tanto sarebbe durato il viaggio degli Ebrei, liberati dalla schiavitù dell’Egitto, attraversando il deserto per arrivare nella Terra promessa. Un cammino disseminato di prove d’ogni genere. Una delle più atroci che dovettero affrontare fu quella dei serpenti velenosi: serpenti che sbucavano da ogni dove e mordevano provocando la morte… Mosè ebbe da Dio l’ordine di innalzare un serpente di bronzo su un palo: la Bibbia racconta che chi lo guardava – dopo essere stato morso – guariva e poteva sopravvivere.
Gesù oggi ci dice nel Vangelo: “Come Mosè innalzò quel serpente nel deserto, anch’io devo essere innalzato: sulla Croce, perché chiunque crede in me non perisca ma abbia la vita eterna”.
Ma perché doveva finire sulla croce? Noi ne abbiamo fatto un oggetto perfino ornamentale… ma non dimentichiamo che 2000 anni fa’ in Oriente era il patibolo sul quale finivano i criminali condannati a morte. Tipo la sedia elettrica negli Stati Uniti al giorno d’oggi, o la ghigliottina durante la rivoluzione francese. Ma era forse un criminale Gesù Cristo? E perché allora è finito su quel patibolo? La cosa sorprendente è che avrebbe potuto evitarlo, e invece l’ha accettato: liberamente. Perché?
Si capisce qualcosa della croce solo se la si associa alla parola “amore”. “Tanto Dio ha amato il mondo, da donare il suo Figlio unigenito”: anche questo l’abbiamo sentito dal Vangelo, poco fa’. Vedete, fratelli: avrebbe potuto crearci tutti eguali, tutti docili, tutti sottomessi e obbedienti come dei robot… ma non ci sarebbe stato amore in questo: solo potenza, solo soddisfazione personale. Ci ha voluti tutti diversi uno dall’altro, e soprattutto liberi: liberi anche di voltargli le spalle, di fare tutto l’opposto di quello che ci dice… Perché ci ha creati così? Perché ci ama. E a caro prezzo ci ama: quel prezzo è la croce. Un prezzo che paga lui stesso, Dio, per noi: non perché il crimine è stato commesso e qualcuno deve pagare, ma perché – siccome voltando le spalle a lui, abbiamo scelto la via della rovina, il baratro – lui vuole impedirci quella rovina, sottrarci al rischio di cadere in quel baratro: perché? Perché nonostante tutto, continua ad amarci. “Tanto Dio ha amato il mondo, da donare il suo Figlio unigenito:. …Non l’ha mandato per condannare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di Lui”. Ci vuole salvi Dio perché ci ama. Il prezzo di questo amore è la croce. Ricordiamocelo fratelli: croce e amore vanno insieme. Non separiamo mai la croce di Cristo dall’amore smisurato di Dio.
E visto che la Quaresima (cammino di 40 giorni anche per noi) va di pari passo con conversione, quale sarà la conversione che il Vangelo di oggi ci sollecita a mettere in cantiere? Forse proprio questa: guardare alla croce come alla prova sconcertante dell’amore di Dio. Sì, perché anche nel mondo d’oggi c’è chi prende la croce e il crocifisso per una bandiera, se non addirittura come un’arma per contrapporsi a qualcun altro. Il crocifisso non può essere una bandiera e tantomeno un’arma, perché è il segno sacrosanto della debolezza di Dio, non della potenza degli uomini…
Segno di Dio che ci ama fino a identificarsi con la nostra debolezza, con la nostra impotenza… Di fronte all’ineluttabile non si può che cedere sconfitti: anche in questi mesi di pandemia, tanti, troppi, ne han fatto la prova. Ebbene: Dio ha fatto sua questa nostra impotenza: nel Crocifisso.
Questo mondo, che per tanti versi sembra impazzito, Dio continua ad amarlo: e lo ama a carissimo prezzo: noi possiamo ben sollevare lo sguardo alle croci piantate in cima alle montagne, ma i veri tratti del crocifisso non sono là, sono sui volti umani delle tante vittime della cattiveria, dell’odio, delle ingiustizie… volti che spesso preferiamo non vedere perché magari ci toglierebbero il sonno. E’ là che Dio soffre atrocemente come soltanto Dio può soffrire – e questa sofferenza è il prezzo del suo amore: “Tanto ha amato il mondo da donare il suo Figlio unigenito”. “Non l’ha mandato nel mondo per giudicare, per condannare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di Lui”.
Noi, spesso, gradiremmo che Dio giudicasse e condannasse i delinquenti, i criminali, i profittatori, quelli che imbastiscono menzogne e poi ce le raccontano facendole passare per verità… Noi gradiremmo che Dio separasse subito il buon grano dalla zizzania, gli oppressi dagli oppressori, quelli che subiscono soprusi da quelli che li commettono… vorremmo questo noi; ma Dio ha un altro stile, diverso dal nostro: anziché star sopra di tutti a giudicare, a separare, a condannare, Dio scende giù e si identifica con quelli che ci rimettono, con le vittime, con i poveri Cristi che pagano per tutti gli altri…”Non è venuto per giudicare”: anche perché il giudizio, in realtà, è già avvenuto. La luce è già venuta nel mondo, gli uomini l’hanno già vista: nell’intimo della sua coscienza ognuno ora sa che certi comportamenti sono sbagliati, e certi altri sono giusti: ognuno è in grado di saperlo, e con le sue scelte ognuno si giudica da sé stesso… Oh, non ci saranno sorprese nell’aldilà: tutto si decide nell’aldiqua, e a deciderlo non è Dio: è ogni uomo e ogni donna, in libertà. Dio alla fine non farà che prendere atto , solo questo farà.
Fratelli, anche questo nostro mondo di oggi assomiglia a un deserto non per via della sabbia, ma per via delle prove che siamo costretti ad affrontare… Anche la nostra Fede è messa alla prova, la nostra fiducia nel Signore. Rischiamo anche noi di essere avvelenati come gli Ebrei di Mosè, oh non dai serpenti ma dal dubbio, dalla preoccupazione, dall’angoscia…se non altro a vedere quello che succede. Guardiamo il Crocifisso, allora… E’ un segno di speranza il Crocifisso: il più alto e inaudito segno di speranza che ci sia stato dato. Perché il Crocifisso è anche il risorto, non dimentichiamolo mai. La croce è disfatta, fallimento, debolezza…ma se in questa debolezza entra Dio e la prende su di sé, quella disfatta, quel fallimento, quella debolezza è anticamera di risurrezione, di vita nuova che noi non sappiamo immaginare ma Dio sì, perché l’ha creata.
Dio ci ama e non si stanca mai di farlo: “Ha tanto amato il mondo, anche questo mondo di oggi, da donare il suo Figlio unigenito”.
Le Letture Bibliche: 2Cronache 36,14-16.19-23; Efesini 2,4-10; Giovanni 3,14-21
La matematica non è un’opinione, si dice. Nel senso che se due più due fa quattro… vale per tutti. Ma per alcuni la matematica, o meglio, i numeri … significano molto di più. Per il popolo della Bibbia, ad esempio, alcuni numeri sono più importanti di altri, perché esprimono bene certe realtà, certe esperienze o situazioni della vita. I numeri 7 o 12, ad esempio, sono numeri adatti ad indicare totalità, pienezza, perfezione… Il numero 40 invece lo si usa per indicare una prova, una difficoltà, una tribolazione che sembra non finire più. Può trattarsi di 40 giorni – come quelli che ha passato Gesù Cristo nel deserto (ce ne parlava il vangelo qualche Domenica fa’); possono essere invece 40 anni: tanto sarebbe durato il viaggio degli Ebrei, liberati dalla schiavitù dell’Egitto, attraversando il deserto per arrivare nella Terra promessa. Un cammino disseminato di prove d’ogni genere. Una delle più atroci che dovettero affrontare fu quella dei serpenti velenosi: serpenti che sbucavano da ogni dove e mordevano provocando la morte… Mosè ebbe da Dio l’ordine di innalzare un serpente di bronzo su un palo: la Bibbia racconta che chi lo guardava – dopo essere stato morso – guariva e poteva sopravvivere.
Gesù oggi ci dice nel Vangelo: “Come Mosè innalzò quel serpente nel deserto, anch’io devo essere innalzato: sulla Croce, perché chiunque crede in me non perisca ma abbia la vita eterna”.
Ma perché doveva finire sulla croce? Noi ne abbiamo fatto un oggetto perfino ornamentale… ma non dimentichiamo che 2000 anni fa’ in Oriente era il patibolo sul quale finivano i criminali condannati a morte. Tipo la sedia elettrica negli Stati Uniti al giorno d’oggi, o la ghigliottina durante la rivoluzione francese. Ma era forse un criminale Gesù Cristo? E perché allora è finito su quel patibolo? La cosa sorprendente è che avrebbe potuto evitarlo, e invece l’ha accettato: liberamente. Perché?
Si capisce qualcosa della croce solo se la si associa alla parola “amore”. “Tanto Dio ha amato il mondo, da donare il suo Figlio unigenito”: anche questo l’abbiamo sentito dal Vangelo, poco fa’. Vedete, fratelli: avrebbe potuto crearci tutti eguali, tutti docili, tutti sottomessi e obbedienti come dei robot… ma non ci sarebbe stato amore in questo: solo potenza, solo soddisfazione personale. Ci ha voluti tutti diversi uno dall’altro, e soprattutto liberi: liberi anche di voltargli le spalle, di fare tutto l’opposto di quello che ci dice… Perché ci ha creati così? Perché ci ama. E a caro prezzo ci ama: quel prezzo è la croce. Un prezzo che paga lui stesso, Dio, per noi: non perché il crimine è stato commesso e qualcuno deve pagare, ma perché – siccome voltando le spalle a lui, abbiamo scelto la via della rovina, il baratro – lui vuole impedirci quella rovina, sottrarci al rischio di cadere in quel baratro: perché? Perché nonostante tutto, continua ad amarci. “Tanto Dio ha amato il mondo, da donare il suo Figlio unigenito:. …Non l’ha mandato per condannare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di Lui”. Ci vuole salvi Dio perché ci ama. Il prezzo di questo amore è la croce. Ricordiamocelo fratelli: croce e amore vanno insieme. Non separiamo mai la croce di Cristo dall’amore smisurato di Dio.
E visto che la Quaresima (cammino di 40 giorni anche per noi) va di pari passo con conversione, quale sarà la conversione che il Vangelo di oggi ci sollecita a mettere in cantiere? Forse proprio questa: guardare alla croce come alla prova sconcertante dell’amore di Dio. Sì, perché anche nel mondo d’oggi c’è chi prende la croce e il crocifisso per una bandiera, se non addirittura come un’arma per contrapporsi a qualcun altro. Il crocifisso non può essere una bandiera e tantomeno un’arma, perché è il segno sacrosanto della debolezza di Dio, non della potenza degli uomini…
Segno di Dio che ci ama fino a identificarsi con la nostra debolezza, con la nostra impotenza… Di fronte all’ineluttabile non si può che cedere sconfitti: anche in questi mesi di pandemia, tanti, troppi, ne han fatto la prova. Ebbene: Dio ha fatto sua questa nostra impotenza: nel Crocifisso.
Questo mondo, che per tanti versi sembra impazzito, Dio continua ad amarlo: e lo ama a carissimo prezzo: noi possiamo ben sollevare lo sguardo alle croci piantate in cima alle montagne, ma i veri tratti del crocifisso non sono là, sono sui volti umani delle tante vittime della cattiveria, dell’odio, delle ingiustizie… volti che spesso preferiamo non vedere perché magari ci toglierebbero il sonno. E’ là che Dio soffre atrocemente come soltanto Dio può soffrire – e questa sofferenza è il prezzo del suo amore: “Tanto ha amato il mondo da donare il suo Figlio unigenito”. “Non l’ha mandato nel mondo per giudicare, per condannare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di Lui”.
Noi, spesso, gradiremmo che Dio giudicasse e condannasse i delinquenti, i criminali, i profittatori, quelli che imbastiscono menzogne e poi ce le raccontano facendole passare per verità… Noi gradiremmo che Dio separasse subito il buon grano dalla zizzania, gli oppressi dagli oppressori, quelli che subiscono soprusi da quelli che li commettono… vorremmo questo noi; ma Dio ha un altro stile, diverso dal nostro: anziché star sopra di tutti a giudicare, a separare, a condannare, Dio scende giù e si identifica con quelli che ci rimettono, con le vittime, con i poveri Cristi che pagano per tutti gli altri…”Non è venuto per giudicare”: anche perché il giudizio, in realtà, è già avvenuto. La luce è già venuta nel mondo, gli uomini l’hanno già vista: nell’intimo della sua coscienza ognuno ora sa che certi comportamenti sono sbagliati, e certi altri sono giusti: ognuno è in grado di saperlo, e con le sue scelte ognuno si giudica da sé stesso… Oh, non ci saranno sorprese nell’aldilà: tutto si decide nell’aldiqua, e a deciderlo non è Dio: è ogni uomo e ogni donna, in libertà. Dio alla fine non farà che prendere atto , solo questo farà.
Fratelli, anche questo nostro mondo di oggi assomiglia a un deserto non per via della sabbia, ma per via delle prove che siamo costretti ad affrontare… Anche la nostra Fede è messa alla prova, la nostra fiducia nel Signore. Rischiamo anche noi di essere avvelenati come gli Ebrei di Mosè, oh non dai serpenti ma dal dubbio, dalla preoccupazione, dall’angoscia…se non altro a vedere quello che succede. Guardiamo il Crocifisso, allora… E’ un segno di speranza il Crocifisso: il più alto e inaudito segno di speranza che ci sia stato dato. Perché il Crocifisso è anche il risorto, non dimentichiamolo mai. La croce è disfatta, fallimento, debolezza…ma se in questa debolezza entra Dio e la prende su di sé, quella disfatta, quel fallimento, quella debolezza è anticamera di risurrezione, di vita nuova che noi non sappiamo immaginare ma Dio sì, perché l’ha creata.
Dio ci ama e non si stanca mai di farlo: “Ha tanto amato il mondo, anche questo mondo di oggi, da donare il suo Figlio unigenito”.
3a Domenica - 7 Marzo
Le Letture Bibliche: Esodo 20,1-17; 1Corinzi 1,22-25; Giovanni 2,13-25
Mai come in questi anni si è parlato così tanto di “diritti dell’uomo”. Adesso, dopo tanto parlarne, cominciamo ad accorgerci che oltre ai diritti ci sono anche i doveri: senza doveri, i diritti non stanno in piedi. Noi credenti, che abbiamo la Bibbia come punto di riferimento, potremmo dire che la prima carta dei diritti e doveri dell’uomo sta proprio lì: nella Bibbia. E oggi l’abbiamo riascoltata: la prima lettura ci ha rimesso davanti agli occhi (e alla coscienza) i cosiddetti “10 Comandamenti”, la nostra carta dei diritti e dei doveri dell’uomo.
La cosa interessante per noi è che questi diritti e doveri si radicano in un forte rapporto con Dio (la Bibbia lo chiama “alleanza”): “Io sono il Signore tuo Dio” – che è come dire: “Io, il Signore, sono tuo alleato: io mi impegno a starti accanto, a farti da guida, a proteggerti e difenderti… “Tu, uomo o donna (tu popolo) dal canto tuo, non avrai altri dèi oltre a me: non solo perché non esistono altri dèi, ma perché ti basto io e ne avanza: questo sarà il tuo impegno di alleato”.
Qualcuno ha fatto osservare che non è necessario credere in Dio per onorare il proprio padre e la propria madre, né per non uccidere, non rubare, non commettere adulterio… Anche gli atei e i miscredenti stanno a certe regole. Io – pur con tutto il rispetto per atei e miscredenti onesti - non ne sono tanto sicuro. Ho l’impressione che la persona umana, ogni uomo e ogni donna, ma anche la creazione tutta quanta, sono difesi molto di più e molto meglio se gli uomini e le donne si sentono responsabili di tutto e di tutti di fronte a Dio. L’impressione, insomma, che – senza Dio - diritti e doveri sono più fragili, più esposti a essere calpestati e ignorati… In base ai diritti umani senza Dio, un personaggio di rilievo come fu Norberto Bobbio nel secolo scorso arrivava a giustificare la guerra… Il papa San Giovanni Paolo II° invece, partendo dal 5° Comandamento (Non uccidere), in riferimento all’Iraq diceva che la guerra è un’avventura senza ritorno; e mi pare che i fatti gli hanno dato ragione in questi ultimi decenni.
E veniamo al vangelo, che è molto chiaro, anche se un po’ strano a prima vista, dato che ci presenta un Gesù arrabbiato, anzi, si direbbe perfino intollerante… Cosa gli salta in mente di scacciare fuori dal tempio i commercianti di buoi, pecore, colombe… di rovesciare i banchi di quelli che erano lì per cambiar soldi? Lui che è sempre così mite e pieno di comprensione … ecco che oggi invece – nel tempio, cioè nella casa del Padre suo – si arrabbia come non mai. Perché?
Beh, se fosse stato per le vie della città o sulla piazza del mercato, Gesù non si sarebbe certo permesso di fare una cosa del genere, è ovvio. Ma quella non era una via di negozi, o una piazza del mercato: era il Tempio, la casa di Dio. Portarci le bancarelle, o addirittura le banche e gli uffici di cambio, voleva dire “mettere un altro dio al posto di quello vero”: il dio-denaro… che soprattutto quando è tanto, là dove arriva, sporca sempre. Gesù non tollera che il tempio – la casa del Padre mio , come lo chiama – sia sporca… Chi mai abiterebbe volentieri in una casa sporca?
La cosa ancora più strana, però, è che a sporcare quella casa non erano stati… i ladri, i delinquenti, o chissà quale gente senza Dio… ma i credenti stessi. E si meravigliano che Gesù si comporti in tal modo. “Perché fai questo?” gli domandano – “Che autorità hai tu per fare questo?”
“Distruggete questo tempio e io in tre giorni lo farò risorgere” risponde. Loro non capiscono, perché – anche se dicono di credere in Dio – capiscono solo il linguaggio dei soldi; le cose di Dio non le capiscono. Noi, che conosciamo come sono andate le cose per Gesù (che è stato ucciso, cioè distrutto, ma che dopo tre giorni è risorto), comprendiamo che qui Gesù non parla più del tempio di mura e di pietre (che sarà raso al suolo dai romani e nessuno lo ricostruirà mai più), ma parla di se stesso, della sua persona… Infatti Dio, il Padre nostro, è lì dove c’è Gesù: quella è la sua casa, il posto dove la gente lo può incontrare, ascoltare, parlargli: lì dove c’è Gesù
A Trento, a Roma, in Italia, in Europa… ci sono tante chiese. Perché tanta gente – sia a Trento come a Roma, in Italia e anche in Europa – non le frequenta più? Perché non crede più in Dio, non lo incontra, non ha la soddisfazione di ascoltarlo, di pregarlo? Forse perché Dio – molto più che le chiese - preferisce abitare dentro la vita delle persone: nelle Comunità dei cristiani, nelle loro famiglie, nella vita di ogni credente. Ma… è appunto qui il problema: c’è posto nella nostra vita per il Signore? E, ammesso che il posto ci sia, può entrare liberamente o… deve tapparsi il naso per entrare?
Insomma, chi ci guarda, chi ci frequenta, percepisce che la nostra vita è diversa, diversa in senso buono? Perché se non lo percepisce, vuol proprio dire che Dio non trova posto nella nostra vita… e allora, chi lo cerca, dove andrà a sbattere la testa? Nelle chiese di mura, nelle cattedrali? Ce ne sono tante in Europa, ma non pare che ci sia molta presenza di Dio…
Alcuni anni fa’, quel Card. Ratzinger che poi diventò Papa Benedetto, disse senza mezzi termini: “C’è tanta sporcizia nella Chiesa… Non si vede più che è la casa di Dio…”. E qui, fratelli, pensiamo pure a quegli uomini e donne di Chiesa che fanno fare così brutte figure a Gesù Cristo da finire sui giornali… ma dopo aver pensato a quelli, guardiamo noi stessi, guardiamoci addosso, perché noi tutti siamo la Chiesa, e dipende da tutti e da ciascuno se Dio trova posto in questo mondo di oggi, oppure no.
Allora forse comprendiamo il gesto arrabbiato e violento di Gesù che oggi il Vangelo ci ha descriitto: Gesù è buono e pieno di misericordia con i peccatori, con i lontani… ma con quei vicini che vogliono far finta di essere puliti, mentre in realtà sono sporchi… no: con costoro diventa inflessibile, sferzante Gesù.
E allora, cosa bisogna fare? Un po’ di pulizia, dentro la nostra vita. E la prima condizione per poter fare pulizia è saper distinguere tra pulito e sporco. In altre parole: a che servono quei 10 Comandamenti che abbiamo riascoltato anche oggi? Sono davvero il nostro codice della strada? E aldilà dei Comandamenti (che sono comunque un codice un po’ generico) la Parola di Dio, il vangelo, ha modo di essere autorevole nella nostra vita? Ecco chi può aiutarci a distinguere tra pulito e sporco… e non solo a distinguere, ma ad eliminare lo sporco, perché la Parola di Dio è fuoco: oltre che illuminare, brucia… Stiamo andando verso la Pasqua. Diamo una ripulita a quel tempio di Dio che è tutta la nostra vita. Così che Dio possa ancora trovare posto in questo mondo, e gli uomini e le donne di oggi possano incontrarlo. Noi per primi.
Le Letture Bibliche: Esodo 20,1-17; 1Corinzi 1,22-25; Giovanni 2,13-25
Mai come in questi anni si è parlato così tanto di “diritti dell’uomo”. Adesso, dopo tanto parlarne, cominciamo ad accorgerci che oltre ai diritti ci sono anche i doveri: senza doveri, i diritti non stanno in piedi. Noi credenti, che abbiamo la Bibbia come punto di riferimento, potremmo dire che la prima carta dei diritti e doveri dell’uomo sta proprio lì: nella Bibbia. E oggi l’abbiamo riascoltata: la prima lettura ci ha rimesso davanti agli occhi (e alla coscienza) i cosiddetti “10 Comandamenti”, la nostra carta dei diritti e dei doveri dell’uomo.
La cosa interessante per noi è che questi diritti e doveri si radicano in un forte rapporto con Dio (la Bibbia lo chiama “alleanza”): “Io sono il Signore tuo Dio” – che è come dire: “Io, il Signore, sono tuo alleato: io mi impegno a starti accanto, a farti da guida, a proteggerti e difenderti… “Tu, uomo o donna (tu popolo) dal canto tuo, non avrai altri dèi oltre a me: non solo perché non esistono altri dèi, ma perché ti basto io e ne avanza: questo sarà il tuo impegno di alleato”.
Qualcuno ha fatto osservare che non è necessario credere in Dio per onorare il proprio padre e la propria madre, né per non uccidere, non rubare, non commettere adulterio… Anche gli atei e i miscredenti stanno a certe regole. Io – pur con tutto il rispetto per atei e miscredenti onesti - non ne sono tanto sicuro. Ho l’impressione che la persona umana, ogni uomo e ogni donna, ma anche la creazione tutta quanta, sono difesi molto di più e molto meglio se gli uomini e le donne si sentono responsabili di tutto e di tutti di fronte a Dio. L’impressione, insomma, che – senza Dio - diritti e doveri sono più fragili, più esposti a essere calpestati e ignorati… In base ai diritti umani senza Dio, un personaggio di rilievo come fu Norberto Bobbio nel secolo scorso arrivava a giustificare la guerra… Il papa San Giovanni Paolo II° invece, partendo dal 5° Comandamento (Non uccidere), in riferimento all’Iraq diceva che la guerra è un’avventura senza ritorno; e mi pare che i fatti gli hanno dato ragione in questi ultimi decenni.
E veniamo al vangelo, che è molto chiaro, anche se un po’ strano a prima vista, dato che ci presenta un Gesù arrabbiato, anzi, si direbbe perfino intollerante… Cosa gli salta in mente di scacciare fuori dal tempio i commercianti di buoi, pecore, colombe… di rovesciare i banchi di quelli che erano lì per cambiar soldi? Lui che è sempre così mite e pieno di comprensione … ecco che oggi invece – nel tempio, cioè nella casa del Padre suo – si arrabbia come non mai. Perché?
Beh, se fosse stato per le vie della città o sulla piazza del mercato, Gesù non si sarebbe certo permesso di fare una cosa del genere, è ovvio. Ma quella non era una via di negozi, o una piazza del mercato: era il Tempio, la casa di Dio. Portarci le bancarelle, o addirittura le banche e gli uffici di cambio, voleva dire “mettere un altro dio al posto di quello vero”: il dio-denaro… che soprattutto quando è tanto, là dove arriva, sporca sempre. Gesù non tollera che il tempio – la casa del Padre mio , come lo chiama – sia sporca… Chi mai abiterebbe volentieri in una casa sporca?
La cosa ancora più strana, però, è che a sporcare quella casa non erano stati… i ladri, i delinquenti, o chissà quale gente senza Dio… ma i credenti stessi. E si meravigliano che Gesù si comporti in tal modo. “Perché fai questo?” gli domandano – “Che autorità hai tu per fare questo?”
“Distruggete questo tempio e io in tre giorni lo farò risorgere” risponde. Loro non capiscono, perché – anche se dicono di credere in Dio – capiscono solo il linguaggio dei soldi; le cose di Dio non le capiscono. Noi, che conosciamo come sono andate le cose per Gesù (che è stato ucciso, cioè distrutto, ma che dopo tre giorni è risorto), comprendiamo che qui Gesù non parla più del tempio di mura e di pietre (che sarà raso al suolo dai romani e nessuno lo ricostruirà mai più), ma parla di se stesso, della sua persona… Infatti Dio, il Padre nostro, è lì dove c’è Gesù: quella è la sua casa, il posto dove la gente lo può incontrare, ascoltare, parlargli: lì dove c’è Gesù
A Trento, a Roma, in Italia, in Europa… ci sono tante chiese. Perché tanta gente – sia a Trento come a Roma, in Italia e anche in Europa – non le frequenta più? Perché non crede più in Dio, non lo incontra, non ha la soddisfazione di ascoltarlo, di pregarlo? Forse perché Dio – molto più che le chiese - preferisce abitare dentro la vita delle persone: nelle Comunità dei cristiani, nelle loro famiglie, nella vita di ogni credente. Ma… è appunto qui il problema: c’è posto nella nostra vita per il Signore? E, ammesso che il posto ci sia, può entrare liberamente o… deve tapparsi il naso per entrare?
Insomma, chi ci guarda, chi ci frequenta, percepisce che la nostra vita è diversa, diversa in senso buono? Perché se non lo percepisce, vuol proprio dire che Dio non trova posto nella nostra vita… e allora, chi lo cerca, dove andrà a sbattere la testa? Nelle chiese di mura, nelle cattedrali? Ce ne sono tante in Europa, ma non pare che ci sia molta presenza di Dio…
Alcuni anni fa’, quel Card. Ratzinger che poi diventò Papa Benedetto, disse senza mezzi termini: “C’è tanta sporcizia nella Chiesa… Non si vede più che è la casa di Dio…”. E qui, fratelli, pensiamo pure a quegli uomini e donne di Chiesa che fanno fare così brutte figure a Gesù Cristo da finire sui giornali… ma dopo aver pensato a quelli, guardiamo noi stessi, guardiamoci addosso, perché noi tutti siamo la Chiesa, e dipende da tutti e da ciascuno se Dio trova posto in questo mondo di oggi, oppure no.
Allora forse comprendiamo il gesto arrabbiato e violento di Gesù che oggi il Vangelo ci ha descriitto: Gesù è buono e pieno di misericordia con i peccatori, con i lontani… ma con quei vicini che vogliono far finta di essere puliti, mentre in realtà sono sporchi… no: con costoro diventa inflessibile, sferzante Gesù.
E allora, cosa bisogna fare? Un po’ di pulizia, dentro la nostra vita. E la prima condizione per poter fare pulizia è saper distinguere tra pulito e sporco. In altre parole: a che servono quei 10 Comandamenti che abbiamo riascoltato anche oggi? Sono davvero il nostro codice della strada? E aldilà dei Comandamenti (che sono comunque un codice un po’ generico) la Parola di Dio, il vangelo, ha modo di essere autorevole nella nostra vita? Ecco chi può aiutarci a distinguere tra pulito e sporco… e non solo a distinguere, ma ad eliminare lo sporco, perché la Parola di Dio è fuoco: oltre che illuminare, brucia… Stiamo andando verso la Pasqua. Diamo una ripulita a quel tempio di Dio che è tutta la nostra vita. Così che Dio possa ancora trovare posto in questo mondo, e gli uomini e le donne di oggi possano incontrarlo. Noi per primi.
2a Domenica - 28 Febbraio
Le Letture Bibliche: Genesi 22,1-2.9.10-13.15-18; Romani 8,31-34; Marco 9,2-10
Ci sono anche giorni radiosi nella vita per fortuna, momenti esaltanti, tappe e traguardi che danno soddisfazione… Sì, è vero che questa stramaledetta pandemia ci fa vedere tutto grigio, ci rende pessimisti: noi di una certa età forse eravamo abituati un po’ troppo bene: giorni sereni, libertà di movimento, lavoro e quindi reddito assicurato…Ed ecco che ci ritroviamo con tanti limiti e restrizioni che non immaginavamo nemmeno… (Penso che ragazzi e giovani trovino tutto questo ancora più insopportabile e facciano più fatica di noi adulti e anziani…). Ma passerà anche questa… e avremo ancora occasioni di festa, di spensieratezza, di allegria. Però, se osservate, anche in tempi normali i giorni cosiddetti feriali sono sempre più di quelli festivi; i periodi di lavoro sono sempre più lunghi delle parentesi di vacanza… Insomma: la vita è un cammino in cui si sperimenta più spesso la fatica di arrancare in salita che non la soddisfazione di fermarsi a guardare il panorama.La cultura del nostro tempo invece – quella degli spot televisivi per intenderci (che nonostante il Coronavirus con tutte le sue varianti son sempre quelli) – tende a diffondere l’idea che la vita è un’avventura tutta allegra e spensierata, e che è da furbi godersela tutta, spremendola come un limone… (non dimentichiamo, tra il resto, che questa pubblicità televisiva che presenta l’Italia come il paese del bengodi, arriva – via satellite – anche nei Paesi più impoveriti del mondo, ed esercita il suo fascino su non pochi profughi e immigrati che cercano di arrivare tra noi; per cui non si dovrebbero mettere gli specchietti per le allodole e poi lamentarsi se le allodole arrivano…).
Comunque, sappiamo tutti che la vita è fatta più di giorni feriali in cui c’è da arrancare che non di giorni festivi da godere. Non ci sono soltanto gioie e gratificazioni – magari! – ci sono anche tribolazioni, apprensioni, tappe o stagioni di oscurità, in cui è come brancolare nel buio, o nella nebbia… Tant’è vero che, soprattutto in quei momenti, ognuno si domanda: Ma c’è un senso in tutto questo? Faticare… va bene, ma c’è un risultato per cui vale la pena faticare? Soffrire, poi…ma che senso ha soffrire?
Tutti se li pongono questi interrogativi…Non tutti trovano le risposte, anche perché le risposte sono aldilà del nostro raggio di visuale. Le risposte ce le può dare Qualcuno che vede oltre il nostro orizzonte e a Lui noi possiamo solo dare fiducia…
E’ per questo che Gesù porta Pietro, Giacomo e Giovanni su quel monte… di cui ci parla oggi il vangelo. Anzi, per essere più esatti – e per convincerci che il Vangelo parla proprio a noi – dovremmo dire: è per questo che Gesù, prima di condurci a Gerusalemme ad affrontare la Pasqua - ci porta su quel monte e si trasfigura davanti a noi: per assicurarci che la sua via Crucis (ma anche le nostre, con la sua) sfocerà nella vita piena del Regno di Dio, dove non c’è più lutto, né sofferenza, né affanno…
“Si trasfigurò davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti…”: ma perché ha cambiato aspetto? è Gesù risorto questo, il Gesù della mattina di Pasqua! Ma come può essere, se la Pasqua deve ancora arrivare?
La trasfigurazione è un piccolo anticipo, un assaggio della Pasqua che verrà…Vedete, fratelli: è così sensibile il Signore alla nostra esperienza umana, conosce così bene la nostra fatica e la nostra debolezza, che non vuol tirare troppo la corda della Fede; non si accontenta di dirci: “eh… abbiate pazienza, aspettate, vedrete…”, no. Ci dà un anticipio di quello che aspettiamo, di quello che vedremo: la Trasfigurazione, ecco l’anticipo.
A dire il vero, non solo oggi ma sempre il Signore ci dà qualche anticipo, qualche piccolo assaggio di quella pienezza di vita che ha preparato per noi. Ognuno, se guarda la sua esperienza, il cammino della sua vita, sa che è così…
Ma sono momenti rapidi, sprazzi di luce che durano quel che durano: Pietro e gli altri avrebbero voluto rimanere là su quel monte, ma Gesù – che li aveva condotti lassù – li invita a scendere con lui: “Torniamo alla vita…occorre andare a Gerusalemme… c’è la croce da affrontare: non confondete ciò che è solo un anticipo con il traguardo definitivo. La pasqua di risurrezione si verrà, ma prima c’è il deserto, c’è la croce, c’è il Calvario…E’ lungo il tragitto”.
E cos’è che ci permetterà di percorrerlo, di attraversare il deserto, di restare in piedi e camminare fino al traguardo?
La parola: la Parola di Dio.
E’ risuonato un invito su quel monte: l’abbiamo sentito tutti. “Questo è il mio Figlio prediletto: ascoltatelo!”. Ascoltatelo!
E’ la Parola di Gesù che ci tiene in piedi, fratelli! Le prove che il cammino ci riserva (perché ogni deserto ha le sue prove: lo vedevamo già domenica scorsa…) è la Parola del Signore che ci consente di superarle! E’ questa la luce sicura che non viene mai meno, anche quando tutto si spegne e ci troviamo immersi nell’oscurità.
L’ha sperimentata anche Abramo l’oscurità: salire quel monte a sacrificare suo figlio per ordine di Dio… se non era oscurità quella! Abramo si è trovato di fronte a un’alternativa tremenda: chi viene prima, Dio o mio figlio? Poi ha scoperto che se Dio viene prima, è tutto di guadagnato: per lui e anche per suo figlio… Ma è stata comunque un’esperienza di oscurità tremenda. E cos’è che lo ha sostenuto se non la Parola di quel Dio al quale si era affidato senza condizioni?
Cos’è che sosterrà Gesù nell’ora delle tenebre, quando si profila davanti a lui il calvario, la croce, e il fallimento di tutta la sua missione? La fiducia nel Padre: non l’avrebbe affatto abbandonato, anche se tutto portava a pensarlo…
E allora tiriamo la conclusione, e questa conclusione diventi robusta convinzione personale di ciascuno di noi: la Parola di Dio (riportata anche su quel calendario di Quaresima che avete senz’altro in casa) è luce, è sostegno, è forza; sì, certamente, ma occorre amare Colui che ce la dice; occorre rispondere al suo amore (perché lui è il primo che ci ama), ma rispondere in modo così incondizionato da affidargli tutta la nostra vita… Altrimenti è una Parola che risuona estranea, lontana… una Parola che presenta solo esigenze, obblighi, pretese… che chiede sempre troppo senza dare mai niente… No, questa sarebbe la parola di un dèspota, di un tiranno, non certo di qualcuno che ci ama.
Occorre amare la Parola di Dio, ma occorre soprattutto amare quel Dio che la pronuncia per noi: amarlo con tutto il cuore, l’anima e le forze.
Che sia davvero così per tutti noi, fratelli.
Allora sì è possibile andare avanti con fiducia anche quando c’è da arrancare e da faticare.
Le Letture Bibliche: Genesi 22,1-2.9.10-13.15-18; Romani 8,31-34; Marco 9,2-10
Ci sono anche giorni radiosi nella vita per fortuna, momenti esaltanti, tappe e traguardi che danno soddisfazione… Sì, è vero che questa stramaledetta pandemia ci fa vedere tutto grigio, ci rende pessimisti: noi di una certa età forse eravamo abituati un po’ troppo bene: giorni sereni, libertà di movimento, lavoro e quindi reddito assicurato…Ed ecco che ci ritroviamo con tanti limiti e restrizioni che non immaginavamo nemmeno… (Penso che ragazzi e giovani trovino tutto questo ancora più insopportabile e facciano più fatica di noi adulti e anziani…). Ma passerà anche questa… e avremo ancora occasioni di festa, di spensieratezza, di allegria. Però, se osservate, anche in tempi normali i giorni cosiddetti feriali sono sempre più di quelli festivi; i periodi di lavoro sono sempre più lunghi delle parentesi di vacanza… Insomma: la vita è un cammino in cui si sperimenta più spesso la fatica di arrancare in salita che non la soddisfazione di fermarsi a guardare il panorama.La cultura del nostro tempo invece – quella degli spot televisivi per intenderci (che nonostante il Coronavirus con tutte le sue varianti son sempre quelli) – tende a diffondere l’idea che la vita è un’avventura tutta allegra e spensierata, e che è da furbi godersela tutta, spremendola come un limone… (non dimentichiamo, tra il resto, che questa pubblicità televisiva che presenta l’Italia come il paese del bengodi, arriva – via satellite – anche nei Paesi più impoveriti del mondo, ed esercita il suo fascino su non pochi profughi e immigrati che cercano di arrivare tra noi; per cui non si dovrebbero mettere gli specchietti per le allodole e poi lamentarsi se le allodole arrivano…).
Comunque, sappiamo tutti che la vita è fatta più di giorni feriali in cui c’è da arrancare che non di giorni festivi da godere. Non ci sono soltanto gioie e gratificazioni – magari! – ci sono anche tribolazioni, apprensioni, tappe o stagioni di oscurità, in cui è come brancolare nel buio, o nella nebbia… Tant’è vero che, soprattutto in quei momenti, ognuno si domanda: Ma c’è un senso in tutto questo? Faticare… va bene, ma c’è un risultato per cui vale la pena faticare? Soffrire, poi…ma che senso ha soffrire?
Tutti se li pongono questi interrogativi…Non tutti trovano le risposte, anche perché le risposte sono aldilà del nostro raggio di visuale. Le risposte ce le può dare Qualcuno che vede oltre il nostro orizzonte e a Lui noi possiamo solo dare fiducia…
E’ per questo che Gesù porta Pietro, Giacomo e Giovanni su quel monte… di cui ci parla oggi il vangelo. Anzi, per essere più esatti – e per convincerci che il Vangelo parla proprio a noi – dovremmo dire: è per questo che Gesù, prima di condurci a Gerusalemme ad affrontare la Pasqua - ci porta su quel monte e si trasfigura davanti a noi: per assicurarci che la sua via Crucis (ma anche le nostre, con la sua) sfocerà nella vita piena del Regno di Dio, dove non c’è più lutto, né sofferenza, né affanno…
“Si trasfigurò davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti…”: ma perché ha cambiato aspetto? è Gesù risorto questo, il Gesù della mattina di Pasqua! Ma come può essere, se la Pasqua deve ancora arrivare?
La trasfigurazione è un piccolo anticipo, un assaggio della Pasqua che verrà…Vedete, fratelli: è così sensibile il Signore alla nostra esperienza umana, conosce così bene la nostra fatica e la nostra debolezza, che non vuol tirare troppo la corda della Fede; non si accontenta di dirci: “eh… abbiate pazienza, aspettate, vedrete…”, no. Ci dà un anticipio di quello che aspettiamo, di quello che vedremo: la Trasfigurazione, ecco l’anticipo.
A dire il vero, non solo oggi ma sempre il Signore ci dà qualche anticipo, qualche piccolo assaggio di quella pienezza di vita che ha preparato per noi. Ognuno, se guarda la sua esperienza, il cammino della sua vita, sa che è così…
Ma sono momenti rapidi, sprazzi di luce che durano quel che durano: Pietro e gli altri avrebbero voluto rimanere là su quel monte, ma Gesù – che li aveva condotti lassù – li invita a scendere con lui: “Torniamo alla vita…occorre andare a Gerusalemme… c’è la croce da affrontare: non confondete ciò che è solo un anticipo con il traguardo definitivo. La pasqua di risurrezione si verrà, ma prima c’è il deserto, c’è la croce, c’è il Calvario…E’ lungo il tragitto”.
E cos’è che ci permetterà di percorrerlo, di attraversare il deserto, di restare in piedi e camminare fino al traguardo?
La parola: la Parola di Dio.
E’ risuonato un invito su quel monte: l’abbiamo sentito tutti. “Questo è il mio Figlio prediletto: ascoltatelo!”. Ascoltatelo!
E’ la Parola di Gesù che ci tiene in piedi, fratelli! Le prove che il cammino ci riserva (perché ogni deserto ha le sue prove: lo vedevamo già domenica scorsa…) è la Parola del Signore che ci consente di superarle! E’ questa la luce sicura che non viene mai meno, anche quando tutto si spegne e ci troviamo immersi nell’oscurità.
L’ha sperimentata anche Abramo l’oscurità: salire quel monte a sacrificare suo figlio per ordine di Dio… se non era oscurità quella! Abramo si è trovato di fronte a un’alternativa tremenda: chi viene prima, Dio o mio figlio? Poi ha scoperto che se Dio viene prima, è tutto di guadagnato: per lui e anche per suo figlio… Ma è stata comunque un’esperienza di oscurità tremenda. E cos’è che lo ha sostenuto se non la Parola di quel Dio al quale si era affidato senza condizioni?
Cos’è che sosterrà Gesù nell’ora delle tenebre, quando si profila davanti a lui il calvario, la croce, e il fallimento di tutta la sua missione? La fiducia nel Padre: non l’avrebbe affatto abbandonato, anche se tutto portava a pensarlo…
E allora tiriamo la conclusione, e questa conclusione diventi robusta convinzione personale di ciascuno di noi: la Parola di Dio (riportata anche su quel calendario di Quaresima che avete senz’altro in casa) è luce, è sostegno, è forza; sì, certamente, ma occorre amare Colui che ce la dice; occorre rispondere al suo amore (perché lui è il primo che ci ama), ma rispondere in modo così incondizionato da affidargli tutta la nostra vita… Altrimenti è una Parola che risuona estranea, lontana… una Parola che presenta solo esigenze, obblighi, pretese… che chiede sempre troppo senza dare mai niente… No, questa sarebbe la parola di un dèspota, di un tiranno, non certo di qualcuno che ci ama.
Occorre amare la Parola di Dio, ma occorre soprattutto amare quel Dio che la pronuncia per noi: amarlo con tutto il cuore, l’anima e le forze.
Che sia davvero così per tutti noi, fratelli.
Allora sì è possibile andare avanti con fiducia anche quando c’è da arrancare e da faticare.
1a Domenica - 21 Febbraio
Le Letture Bibliche: Genesi 9,8-15; 1Pietro 3,18-22; Marco 1,12-15
Una delle prime cose che faccio la mattina è dare un’occhiata veloce ai titoli di alcuni giornali (alcuni, perché non mi fido di uno solo, quale che sia… Al giorno d’oggi è solo sentendo diverse campane che si prendono meno cantonate possibile…). Certo che però è difficile imbattersi in buone notizie: sono proprio rare. Sarà che a questo mondo sovrabbonda il male, il marcio, la cronaca nera, o sarà che il bene c’è ma non fa rumore? Comunque, dopo l’occhiata ai titoli dei giornali, cerco e leggo con attenzione l’unica buona notizia che non manca mai: il Vangelo. Sì, perché Vangelo vuol dire precisamente “buona notizia: quanti saranno i cristiani che sanno questo – solo e semplicemente questo?
“Gesù andò nella Galilea, proclamando l’evangelo di Dio e diceva: Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino". La "bella notizia" - è tutta in queste poche parole: "Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino". Sì, ma l’abbiamo sentita tante volte! Anzi, direi che quando veniamo in chiesa, sentiamo e risentiamo solo e sempre questa... Ma allora che notizia è? "Notizia" vuol dire "novità": dov'è qui la novità? O non sarà per caso che l’abbiamo sentita sì – e tante volte – ma ascoltata… presa sul serio… poco, o niente? Del resto, se non è competente Dio a creare novità, chi altri può esserlo? Novità autentiche, intendo, non notizie più o meno scandalistiche che, ad annusarle con un po' di distacco, sanno tanto di minestre riscaldate alle quali è stato cambiato solo il nome...
Suggestiva quell'immagine biblica dell'arcobaleno, che ci ha offerto la prima lettura: un arcobaleno dopo il temporale dà sempre la sensazione che tutto possa ricominciare di nuovo, in modo più leggero, più pulito, con più vitalità... Quando sarà che, in questa pandemia, un bel giorno si vedrà finalmente l’arcobaleno? "Quando apparirà il mio arco tra le nubi - dice il Signore - voi saprete che io sono disponibile ad aprirvi davanti una strada nuova. Perché la mia specialità non è distruggere, mandare all’aria tutto. La mia specialità è ricominciare sempre di nuovo... Ma voi - voi! - saprete sintonizzarvi su quest’onda? sarete capaci di volerla davvero questa novità che posso darvi?".
In altre parole: cosa ci vuole perchè questo benedetto Regno di Dio diventi finalmente presente, tangibile? Il vangelo continua a dirci che è vicino: ma quand’è che finirà di essere vicino, per diventare realtà dei nostri giorni? Probabilmente la condizione sta proprio qui: occorre sintonizzarsi sull'onda di Dio, ma così… come un povero che per ricevere qualcosa deve almeno almeno aprire le mani! Il vangelo è chiaro su questo punto.
Non è che il Signore non sappia o non possa fare grandi cose: ma occorre quella condizione che Gesù nomina ogni volta che guarisce i malati: "La tua fede ti ha salvato", – cioè, sì: ho potuto far qualcosa per te, perchè tu mi hai lasciato entrare nella tua vita, ti sei fidato di me.
Avere un buon rapporto con Dio, fratelli, è la condizione perchè lui possa fare novità per noi. Ed è qui che a volte casca l’asino – come si suol dire - cioè le cose non funzionano proprio. Quell'arco tra le nubi (che è poi l’arcobaleno!) mi piace pensarlo come una specie di strada che unisce terra e cielo: consente a Dio di venire da noi e a noi di andare da lui... Ma è una strada che a volte si interrompe; a volte quell’arco si spezza... Allora neanche Dio può più fare alcuna novità. Allora è la monotonia a trionfare, la sfiducia. Magari si sorride con ironia su chiunque annunci novità, anche sul vangelo... Allora si diventa diffidenti su tutto e nei confronti di chiunque.
Perchè si interrompe quella strada? Perché si spezza quell’arco? Colui che rompe, separa, divide gli uomini da Dio (e tra loro), la Bibbia lo chiama Satana; l’ha nominato anche oggi il vangelo: Lo Spirito sospinse Gesù nel deserto ed egli vi rimase quaranta giorni, tentato da Satana... La sua specialità è appunto quella di separare, disunire, dividere: Diàbolos – è parola greca che significa esattamente “colui che divide, lo specialista nel separare”. Ha provato anche con Gesù: che proposte avrà fatto a Gesù? Nel breve brano di oggi non è detto. Ma più avanti nel Vangelo di Marco si capisce quale fu la grande tentazione di Gesù: ragionare secondo logiche terra terra invece che secondo Dio. Sì, essere Maestro, Salvatore, Messia certamente, ma seguendo i metodi dei potenti di questo mondo (imponenza, ricchezza, seduzione, violenza, corruzione, arroganza... e via discorrendo); metodi totalmente contrari a quelli che piacciono a Dio: Lui che pure è onnipotente, preferisce la discrezione, la semplicità, la piccolezza, il servizio, la croce (da portare lui stesso, non da caricare addosso agli altri). Ecco in cosa è stato tentato Gesù.
Ma … forse che noi – donne e uomini del 21° secolo - siamo tentati su qualcosa di diverso? Non è anche la perenne tentazione di tutti questa? Oh, non di essere potenti (quella magari la lasciamo ad alcuni megalomani), ma la tentazione di fare da noi, di garantirci riuscita, sicurezza, salvezza, con le nostre risorse personali, con la nostra scaltrezza e intelligenza… E Dio? Ma sì, Dio va bene come riempitivo, come elemento coreografico… ma non di più! - Non è questa la nostra tentazione.
Ed ecco che è cominciata la Quaresima, fratelli.
Può essere una breve stagione di 40 giorni, con un po' di formalità esteriori che non disturbano granchè. Oppure può essere una specie di viaggio nel deserto, sospinti e guidati dallo Spirito santo. E - notate bene – questo deserto è semplicemente la vita, la vita con le sue situazioni di tutti i giorni: la solita vita che ci riserva anche piccoli o grossi grattacapi, qualche grana da affrontare, scelte da fare, decisioni da prendere, prove con cui fare i conti... Noi possiamo affrontarla o con i criteri di Dio, o con quelli di questo mondo. Se scelgo i criteri di Dio (che sono poi quelli del Vangelo), allora la vita è il mio deserto. E lo Spirito - lo Spirito santo, beninteso! - mi porta ad affrontarla, e mi sostiene, perchè io non deva soccombere: c'è anche il divisore infatti nel deserto (il diabolo!), e fa di tutto per staccarmi da Dio...
Come ci comporteremo, fratelli?
Da chi ci lasceremo guidare per agire, giorno dopo giorno?
La Quaresima è anche un tempo di VERIFICA.
Se avremo la grazia e la capacità di stare dalla parte del Vangelo, di lasciarci guidare da Dio nonostante tutte le seduzioni contrarie, state pur certi che lui potrà fare novità: belle novità, sia chiaro.
E quel suo Regno - che è sempre vicino - potrà finalmente diventare esperienza nostra: la sua vicinanza si cambierà finalmente in presenza.
E sarà davvero una bella notizia.
* * *
Domeniche durante l'Anno 2021
14 Febbraio - 6a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Levitico 13,1-2.45-46; 1 Corinzi 10,31-11,1; Marco 1,40-45
In questa Domenica al Santuario si è celebrata per tutta la Diocesi la Giornata del Malato, con il Rosario e la S.Messa presieduta dall'Arcivescovo Don Lauro Tisi. Tutta la Celebrazione (compresa l'Omelia del Celebrante) è stata trasmessa in streaming ed è registrata sul Sito dell'Arcidiocesi: www.diocesitn.it
Le Letture Bibliche: Levitico 13,1-2.45-46; 1 Corinzi 10,31-11,1; Marco 1,40-45
In questa Domenica al Santuario si è celebrata per tutta la Diocesi la Giornata del Malato, con il Rosario e la S.Messa presieduta dall'Arcivescovo Don Lauro Tisi. Tutta la Celebrazione (compresa l'Omelia del Celebrante) è stata trasmessa in streaming ed è registrata sul Sito dell'Arcidiocesi: www.diocesitn.it
7 Febbraio - 5a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Giobbe 7,1-4.6-7; 1Corinzi 9,16-19.22-23; Marco 1,29-39
Giornata per la vita, oggi. Ormai le primule offerte in questa occasione all’uscita dalla Messa ce lo ricordano: è la Giornata per la Vita. Così come la prossima Domenica (a ridosso dell’11 febbraio) sarà (anche senza primule) la Giornata Mondiale dei Malati. Vita e Malattia – o vita e salute - sono strettamente, realisticamente imparentate.
Non si può far a meno di pensare alla piaga dell’aborto in questa circostanza: piaga che continua a umiliare la nostra umanità, in tutte le nazioni, a tutte le latitudini. Ma probabilmente è anche ora di fare un passo avanti, salire di qualche gradino, e ragionare in maniera più equilibrata e completa quando si parla di difesa della vita.
Ci sono individui, gruppi, addirittura partiti per i quali l’unica difesa della vita consiste semplicemente nel dichiararsi contro l’aborto: a volte è un espediente per ottenere voti alle elezioni, il che è semplicemente vergognoso oltre che criminale. Perché non allargare lo sguardo e accorgersi che le minacce alla vita sono diventate molteplici in questo mondo d’oggi? L’eutanasìa, ad esempio, riconosciuta legittima da certe nazioni europee, non è attentato alla vita? Il suicidio assistito (cosiddetto) e magari pagato a caro prezzo in Svizzera, non è attentato alla vita?
Le torture e i maltrattamenti ai rifugiati africani, inflitte loro nei lager della Libia, non sono attentati alla vita? Ma lì sono i musulmani a provocarle, si dirà… Ma i paesi Balcani vicini a noi (Bosnia, Croazia, Slovenia e zona di Trieste) sono soprattutto Cristiani: eppure i profughi che fuggono dalle violenze del Medio Oriente e attraversano a piedi quei Paesi nel pieno rigore dell’inverno, sono malmenati, percossi, respinti, addirittura derubati del poco che hanno: è difendere la vita questo? E’ davvero proteggerla, promuoverla? Questi sono crimini che gridano vendetta al cielo, fratelli.
Ecco perché non basta dichiararsi contro l’aborto, per poter dire di essere davvero a favore della vita: di tutta la vita.
Dio ne è l’amante appassionato comunque (non fosse altro perché è lui che l’ha inventata). Suo Figlio Gesù è preso totalmente da questa stessa passione: ce lo provava il vangelo di Domenica scorsa con la vicenda di quel povero ossesso che dava in escandescenze nella sinagoga di Cafarnao. E ce lo fa vedere anche oggi il vangelo, raccontandoci i fatti che accaddero poi quello stesso giorno. "Gesù si recò in casa di Simone: la suocera di Simone era a letto con la febbre... Egli le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò… Dopo il tramonto del sole, gli portarono tutti i malati e gli indemoniati... Tutta la città era là...ed egli guarì molti che erano affetti da varie malattie...".
La mattina dopo, mentre se ne stava da solo in preghiera in un luogo solitario, lo disturbano di nuovo: “Tutti ti cercano!” – “Ebbene, andiamo anche altrove…". Sì, Gesù ha condiviso le gioie e le speranze, le pene e gli affanni, i dolori e le malattie di tutta la nostra umanità ferita.
Oggi, comunque, la Parola di Dio ci porta anche a un’altra conclusione: tanto Dio è appassionato per la vita, quanto l'uomo è angosciato e disperato quando la sua vita è minacciata dalla malattia: era Giobbe, il personaggio della prima lettura a parlarcene. Giobbe è l’esempio della persona che soffre, cioè di ogni persona, perchè prima o poi la sofferenza, fisica o morale, diventa esperienza di tutti. "Mi son toccati mesi d'illusione e notti di dolore... i miei giorni finiscono senza un filo di speranza": parla così, è molto schietto Giobbe. La Bibbia non incarta mai le sofferenze e le angosce umane magari con la scusa di nasconderle.
Spunta però una domanda: ma se Dio è tanto appassionato per la vita, perchè Gesù non guarisce tutti i malati? Perché, ad esempio, nonostante le molte preghiere che si fanno non libera il mondo da questa pandemia catastrofica che imperversa? Dal Covid, con tutte le sue varianti?
Forse perchè sia allora che oggi ci illuderemmo che basta guarire da una malattia per essere salvi... basta star bene di salute per essere persone riuscite, felici, in pace con se stessi e con gli altri... E invece la cronaca quotidiana dice: no, è illusione. C'è un male in noi che non rientra nelle competenze di nessuna medicina: nemmeno le scoperte del terzo millennio sapranno guarirlo, perchè qui l'unico medico competente è il Signore della vita e della salute: Dio.
Certo, di fronte a questo discorso molti storcono il naso: non ne sono tanto convinti. Sono come quei tali che vanno dal medico, si fanno fare la diagnosi, e poi dicono: “Caro dottore, un po’ della sua diagnosi l’accetto... ma il resto se lo tenga. Malato sì, ma non così grave come dice lei”.
Di fronte a Gesù Cristo molti reagiscono più o meno così: si lamentano, ma non accettano di essere guariti in profondità, lì dove il Male (quello peggiore) affonda le sue radici più velenose.
Probabilmente Gesù non guarisce tutti dalle malattie per non favorire le illusioni. Ce ne sono già tanti venditori d’illusioni a buon mercato a questo mondo.
Ma poi – ed è l’altro messaggio su cui ci fa pensare oggi questo vangelo: Cosa vorrà dire per Dio, per Gesù, star bene… vivere bene? C’è un particolare in questa pagina di oggi che non ci deve sfuggire: “ la suocera di Pietro era a letto con la febbre... Gesù le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella si mise a servirli”. Notate, fratelli: “si mise a servirli”. Perché chi riceve in dono vita e salute, riceve per servire, per dare una mano agli altri, non per godersi da solo ciò che ha ricevuto.
E questa, allora, non è solo guarigione; questa è risurrezione, cioè un miracolo ben più grande di una semplice guarigione da una malattia. La casa di Pietro (che è il simbolo della Chiesa), non si riduce a una clinica dove si compiono guarigioni prodigiose su richiesta, è la Comunità dei cristiani guariti dal Signore, che si danno le mani d’attorno per condividere anche con altri quello che hanno ricevuto in dono da Dio.
Gesù guariva molti; e perché non tutti? ci chiedevamo. Cosa faceva, oltre a guarire malati? Ecco come si comportava: “Al mattino presto… si ritirò in un luogo deserto e là pregava”: anche questo ci ha detto il vangelo oggi.
Tutti i cristiani operosi e audaci nella carità sono stati anzitutto persone che sapevano pregare: bisognosi di incontrarsi a tu per tu con il Signore per attingere da lui una carità a tutta prova, rivoluzionaria. Anche a noi oggi probabilmente - per amare e difendere la vita in tutte le sue espressioni - occorre un sovrappiù di carità rivoluzionaria, come sono rivoluzionarie a loro modo le primule offerte nel rigore invernale di questi giorni. Ma questo non è possibile se non c’è da parte nostra un forte legame con il Signore, fatto di appassionata e frequente preghiera.
E’ ora di mostrare, oggi più che mai, che là dov’è carità e amore, c’è Dio. Questo è uno dei più grandi favori alla vita che, da cristiani, possiamo offrire alla società di oggi.
Le Letture Bibliche: Giobbe 7,1-4.6-7; 1Corinzi 9,16-19.22-23; Marco 1,29-39
Giornata per la vita, oggi. Ormai le primule offerte in questa occasione all’uscita dalla Messa ce lo ricordano: è la Giornata per la Vita. Così come la prossima Domenica (a ridosso dell’11 febbraio) sarà (anche senza primule) la Giornata Mondiale dei Malati. Vita e Malattia – o vita e salute - sono strettamente, realisticamente imparentate.
Non si può far a meno di pensare alla piaga dell’aborto in questa circostanza: piaga che continua a umiliare la nostra umanità, in tutte le nazioni, a tutte le latitudini. Ma probabilmente è anche ora di fare un passo avanti, salire di qualche gradino, e ragionare in maniera più equilibrata e completa quando si parla di difesa della vita.
Ci sono individui, gruppi, addirittura partiti per i quali l’unica difesa della vita consiste semplicemente nel dichiararsi contro l’aborto: a volte è un espediente per ottenere voti alle elezioni, il che è semplicemente vergognoso oltre che criminale. Perché non allargare lo sguardo e accorgersi che le minacce alla vita sono diventate molteplici in questo mondo d’oggi? L’eutanasìa, ad esempio, riconosciuta legittima da certe nazioni europee, non è attentato alla vita? Il suicidio assistito (cosiddetto) e magari pagato a caro prezzo in Svizzera, non è attentato alla vita?
Le torture e i maltrattamenti ai rifugiati africani, inflitte loro nei lager della Libia, non sono attentati alla vita? Ma lì sono i musulmani a provocarle, si dirà… Ma i paesi Balcani vicini a noi (Bosnia, Croazia, Slovenia e zona di Trieste) sono soprattutto Cristiani: eppure i profughi che fuggono dalle violenze del Medio Oriente e attraversano a piedi quei Paesi nel pieno rigore dell’inverno, sono malmenati, percossi, respinti, addirittura derubati del poco che hanno: è difendere la vita questo? E’ davvero proteggerla, promuoverla? Questi sono crimini che gridano vendetta al cielo, fratelli.
Ecco perché non basta dichiararsi contro l’aborto, per poter dire di essere davvero a favore della vita: di tutta la vita.
Dio ne è l’amante appassionato comunque (non fosse altro perché è lui che l’ha inventata). Suo Figlio Gesù è preso totalmente da questa stessa passione: ce lo provava il vangelo di Domenica scorsa con la vicenda di quel povero ossesso che dava in escandescenze nella sinagoga di Cafarnao. E ce lo fa vedere anche oggi il vangelo, raccontandoci i fatti che accaddero poi quello stesso giorno. "Gesù si recò in casa di Simone: la suocera di Simone era a letto con la febbre... Egli le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò… Dopo il tramonto del sole, gli portarono tutti i malati e gli indemoniati... Tutta la città era là...ed egli guarì molti che erano affetti da varie malattie...".
La mattina dopo, mentre se ne stava da solo in preghiera in un luogo solitario, lo disturbano di nuovo: “Tutti ti cercano!” – “Ebbene, andiamo anche altrove…". Sì, Gesù ha condiviso le gioie e le speranze, le pene e gli affanni, i dolori e le malattie di tutta la nostra umanità ferita.
Oggi, comunque, la Parola di Dio ci porta anche a un’altra conclusione: tanto Dio è appassionato per la vita, quanto l'uomo è angosciato e disperato quando la sua vita è minacciata dalla malattia: era Giobbe, il personaggio della prima lettura a parlarcene. Giobbe è l’esempio della persona che soffre, cioè di ogni persona, perchè prima o poi la sofferenza, fisica o morale, diventa esperienza di tutti. "Mi son toccati mesi d'illusione e notti di dolore... i miei giorni finiscono senza un filo di speranza": parla così, è molto schietto Giobbe. La Bibbia non incarta mai le sofferenze e le angosce umane magari con la scusa di nasconderle.
Spunta però una domanda: ma se Dio è tanto appassionato per la vita, perchè Gesù non guarisce tutti i malati? Perché, ad esempio, nonostante le molte preghiere che si fanno non libera il mondo da questa pandemia catastrofica che imperversa? Dal Covid, con tutte le sue varianti?
Forse perchè sia allora che oggi ci illuderemmo che basta guarire da una malattia per essere salvi... basta star bene di salute per essere persone riuscite, felici, in pace con se stessi e con gli altri... E invece la cronaca quotidiana dice: no, è illusione. C'è un male in noi che non rientra nelle competenze di nessuna medicina: nemmeno le scoperte del terzo millennio sapranno guarirlo, perchè qui l'unico medico competente è il Signore della vita e della salute: Dio.
Certo, di fronte a questo discorso molti storcono il naso: non ne sono tanto convinti. Sono come quei tali che vanno dal medico, si fanno fare la diagnosi, e poi dicono: “Caro dottore, un po’ della sua diagnosi l’accetto... ma il resto se lo tenga. Malato sì, ma non così grave come dice lei”.
Di fronte a Gesù Cristo molti reagiscono più o meno così: si lamentano, ma non accettano di essere guariti in profondità, lì dove il Male (quello peggiore) affonda le sue radici più velenose.
Probabilmente Gesù non guarisce tutti dalle malattie per non favorire le illusioni. Ce ne sono già tanti venditori d’illusioni a buon mercato a questo mondo.
Ma poi – ed è l’altro messaggio su cui ci fa pensare oggi questo vangelo: Cosa vorrà dire per Dio, per Gesù, star bene… vivere bene? C’è un particolare in questa pagina di oggi che non ci deve sfuggire: “ la suocera di Pietro era a letto con la febbre... Gesù le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella si mise a servirli”. Notate, fratelli: “si mise a servirli”. Perché chi riceve in dono vita e salute, riceve per servire, per dare una mano agli altri, non per godersi da solo ciò che ha ricevuto.
E questa, allora, non è solo guarigione; questa è risurrezione, cioè un miracolo ben più grande di una semplice guarigione da una malattia. La casa di Pietro (che è il simbolo della Chiesa), non si riduce a una clinica dove si compiono guarigioni prodigiose su richiesta, è la Comunità dei cristiani guariti dal Signore, che si danno le mani d’attorno per condividere anche con altri quello che hanno ricevuto in dono da Dio.
Gesù guariva molti; e perché non tutti? ci chiedevamo. Cosa faceva, oltre a guarire malati? Ecco come si comportava: “Al mattino presto… si ritirò in un luogo deserto e là pregava”: anche questo ci ha detto il vangelo oggi.
Tutti i cristiani operosi e audaci nella carità sono stati anzitutto persone che sapevano pregare: bisognosi di incontrarsi a tu per tu con il Signore per attingere da lui una carità a tutta prova, rivoluzionaria. Anche a noi oggi probabilmente - per amare e difendere la vita in tutte le sue espressioni - occorre un sovrappiù di carità rivoluzionaria, come sono rivoluzionarie a loro modo le primule offerte nel rigore invernale di questi giorni. Ma questo non è possibile se non c’è da parte nostra un forte legame con il Signore, fatto di appassionata e frequente preghiera.
E’ ora di mostrare, oggi più che mai, che là dov’è carità e amore, c’è Dio. Questo è uno dei più grandi favori alla vita che, da cristiani, possiamo offrire alla società di oggi.
31 Gennaio - 4a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 18,15-20; 1Corinzi 7,32-35; Marco 1,21-28
Tutti si chiedevano: “Ma cosa sta succedendo? Cos’è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità!”. Era la reazione della gente quel giorno, nella sinagoga di Cafarnao. Dopo 2000 anni, in questo mondo d’oggi, siamo ancora in grado di stupirci di Gesù Cristo e del Vangelo? Proprio in questo mondo d’oggi, nella cultura del nostro tempo (che poi è la maniera di ragionare che va di moda) si va diffondendo a tutti i livelli il cosiddetto pensiero debole, secondo il quale non ci devono essere certezze o verità assolute a questo mondo, perché – se ci sono – regna l’intolleranza: cioè la pretesa (da parte di chi è più forte) di imporre la sua verità a chi è più debole: con la costrizione, con la violenza… Quindi ,no: le verità, le certezze possono essere solo relative: cioè tanto vale la mia religione quanto la tua o quella dell’altro, e alla fin fine ognuno sceglie quella che gli piace di più (o che lo disturba di meno).
Insomma non ci sarebbe niente di assoluto. Tutto sarebbe relativo. Sono molti a pensarla così al giorno d’oggi, anche tra noi cristiani (magari illudendosi di essere per questo aperti quanto a mentalità, di larghe vedute, ecc. ecc.). In realtà, questa è una grossa, affascinante baggianata, o un grande imbroglio se preferite, tipico della nostra cultura attuale. Perché mai? Perché, se tutto è relativo, allora si fa strada un unico assoluto che fin’ora era rimasto nell’ombra: e quale sarebbe? L’ IO, l’io di ciascuno. Se tutto è relativo, se non ci sono certezze assolute, è l’individualismo a regnare. Infatti il nuovo assoluto della nostra epoca post-moderna è proprio questo: l’individualismo (non diciamo “egoismo”, che sa di peccato, diciamo individualismo, che puzza d’ignoranza). Il Primato dell’IO. Che non è affatto tollerante o rispettoso degli altri, perché chi ha potere, mezzi e prestigio, come sapete, riesce benissimo a imporre le sue idee (relative) agli altri e a soggiogarli… e magari senza che se n’accorgano. L’individualismo non va d’accordo con la Fede: è come mettere assieme il diavolo e l’acqua santa.
Non si può condividere veramente, vitalmente, una Fede – quale che sia – se non si dà per certo che quel Dio in cui si crede merita incondizionata fiducia. Anche per noi cristiani è così: Dio, il Dio che Gesù ci ha fatto conoscere, è il nostro Assoluto e merita la nostra incondizionata fiducia. Ma forse che per questo dobbiamo diventare intolleranti verso quelli che non la pensano come noi? Sarebbe brutto segno; sì, ci sono stati nel corso della storia fenomeni d’intolleranza nella Chiesa, ma furono comunque brutti segni: segni che Dio era diventato relativo, cioè poco importante, anche per i cristiani, e ci si illudeva di farlo tornare assolutamente importante costringendo tutti, con la forza, con la violenza, ad accettarlo… No, Dio – Gesù Cristo, il Vangelo – è un Assoluto che si offre da sé, si propone, ma non si impone con le strategie di questo mondo, tantomeno con la costrizione e la violenza. Se il Cristianesimo ha conosciuto periodi oscuri d’intolleranza, ha anche sperimentato venti secoli di martirio: fino ai nostri giorni, come sapete. E il martirio subìto è segno di mitezza fino all’estremo, di forza sì ma tutta interiore, non è certamente indice d’intolleranza il martirio di tanti cristiani, anche ai nostri giorni… A cosa porterà il dominio assoluto dell’individualismo? Quante saranno le sue vittime? Già abbiamo la prova che non sono poche… a tutti i livelli, a tutte le età.
Anche per questo noi cristiani dobbiamo testimoniare che l’unico Assoluto può essere soltanto Dio, ed è bene per tutti che sia così: e non un assoluto da imporre agli altri (non ne ha bisogno), ma un Assoluto al quale affidare noi stessi in maniera incondizionata. Per dirla con parole ancora più semplici: quando si tratta della direzione da dare alla nostra vita, del suo senso, del suo futuro, la nostra fiducia incondizionata riserviamola soltanto a Dio. Su certi argomenti, su certe questioni, noi cristiani consideriamo autorevole solo Gesù Cristo, unicamente il suo Vangelo. Del resto, non è per questo che ogni sette giorni veniamo ad incontrarlo qui all’Eucaristia? O è solo per fare una passeggiata? Quello che vi ho detto fin’ora, parlando di assoluto e di relativo, ha proprio a che vedere con il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’.
“Entrato di sabato nella sinagoga, Gesù insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che ha autorità, non come gli scribi…”. E’ il vangelo di oggi. Ed è quello che capita ormai ogni volta che ci raduniamo insieme in questo giorno (per gli Ebrei era il Sabato, per noi è la Domenica: giorno in cui Gesù è risorto).
Egli è qui – fedele per sempre – con la sua autorità di Maestro, di Salvatore, di Signore. Un’autorità che però non obbliga le persone ad accettarlo, e nemmeno le plagia seducendole o abbindolandole (come fanno certi personaggi anche al giorno d’oggi). Dipende da me, da te, da ciascuno di noi, crederlo, riconoscerlo, accoglierlo Gesù Cristo: allora, solo allora Lui è Maestro, Salvatore, Signore. Io ho l’impressione che se la nostra vita stenta a cambiare in meglio nonostante che partecipiamo regolarmente all’Eucaristia della Domenica, forse è perché la presenza di Gesù Cristo qui la diamo per scontata, ma così scontata che forse non ci badiamo più (sì, forse ci pensiamo un istante al momento della Comunione, ma poi la sensazione di essere in compagnia di Gesù Cristo ci passa subito…).
Mi ha sempre fatto una certa impressione questa storia dell’indemoniato che ci ha raccontato oggi il Vangelo: era lì nella sinagoga quel sabato ad ascoltare Gesù, quand’ecco che a un certo punto dà in escandescenze…Ma perché? Perché lui sì e tutti gli altri invece se ne son rimasti tranquilli come sempre? “Ma gli altri non erano mica posseduti dallo spirito maligno come lui”, si dirà… Può darsi, e da quale altro spirito erano posseduti allora? Dallo Spirito santo? Ma fatemi il piacere!
Preferisco pensare che quel povero disgraziato quel giorno è stato l’unico a riconoscere in Gesù il suo Salvatore, il Maestro che veniva da Dio per lui; l’unico a lasciare che le sue parole autorevoli gli entrassero nel cuore e lo mettessero in subbuglio… E così, quel poveretto è stato l’unico che ha potuto andarsene da quella sinagoga libero: libero! Tutti gli altri sono rimasti tali e quali erano prima; le parole di Gesù agli altri son passate sopra le teste: “Ma che bravo! Ma come parla bene!” … sì ma non hanno aperto neanche uno spiraglio nella loro coscienza, quelle parole non hanno potuto entrare nei loro cuori; insomma, non hanno creduto che quel giorno – lì – c’era Dio, nientemeno che Dio, in mezzo a loro.
Insomma, fratelli, la fede occorre risvegliare, ravvivare, ogni volta che si viene a Messa, o meglio all’Eucaristia. Non accontentiamoci di sensazioni superficiali… La Messa non è bella perché c’è il coro che canta bene o il prete che si fa ascoltare volentieri: questo sarà uno show religioso, se volete, ma non è l’Eucaristia del Signore.
La Messa è davvero bella, se tu vi incontri Gesù Cristo, e lo incontri se Lui e nessun altro è il centro vivo e incandescente di questa celebrazione; allora le sue parole – anche se le hai sentite tante altre volte – per te sono sempre autorevoli. E Lui può essere per te davvero, e ogni volta, il Salvatore e il Maestro. In assoluto.
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 18,15-20; 1Corinzi 7,32-35; Marco 1,21-28
Tutti si chiedevano: “Ma cosa sta succedendo? Cos’è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità!”. Era la reazione della gente quel giorno, nella sinagoga di Cafarnao. Dopo 2000 anni, in questo mondo d’oggi, siamo ancora in grado di stupirci di Gesù Cristo e del Vangelo? Proprio in questo mondo d’oggi, nella cultura del nostro tempo (che poi è la maniera di ragionare che va di moda) si va diffondendo a tutti i livelli il cosiddetto pensiero debole, secondo il quale non ci devono essere certezze o verità assolute a questo mondo, perché – se ci sono – regna l’intolleranza: cioè la pretesa (da parte di chi è più forte) di imporre la sua verità a chi è più debole: con la costrizione, con la violenza… Quindi ,no: le verità, le certezze possono essere solo relative: cioè tanto vale la mia religione quanto la tua o quella dell’altro, e alla fin fine ognuno sceglie quella che gli piace di più (o che lo disturba di meno).
Insomma non ci sarebbe niente di assoluto. Tutto sarebbe relativo. Sono molti a pensarla così al giorno d’oggi, anche tra noi cristiani (magari illudendosi di essere per questo aperti quanto a mentalità, di larghe vedute, ecc. ecc.). In realtà, questa è una grossa, affascinante baggianata, o un grande imbroglio se preferite, tipico della nostra cultura attuale. Perché mai? Perché, se tutto è relativo, allora si fa strada un unico assoluto che fin’ora era rimasto nell’ombra: e quale sarebbe? L’ IO, l’io di ciascuno. Se tutto è relativo, se non ci sono certezze assolute, è l’individualismo a regnare. Infatti il nuovo assoluto della nostra epoca post-moderna è proprio questo: l’individualismo (non diciamo “egoismo”, che sa di peccato, diciamo individualismo, che puzza d’ignoranza). Il Primato dell’IO. Che non è affatto tollerante o rispettoso degli altri, perché chi ha potere, mezzi e prestigio, come sapete, riesce benissimo a imporre le sue idee (relative) agli altri e a soggiogarli… e magari senza che se n’accorgano. L’individualismo non va d’accordo con la Fede: è come mettere assieme il diavolo e l’acqua santa.
Non si può condividere veramente, vitalmente, una Fede – quale che sia – se non si dà per certo che quel Dio in cui si crede merita incondizionata fiducia. Anche per noi cristiani è così: Dio, il Dio che Gesù ci ha fatto conoscere, è il nostro Assoluto e merita la nostra incondizionata fiducia. Ma forse che per questo dobbiamo diventare intolleranti verso quelli che non la pensano come noi? Sarebbe brutto segno; sì, ci sono stati nel corso della storia fenomeni d’intolleranza nella Chiesa, ma furono comunque brutti segni: segni che Dio era diventato relativo, cioè poco importante, anche per i cristiani, e ci si illudeva di farlo tornare assolutamente importante costringendo tutti, con la forza, con la violenza, ad accettarlo… No, Dio – Gesù Cristo, il Vangelo – è un Assoluto che si offre da sé, si propone, ma non si impone con le strategie di questo mondo, tantomeno con la costrizione e la violenza. Se il Cristianesimo ha conosciuto periodi oscuri d’intolleranza, ha anche sperimentato venti secoli di martirio: fino ai nostri giorni, come sapete. E il martirio subìto è segno di mitezza fino all’estremo, di forza sì ma tutta interiore, non è certamente indice d’intolleranza il martirio di tanti cristiani, anche ai nostri giorni… A cosa porterà il dominio assoluto dell’individualismo? Quante saranno le sue vittime? Già abbiamo la prova che non sono poche… a tutti i livelli, a tutte le età.
Anche per questo noi cristiani dobbiamo testimoniare che l’unico Assoluto può essere soltanto Dio, ed è bene per tutti che sia così: e non un assoluto da imporre agli altri (non ne ha bisogno), ma un Assoluto al quale affidare noi stessi in maniera incondizionata. Per dirla con parole ancora più semplici: quando si tratta della direzione da dare alla nostra vita, del suo senso, del suo futuro, la nostra fiducia incondizionata riserviamola soltanto a Dio. Su certi argomenti, su certe questioni, noi cristiani consideriamo autorevole solo Gesù Cristo, unicamente il suo Vangelo. Del resto, non è per questo che ogni sette giorni veniamo ad incontrarlo qui all’Eucaristia? O è solo per fare una passeggiata? Quello che vi ho detto fin’ora, parlando di assoluto e di relativo, ha proprio a che vedere con il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’.
“Entrato di sabato nella sinagoga, Gesù insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che ha autorità, non come gli scribi…”. E’ il vangelo di oggi. Ed è quello che capita ormai ogni volta che ci raduniamo insieme in questo giorno (per gli Ebrei era il Sabato, per noi è la Domenica: giorno in cui Gesù è risorto).
Egli è qui – fedele per sempre – con la sua autorità di Maestro, di Salvatore, di Signore. Un’autorità che però non obbliga le persone ad accettarlo, e nemmeno le plagia seducendole o abbindolandole (come fanno certi personaggi anche al giorno d’oggi). Dipende da me, da te, da ciascuno di noi, crederlo, riconoscerlo, accoglierlo Gesù Cristo: allora, solo allora Lui è Maestro, Salvatore, Signore. Io ho l’impressione che se la nostra vita stenta a cambiare in meglio nonostante che partecipiamo regolarmente all’Eucaristia della Domenica, forse è perché la presenza di Gesù Cristo qui la diamo per scontata, ma così scontata che forse non ci badiamo più (sì, forse ci pensiamo un istante al momento della Comunione, ma poi la sensazione di essere in compagnia di Gesù Cristo ci passa subito…).
Mi ha sempre fatto una certa impressione questa storia dell’indemoniato che ci ha raccontato oggi il Vangelo: era lì nella sinagoga quel sabato ad ascoltare Gesù, quand’ecco che a un certo punto dà in escandescenze…Ma perché? Perché lui sì e tutti gli altri invece se ne son rimasti tranquilli come sempre? “Ma gli altri non erano mica posseduti dallo spirito maligno come lui”, si dirà… Può darsi, e da quale altro spirito erano posseduti allora? Dallo Spirito santo? Ma fatemi il piacere!
Preferisco pensare che quel povero disgraziato quel giorno è stato l’unico a riconoscere in Gesù il suo Salvatore, il Maestro che veniva da Dio per lui; l’unico a lasciare che le sue parole autorevoli gli entrassero nel cuore e lo mettessero in subbuglio… E così, quel poveretto è stato l’unico che ha potuto andarsene da quella sinagoga libero: libero! Tutti gli altri sono rimasti tali e quali erano prima; le parole di Gesù agli altri son passate sopra le teste: “Ma che bravo! Ma come parla bene!” … sì ma non hanno aperto neanche uno spiraglio nella loro coscienza, quelle parole non hanno potuto entrare nei loro cuori; insomma, non hanno creduto che quel giorno – lì – c’era Dio, nientemeno che Dio, in mezzo a loro.
Insomma, fratelli, la fede occorre risvegliare, ravvivare, ogni volta che si viene a Messa, o meglio all’Eucaristia. Non accontentiamoci di sensazioni superficiali… La Messa non è bella perché c’è il coro che canta bene o il prete che si fa ascoltare volentieri: questo sarà uno show religioso, se volete, ma non è l’Eucaristia del Signore.
La Messa è davvero bella, se tu vi incontri Gesù Cristo, e lo incontri se Lui e nessun altro è il centro vivo e incandescente di questa celebrazione; allora le sue parole – anche se le hai sentite tante altre volte – per te sono sempre autorevoli. E Lui può essere per te davvero, e ogni volta, il Salvatore e il Maestro. In assoluto.
24 Gennaio - 3a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Giona 3,1-5.10; 1Corinzi 7,9-31; Marco 1,14-20
Ottima cosa le buone abitudini, come quella di partecipare regolarmente alla messa la domenica, ad esempio. Sono sintomo di serietà nel portar avanti i proprii impegni: segno che quegli impegni, quelle cose che si fanno, sono importanti, e anche prova che si è persone mature, affidabili, non individui che si regolano col metro della voglia: “Oggi ho voglia: ci vado… Domenica prossima magari non ne ho voglia e me ne resto a casa…”. No, questa è presa in giro, non è serietà.
Come in tutte le cose di questo mondo, però, anche qui può subentrare qualche difetto; non c’è persona virtuosa che, in quella virtù in cui è brava, non nasconda qualche limite. Le buone abitudini, a lungo andare, possono ammalarsi di monotonia, gli entusiasmi si possono raffreddare … e può subentrare una certa fiacca.
Anche alla messa della domenica, ad esempio, (che io mi ostino a chiamare Eucaristia e che sarebbe bello se tutti la chiamassimo così, perché questo è il suo vero nome). La monotonia e la fiacca qui possono esprimersi così: uno viene qui, sente questa pagina di vangelo – in cui Gesù chiama per nome alcuni pescatori di professione e li invita a seguirlo – e pensa: “questa l’ho già sentita… non è la prima volta che la leggono”, e con la scusa che l’ha già sentita finisce che non gli interessa più, anche perché in fondo – forse - non gli ha mai interessato molto…
“Che c’entro io con quei pescatori di 2000 anni fa’? – ci si può chiedere. – Io ho la mia vita, la mia famiglia, ho le mie grane da affrontare e nessuno me le risolve, neanche Gesù Cristo… Il vangelo dice sempre che il Regno di Dio è vicino: ma dov’è questo regno di Dio? Son 2000 anni che si va dicendo che è vicino: io devo ancora vederlo!”. (Faccio da avvocato del diavolo parlando così!). Superfluo aggiungere che chi ragiona in questo modo alla fine esce di chiesa così come era entrato, senza che sia cambiato niente nella sua persona.
Domenica scorsa – era il 17 gennaio – il calendario cristiano indicava come santo del giorno Sant’Antonio, non quello di Padova, ma il grande eremita del deserto egiziano, vissuto 1700 anni fa’. Si racconta che la vita santa di quest’uomo cominciò così: un giorno, con tutto il suo bagaglio di preoccupazioni e di interessi personali, entrò in una chiesa dove si stava celebrando l’Eucaristia e sentì leggere queste parole del vangelo: “Se vuoi essere perfetto, va’ – vendi quello che possied, dallo ai poveri, poi vieni e seguimi…” (è Gesù Cristo a parlare così, ovviamente). Si racconta che Antonio sentì quelle parole come rivolte proprio a lui; uscì di chiesa e fece esattamente come quelle parole dicevano. Da quella volta in poi, ogni parola del vangelo che ascoltava, lui la riferiva a se stesso: era il Signore che la diceva a lui, proprio a lui. Visse molto a lungo, facendo da maestro e da guida a molti altri. Alla fine della sua lunga vita, però, non conosceva la monotonia o la fiacca. Era uno che, se pure novantenne, cominciava ogni mattina come fosse la prima volta.
Capite la differenza, fratelli, tra chi ascolta il vangelo pensando “questa l’ho già sentita”, e chi invece conclude “questa parola è per me” ? La differenza è tutta nella vita che ne segue. Vedete, fratelli: noi cristiani rischiamo di essere persone... insignificanti (per quelli che ci stanno vicino, per quelli che vengono dopo di noi) perché, con la scusa che le pagine del vangelo le abbiamo già sentite più e più volte, in realtà le lasciamo scorrer via come acqua sull’asfalto: non le lasciamo entrare dentro la nostra vita a trasformarci nell’intimo. E’ per questo che Papa Francesco ha deciso di metterci in guardia: ha voluto che ogni anno, in questa penultima Domenica di Gennaio, in tutte le Comunità cristiane si riflettesse su quanto è preziosa la Parola di Dio. Io non credo che voi siate cristiani insignificanti, ma… attenzione, fratelli: il rischio c’è, e se per caso ci cadiamo dentro, è solo per questo: le Parole di Dio le lasciamo correr via sopra le nostre teste, anziché accoglierle nel cuore come rivolte proprio a noi: cioè a me, a te, a ciascuno in particolare.
“Il Regno di Dio è vicino!” grida Gesù. Certo che è vicino, e sarà sempre soltanto vicino fin che tu non ti lasci interpellare da lui e non decidi di seguirlo personalmente: quando capirai che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, sono soltanto i primi di un lungo elenco, e in questo elenco c’è anche il tuo nome? E’ la voce di Gesù che lo pronuncia e ti dice “Seguimi!”. Sì, è anche vero che ognuno di voi è qui con tutta la sua vita e ci vuol poco a immaginare che – soprattutto se ha famiglia, e in questi tempi di crisi – la sua è una vita già piena di pensieri e di apprensioni…Ma pensate voi che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni vivessero in un paradiso terrestre? Con quel mestiere di pescatori che non dava mai certezze di poter vivere in maniera decorosa? Ma figuriamoci: altro che se conoscevano apprensioni e ansie! Ed è proprio quelle situazioni che la bella notizia di Gesù ha potuto trasformare, cioè trasfigurare, perché all’invito hanno risposto sì. Il Regno di Dio non era più solo vicino per loro: è nella loro vita che ha potuto entrare.
Quando il Regno di Dio entra nella vita – cioè la coinvolge – accade una cosa interessante, anzi più d’una per la precisione. Accade che non cambiano i contenuti, le cose da fare, la professione, il mestiere… Accade che i problemi – se ci sono – restano: sì, ma tu riesci a prenderne le distanze, a tenerli sotto controllo. Succede che tutto diventa relativo: tutto.
Era quello che ci diceva oggi san Paolo: “D’ora in poi, fratelli, quelli che hanno moglie – o marito – vivano come se non l’avessero, quelli che piangono come se non piangessero, quelli che godono come se non godessero appieno, quelli che comprano come se non possedessero…perché passa la figura di questo mondo!”. E’ un parlare per paradossi, ma dice bene l’effetto salutare che ha il Regno di Dio quando può entrare nella nostra vita: solo il Regno di Dio resta sempre, tutto il resto passa, e quindi diventa relativo. Questo non può non renderci più saggi, più equilibrati, più obiettivi di fronte a tutto quello che fa parte della nostra esistenza, sia che accada nelle nostre famiglie, o nella società o nel mondo. E Dio solo sa quanto è grande il bisogno di saggezza, di equilibrio, di obiettività, soprattutto di questi tempi!
Siamo ancora nella settimana di preghiera per l’Unità dei cristiani. Nessuno pensi: “Oh, questi sono argomenti da preti, o da gente di Chiesa!”. No, affatto: questa è stata la preoccupazione più grande di Gesù Cristo: che tutti noi suoi discepoli fossimo una cosa sola. E quindi è giusto che – da discepoli e amici suoi – la condividiamo anche noi.
In questa Eucaristia chiediamo di poter essere uniti a tutti i cristiani, di tutte le Chiese, nell’ascolto autentico e senza pregiudizi del vangelo: di condividere con tutti la convinzione che la Parola di Dio non è mai qualcosa di già sentito, ma è sempre una buona notizia, anche se a volte ci rimprovera: allora è semplicemente medicina che ci guarisce, se l’accogliamo di cuore…
Dipende da noi ormai, solo da noi: da quell’accoglienza e da quell’ascolto che, aldilà delle buone abitudini forse un po’ stantìe, sappiamo davvero riservare al Signore che passa tra noi: ogni Domenica, ad ogni Eucaristia.
Le Letture Bibliche: Giona 3,1-5.10; 1Corinzi 7,9-31; Marco 1,14-20
Ottima cosa le buone abitudini, come quella di partecipare regolarmente alla messa la domenica, ad esempio. Sono sintomo di serietà nel portar avanti i proprii impegni: segno che quegli impegni, quelle cose che si fanno, sono importanti, e anche prova che si è persone mature, affidabili, non individui che si regolano col metro della voglia: “Oggi ho voglia: ci vado… Domenica prossima magari non ne ho voglia e me ne resto a casa…”. No, questa è presa in giro, non è serietà.
Come in tutte le cose di questo mondo, però, anche qui può subentrare qualche difetto; non c’è persona virtuosa che, in quella virtù in cui è brava, non nasconda qualche limite. Le buone abitudini, a lungo andare, possono ammalarsi di monotonia, gli entusiasmi si possono raffreddare … e può subentrare una certa fiacca.
Anche alla messa della domenica, ad esempio, (che io mi ostino a chiamare Eucaristia e che sarebbe bello se tutti la chiamassimo così, perché questo è il suo vero nome). La monotonia e la fiacca qui possono esprimersi così: uno viene qui, sente questa pagina di vangelo – in cui Gesù chiama per nome alcuni pescatori di professione e li invita a seguirlo – e pensa: “questa l’ho già sentita… non è la prima volta che la leggono”, e con la scusa che l’ha già sentita finisce che non gli interessa più, anche perché in fondo – forse - non gli ha mai interessato molto…
“Che c’entro io con quei pescatori di 2000 anni fa’? – ci si può chiedere. – Io ho la mia vita, la mia famiglia, ho le mie grane da affrontare e nessuno me le risolve, neanche Gesù Cristo… Il vangelo dice sempre che il Regno di Dio è vicino: ma dov’è questo regno di Dio? Son 2000 anni che si va dicendo che è vicino: io devo ancora vederlo!”. (Faccio da avvocato del diavolo parlando così!). Superfluo aggiungere che chi ragiona in questo modo alla fine esce di chiesa così come era entrato, senza che sia cambiato niente nella sua persona.
Domenica scorsa – era il 17 gennaio – il calendario cristiano indicava come santo del giorno Sant’Antonio, non quello di Padova, ma il grande eremita del deserto egiziano, vissuto 1700 anni fa’. Si racconta che la vita santa di quest’uomo cominciò così: un giorno, con tutto il suo bagaglio di preoccupazioni e di interessi personali, entrò in una chiesa dove si stava celebrando l’Eucaristia e sentì leggere queste parole del vangelo: “Se vuoi essere perfetto, va’ – vendi quello che possied, dallo ai poveri, poi vieni e seguimi…” (è Gesù Cristo a parlare così, ovviamente). Si racconta che Antonio sentì quelle parole come rivolte proprio a lui; uscì di chiesa e fece esattamente come quelle parole dicevano. Da quella volta in poi, ogni parola del vangelo che ascoltava, lui la riferiva a se stesso: era il Signore che la diceva a lui, proprio a lui. Visse molto a lungo, facendo da maestro e da guida a molti altri. Alla fine della sua lunga vita, però, non conosceva la monotonia o la fiacca. Era uno che, se pure novantenne, cominciava ogni mattina come fosse la prima volta.
Capite la differenza, fratelli, tra chi ascolta il vangelo pensando “questa l’ho già sentita”, e chi invece conclude “questa parola è per me” ? La differenza è tutta nella vita che ne segue. Vedete, fratelli: noi cristiani rischiamo di essere persone... insignificanti (per quelli che ci stanno vicino, per quelli che vengono dopo di noi) perché, con la scusa che le pagine del vangelo le abbiamo già sentite più e più volte, in realtà le lasciamo scorrer via come acqua sull’asfalto: non le lasciamo entrare dentro la nostra vita a trasformarci nell’intimo. E’ per questo che Papa Francesco ha deciso di metterci in guardia: ha voluto che ogni anno, in questa penultima Domenica di Gennaio, in tutte le Comunità cristiane si riflettesse su quanto è preziosa la Parola di Dio. Io non credo che voi siate cristiani insignificanti, ma… attenzione, fratelli: il rischio c’è, e se per caso ci cadiamo dentro, è solo per questo: le Parole di Dio le lasciamo correr via sopra le nostre teste, anziché accoglierle nel cuore come rivolte proprio a noi: cioè a me, a te, a ciascuno in particolare.
“Il Regno di Dio è vicino!” grida Gesù. Certo che è vicino, e sarà sempre soltanto vicino fin che tu non ti lasci interpellare da lui e non decidi di seguirlo personalmente: quando capirai che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, sono soltanto i primi di un lungo elenco, e in questo elenco c’è anche il tuo nome? E’ la voce di Gesù che lo pronuncia e ti dice “Seguimi!”. Sì, è anche vero che ognuno di voi è qui con tutta la sua vita e ci vuol poco a immaginare che – soprattutto se ha famiglia, e in questi tempi di crisi – la sua è una vita già piena di pensieri e di apprensioni…Ma pensate voi che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni vivessero in un paradiso terrestre? Con quel mestiere di pescatori che non dava mai certezze di poter vivere in maniera decorosa? Ma figuriamoci: altro che se conoscevano apprensioni e ansie! Ed è proprio quelle situazioni che la bella notizia di Gesù ha potuto trasformare, cioè trasfigurare, perché all’invito hanno risposto sì. Il Regno di Dio non era più solo vicino per loro: è nella loro vita che ha potuto entrare.
Quando il Regno di Dio entra nella vita – cioè la coinvolge – accade una cosa interessante, anzi più d’una per la precisione. Accade che non cambiano i contenuti, le cose da fare, la professione, il mestiere… Accade che i problemi – se ci sono – restano: sì, ma tu riesci a prenderne le distanze, a tenerli sotto controllo. Succede che tutto diventa relativo: tutto.
Era quello che ci diceva oggi san Paolo: “D’ora in poi, fratelli, quelli che hanno moglie – o marito – vivano come se non l’avessero, quelli che piangono come se non piangessero, quelli che godono come se non godessero appieno, quelli che comprano come se non possedessero…perché passa la figura di questo mondo!”. E’ un parlare per paradossi, ma dice bene l’effetto salutare che ha il Regno di Dio quando può entrare nella nostra vita: solo il Regno di Dio resta sempre, tutto il resto passa, e quindi diventa relativo. Questo non può non renderci più saggi, più equilibrati, più obiettivi di fronte a tutto quello che fa parte della nostra esistenza, sia che accada nelle nostre famiglie, o nella società o nel mondo. E Dio solo sa quanto è grande il bisogno di saggezza, di equilibrio, di obiettività, soprattutto di questi tempi!
Siamo ancora nella settimana di preghiera per l’Unità dei cristiani. Nessuno pensi: “Oh, questi sono argomenti da preti, o da gente di Chiesa!”. No, affatto: questa è stata la preoccupazione più grande di Gesù Cristo: che tutti noi suoi discepoli fossimo una cosa sola. E quindi è giusto che – da discepoli e amici suoi – la condividiamo anche noi.
In questa Eucaristia chiediamo di poter essere uniti a tutti i cristiani, di tutte le Chiese, nell’ascolto autentico e senza pregiudizi del vangelo: di condividere con tutti la convinzione che la Parola di Dio non è mai qualcosa di già sentito, ma è sempre una buona notizia, anche se a volte ci rimprovera: allora è semplicemente medicina che ci guarisce, se l’accogliamo di cuore…
Dipende da noi ormai, solo da noi: da quell’accoglienza e da quell’ascolto che, aldilà delle buone abitudini forse un po’ stantìe, sappiamo davvero riservare al Signore che passa tra noi: ogni Domenica, ad ogni Eucaristia.
17 Gennaio - 2a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: 1Samuele 3,3-19.19; 1Corinzi 6,13-15:17-20; Giovanni 1,35-42
Quando uno ti domanda: Dove abiti? - di solito rispondi con precisione: paese, via o rione… Mai ti sogneresti di rispondere: Vieni a vedere... col rischio che quel tale accetti l'invito e venga a disturbare la tua privacy... Meglio mantenere certe distanze, specie con gli sconosciuti. Ma, d’altro canto, ve l'immaginate Gesù che alla domanda “Dove abiti?” risponde: Abito a Nazaret...quel paese là dietro le colline... dopo la fontana del villaggio, nella terza casa a destra... No, assurdo. A quei due non interessava sapere se il paese era dietro o davanti alle colline, e neanche se la casa era prima o dopo la fontana... Quando a scrivere è l’evangelista Giovanni, una domanda come questa: "Dove abiti – o meglio - dove dimori?" è tutta da interpretare. Detta da quei due discepoli significa esattamente: Chi sei? E’ un mistero affascinante la tua persona! Chi sei veramente?
- Venite e vedrete... è la risposta del Signore. “Andarono dunque e videro dove dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio!”. Quanti anni sono passati dalle quattro del pomeriggio di quel giorno, quando l’evangelista Giovanni scrive queste cose? Parecchi, decine di anni certamente. A me viene in mente quella coppia (che ho conosciuto) e che dopo 65 anni di matrimonio (sì, 65!) ricordava ancora il luogo, il giorno e più o meno l’ora del loro primo incontro… Ma com’è possibile? Eh, l’amore… direte voi. Sì, anche per quei due discepoli che dopo decenni ricordavano ancora il giorno e l’ora del primo incontro con Gesù: l’amore era il motivo. Solo una fede che assomiglia molto all’amore può spiegare una cosa del genere. Gli sposi portano al dito un anello che si chiama “fede”, ma ciò che li tiene uniti è l’amore. La fede infatti è un’esperienza d’amore, è incontrare una persona (Gesù Cristo), è restarne affascinati e legarsi a lui per tutta la vita.
Di solito si dice che Cristianesimo, Ebraismo e Islàm sono le tre religioni del Libro: per il Cristianesimo il libro è il Vangelo, per l’Ebraismo la Toràh, per i Musulmani il Corano. Ebbene, no: il Cristianesimo non è la fede in un libro, ma in una persona – il Signore Gesù. Un libro si può lasciare che s’impolveri su uno scaffale, o lasciare in eredità a qualcuno, o svendere se è unico e ha qualche valore, ma una persona no. Se la fede è una scelta di libertà per una persona amata, una decisione di vita prima ancora che una questione di “cose” da insegnare, com’è possibile lasciarla in eredità ad un altro? Credere è sempre incontrare personalmente Gesù, vivo e presente… e ognuno deve fare la sua esperienza, il suo incontro con Gesù.
Allora penso a coloro – giovani soprattutto – che abbiamo cercato di educare cristianamente ma che, a quanto pare, non ci danno la soddisfazione di avere imparato, perché non frequentano più la Chiesa, e – Dio non voglia – ma non sembra che nelle loro scelte si lascino guidare dal vangelo… Quando dico noi, intendo me stesso (prete), intendo i genitori, i catechisti… Ebbene, da un lato si può dire così: se la fede è esperienza di incontro con Gesù, e questa ognuno deve farla personalmente, allora la nostra responsabilità è relativa, perché l’esperienza dell’incontro con Gesù non si può trasmettere. Ma non possiamo dare troppo peso a questa scusante, perchè c’è anche un altro aspetto da considerare: ma allora, cosa abbiamo trasmesso noi a questi giovani? Insegnamenti, verità da imparare, regole di condotta? A volte mi prende il dubbio che sia proprio così, fratelli: tutto abbiamo cercato di trasmettere, tranne che l’essenziale, tranne che ciò che conta veramente… Ma se ciò che conta veramente è l’incontro personale con Gesù Cristo (che, come dicevo, non si può trasmettere dall’uno all’altro), allora cos’è che si può dare ai figli, ai giovani?
La testimonianza! Ah, questa sì che la possiamo dare! Di quell’essenziale, di quell’incontro personalissimo con Gesù Cristo fatto soprattutto d’amore, noi possiamo essere testimoni. E forse – ecco - è proprio qui che abbiamo mancato: non siamo stati testimoni, o se lo eravamo, non siamo stati abbastanza credibili. Cosa ci vuole per essere testimoni credibili?
Aver incontrato davvero Gesù Cristo. Essersi lasciati sedurre – sì, avete sentito bene: sedurre! – dalla sua persona, dal suo amore, dalla sua vita. In una parola: non poter più vivere senza di lui. Guardate, fratelli: dite pure che è paradossale quello che dico, ma fin che non arriviamo a pensare: “io non potrei vivere senza Gesù Cristo”, no… non siamo testimoni credibili. E se presumiamo di educare altri a essere cristiani, trasmettiamo soltanto nozioni, teorie che niente hanno a che vedere con la vita. Come pretendere che altri le condividano e si lascino convincere? Quel grande papa che fu Paolo VI°, 50 anni fa’ lo disse con un’espressione lapidaria: “le persone oggi ascoltano molto più volentieri i testimoni che non i maestri… e se ascoltano i maestri lo fanno perché quei maestri sono anzitutto testimoni”. Del resto il vangelo di oggi è di una chiarezza unica a questo riguardo: come han fatto quei due discepoli a incontrare Gesù, a legarsi a lui, tanto da ricordare dopo tanti anni che l’incontro avvenne alle 4 del pomeriggio? Chi è che ha provocato tutto questo? Giovanni Battista (erano discepoli suoi prima quei due): fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Eccolo, è lui!”. E quei due lo seguirono.
Giovanni Battista era uno che viveva per Gesù; lui per primo l’ha incontrato: è stato testimone, credibile e convincente.
E noi, fratelli: possiamo dire altrettanto? Ci siamo davvero decisi per Gesù Cristo? l’abbiamo incontrato noi personalmente?
Il vangelo però ci ha parlato anche di Andrea, fratello di Simon Pietro. Era lui uno di quei due che, a partire dalle quattro di quel pomeriggio erano rimasti con Gesù. Poi, ovviamente, se ne tornò a casa sua. Ma cosa fece prima di tutto? “Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: “Abbiamo trovato il Cristo”, e lo condusse da Gesù. Chi incontra Gesù Cristo non può far a meno di diventare testimone, di indicare, o di condurre altri da Lui: e ci riesce perché è convincente, credibile.
Se noi non siamo convincenti e credibili, per cosa sarà, fratelli? Non voglio colpevolizzare nessuno, per carità (anche perché ci sono dentro anch’io in questo NOI). Forse viviamo in un tempo in cui essere testimoni non è né facile né comodo… forse in passato era più gratificante essere testimoni: se eri convincente e credibile, tuo figlio ti seguiva subito senza batter ciglio. Forse oggi l’adesione di fede richiede tempi più lunghi di maturazione: può darsi.
Ma resta comunque vero, fratelli: se ci accontentiamo di un qualche atteggiamento religioso di tanto in tanto, senza mai spalancare il cuore a Cristo, non saremmo né credibili né convincenti per nessuno. Perché incontrare Lui è l’essenziale, o meglio: lasciarsi incontrare da Lui (chissà da quanto tempo Gesù Cristo bussa alla porta della nostra vita e attende che gli diciamo “Avanti”).
Accettare che ci affascini, che ci leghi a sé al punto da non poter vivere senza di lui: allora sì che si è testimoni, e prima o poi ci accorgeremmo, e ci stupiremmo noi stessi, di essere credibili e convincenti.
Le Letture Bibliche: 1Samuele 3,3-19.19; 1Corinzi 6,13-15:17-20; Giovanni 1,35-42
Quando uno ti domanda: Dove abiti? - di solito rispondi con precisione: paese, via o rione… Mai ti sogneresti di rispondere: Vieni a vedere... col rischio che quel tale accetti l'invito e venga a disturbare la tua privacy... Meglio mantenere certe distanze, specie con gli sconosciuti. Ma, d’altro canto, ve l'immaginate Gesù che alla domanda “Dove abiti?” risponde: Abito a Nazaret...quel paese là dietro le colline... dopo la fontana del villaggio, nella terza casa a destra... No, assurdo. A quei due non interessava sapere se il paese era dietro o davanti alle colline, e neanche se la casa era prima o dopo la fontana... Quando a scrivere è l’evangelista Giovanni, una domanda come questa: "Dove abiti – o meglio - dove dimori?" è tutta da interpretare. Detta da quei due discepoli significa esattamente: Chi sei? E’ un mistero affascinante la tua persona! Chi sei veramente?
- Venite e vedrete... è la risposta del Signore. “Andarono dunque e videro dove dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio!”. Quanti anni sono passati dalle quattro del pomeriggio di quel giorno, quando l’evangelista Giovanni scrive queste cose? Parecchi, decine di anni certamente. A me viene in mente quella coppia (che ho conosciuto) e che dopo 65 anni di matrimonio (sì, 65!) ricordava ancora il luogo, il giorno e più o meno l’ora del loro primo incontro… Ma com’è possibile? Eh, l’amore… direte voi. Sì, anche per quei due discepoli che dopo decenni ricordavano ancora il giorno e l’ora del primo incontro con Gesù: l’amore era il motivo. Solo una fede che assomiglia molto all’amore può spiegare una cosa del genere. Gli sposi portano al dito un anello che si chiama “fede”, ma ciò che li tiene uniti è l’amore. La fede infatti è un’esperienza d’amore, è incontrare una persona (Gesù Cristo), è restarne affascinati e legarsi a lui per tutta la vita.
Di solito si dice che Cristianesimo, Ebraismo e Islàm sono le tre religioni del Libro: per il Cristianesimo il libro è il Vangelo, per l’Ebraismo la Toràh, per i Musulmani il Corano. Ebbene, no: il Cristianesimo non è la fede in un libro, ma in una persona – il Signore Gesù. Un libro si può lasciare che s’impolveri su uno scaffale, o lasciare in eredità a qualcuno, o svendere se è unico e ha qualche valore, ma una persona no. Se la fede è una scelta di libertà per una persona amata, una decisione di vita prima ancora che una questione di “cose” da insegnare, com’è possibile lasciarla in eredità ad un altro? Credere è sempre incontrare personalmente Gesù, vivo e presente… e ognuno deve fare la sua esperienza, il suo incontro con Gesù.
Allora penso a coloro – giovani soprattutto – che abbiamo cercato di educare cristianamente ma che, a quanto pare, non ci danno la soddisfazione di avere imparato, perché non frequentano più la Chiesa, e – Dio non voglia – ma non sembra che nelle loro scelte si lascino guidare dal vangelo… Quando dico noi, intendo me stesso (prete), intendo i genitori, i catechisti… Ebbene, da un lato si può dire così: se la fede è esperienza di incontro con Gesù, e questa ognuno deve farla personalmente, allora la nostra responsabilità è relativa, perché l’esperienza dell’incontro con Gesù non si può trasmettere. Ma non possiamo dare troppo peso a questa scusante, perchè c’è anche un altro aspetto da considerare: ma allora, cosa abbiamo trasmesso noi a questi giovani? Insegnamenti, verità da imparare, regole di condotta? A volte mi prende il dubbio che sia proprio così, fratelli: tutto abbiamo cercato di trasmettere, tranne che l’essenziale, tranne che ciò che conta veramente… Ma se ciò che conta veramente è l’incontro personale con Gesù Cristo (che, come dicevo, non si può trasmettere dall’uno all’altro), allora cos’è che si può dare ai figli, ai giovani?
La testimonianza! Ah, questa sì che la possiamo dare! Di quell’essenziale, di quell’incontro personalissimo con Gesù Cristo fatto soprattutto d’amore, noi possiamo essere testimoni. E forse – ecco - è proprio qui che abbiamo mancato: non siamo stati testimoni, o se lo eravamo, non siamo stati abbastanza credibili. Cosa ci vuole per essere testimoni credibili?
Aver incontrato davvero Gesù Cristo. Essersi lasciati sedurre – sì, avete sentito bene: sedurre! – dalla sua persona, dal suo amore, dalla sua vita. In una parola: non poter più vivere senza di lui. Guardate, fratelli: dite pure che è paradossale quello che dico, ma fin che non arriviamo a pensare: “io non potrei vivere senza Gesù Cristo”, no… non siamo testimoni credibili. E se presumiamo di educare altri a essere cristiani, trasmettiamo soltanto nozioni, teorie che niente hanno a che vedere con la vita. Come pretendere che altri le condividano e si lascino convincere? Quel grande papa che fu Paolo VI°, 50 anni fa’ lo disse con un’espressione lapidaria: “le persone oggi ascoltano molto più volentieri i testimoni che non i maestri… e se ascoltano i maestri lo fanno perché quei maestri sono anzitutto testimoni”. Del resto il vangelo di oggi è di una chiarezza unica a questo riguardo: come han fatto quei due discepoli a incontrare Gesù, a legarsi a lui, tanto da ricordare dopo tanti anni che l’incontro avvenne alle 4 del pomeriggio? Chi è che ha provocato tutto questo? Giovanni Battista (erano discepoli suoi prima quei due): fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Eccolo, è lui!”. E quei due lo seguirono.
Giovanni Battista era uno che viveva per Gesù; lui per primo l’ha incontrato: è stato testimone, credibile e convincente.
E noi, fratelli: possiamo dire altrettanto? Ci siamo davvero decisi per Gesù Cristo? l’abbiamo incontrato noi personalmente?
Il vangelo però ci ha parlato anche di Andrea, fratello di Simon Pietro. Era lui uno di quei due che, a partire dalle quattro di quel pomeriggio erano rimasti con Gesù. Poi, ovviamente, se ne tornò a casa sua. Ma cosa fece prima di tutto? “Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: “Abbiamo trovato il Cristo”, e lo condusse da Gesù. Chi incontra Gesù Cristo non può far a meno di diventare testimone, di indicare, o di condurre altri da Lui: e ci riesce perché è convincente, credibile.
Se noi non siamo convincenti e credibili, per cosa sarà, fratelli? Non voglio colpevolizzare nessuno, per carità (anche perché ci sono dentro anch’io in questo NOI). Forse viviamo in un tempo in cui essere testimoni non è né facile né comodo… forse in passato era più gratificante essere testimoni: se eri convincente e credibile, tuo figlio ti seguiva subito senza batter ciglio. Forse oggi l’adesione di fede richiede tempi più lunghi di maturazione: può darsi.
Ma resta comunque vero, fratelli: se ci accontentiamo di un qualche atteggiamento religioso di tanto in tanto, senza mai spalancare il cuore a Cristo, non saremmo né credibili né convincenti per nessuno. Perché incontrare Lui è l’essenziale, o meglio: lasciarsi incontrare da Lui (chissà da quanto tempo Gesù Cristo bussa alla porta della nostra vita e attende che gli diciamo “Avanti”).
Accettare che ci affascini, che ci leghi a sé al punto da non poter vivere senza di lui: allora sì che si è testimoni, e prima o poi ci accorgeremmo, e ci stupiremmo noi stessi, di essere credibili e convincenti.
Tempo di Natale 2020
Domenica 10 Gennaio - Festa del Battesimo del Signore
Le Letture Bibliche: Isaia 55,1-11; 1Giovanni 5,1-9; Marco 1,7-11
L'abbiamo ripetuto parecchie volte durante le Feste di Natale: che il Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. (Verbo è uno dei bei nomi che il Vangelo dà al Figlio di Dio, Gesù: perché mai questo nome “Verbo”? Non ha niente a che fare con la grammatica, verbo essere o verbo avere… Traduce un termine greco – Lògos – che vuol dire Parola, ma anche significato, senso… Dire che Gesù è il Verbo è come dire che lui è l’unica Parola che Dio aveva da dire a noi… Lui è il senso di tutto: senza di lui tutto sarebbe caos, confusione, oscurità… Ecco, io ho cercato di spiegarvelo… a parole, ma le parole possono essere vuote, teorie… Lui non si è spiegato a parole, ma con la vita; per questo si è fatto carne – cioè uomo - ed è venuto ad abitare, cioè a vivere, in mezzo a noi, con noi. Infatti, quando si tratta di uomini e donne in carne e ossa è la loro vita che parla, più che la loro bocca. Le parole sono presto dette; la vita invece è un lungo elenco di giorni che trascorrono lentamente, uno dopo l’altro...
In quei giorni, da Nazaret di Galilea Gesù venne... al fiume Giordano, dove c’era Giovanni Battista che battezzava. Aveva circa 30 anni Gesù. Dai giorni della sua nascita a Betlemme, era poi cresciuto in quel villaggio che si chiamava Nazaret, con Maria e Giuseppe: lì aveva trascorso trent'anni, crescendo come fa ogni bambino, ogni ragazzo... imparando un mestiere (quello del carpentiere) fino a svolgerlo con abilità ogni giorno, come suo lavoro.
Il Verbo si è fatto carne non soltanto nel grembo di Maria; ha continuato a farsi carne anche a Nazaret: in quei trent'anni nei quali ha vissuto con la gente del suo paese senza distinguersi dagli altri. E’ lì che il Verbo di Dio è diventato uomo a tutti gli effetti.
Ed eccolo oggi al fiume Giordano. Giovanni Battista l'aveva preannunciato: Verrà uno più forte di me... (voleva dire: uno che sta più in alto di me, perchè è più importante). Ma invece che in alto, ecco che se ne sta in basso: è uno della fila, quella fila di gente poco raccomandabile che però aveva deciso di cambiare vita; quella gente entra nell'acqua, come se quel bagno le portasse via tutte le brutture del passato, tutti i peccati. Ma che bisogno ha Gesù di farsi battezzare? E’ l'unico innocente, l’unico senza peccato. Ecco ciò che sorprende: è venuto a salvarci, ma non a svergognarci. E ci salva così: facendosi solidale con noi in tutto. Ecco perchè entra nella nostra interminabile fila di peccatori… Qui, fratelli, Gesù inaugura una logica, un modo di fare, che segnerà per sempre il suo modo di stare con noi, fino alla fine: è la logica della solidarietà, appunto; del liberare, del salvare gli altri non standosene fuori, o in alto, ma stando in mezzo a loro, condividendo tutto, anche la morte. La solidarietà di Gesù con noi è iniziata a Betlemme, è continuata a Nazaret, è riemersa alle acque del Giordano, e si concluderà al Calvario, sulla croce: quella sarà l’ultima prova della sua solidarietà con noi. Gesù è un Messia che ci salva così. E Dio, suo Padre, è compiaciuto che questo sia il suo stile, tant’è vero che glielo fa capire: "Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento” (macchè! Dio non usa parole così astruse! “Sono contento di te!” deve avergli detto. “Così mi piaci!”).
Quello Spirito che scende su di lui come una colomba è tutto l'amore del Padre: Dio è amore che solidarizza, che condivide; è così che salva e redime, cioè ridona una dignità che si era perduta.
Questa storia che è accaduta al Giordano è un fatto da guardare con amore e con riconoscenza: e all’Eucaristia di oggi siamo qui a dire a Dio che lo ringraziamo perchè ha scelto lo stile della solidarietà, della condivisione per salvarci.
L'altro riferimento, che oggi non possiamo trascurare, è quello al nostro Battesimo: in Gesù che s’immerge nell’acqua del Giordano possiamo ben vedere noi stessi nel giorno del nostro Battesimo. Possiamo dire che in lui ci siamo già tutti quanti: è a ognuno di noi che il Padre nostro dice con soddisfazione "Tu sei mio figlio – o mia figlia – che amo…in misura eccezionale, cioè: da Dio! E sono contento per te!".
E poi, lo Spirito santo. Che lo vediamo o non lo vediamo, importa poco: ma quella colomba che lo rappresenta continua a librarsi su di noi: l’amore di Dio si irradia sempre sulla nostra vita, anche quando il cielo è nuvoloso e il vivere si fa pesante.
Certo, noi il Battesimo l’abbiamo ricevuto tutti da piccoli, tanto piccoli che non siamo nemmeno in grado di ricordarcene. E forse è proprio qui il limite, perché pensiamo al nostro battesimo (se ci pensiamo!) come a un fatto del lontano passato: tanto passato che non sappiamo nemmeno in quale giorno siamo stati battezzati: io trovo piuttosto pagano ricordare e festeggiare solo la data della nascita e ignorare invece il giorno del proprio battesimo! Ma dove sta la tua dignità? Nel fatto che un giorno più o meno lontano hai cominciato la tua esistenza biologica, o nel fatto che un giorno ben preciso Dio ti ha dato nientemeno che la sua vita tipica di Dio? La vita biologica finisce prima o poi, ma quella che ti ha dato Dio no, non finisce! Sì sì, festeggiamo pure i nostri compleanni, ma cerchiamo di non ignorare in quale giorno siamo stati battezzati (fate magari una piccola ricerca in questo senso, non ci vuole poi molto!): e in quel giorno dell’anno, anche senza torte e candeline, ricordiamoci di ringraziare davvero Dio di tutto cuore!
Il Battesimo però è un evento che non finisce mai. Agli occhi di Dio dura fin che dura la nostra vita. I registri della Parrocchia lo potranno catalogare nel tale anno e nel tal giorno; ma Dio non l'ha mai relegato a passato. Perché il Battesimo è una sorgente che continua a scaturire e può dissetare e lavare la nostra esistenza ogni giorno di nuovo; se non lo fa è perchè forse ci siamo allontanati da quella sorgente (magari pensando che si sia prosciugata o che non sia più in grado di dissetarci!).
Ma le parole di Dio oggi risuonano ben diverse: "Voi assetati, venite all'acqua… voi che non avete denaro, venite! Perchè spendete per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia?". C'è tutto il cuore di Dio in queste parole! Dio vuole che guardiamo al nostro Battesimo non come a un reperto archeologico del passato, ma come a quella sorgente che continua a zampillare vita e motivi che danno sapore alla vita. Perché è di questo che abbiamo bisogno.
“Anno nuovo, vita nuova” dice il proverbio. Vogliamo prenderlo sul serio, fratelli, questo proverbio? Allora, quando ci alziamo dal letto la mattina, o prima di uscire di casa, diciamo a Dio la nostra riconoscenza: “Grazie, Signore, perchè sono tuo figlio (o tua figlia): ti ringrazio perché tu mi ami, più di quanto io sappia immaginare”.
Diciamoglielo, fratelli: ogni mattina. E credetelo: allora i problemi, le preoccupazioni, gli impegni verranno tutti dopo e impareremo a tenerli a bada. Perchè prima di tutto viene questa dolce e incrollabile certezza: siamo figli di Dio!
Veramente lo siamo, e per sempre.
Le Letture Bibliche: Isaia 55,1-11; 1Giovanni 5,1-9; Marco 1,7-11
L'abbiamo ripetuto parecchie volte durante le Feste di Natale: che il Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. (Verbo è uno dei bei nomi che il Vangelo dà al Figlio di Dio, Gesù: perché mai questo nome “Verbo”? Non ha niente a che fare con la grammatica, verbo essere o verbo avere… Traduce un termine greco – Lògos – che vuol dire Parola, ma anche significato, senso… Dire che Gesù è il Verbo è come dire che lui è l’unica Parola che Dio aveva da dire a noi… Lui è il senso di tutto: senza di lui tutto sarebbe caos, confusione, oscurità… Ecco, io ho cercato di spiegarvelo… a parole, ma le parole possono essere vuote, teorie… Lui non si è spiegato a parole, ma con la vita; per questo si è fatto carne – cioè uomo - ed è venuto ad abitare, cioè a vivere, in mezzo a noi, con noi. Infatti, quando si tratta di uomini e donne in carne e ossa è la loro vita che parla, più che la loro bocca. Le parole sono presto dette; la vita invece è un lungo elenco di giorni che trascorrono lentamente, uno dopo l’altro...
In quei giorni, da Nazaret di Galilea Gesù venne... al fiume Giordano, dove c’era Giovanni Battista che battezzava. Aveva circa 30 anni Gesù. Dai giorni della sua nascita a Betlemme, era poi cresciuto in quel villaggio che si chiamava Nazaret, con Maria e Giuseppe: lì aveva trascorso trent'anni, crescendo come fa ogni bambino, ogni ragazzo... imparando un mestiere (quello del carpentiere) fino a svolgerlo con abilità ogni giorno, come suo lavoro.
Il Verbo si è fatto carne non soltanto nel grembo di Maria; ha continuato a farsi carne anche a Nazaret: in quei trent'anni nei quali ha vissuto con la gente del suo paese senza distinguersi dagli altri. E’ lì che il Verbo di Dio è diventato uomo a tutti gli effetti.
Ed eccolo oggi al fiume Giordano. Giovanni Battista l'aveva preannunciato: Verrà uno più forte di me... (voleva dire: uno che sta più in alto di me, perchè è più importante). Ma invece che in alto, ecco che se ne sta in basso: è uno della fila, quella fila di gente poco raccomandabile che però aveva deciso di cambiare vita; quella gente entra nell'acqua, come se quel bagno le portasse via tutte le brutture del passato, tutti i peccati. Ma che bisogno ha Gesù di farsi battezzare? E’ l'unico innocente, l’unico senza peccato. Ecco ciò che sorprende: è venuto a salvarci, ma non a svergognarci. E ci salva così: facendosi solidale con noi in tutto. Ecco perchè entra nella nostra interminabile fila di peccatori… Qui, fratelli, Gesù inaugura una logica, un modo di fare, che segnerà per sempre il suo modo di stare con noi, fino alla fine: è la logica della solidarietà, appunto; del liberare, del salvare gli altri non standosene fuori, o in alto, ma stando in mezzo a loro, condividendo tutto, anche la morte. La solidarietà di Gesù con noi è iniziata a Betlemme, è continuata a Nazaret, è riemersa alle acque del Giordano, e si concluderà al Calvario, sulla croce: quella sarà l’ultima prova della sua solidarietà con noi. Gesù è un Messia che ci salva così. E Dio, suo Padre, è compiaciuto che questo sia il suo stile, tant’è vero che glielo fa capire: "Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento” (macchè! Dio non usa parole così astruse! “Sono contento di te!” deve avergli detto. “Così mi piaci!”).
Quello Spirito che scende su di lui come una colomba è tutto l'amore del Padre: Dio è amore che solidarizza, che condivide; è così che salva e redime, cioè ridona una dignità che si era perduta.
Questa storia che è accaduta al Giordano è un fatto da guardare con amore e con riconoscenza: e all’Eucaristia di oggi siamo qui a dire a Dio che lo ringraziamo perchè ha scelto lo stile della solidarietà, della condivisione per salvarci.
L'altro riferimento, che oggi non possiamo trascurare, è quello al nostro Battesimo: in Gesù che s’immerge nell’acqua del Giordano possiamo ben vedere noi stessi nel giorno del nostro Battesimo. Possiamo dire che in lui ci siamo già tutti quanti: è a ognuno di noi che il Padre nostro dice con soddisfazione "Tu sei mio figlio – o mia figlia – che amo…in misura eccezionale, cioè: da Dio! E sono contento per te!".
E poi, lo Spirito santo. Che lo vediamo o non lo vediamo, importa poco: ma quella colomba che lo rappresenta continua a librarsi su di noi: l’amore di Dio si irradia sempre sulla nostra vita, anche quando il cielo è nuvoloso e il vivere si fa pesante.
Certo, noi il Battesimo l’abbiamo ricevuto tutti da piccoli, tanto piccoli che non siamo nemmeno in grado di ricordarcene. E forse è proprio qui il limite, perché pensiamo al nostro battesimo (se ci pensiamo!) come a un fatto del lontano passato: tanto passato che non sappiamo nemmeno in quale giorno siamo stati battezzati: io trovo piuttosto pagano ricordare e festeggiare solo la data della nascita e ignorare invece il giorno del proprio battesimo! Ma dove sta la tua dignità? Nel fatto che un giorno più o meno lontano hai cominciato la tua esistenza biologica, o nel fatto che un giorno ben preciso Dio ti ha dato nientemeno che la sua vita tipica di Dio? La vita biologica finisce prima o poi, ma quella che ti ha dato Dio no, non finisce! Sì sì, festeggiamo pure i nostri compleanni, ma cerchiamo di non ignorare in quale giorno siamo stati battezzati (fate magari una piccola ricerca in questo senso, non ci vuole poi molto!): e in quel giorno dell’anno, anche senza torte e candeline, ricordiamoci di ringraziare davvero Dio di tutto cuore!
Il Battesimo però è un evento che non finisce mai. Agli occhi di Dio dura fin che dura la nostra vita. I registri della Parrocchia lo potranno catalogare nel tale anno e nel tal giorno; ma Dio non l'ha mai relegato a passato. Perché il Battesimo è una sorgente che continua a scaturire e può dissetare e lavare la nostra esistenza ogni giorno di nuovo; se non lo fa è perchè forse ci siamo allontanati da quella sorgente (magari pensando che si sia prosciugata o che non sia più in grado di dissetarci!).
Ma le parole di Dio oggi risuonano ben diverse: "Voi assetati, venite all'acqua… voi che non avete denaro, venite! Perchè spendete per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia?". C'è tutto il cuore di Dio in queste parole! Dio vuole che guardiamo al nostro Battesimo non come a un reperto archeologico del passato, ma come a quella sorgente che continua a zampillare vita e motivi che danno sapore alla vita. Perché è di questo che abbiamo bisogno.
“Anno nuovo, vita nuova” dice il proverbio. Vogliamo prenderlo sul serio, fratelli, questo proverbio? Allora, quando ci alziamo dal letto la mattina, o prima di uscire di casa, diciamo a Dio la nostra riconoscenza: “Grazie, Signore, perchè sono tuo figlio (o tua figlia): ti ringrazio perché tu mi ami, più di quanto io sappia immaginare”.
Diciamoglielo, fratelli: ogni mattina. E credetelo: allora i problemi, le preoccupazioni, gli impegni verranno tutti dopo e impareremo a tenerli a bada. Perchè prima di tutto viene questa dolce e incrollabile certezza: siamo figli di Dio!
Veramente lo siamo, e per sempre.
Mercoledì 6 Gennaio - Solennità dell'Epifania
Le Letture Bibliche: Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
Chiunque abbia partecipato alla Messa di oggi, poi se n'è tornato a casa sua per la stessa strada che aveva percorso nel venire.
Invece a proposito dei Magi il Vangelo dice che “per un’altra strada fecero ritorno al loro paese”. Non era per il gusto di cambiare itinerario. Non era neanche per evitare di ripassare da quel re astuto e crudele che era Erode. E’ che la strada… è la vita: dopo aver incontrato Gesù, la vita cambia, non è più quella di prima; si allargano gli orizzonti, tutto quello che si vive e si sperimenta prende un altro senso. Certo, se ne tornavano al loro paese i Magi, ma non più come erano venuti: insomma, dopo aver incontrato Gesù, nulla è più come prima. E voi capite che qui non sono in causa solo i Magi: l’esperienza riguarda tutti noi, o meglio, tutti noi che partecipiamo all’Eucaristia per incontrare Gesù Cristo.
Se è vero che l’incontriamo – e l’incontriamo personalmente – c’è da aspettarsi che la vita cambi: oh, non tutta in un colpo (questo capita solo nelle favole!), ma un po’ alla volta sì… Dài oggi e dài domani, di domenica in domenica, la vita cambia, perché cambia la nostra mentalità, i nostri criteri di valutazione, i nostri ideali di riferimento. Incontrando Gesù si capisce che certe cose che sembravano importanti sono invece secondarie, e certe altre alle quali non davamo nessun valore sono invece le uniche davvero importanti. Incontrando Gesù, un po’ alla volta l'esistenza prende altro sapore: la strada – che è la vita di tutti i giorni – appare diversa. Ecco cosa vuol dire che i Magi, per un'altra strada fecero ritorno al loro paese.
La strada era un’altra perché loro, che vi camminavano sopra, erano ormai diversi: all’inizio erano partiti con qualche dubbio nel cuore; si saranno chiesti: “Ma… facciamo bene a seguire quella stella? E’ un segnale così tenue, così piccolo… tanto che molti non ci badano nemmeno: non siamo un po’ troppo ingenui a fidarci di una stella?”. Ma al ritorno, no, al ritorno compresero che avevano avuto ragione, e probabilmente avevano imparato a camminare in un altro modo rispetto a prima, cioè facendo più attenzione ai segni che si incontrano cammin facendo… Sì, perché lungo ogni strada – sul cammino di ogni vita – sono disseminati dei segni, segni della Provvidenza, segni attraverso i quali Dio comunica con noi, segni che ci assicurano che Lui è davvero con noi in questo cammino che è la vita e ci fa da guida, se gli prestiamo attenzione.
Sì, quando si incontra Gesù, la vita cambia perché si diventa capaci di attenzione: attenzione a che cosa? Ecco, fratelli, il virus che rende monotona e grigia la nostra esistenza non è affatto il Covid 19; è piuttosto il virus dell’abitudinarietà, cioè l’idea che tutto è sempre quello: sempre quelle le persone, sempre quelli gli atteggiamenti verso di esse, sempre quelle le situazioni… e con la scusa che tutto è sempre lo stesso, uno non si aspetta più niente di veramente nuovo dalla vita. E il peggio è che, se qualcosa di nuovo c’è, non lo vede nemmeno, perché non è attento, non se l’aspetta. E gli sfugge via.
Io penso che i Magi se ne son tornati in patria per un’altra strada perché avevano cominciato a ragionare diversamente. Devono aver pensato: “Se quella stella ci ha guidati fino a Gesù, Figlio di Dio, bambino a Betlemme, non è più vero che le stelle sono tutte eguali… No, alcune parlano, e parlano di Dio che ormai è in mezzo a noi”.
E parla non solo tramite una stella, ma attraverso volti di persone che incontriamo, attraverso fatti che accadono a noi o attorno a noi, e vivere perciò non è più un tirar avanti ogni giorno come sempre; vivere vuol dire camminare facendo attenzione: a dove si sta andando, a chi si incontra, a ciò che accade lungo il cammino… Tutto può essere segnale, come quella stella: ma i segnali parlano a chi li vede, a chi li cerca, a chi li capisce perché gli sono familiari e li sa interpretare.
Insomma, i Magi ci insegnano a diventare davvero cercatori di Dio: questa è la nostra più vera specialità di credenti: cercatori di Dio noi siamo. Non come quei cercatori d’oro della storia americana che andavano alla ventura e spesso non trovavano niente (perché l’oro lì dove andavano non c’era). No, noi siamo cercatori di un Dio che c’è, perché è venuto a dimorare in mezzo a noi, solo che il luogo in cui dimora è la vita nel suo scorrere movimentato: è lì che troveremo i segnali della sua presenza, è lì che occorre cercarlo. Anche nel mondo di oggi –così complesso e stracarico di problemi – sì, anche in questo mondo di oggi ci sono segnali della presenza di Dio; anche in questa società, arida per certi versi e povera di valori autentici, anche qui ci sono segnali di presenza di Dio.
Ma non restiamo sulle generali, scendiamo al pratico. Cominciamo a cercare Dio anzitutto nelle nostre relazioni: proprio quelle quotidiane, con i nostri familiari, i vicini, i colleghi di lavoro… Non perdiamo tempo a cercare la cometa nel cielo, cerchiamo più in basso i segnali della presenza di Dio: nella nostra vita quotidiana, appunto; là dove c’è qualcosa di positivo, di apprezzabile, forse anche di inatteso, là è il segno - la nostra stella – che ci indica la presenza di Dio… quel Dio che si è fatto carne ed è venuto a dimorare tra noi.
Ma è davvero possibile, reale quello che sto dicendo? E’ fattibile, soprattutto? Sì, a condizione che l’atteggiamento nostro sia quello dei Magi, non quello di Erode. Perché anche Erode cercava Gesù, anche lui voleva trovarlo: non certo per adorarlo come diceva, ma per interesse, cioè per eliminarlo perché aveva paura di lui. Erode era uno che avrebbe voluto sottomettere anche Dio alle sue mire, ai suoi interessi; avrebbe voluto che anche Dio fosse al servizio dei suoi progetti sanguinari.
E qui permettete che vi metta in guardia, fratelli: diffidate di quei personaggi da prima pagina che non perdono occasione di dichiararsi cristiani, anzi cattolici, ma la cui vita e le cui idee sono tutto l'opposto del Vangelo. Diffidate di costoro: sono cresciuti alla scuola di Erode.
I Magi no, erano di un’altra scuola: “Siamo venuti per adorarlo”, ed era vero. Non un Dio a loro disposizione cercavano, ma loro stessi intendevano mettersi a disposizione di Dio. Perché se davvero esiste questo Dio, se davvero è venuto in mezzo a noi ed è tra noi, cos’altro si può fare se non vivere la propria esistenza quotidiana (con tutto ciò che la riempie) per Lui, cioè nel modo che che ci insegna Lui con il suo esempio? Per cos'altro si è fatto bambino, ragazzo, uomo, esercitando il mestiere di carpentiere, se non per questo?
E’ allora che la vita cambia, è allora che ciò che è grigio e monotono, prende colore e si ravviva; e tutto prende senso, anche ciò che pesa e fa soffrire.
“Per un’altra strada i Magi fecero ritorno al loro paese”.
Che i nostri incontri con Gesù (anche quello di oggi) abbiano questo effetto: rendere diversa la solita strada della nostra vita, o meglio… non tanto diversa la strada, ma diversi noi: più attenti, più capaci di accorgerci dei segni di Dio disseminati sul nostro cammino, ogni giorno. Più attenti alla stella, insomma, perché è in questi segni la nostra stella.
Le Letture Bibliche: Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
Chiunque abbia partecipato alla Messa di oggi, poi se n'è tornato a casa sua per la stessa strada che aveva percorso nel venire.
Invece a proposito dei Magi il Vangelo dice che “per un’altra strada fecero ritorno al loro paese”. Non era per il gusto di cambiare itinerario. Non era neanche per evitare di ripassare da quel re astuto e crudele che era Erode. E’ che la strada… è la vita: dopo aver incontrato Gesù, la vita cambia, non è più quella di prima; si allargano gli orizzonti, tutto quello che si vive e si sperimenta prende un altro senso. Certo, se ne tornavano al loro paese i Magi, ma non più come erano venuti: insomma, dopo aver incontrato Gesù, nulla è più come prima. E voi capite che qui non sono in causa solo i Magi: l’esperienza riguarda tutti noi, o meglio, tutti noi che partecipiamo all’Eucaristia per incontrare Gesù Cristo.
Se è vero che l’incontriamo – e l’incontriamo personalmente – c’è da aspettarsi che la vita cambi: oh, non tutta in un colpo (questo capita solo nelle favole!), ma un po’ alla volta sì… Dài oggi e dài domani, di domenica in domenica, la vita cambia, perché cambia la nostra mentalità, i nostri criteri di valutazione, i nostri ideali di riferimento. Incontrando Gesù si capisce che certe cose che sembravano importanti sono invece secondarie, e certe altre alle quali non davamo nessun valore sono invece le uniche davvero importanti. Incontrando Gesù, un po’ alla volta l'esistenza prende altro sapore: la strada – che è la vita di tutti i giorni – appare diversa. Ecco cosa vuol dire che i Magi, per un'altra strada fecero ritorno al loro paese.
La strada era un’altra perché loro, che vi camminavano sopra, erano ormai diversi: all’inizio erano partiti con qualche dubbio nel cuore; si saranno chiesti: “Ma… facciamo bene a seguire quella stella? E’ un segnale così tenue, così piccolo… tanto che molti non ci badano nemmeno: non siamo un po’ troppo ingenui a fidarci di una stella?”. Ma al ritorno, no, al ritorno compresero che avevano avuto ragione, e probabilmente avevano imparato a camminare in un altro modo rispetto a prima, cioè facendo più attenzione ai segni che si incontrano cammin facendo… Sì, perché lungo ogni strada – sul cammino di ogni vita – sono disseminati dei segni, segni della Provvidenza, segni attraverso i quali Dio comunica con noi, segni che ci assicurano che Lui è davvero con noi in questo cammino che è la vita e ci fa da guida, se gli prestiamo attenzione.
Sì, quando si incontra Gesù, la vita cambia perché si diventa capaci di attenzione: attenzione a che cosa? Ecco, fratelli, il virus che rende monotona e grigia la nostra esistenza non è affatto il Covid 19; è piuttosto il virus dell’abitudinarietà, cioè l’idea che tutto è sempre quello: sempre quelle le persone, sempre quelli gli atteggiamenti verso di esse, sempre quelle le situazioni… e con la scusa che tutto è sempre lo stesso, uno non si aspetta più niente di veramente nuovo dalla vita. E il peggio è che, se qualcosa di nuovo c’è, non lo vede nemmeno, perché non è attento, non se l’aspetta. E gli sfugge via.
Io penso che i Magi se ne son tornati in patria per un’altra strada perché avevano cominciato a ragionare diversamente. Devono aver pensato: “Se quella stella ci ha guidati fino a Gesù, Figlio di Dio, bambino a Betlemme, non è più vero che le stelle sono tutte eguali… No, alcune parlano, e parlano di Dio che ormai è in mezzo a noi”.
E parla non solo tramite una stella, ma attraverso volti di persone che incontriamo, attraverso fatti che accadono a noi o attorno a noi, e vivere perciò non è più un tirar avanti ogni giorno come sempre; vivere vuol dire camminare facendo attenzione: a dove si sta andando, a chi si incontra, a ciò che accade lungo il cammino… Tutto può essere segnale, come quella stella: ma i segnali parlano a chi li vede, a chi li cerca, a chi li capisce perché gli sono familiari e li sa interpretare.
Insomma, i Magi ci insegnano a diventare davvero cercatori di Dio: questa è la nostra più vera specialità di credenti: cercatori di Dio noi siamo. Non come quei cercatori d’oro della storia americana che andavano alla ventura e spesso non trovavano niente (perché l’oro lì dove andavano non c’era). No, noi siamo cercatori di un Dio che c’è, perché è venuto a dimorare in mezzo a noi, solo che il luogo in cui dimora è la vita nel suo scorrere movimentato: è lì che troveremo i segnali della sua presenza, è lì che occorre cercarlo. Anche nel mondo di oggi –così complesso e stracarico di problemi – sì, anche in questo mondo di oggi ci sono segnali della presenza di Dio; anche in questa società, arida per certi versi e povera di valori autentici, anche qui ci sono segnali di presenza di Dio.
Ma non restiamo sulle generali, scendiamo al pratico. Cominciamo a cercare Dio anzitutto nelle nostre relazioni: proprio quelle quotidiane, con i nostri familiari, i vicini, i colleghi di lavoro… Non perdiamo tempo a cercare la cometa nel cielo, cerchiamo più in basso i segnali della presenza di Dio: nella nostra vita quotidiana, appunto; là dove c’è qualcosa di positivo, di apprezzabile, forse anche di inatteso, là è il segno - la nostra stella – che ci indica la presenza di Dio… quel Dio che si è fatto carne ed è venuto a dimorare tra noi.
Ma è davvero possibile, reale quello che sto dicendo? E’ fattibile, soprattutto? Sì, a condizione che l’atteggiamento nostro sia quello dei Magi, non quello di Erode. Perché anche Erode cercava Gesù, anche lui voleva trovarlo: non certo per adorarlo come diceva, ma per interesse, cioè per eliminarlo perché aveva paura di lui. Erode era uno che avrebbe voluto sottomettere anche Dio alle sue mire, ai suoi interessi; avrebbe voluto che anche Dio fosse al servizio dei suoi progetti sanguinari.
E qui permettete che vi metta in guardia, fratelli: diffidate di quei personaggi da prima pagina che non perdono occasione di dichiararsi cristiani, anzi cattolici, ma la cui vita e le cui idee sono tutto l'opposto del Vangelo. Diffidate di costoro: sono cresciuti alla scuola di Erode.
I Magi no, erano di un’altra scuola: “Siamo venuti per adorarlo”, ed era vero. Non un Dio a loro disposizione cercavano, ma loro stessi intendevano mettersi a disposizione di Dio. Perché se davvero esiste questo Dio, se davvero è venuto in mezzo a noi ed è tra noi, cos’altro si può fare se non vivere la propria esistenza quotidiana (con tutto ciò che la riempie) per Lui, cioè nel modo che che ci insegna Lui con il suo esempio? Per cos'altro si è fatto bambino, ragazzo, uomo, esercitando il mestiere di carpentiere, se non per questo?
E’ allora che la vita cambia, è allora che ciò che è grigio e monotono, prende colore e si ravviva; e tutto prende senso, anche ciò che pesa e fa soffrire.
“Per un’altra strada i Magi fecero ritorno al loro paese”.
Che i nostri incontri con Gesù (anche quello di oggi) abbiano questo effetto: rendere diversa la solita strada della nostra vita, o meglio… non tanto diversa la strada, ma diversi noi: più attenti, più capaci di accorgerci dei segni di Dio disseminati sul nostro cammino, ogni giorno. Più attenti alla stella, insomma, perché è in questi segni la nostra stella.
Domenica 3 Gennaio - Seconda dopo il Natale
Le Letture Bibliche: Siracide 24,1-4.12-16; Efesini 1,3-6.15-18; Giovanni 1,1-18
“La sapienza fa il proprio elogio, proclama la sua gloria… in mezzo al popolo viene esaltata, ammirata, trova la sua lode… è benedetta…”.
La sapienza! Beh, nel nostro parlare abituale non è che sia proprio così… Noi trentini, specialmente, la diciamo con una certa ironia questa parola "sapienza"; quando arriva qualcuno che sa tutto di tutto, bofonchiamo sotto sotto: “Ecco che arriva la sapienza!”.
Ed effettivamente danno sui nervi quegli individui che, per il solo fatto d'aver ottenuto un diploma o una laurea, guardano dall’alto in basso tutti quei tali che sono arrivati unicamente fino alla 5° elementare o alla 3° media. Danno sui nervi; ma poi fanno pena: quell’atteggiamento di superiorità fa sospettare un'altrettanto grave ignoranza di fronte alla vita. Non la sanno affrontare in modo equilibrato, maturo.
E nel nostro tempo constatiamo una grossa contraddizione a questo riguardo: da un lato, mai come al giorno d’oggi la società si ritrova una così alta percentuale di diplomati e di laureati … e dall’altro, mai come al giorno d’oggi s’è avuto un così alto numero di persone fragili e immature di fronte alla vita! Sarà soltanto una coincidenza casuale o ci sarà una relazione tra questi due dati di fatto?
Sapienza. Sapere. Ma cosa vuol dire ? E cosa c’è da sapere?
Ci sono circostanze nella vita (e non sono poche) nelle quali il sapere imparato sui libri non serve proprio a niente. Serve solo ciò che aiuta ad affrontare la vita in modo saggio, con uno sguardo puntato sull’essenziale; serve solo la tenuta di relazioni interpersonali serie e vere, ma questo non lo si impara all’università.
Realizzare se stessi come persone (invece che rovinarsi la vita), mettere assieme una famiglia che abbia buone probabilità di stare in piedi invece che di sfasciarsi, è cosa che non si apprende dai libri.
Che se poi vi chiedete cosa c’entra questo con il Natale, e con le letture della Bibbia che abbiamo ascoltato oggi, ebbene: è proprio da queste letture che traggo quello che vado dicendo. La Bibbia non è contro la scienza, ma fa capire chiaramente che per affrontare la vita occorre un equipaggiamento tale che la scienza non può offrire in alcun modo. Questo equipaggiamento la Bibbia lo chiama appunto “sapienza”. La sapienza per la Bibbia non è la scienza dei libri: è ben altra cosa.
“La sapienza fa il suo elogio (comincia così la prima lettura) e dice: l’Altissimo mi ha creata mi ha dato un ordine: “Pianta la tua tenda tra gli uomini”… Mi ha fatto abitare nella città che egli ama: ho posto le radici in mezzo a un popolo glorioso…”.
Poi abbiamo sentito il vangelo – lo stesso del giorno di Natale - , che invece parla del Verbo (è il Figlio di Dio questo Verbo): “Il Verbo… che in principio era presso Dio… si fece carne, e venne ad abitare in mezzo a noi”.
Che si parli della Sapienza, oppure del Verbo, qui si tratta di qualcuno che viene da Dio per abitare tra gli uomini. Qual è la conclusione allora?
Il Verbo, di cui parla il Vangelo, e la Sapienza (quella della prima lettura), probabilmente sono la stessa persona: Gesù.
Quel Bambino del presepio è la sapienza, l'arte del vivere, che Dio stesso ha messo alla nostra portata, a nostra disposizione. Infatti quel Bambino crescerà e da grande prenderà la Parola per insegnare a vivere a tutti quelli che lo vorranno ascoltare. Allora verrà fuori tutta la Sapienza che ha dentro. Non parlerà di cose che si possono imparare dai libri, ma della vita: di come affrontare la vita, evitando il rischio di fare scelte sbagliate, di prendere lucciole per lanterne.
Per la Bibbia infatti Sapienza è l’arte di riuscire nella vita, ma siccome la vita non l’abbiamo inventata noi ma ce l’ha donata Dio, sapienza è ascoltare Dio che se n’intende di vita e ci vuol bene: è vivere come piace a lui, nella certezza che questo è molto più affidabile che non vivere come piacerebbe a noi.
E per liberarci dal sospetto che quelle che ci insegna siano solo teorie, Dio è venuto lui stesso a vivere le cose che ci insegna: a viverle da uomo in carne e ossa come noi: “Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi”.
E’ anche importante ricordare che da sapienza, sapere, viene un’altra parola ancora: “sapore”. Nel bel mezzo di pranzi o cene delle Feste (quantunque più sobri per via della pandemia) non occorre spiegare cos’è il sapore. Siamo d’accordo tutti sul suo significato: il sapore è ciò che rende buone e gustose tutte le pietanze. Ebbene, la vita, proprio la nostra vita di tutti i giorni (da giovani, da adulti, o da vecchi), non pensate che abbia bisogno di sapore per poter essere vissuta con dignità, e anche con soddisfazione?
Tra una vita insulsa e una vita che invece ha sapore, suppongo che tutti - senza esitare - sceglieremmo la seconda. Al che, una sola raccomandazione s'impone: evitiamo di cadere nell'errore di quei tali de quali parla il Vangelo di oggi quando dice che "il Verbo di Dio venne tra i suoi e i suoi non l'hanno accolto".
Apriamo invece mani e cuore dinnanzi a questo Verbo che è venuto ad abitare in mezzo a noi: è lui infatti che ci darà sapienza per vivere e anche il gusto, il sapore del vivere.
1 Gennaio 2021 - Solennità di S.Maria, madre di Dio
54° Giornata Mondiale per la Pace
Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21
Non è certo la prima volta che ci scambiamo auguri di buon Anno; l’abbiam fatto abitualmente a ogni 1° gennaio in passato. Ma penso di non sbagliare se dico che quest’anno diamo tutti a questo augurio un significato diverso e forse anche eccezionale: vorremmo che quest’anno fosse davvero migliore di quello che è appena passato, perché quello appena passato ci ha messo tutti a dura prova.
D’altronde non siamo così ingenui da pensare che basti sostituire un calendario vecchio con uno nuovo perché le cose cambino, e nemmeno che la terra abbia concluso il suo solito giro attorno al sole…E’ più saggio trovarci qui ad incontrare il Signore per cominciare con lui questo nuovo cammino che ci aspetta. “Quando furono passati otto giorni dalla sua nascita, a quel Bambino nato a Betlemme fu messo nome Gesù…”. Ogni nome per gli Ebrei aveva un significato preciso: Gesù è un nome che vuol dire “Dio è qui e ci salva”. Credo che sia di buon auspicio cominciare un nuovo anno sapendo che “Dio è qui e ci salva”.
Chi non ha questa certezza, può affidarsi agli oroscopi e agli astrologi, una categoria che prospera sempre molto bene in Italia.
Io, che non sono un astrologo, mi chiedo: Cos’è che conta di più alla partenza: sapere per filo e per segno come sarà il cammino o avere la garanzia che non siamo affatto soli perché Gesù – il Dio che ci salva - è con noi? Se questa garanzia è davvero il nostro bagaglio di partenza, tutto il resto diventa abbastanza secondario. Probabilmente non è ancora finito il tempo delle prove; forse apprensioni e preoccupazioni ne avremo ancora, ma se è vero che il Dio che ci salva è con noi, tutto ciò non potrà gettarci nel terrore o nell’angoscia.
E’ questione di dignità, in fondo. Quale dignità? “Dio ha mandato il suo Figlio nel mondo perché noi tutti diventassimo figli suoi; - l’abbiamo sentito poco fa’, era la seconda lettura - E la prova che siamo figli suoi è il suo Spirito che riempie i nostri cuori!”. Queste parole le scriveva san Paolo ai cristiani della Galazia; oggi sono parole di Dio a noi e a tutti i cristiani come noi, che hanno bisogno di rinfrescarsi la memoria sulla loro sublime dignità: “figli di Dio” ecco chi siamo, non burattini sospesi ad un filo manovrato da chissà quale enigmatico caso o destino: “figli di Dio”! E per amore! Grazie al suo amore.
Il tempo meteorologico in questi giorni fa un po’ le bizze (d’altronde è inverno). Ma venire all’Eucaristia oggi, a Capodanno, è come assicurarsi il chiarore del sole anche nei giorni grigi. Una garanzia anche questa che ci viene da Dio stesso (era la prima lettura di poco fa’): “Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”. Ecco, fratelli, possiamo dire che oggi siamo venuti qui per permettere al Signore di far risplendere il suo volto su di voi, e ce ne andremo di qui con il volto e il cuore illuminati da quello splendore: quale altro auspicio ci può essere più bello di questo?
“Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”: il primo effetto di quello splendore su di noi è la pace. Non per nulla questa del 1° Gennaio è sempre la Giornata Mondiale per la Pace: la 54° per la precisione. E ognuno dei Papi, in questi ultimi 54 anni, per questa occasione ha sempre inviato all'umanità un messaggio, ogni volta diverso, a seconda dei problemi – sempre piuttosto drammatici – che sconvolgono il mondo.
Il messaggio di papa Francesco quest’anno è riassunto in queste parole: Occorre prendersi cura delle persone e del creato se si vuole arrivare alla pace. Questo significa ascoltare nello stesso tempo il grido dei bisognosi e quello del creato.
Papa Francesco, con l’audacia e la testardaggine dei profeti, non cessa di mettere in guardia l’umanità dai due grossi rischi che possono compromettere il suo futuro: l’ingiustizia di sempre, che anche a causa della pandemia di questi mesi, sta aumentando in maniera vertiginosa le moltitudini di poveri e (è l’altro rischio) la rovina irrimediabile della natura, cioè di questa nostra madre terra, che sempre più spesso reagisce con impressionanti cataclismi alle troppe violenze e sopraffazioni alle quali è costretta. Ne abbiamo avuto prova anche da vicino, mi pare, e non molto tempo fa’. Ovviamente, come tutti i profeti, anche Papa Francesco è osteggiato da quei poteri forti che hanno di mira solo il loro profitto e interesse, e che sanno utilizzare molti canali – sia fuori che dentro la Chiesa – per gettare discredito e disprezzo su di lui.
Ciononostante egli non si stanca di denunciare a chiare lettere certi crimini che gridano vendetta al cielo. Scrive nel suo messaggio: "Quanta dispersione di risorse vi è per le armi, in particolare per quelle nucleari, risorse che potrebbero essere utilizzate per ben altre priorità… quali la sicurezza delle persone, la lotta alla povertà, la garanzia dei bisogni sanitari". Sì, in questa Giornata Mondiale della Pace è doveroso ricordarlo: la notizia, di qualche mese fa’, è arrivata tramite la Federazione dei missionari (credibili perchè sono testimoni diretti di ciò che denunciano, ben più di certi giornalisti che scrivono per "sentito dire"): anche in questo tempo di pandemia, i governanti del nostro Paese hanno tenuto aperto e attivo l’unico settore economico che non conosce mai crisi: il mercato delle armi, producendo (per l’Egitto questa volta) una flotta di aerei da bombardamento del valore approssimativo di 15 miliardi di Euro, e tutto questo mentre in non pochi ospedali italiani i medici erano costretti a decidere con cruda lucidità a chi riservare i pochi respiratori artificiali che avevano a disposizione. <pare che all’ospedale di Bergamo (per esempio) duramente provato nei primi mesi della pandemìa, alcuni respiratori artificiali li abbia fatti arrivare Papa Francesco a sue spese...
Sì, sarà pure giusto e saggio emanare Decreti Sicurezza, perchè non è possibile accogliere tutti, ma non è assolutamente giusto, né onesto nè saggio, contribuire a produrre profughi e fuggiaschi con la vendita di armi, per poi rifiutarsi di accoglierli e respingerli allorchè supplicano aiuto e rifugio. Questa non è solo politica sporca. Questi sono crimini che gridano vendetta a Dio, e oggi – Giornata Mondiale della Pace – è doveroso prenderne atto.
Il Vangelo ci parla di Maria, la Madonna. Ci dice che a Betlemme, in quella grotta, “lei serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva…”. Prendiamo esempio, fratelli. Su certi eventi, soprattutto se problematici e di portata mondiale, non accontentiamoci di leggere un articolo da un unico giornale (quale che sia), o della presentazione che ne fa un solo canale televisivo (quale che sia). Siamo cauti, prendiamoci il disturbo di approfondire, di conoscere meglio: non accontentiamoci del sentito dire o di chi spara grosso perché conosce solo questo mestiere. Non giungeremo forse alla verità, ma almeno ci arriveremo un po’ più vicino.
E quello che arriveremo a conoscere mettiamolo a confronto con la Parola di Dio, quel Dio che è qui e ci salva, e perciò si chiama Gesù: solo allora tiriamo una conclusione.
Questo significa imparare da Maria, che serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva. Lo dico con le parole conclusive del messaggio del santo Padre Francesco: "Come cristiani, teniamo lo sguardo rivolto alla Vergine Maria, Stella del mare e Madre della speranza. Tutti insieme collaboriamo per avanzare verso un nuovo orizzonte di fraternità e di solidarietà, di sostegno vicendevole e di accoglienza reciproca. Non cediamo alla tentazione di disinteressarci degli altri, specialmente dei più deboli, non abituiamoci a voltare lo sguardo dall’altra parte, ma impegniamoci ogni giorno concretamente per formare una comunità composta da fratelli che si accolgono reciprocamente, prendendosi cura gli uni degli altri".
Amen
54° Giornata Mondiale per la Pace
Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21
Non è certo la prima volta che ci scambiamo auguri di buon Anno; l’abbiam fatto abitualmente a ogni 1° gennaio in passato. Ma penso di non sbagliare se dico che quest’anno diamo tutti a questo augurio un significato diverso e forse anche eccezionale: vorremmo che quest’anno fosse davvero migliore di quello che è appena passato, perché quello appena passato ci ha messo tutti a dura prova.
D’altronde non siamo così ingenui da pensare che basti sostituire un calendario vecchio con uno nuovo perché le cose cambino, e nemmeno che la terra abbia concluso il suo solito giro attorno al sole…E’ più saggio trovarci qui ad incontrare il Signore per cominciare con lui questo nuovo cammino che ci aspetta. “Quando furono passati otto giorni dalla sua nascita, a quel Bambino nato a Betlemme fu messo nome Gesù…”. Ogni nome per gli Ebrei aveva un significato preciso: Gesù è un nome che vuol dire “Dio è qui e ci salva”. Credo che sia di buon auspicio cominciare un nuovo anno sapendo che “Dio è qui e ci salva”.
Chi non ha questa certezza, può affidarsi agli oroscopi e agli astrologi, una categoria che prospera sempre molto bene in Italia.
Io, che non sono un astrologo, mi chiedo: Cos’è che conta di più alla partenza: sapere per filo e per segno come sarà il cammino o avere la garanzia che non siamo affatto soli perché Gesù – il Dio che ci salva - è con noi? Se questa garanzia è davvero il nostro bagaglio di partenza, tutto il resto diventa abbastanza secondario. Probabilmente non è ancora finito il tempo delle prove; forse apprensioni e preoccupazioni ne avremo ancora, ma se è vero che il Dio che ci salva è con noi, tutto ciò non potrà gettarci nel terrore o nell’angoscia.
E’ questione di dignità, in fondo. Quale dignità? “Dio ha mandato il suo Figlio nel mondo perché noi tutti diventassimo figli suoi; - l’abbiamo sentito poco fa’, era la seconda lettura - E la prova che siamo figli suoi è il suo Spirito che riempie i nostri cuori!”. Queste parole le scriveva san Paolo ai cristiani della Galazia; oggi sono parole di Dio a noi e a tutti i cristiani come noi, che hanno bisogno di rinfrescarsi la memoria sulla loro sublime dignità: “figli di Dio” ecco chi siamo, non burattini sospesi ad un filo manovrato da chissà quale enigmatico caso o destino: “figli di Dio”! E per amore! Grazie al suo amore.
Il tempo meteorologico in questi giorni fa un po’ le bizze (d’altronde è inverno). Ma venire all’Eucaristia oggi, a Capodanno, è come assicurarsi il chiarore del sole anche nei giorni grigi. Una garanzia anche questa che ci viene da Dio stesso (era la prima lettura di poco fa’): “Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”. Ecco, fratelli, possiamo dire che oggi siamo venuti qui per permettere al Signore di far risplendere il suo volto su di voi, e ce ne andremo di qui con il volto e il cuore illuminati da quello splendore: quale altro auspicio ci può essere più bello di questo?
“Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”: il primo effetto di quello splendore su di noi è la pace. Non per nulla questa del 1° Gennaio è sempre la Giornata Mondiale per la Pace: la 54° per la precisione. E ognuno dei Papi, in questi ultimi 54 anni, per questa occasione ha sempre inviato all'umanità un messaggio, ogni volta diverso, a seconda dei problemi – sempre piuttosto drammatici – che sconvolgono il mondo.
Il messaggio di papa Francesco quest’anno è riassunto in queste parole: Occorre prendersi cura delle persone e del creato se si vuole arrivare alla pace. Questo significa ascoltare nello stesso tempo il grido dei bisognosi e quello del creato.
Papa Francesco, con l’audacia e la testardaggine dei profeti, non cessa di mettere in guardia l’umanità dai due grossi rischi che possono compromettere il suo futuro: l’ingiustizia di sempre, che anche a causa della pandemia di questi mesi, sta aumentando in maniera vertiginosa le moltitudini di poveri e (è l’altro rischio) la rovina irrimediabile della natura, cioè di questa nostra madre terra, che sempre più spesso reagisce con impressionanti cataclismi alle troppe violenze e sopraffazioni alle quali è costretta. Ne abbiamo avuto prova anche da vicino, mi pare, e non molto tempo fa’. Ovviamente, come tutti i profeti, anche Papa Francesco è osteggiato da quei poteri forti che hanno di mira solo il loro profitto e interesse, e che sanno utilizzare molti canali – sia fuori che dentro la Chiesa – per gettare discredito e disprezzo su di lui.
Ciononostante egli non si stanca di denunciare a chiare lettere certi crimini che gridano vendetta al cielo. Scrive nel suo messaggio: "Quanta dispersione di risorse vi è per le armi, in particolare per quelle nucleari, risorse che potrebbero essere utilizzate per ben altre priorità… quali la sicurezza delle persone, la lotta alla povertà, la garanzia dei bisogni sanitari". Sì, in questa Giornata Mondiale della Pace è doveroso ricordarlo: la notizia, di qualche mese fa’, è arrivata tramite la Federazione dei missionari (credibili perchè sono testimoni diretti di ciò che denunciano, ben più di certi giornalisti che scrivono per "sentito dire"): anche in questo tempo di pandemia, i governanti del nostro Paese hanno tenuto aperto e attivo l’unico settore economico che non conosce mai crisi: il mercato delle armi, producendo (per l’Egitto questa volta) una flotta di aerei da bombardamento del valore approssimativo di 15 miliardi di Euro, e tutto questo mentre in non pochi ospedali italiani i medici erano costretti a decidere con cruda lucidità a chi riservare i pochi respiratori artificiali che avevano a disposizione. <pare che all’ospedale di Bergamo (per esempio) duramente provato nei primi mesi della pandemìa, alcuni respiratori artificiali li abbia fatti arrivare Papa Francesco a sue spese...
Sì, sarà pure giusto e saggio emanare Decreti Sicurezza, perchè non è possibile accogliere tutti, ma non è assolutamente giusto, né onesto nè saggio, contribuire a produrre profughi e fuggiaschi con la vendita di armi, per poi rifiutarsi di accoglierli e respingerli allorchè supplicano aiuto e rifugio. Questa non è solo politica sporca. Questi sono crimini che gridano vendetta a Dio, e oggi – Giornata Mondiale della Pace – è doveroso prenderne atto.
Il Vangelo ci parla di Maria, la Madonna. Ci dice che a Betlemme, in quella grotta, “lei serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva…”. Prendiamo esempio, fratelli. Su certi eventi, soprattutto se problematici e di portata mondiale, non accontentiamoci di leggere un articolo da un unico giornale (quale che sia), o della presentazione che ne fa un solo canale televisivo (quale che sia). Siamo cauti, prendiamoci il disturbo di approfondire, di conoscere meglio: non accontentiamoci del sentito dire o di chi spara grosso perché conosce solo questo mestiere. Non giungeremo forse alla verità, ma almeno ci arriveremo un po’ più vicino.
E quello che arriveremo a conoscere mettiamolo a confronto con la Parola di Dio, quel Dio che è qui e ci salva, e perciò si chiama Gesù: solo allora tiriamo una conclusione.
Questo significa imparare da Maria, che serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva. Lo dico con le parole conclusive del messaggio del santo Padre Francesco: "Come cristiani, teniamo lo sguardo rivolto alla Vergine Maria, Stella del mare e Madre della speranza. Tutti insieme collaboriamo per avanzare verso un nuovo orizzonte di fraternità e di solidarietà, di sostegno vicendevole e di accoglienza reciproca. Non cediamo alla tentazione di disinteressarci degli altri, specialmente dei più deboli, non abituiamoci a voltare lo sguardo dall’altra parte, ma impegniamoci ogni giorno concretamente per formare una comunità composta da fratelli che si accolgono reciprocamente, prendendosi cura gli uni degli altri".
Amen
Domenica 27 Dicembre - Festa della Santa Famiglia
Le Letture Bibliche: Genesi 15,1-6; 21,1-3; Lettera agli Ebrei 11,8.11-12.17-19; Luca 2,22-40
Eravamo abituati ad accogliere spesso qui la Domenica, a questa Messa, coppie di sposi (accompagnati da una schiera di parenti) che venivano al Santuario a celbrare particolari anniversari di Matrimonio: nozze d’argento, d’oro o di diamante… Poi la pandemia ci ha indotto a interrompere anche questa bella abitudine. Perché venivano qui? Certamente per ringraziare Dio e chiedere protezione, ma soprattutto per gettare uno sguardo sereno sulla loro vita di coppia, di famiglia, e scorgervi le orme, le tracce della presenza di Dio. Sì, perché – non più tardi di ieri l’altro - abbiamo detto e ripetuto che il Verbo di Dio, Gesù, si è fatto carne, passando per quella via del tutto normale che è l’esperienza di una coppia, di una famiglia. Da allora, tutto quello che ha toccato, cioè vissuto, provato, sperimentato, porta il segno del suo passaggio, cioè le orme, le tracce di Dio: la famiglia – ogni famiglia - anzitutto. Detta così, però, la cosa suona un po' astratta... mentre le parole di Dio di solito non sono mai astratte: trattano sempre della vita, e della vita di persone concrete.
Abramo e Sara, ad esempio (ce ne parlava la prima lettura): una coppia molto avanti negli anni e per di più senza figli (la sterilità, l'assenza di figli, era sentita come una specie di maledizione dagli Ebrei). Quella coppia aveva giocato tutto sulla fiducia in Dio: aveva abbandonato la sua terra, era emigrata in un altro paese perchè Dio stesso gliel’aveva chiesto: "sarò io il vostro futuro - aveva detto loro.- Io vi darò una terra e una discendenza molto numerosa. Abramo! guarda il cielo e conta le stelle: ecco come sarà la tua discendenza". Sì, ma… quella discendenza stentava ad arrivare.
Poi finalmente la promessa si compie: il figlio arriva. Ma ecco che Dio chiede a quella coppia di offrirglielo in sacrificio! Un fatto, una pagina della Bibbia questa, che riempie sempre di sgomento quelli che la leggono: "ma che Dio è questo qui - si domandano - che chiede di sacrificargli i figli?!". La storia finisce però con un colpo di scena: no, Dio non vuole affatto il sacrificio delle persone (è il Dio della vita, non è un carnefice!), ma vuole vedere fin dove arriva la fiducia in lui da parte di coloro che dicono di credergli. Dio infatti chiede una fiducia incondizionata e senza sconti: solo così può agire nella vita delle persone ed essere davvero il loro futuro in pienezza. Nessuna coppia al mondo ha avuto una discendenza così numerosa come quella di Abramo e di Sara: Ebrei, Cristiani, Musulmani, siamo tutti discendenza di Abramo e di Sara. Ecco una coppia che nel suo cammino ha cercato le orme di Dio e le ha seguite.
L'altra coppia è quella di Maria e Giuseppe. Anche loro hanno cercato le orme di Dio nella loro vita. Oh, non fu facile trovarle, perchè Dio è sempre molto discreto: soltanto chi lo cerca con passione lo trova. E neanche fu facile seguirle quelle orme; Maria, proprio mentre è lì al tempio col suo bambino in braccio, si sente dire: "...anche a te una spada trafiggerà l'anima". Certo, Dio è il futuro di coloro che gli credono, anche e soprattutto delle coppie che si sposano nel suo nome: Dio è il loro futuro, ma non si realizza quel futuro stando fermi sulle proprie posizioni; e il muoversi, d'altro canto, implica sempre qualche strappo, qualche lacerazione. Nella vita di una coppia cristiana certi bei traguardi non si raggiungono senza qualche sacrificio.
Fratelli! Io vorrei dire oggi, soprattutto alle famiglie: quando vi guardate indietro, andate un po' in profondità, non accontentatevi di uno sguardo da selfie o da cinepresa che registra solo ciò che si vede: ci sono nella vostra storia, cose che non appaiono con immediatezza, ma guai se mancassero. Quali per esempio? Le orme di Dio, le tracce del Signore: sì, ci sono. Non siate di quelli che pensano alla vita di coppia e di famiglia come a un’esperienza che, se riesce, bene, e se no chi s'è visto s'è visto! Gli sposi cristiani vengono davanti a un altare non solo per ricevere una benedizione-portafortuna (io penso che Dio ama tutti i suoi figli, senza differenze, e perciò guarda con bontà a tutti i matrimoni, anche a quelli che si fanno davanti al sindaco!). Ma sposarsi nel nome del Signore è molto più che garantirsi una protezione; significa dirgli: "Vieni anche tu con noi. Sii tu, Signore, il nostro futuro!". E Dio ci sta a questo gioco: con tutto se stesso. Ecco perchè è naturale, è logico cercare le orme di Dio dentro la storia di ogni coppia, di ogni famiglia. Orme che a volte sono state seguite, altre volte forse no... eppure Dio non abbandona mai perchè Lui, quando si prende un impegno, è fedele fino in fondo.
Sì, è importante scorgere le orme di Dio nella vita di coppia e di famiglia: anche per imparare ad apprezzarla sempre di più. E qui c'è l'altro grande messaggio che è importante custodire nel cuore, e ripensarlo, fino a farlo diventare convinzione. Ecco di cosa si tratta: ieri l’altro era Natale, oggi è la Festa della Santa Famiglia; c'è un legame tra la Festa dell’altro ieri e quella di oggi? Il Figlio di Dio s'è fatto carne In una famiglia, dicevo poco fa. E cosa ne abbiamo guadagnato noi?
Una bella affermazione, scaturita dal Concilio Vaticano II (che la Chiesa ha tenuto 60 anni fa’), suona così: “Gesù, il Figlio di Dio, facendosi uomo, ha innalzato la natura di tutti a una dignità sublime... si è unito in certo modo a ogni persona... volle essere partecipe dell'umana convivenza. Santificò le relazioni umane, anzitutto quelle familiari...". Ecco il bel messaggio da portare nel cuore: c'è qualcosa di divino ormai nell’esperienza di coppia e di famiglia: che lo si sappia o meno, che lo si creda oppure no, c'è comunque. Le relazioni, di coppia o di famiglia, il Figlio di Dio le ha santificate: questo vuol dire che nelle relazioni tra moglie e marito, tra genitori e figli, sì... tu hai davanti quella persona concreta che pensi di conoscere molto bene, ma quella persona in realtà reca in sè qualcosa di divino: nella tua relazione con lei tu hai a che fare con Dio. Anzi, la prima via per andare a Dio, per te è proprio tua moglie, tuo marito, tuo figlio, tuo padre, tua madre... Sapere questo è il presupposto per apprezzare degnamente la propria esperienza di famiglia.
I problemi, i limiti, le debolezze, nessuno ce le toglie: neanche il Verbo che si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. Ma i problemi, i limiti e le debolezze che sapeva di trovare, non gli hanno impedito di venire come Emmanuele, Dio-con-noi; col risultato che ogni famiglia ormai è “santa”: sì, santa Famiglia.
Ecco il bel messaggio che oggi ci viene affidato come un dono di Natale, con l'invito a conservarlo e custodirlo sempre gelosamente nel cuore.
Le Letture Bibliche: Genesi 15,1-6; 21,1-3; Lettera agli Ebrei 11,8.11-12.17-19; Luca 2,22-40
Eravamo abituati ad accogliere spesso qui la Domenica, a questa Messa, coppie di sposi (accompagnati da una schiera di parenti) che venivano al Santuario a celbrare particolari anniversari di Matrimonio: nozze d’argento, d’oro o di diamante… Poi la pandemia ci ha indotto a interrompere anche questa bella abitudine. Perché venivano qui? Certamente per ringraziare Dio e chiedere protezione, ma soprattutto per gettare uno sguardo sereno sulla loro vita di coppia, di famiglia, e scorgervi le orme, le tracce della presenza di Dio. Sì, perché – non più tardi di ieri l’altro - abbiamo detto e ripetuto che il Verbo di Dio, Gesù, si è fatto carne, passando per quella via del tutto normale che è l’esperienza di una coppia, di una famiglia. Da allora, tutto quello che ha toccato, cioè vissuto, provato, sperimentato, porta il segno del suo passaggio, cioè le orme, le tracce di Dio: la famiglia – ogni famiglia - anzitutto. Detta così, però, la cosa suona un po' astratta... mentre le parole di Dio di solito non sono mai astratte: trattano sempre della vita, e della vita di persone concrete.
Abramo e Sara, ad esempio (ce ne parlava la prima lettura): una coppia molto avanti negli anni e per di più senza figli (la sterilità, l'assenza di figli, era sentita come una specie di maledizione dagli Ebrei). Quella coppia aveva giocato tutto sulla fiducia in Dio: aveva abbandonato la sua terra, era emigrata in un altro paese perchè Dio stesso gliel’aveva chiesto: "sarò io il vostro futuro - aveva detto loro.- Io vi darò una terra e una discendenza molto numerosa. Abramo! guarda il cielo e conta le stelle: ecco come sarà la tua discendenza". Sì, ma… quella discendenza stentava ad arrivare.
Poi finalmente la promessa si compie: il figlio arriva. Ma ecco che Dio chiede a quella coppia di offrirglielo in sacrificio! Un fatto, una pagina della Bibbia questa, che riempie sempre di sgomento quelli che la leggono: "ma che Dio è questo qui - si domandano - che chiede di sacrificargli i figli?!". La storia finisce però con un colpo di scena: no, Dio non vuole affatto il sacrificio delle persone (è il Dio della vita, non è un carnefice!), ma vuole vedere fin dove arriva la fiducia in lui da parte di coloro che dicono di credergli. Dio infatti chiede una fiducia incondizionata e senza sconti: solo così può agire nella vita delle persone ed essere davvero il loro futuro in pienezza. Nessuna coppia al mondo ha avuto una discendenza così numerosa come quella di Abramo e di Sara: Ebrei, Cristiani, Musulmani, siamo tutti discendenza di Abramo e di Sara. Ecco una coppia che nel suo cammino ha cercato le orme di Dio e le ha seguite.
L'altra coppia è quella di Maria e Giuseppe. Anche loro hanno cercato le orme di Dio nella loro vita. Oh, non fu facile trovarle, perchè Dio è sempre molto discreto: soltanto chi lo cerca con passione lo trova. E neanche fu facile seguirle quelle orme; Maria, proprio mentre è lì al tempio col suo bambino in braccio, si sente dire: "...anche a te una spada trafiggerà l'anima". Certo, Dio è il futuro di coloro che gli credono, anche e soprattutto delle coppie che si sposano nel suo nome: Dio è il loro futuro, ma non si realizza quel futuro stando fermi sulle proprie posizioni; e il muoversi, d'altro canto, implica sempre qualche strappo, qualche lacerazione. Nella vita di una coppia cristiana certi bei traguardi non si raggiungono senza qualche sacrificio.
Fratelli! Io vorrei dire oggi, soprattutto alle famiglie: quando vi guardate indietro, andate un po' in profondità, non accontentatevi di uno sguardo da selfie o da cinepresa che registra solo ciò che si vede: ci sono nella vostra storia, cose che non appaiono con immediatezza, ma guai se mancassero. Quali per esempio? Le orme di Dio, le tracce del Signore: sì, ci sono. Non siate di quelli che pensano alla vita di coppia e di famiglia come a un’esperienza che, se riesce, bene, e se no chi s'è visto s'è visto! Gli sposi cristiani vengono davanti a un altare non solo per ricevere una benedizione-portafortuna (io penso che Dio ama tutti i suoi figli, senza differenze, e perciò guarda con bontà a tutti i matrimoni, anche a quelli che si fanno davanti al sindaco!). Ma sposarsi nel nome del Signore è molto più che garantirsi una protezione; significa dirgli: "Vieni anche tu con noi. Sii tu, Signore, il nostro futuro!". E Dio ci sta a questo gioco: con tutto se stesso. Ecco perchè è naturale, è logico cercare le orme di Dio dentro la storia di ogni coppia, di ogni famiglia. Orme che a volte sono state seguite, altre volte forse no... eppure Dio non abbandona mai perchè Lui, quando si prende un impegno, è fedele fino in fondo.
Sì, è importante scorgere le orme di Dio nella vita di coppia e di famiglia: anche per imparare ad apprezzarla sempre di più. E qui c'è l'altro grande messaggio che è importante custodire nel cuore, e ripensarlo, fino a farlo diventare convinzione. Ecco di cosa si tratta: ieri l’altro era Natale, oggi è la Festa della Santa Famiglia; c'è un legame tra la Festa dell’altro ieri e quella di oggi? Il Figlio di Dio s'è fatto carne In una famiglia, dicevo poco fa. E cosa ne abbiamo guadagnato noi?
Una bella affermazione, scaturita dal Concilio Vaticano II (che la Chiesa ha tenuto 60 anni fa’), suona così: “Gesù, il Figlio di Dio, facendosi uomo, ha innalzato la natura di tutti a una dignità sublime... si è unito in certo modo a ogni persona... volle essere partecipe dell'umana convivenza. Santificò le relazioni umane, anzitutto quelle familiari...". Ecco il bel messaggio da portare nel cuore: c'è qualcosa di divino ormai nell’esperienza di coppia e di famiglia: che lo si sappia o meno, che lo si creda oppure no, c'è comunque. Le relazioni, di coppia o di famiglia, il Figlio di Dio le ha santificate: questo vuol dire che nelle relazioni tra moglie e marito, tra genitori e figli, sì... tu hai davanti quella persona concreta che pensi di conoscere molto bene, ma quella persona in realtà reca in sè qualcosa di divino: nella tua relazione con lei tu hai a che fare con Dio. Anzi, la prima via per andare a Dio, per te è proprio tua moglie, tuo marito, tuo figlio, tuo padre, tua madre... Sapere questo è il presupposto per apprezzare degnamente la propria esperienza di famiglia.
I problemi, i limiti, le debolezze, nessuno ce le toglie: neanche il Verbo che si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. Ma i problemi, i limiti e le debolezze che sapeva di trovare, non gli hanno impedito di venire come Emmanuele, Dio-con-noi; col risultato che ogni famiglia ormai è “santa”: sì, santa Famiglia.
Ecco il bel messaggio che oggi ci viene affidato come un dono di Natale, con l'invito a conservarlo e custodirlo sempre gelosamente nel cuore.
25 Dicembre - NATALE DEL SIGNORE
le Letture Bibliche: Isaia 52,7-10; Lettera agli Ebrei 1,1-6; Giovanni 1,1-18
“La Luce splende nelle tenebre... La luce vera, quella che illumina ogni uomo, è venuta nel mondo…”.
Non so se è a partire da queste antiche espressioni che Natale è diventato la festa delle molte luci: luci dappertutto. Anche in questi mesi di pandemia, di zone rosse, arancione o gialle… le luci abbondano, forse non tanto per convinzione ma nell’illusione che è Natale lo stesso, nonostante difficoltà e problemi…
Ma il Vangelo non è un’illusione. Vangelo vuol dire da sempre “buona notizia”: “la luce splende nelle tenebre”, ecco la buona notizia. Di che luce si tratta? Ma possiamo anche chiederci: quali erano – quali sono – le tenebre? Perché sorge il sospetto che quante più sono le luci fuori – nelle strade, sulle case, nelle vie dei paesi e delle città – tanto più ci siano tenebre dentro: nel cuore – come si dice – nell’intimo delle persone.
Tenebra non è quella che scende quando vien notte e fa paura ai bambini. Tenebra è il disorientamento che prende quando non si sa dove andare, è l’angoscia di non sapere dove si andrà a parare. Tenebra è il sospetto che – siccome non si può star fermi ma bisogna comunque muoversi - forse si sta andando dalla parte sbagliata, che è ancora peggio…
Al buio si sa com’è, si prendono decisioni che potrebbero anche essere sbagliate, o insensate. Chi cammina al buio, avverte e percepisce solo quello che tocca: non sa valutare con equilibrio, con obiettività…
Capita ai giovani. Camminare nelle tenebre per loro è sintomo di leggerezza, di immaturità, di imprudenza nelle scelte e nelle decisioni che devono prendere…Succede però anche agli adulti: di essere attenti solo a ciò che è utile, a ciò che gratifica, o vedere e sentire con la presunzione di capire tutto e subito. E’ chiaro sintomo di superficialità, che cioè si sta brancolando nel buio.
E forse che gli anziani ne sono immuni, vaccinati? Quando hanno occhi solo per vedere ciò che va male (cioè i loro limiti, o quelli degli altri) e di ciò che va bene parlano solo per dire che non c’è più… cosa significa se non che si vede male e si brancola nell’oscurità?
Riconosciamolo onestamente, fratelli: non è forse l’esperienza di tutti questa, a prescindere dall’età? Quando pretendiamo di valutare tutto in base ai nostri gusti, alle nostre sensazioni, ai nostri umori del momento, cos’altro facciamo se non camminare nelle tenebre? E’ da capire l’amarezza di quelle persone che in questo Natale si trovano impoverite di affetti perché hanno perduto persone care, o private del lavoro con serie conseguenze per le loro famiglie…
Sì, è umano prima ancora che cristiano pensare anche a Natale a chi deve affrontare certe dure prove, ma non possiamo dimenticare che Natale non è affatto la Festa di coloro ai quali tutto va bene, tutto fila liscio… Questo sarà il Natale degli shopping, o degli spot televisivi, ma non è il Natale di Gesù Cristo. Solo chi ha coscienza di camminare al buio, chi sente il peso di una qualche oscurità in sé o attorno a sé, può gustare e celebrare degnamente il Natale del nostro Signore Gesù Cristo. E’ nelle tenebre che splende quella luce… Perché “la luce vera, quella che illumina ogni uomo, è venuta nel mondo…”.
Che Luce sarà mai questa? Gli effetti delle tenebre li abbiamo intravisti…Che effetti potrà avere su di noi questa luce?
Ci dà la possibilità d’intravedere attorno a noi un mondo diverso da quello che i nostri occhi vedono e che i mass media ogni giorno ci presentano: diverso perché Dio l’Onnipotente è entrato, è venuto tra noi e si è messo dalla parte di quelli che non contano, di quelli che credono nel bene e lo fanno tutti i giorni senza tanta pubblicità, a volte anche a prezzo della loro vita (penso a certi nostri missionari o a quei più di 200 medici che quest’anno hanno pagato con la vita il il contagio che cercavano di curare).
Questa stessa luce, fratelli, abilita tutti noi a vivere in un modo diverso da quello che sembra scontato e abituale. Perché? Ma perché ci consente di vedere – o di intravedere – aldilà di quello che appare a prima vista. Il nostro circondario umano, ad esempio, a partire da coloro che ci sono accanto tutti i giorni: credi di conoscerli, solo perché sai di loro il nome, l’età, i pregi e i difetti? Ma questo lo rivelano anche i compiuter e i robot! Tu cominci a conoscere la persona accanto a te quando la vedi nella luce di Dio, quando ti rendi conto che è lui che l’ha inventata e te l’ha posta accanto: ecco l’effetto di quella luce che splende nelle tenebre!
In questa luce, quelli che chiamiamo i poveri, i malati (specie gli inguaribili), gli anziani impotenti o incoscienti, non sono quegli esuberi o quei pesi che certa mentalità corrente vorrebbe far credere: sono quei fratelli da amare con preferenza, perché Dio si è schierato dalla loro parte ed è attraverso di loro che viene a noi più spesso di quanto immaginiamo…
In questa luce, perfino il dolore, e le difficoltà, e i limiti d’ogni genere, possono essere accettati… e noi allora possiamo offrirci a Dio con tutta la nostra persona, sapendo di ottenere ai suoi occhi una quotazione altissima, un valore inestimabile.
Grazie a questa luce anche la nostra esistenza quotidiana può uscire da quel grigiore che rischia di renderla insulsa; sì, a guardarla dall’esterno può sembrare sempre quella la nostra vita, con gli stessi limiti e problemi di sempre, ma in realtà tutto – cose, situazioni, esperienze – tutto può nascondere una profondità insospettata. Grazie a questa luce.
Oggi sappiamo che è venuta e risplende e si chiama Gesù!
Chi vuol continuare a brancolare nel buio d’ora in poi potrà ancora farlo, ma non sarà più una fatalità, un destino.
La sapremo accogliere noi, fratelli, questa luce che è il Signore Gesù? Sapremo mantenerla accesa soprattutto, con un’amicizia cordiale e costante con Lui?
La domanda è molto realistica perché il Vangelo di Natale ci informa che è venuta sì la luce, ma molti non l’hanno accolta.
Ebbene, io vi auguro di essere tra quelli che l’accolgono e fanno di tutto perché resti accesa nella loro vita.
Questo, e proprio questo, significa per me e spero anche per voi BUON NATALE!
Tempo d'Avvento
20 Dicembre - 4° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: 2Samuele 7,1-5.8-12.14.16; Romani 16,25-27; Luca 1,26-38
NB. Nell'omelia di questa Domenica sono state presentate le modifiche del nuove Messale soprattutto lo spirito che le ha motivate.
Siamo ormai vicini al Natale anche quest’anno. Sia in tempi normali, come in tempi di pandemìa come quelli che stiamo vivendo, Natale è Festa di doni, perché tutti in questa occasione riceviamo da Dio un Dono immensamente prezioso: suo Figlio, Gesù. Potremo mai contraccambiarlo con un dono tipicamente nostro, anche se povero e limitato? Maria (abbiamo sentito dal Vangelo) ha donato la sua disponibilità per essergli Madre: “Ecco la serva del Signore: sono a sua disposizione” ha detto. E noi cosa potremo offrirgli? Certamente la fatica, il sacrificio di questa pandemia che non vediamo l’ora che finisca; ma anche qualcosa di più semplice, qualcosa di nuovo e bello… Vediamo di cosa si tratta.
60 anni fa’ ci fu un grande Concilio nella Chiesa (il Vaticano II) che ha dato il via a varie riforme e cambiamenti, perché la Chiesa fosse in grado di svolgere la sua missione in questo mondo d’oggi.
La prima riforma è stata quella della Liturgia, cioè delle Celebrazioni che facciamo insieme, in particolare la Messa. E’ una riforma che viene portata avanti con gradualità, un po’ alla volta.
Il primo passo è stato la traduzione delle letture e delle preghiere dal Latino alle lingue dei vari popoli (per noi: dal Latino all’Italiano).
In questi mesi è stato compiuto un altro piccolo passo che riguarda la Messa: sono cambiate alcune espressioni, alcune parole di preghiera che diciamo abitualmente.
Non tutte, però: alcune rimarranno nelle lingue antiche di 20 secoli fa’. Ad esempio la risposta “AMEN” che ripetiamo spesso: appartiene alla lingua ebraica, l’antica lingua della Bibbia, e vuol dire “è sicuro, è certo… è così”. Altra espressione che ripeteremo all’inizio della Messa (quando chiediamo perdono dei nostri peccati) è KYRIE ELEISON e CHRISTE ELEISON: ormai sappiamo che vogliono dire SIGNORE, PIETA’ e CRISTO, PIETA’ – ma appartengono alla lingua greca, perché nei primi tempi del Cristianesimo in tutti paesi attorno al Mediterraneo si parlava greco e anche in Italia le prime Comunità cristiane celebravano la Messa in questa lingua. Altre preghiere della Messa (come il GLORIA, il CREDO, il PATER NOSTER) potranno essere cantate nell’antica lingua latina che è stata parlata per molti secoli… E perché mai pregare o cantare con le parole di queste lingue antiche? Non solo perché così possiamo unirci tutti insieme nella stessa preghiera anche se siamo di Nazioni diverse (italiani, tedeschi, spagnoli, inglesi…), ma anche per ricordarci che la nostra Fede, e la Chiesa di cui facciamo parte, non è nata ieri… o qualche secolo fa’, ma affonda le sue radici molto molto lontano; noi facciamo parte di una moltitudine che, come una lunga processione, attraversa tutta la storia da millenni ormai... Certo, queste parole fanno parte di una lingua che non è più la nostra, ma la maggior parte delle volte in cui veniamo alla Messa le ripetiamo in italiano, e pertanto non possiamo più dire che ci sono sconosciute e non sappiamo cosa vogliano dire.
La Liturgia (la Messa) è un vero dialogo: tra il Signore e noi, e tra noi e il Signore. Come in ogni dialogo, è importante adoperare parole giuste e capirsi. In quest’altra tappa della Riforma Liturgica (o della Messa) ci sono almeno due cambiamenti importanti che siamo invitati a fare nostri quando preghiamo:
Il primo riguarda l’inno del GLORIA. Eravamo soliti ripetere le parole degli Angeli nella notte del Natale, che sono riportate nel Vangelo di Luca: “Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà”…ma gli studiosi dei Vangeli ci dicono che la buona volontà di cui lì si parla non è quella degli uomini, ma quella di Dio nostro Padre, cioè la sua benevolenza, la sua bontà verso tutti (…poveri noi se Dio donasse la sua pace solo alle persone di buona volontà!). infatti, ce lo ricorda anche san Paolo: “Dio vuole che tutti gli uomini siano salvi!”, non solo quelli di buona volontà… Allora è giusto correggere quella frase; perciò d’ora in poi diremo così: "Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini AMATI DAL SIGNORE”.
Il secondo cambiamento riguarda la preghiera del Padre Nostro. “Cambiano il Padre Nostro” hanno scritto certi giornali! No, Dio Padre nostro non cambia affatto, non ha alcun bisogno di cambiare! E’ il nostro modo di pregarlo che può diventare più vero, più giusto, migliore. Il cambiamento qui riguarda l’ultima frase: “Non c’indurre in tentazione ma liberaci dal male”. Questo verbo “indurre” in italiano fa pensare a “costringere”, “obbligare” (magari con le buone, o senza che la persona se n’accorga). Tuttavia, soprattutto a chi non conosce la Fede cristiana, questo verbo “indurre” può far venire in mente…un padrone che conduce il suo servo fin sull’orlo di un precipizio, poi lo butta giù e sta a vedere come va a finire… Forse che Dio nostro Padre si comporta così con noi? Sarebbe una bestemmia solo il pensarlo. Gesù lo chiamava “Abbà”, che nella sua lingua voleva dire “papà”; ci ha detto e ripetuto che questo “papà” si prende cura di noi con immensa tenerezza e sollecitudine. Come si può pensare che sia lui a gettarci nelle tentazioni? L’apostolo san Giacomo lo dice con parole chiare nella sua lettera: “Nessuno, quando è tentato, dica: «Sono tentato da Dio»; perché Dio non può essere tentato al male ed egli non tenta nessuno. Ciascuno piuttosto è tentato dalle proprie passioni, che lo attraggono e lo seducono…”(1,13-14). Sono parole autorevoli queste. Dio pertanto non ci getta nella tentazione, ma ce ne libera piuttosto, e se proprio la dobbiamo affrontare, Lui ci sostiene perché ne possiamo uscire vincitori e più forti di prima.
Però il Vangelo di Matteo, che riporta la preghiera del Padre Nostro, afferma che è stato Gesù ad insegnare a pregare così. Qui allora bisogna chiarire una cosa importante: Gesù parlava a un popolo - gli Ebrei - che già pregava da secoli e ogni giorno chiedeva a Dio che “fosse santificato il suo nome, venisse il suo Regno, fosse fatta la sua volontà…”. Insomma, le domande del Padre Nostro c’erano già nelle loro preghiere d’ogni giorno. Gesù le conosceva fin da bambino. Egli quindi non ha insegnato le parole da dire, ma bensì come pregare, cioè con quale spirito, con quali sentimenti: la vera novità insegnata da Gesù è tutta nelle prime parole: “PADRE NOSTRO”. Mai gli Ebrei si sarebbero permessi di rivolgersi a Dio (l’Eterno! l’Altissimo!) chiamandolo “Padre” o “Papà”! Gesù, insomma, ci ha trasmesso i suoi sentimenti di “Figlio”, ci ha autorizzati a pregare da “figli” come lui, in tutta familiarità e confidenza.
Quindi, in sintonia con quella piena fiducia in Dio nostro Padre, che Gesù ci ha insegnato, ecco che in tutte le lingue che derivano dall’antico Latino (italiano, francese, spagnolo) l’ultima frase della preghiera è stata modificata, per adattarla allo spirito del Vangelo. D’ora in poi noi italiani pregheremo così: “NON ABBANDONARCI ALLA TENTAZIONE, ma liberaci dal Male”.
Alcuni penseranno: “Ma non si poteva lasciare tutto come prima?”.
E’ da capire questa obiezione, specialmente sulle labbra delle persone anziane che da tutta una vita sono abituate a ripetere le stesse parole. Ma questo cambiamento può anche rendere migliore il nostro modo di pregare; infatti, non capita spesso di cominciare bene una preghiera e poi accorgersi alla fine che la mente è andata per conto suo, invece che pensare al Signore? Siamo onesti: capita a tutti. Ebbene, trovarci a pregare con alcune parole diverse da prima, è una bella provocazione a stare più attenti a quello che diciamo. Pensate poi a quante cose abbiamo cambiate durante la vita! Perché proprio le parole della preghiera dovrebbero essere sempre quelle, invece che diventare più vere, più giuste e migliori?
Accogliamo perciò questi cambiamenti come una provocazione a ravvivare la nostra Fede e a rendere migliore la nostra preghiera. E se richiedono un piccolo sforzo da parte nostra, facciamolo con amore già a cominciare da questa Celebrazione: proprio come un piccolo dono da offrire al Signore in questo Natale.
13 Dicembre - 3° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 61,1-2.10-11; 1Tessalonicesi 5,16-24; Giovanni 1,6-8.19-28
I palazzi di giustizia - i tribunali - sono sempre molto frequentati, anche in tempi d’emergenza come i nostri: non c’è giorno che i giornali non parlino di indagini giudiziarie, di arresti, di processi e di tutto il resto. Ora, in ogni processo che si rispetta, ci sono diversi ruoli... Uno tra i più importanti è quello del testimone: testimoni a favore di chi è accusato...e testimoni contro.
Ma forse i processi più decisivi, quelli che danno una svolta alla cultura, al modo di pensare della gente... non sono quelli dei tribunali: avvengono fuori da quei palazzi, nella vita, nella convivenza sociale, nel lento scorrere dei giorni... E anche qui – guarda caso - ci sono testimoni: tutti, per l’esattezza, tutti senza differenze...Il fatto di vivere oggi, di trovarci in questo mondo di adesso, fa di noi dei testimoni: testimoni di che cosa? o di chi?
“Venne un uomo mandato da Dio, il suo nome era Giovanni...Venne come testimone...per rendere testimonianza alla luce...”. Voi sapete, fratelli, che il Vangelo non è un libro come gli altri: dice e racconta cose che sì, sono già accadute una volta, ma le dice e le racconta con la certezza che continuano ad accadere: hanno cominciato ad accadere una volta, in passato, e ora continuano ad accadere. (E’ per questo che quando lo proclamiamo alla Messa voi rispondete “Gloria a Te, Signore - Lode a Te, o Cristo”: a te, presente ora, qui...a te che parli e fai queste cose adesso: per noi...).
Giovanni...venne per rendere testimonianza alla luce.
Che la Luce viene nel mondo è vero sempre. In quel primo Natale ha cominciato a venire. E, del resto, in ogni epoca il mondo e la società hanno bisogno di Luce: sì, anche oggi.
Una delle cose più interessanti che Dio ha detto di sé è questa: “Io sono colui che viene”: sì, proprio così si presenta in una delle ultime pagine della Bibbia (nel libro dell’Apocalisse): dopo averci detto tante cose di sé stesso, l’ultima che le riassume tutte è questa: “Io sono Colui che viene”; non “colui che fa questo o quello o quell’altra cosa...” ma “Colui che viene”.
Quando leggiamo o sentiamo queste antiche pagine della Bibbia, del vangelo, e pensiamo a Lui, noi lo immaginiamo dietro - nel passato della storia: e in parte è giusto, perchè è entrato davvero nella nostra storia (Natale ce lo ricorda ogni anno). Ma da veri credenti - quali Lui ci vuole - lo dobbiamo pensare soprattutto nel futuro: cioè davanti a noi. Nel profeta Isaia lo dice al suo popolo: “Non considerate più il passato… io sto per fare cose nuove: non ve n’accorgete?”. “Io sono Colui che viene”. L’ha detto Lui del resto: non qualche filosofo o teologo o qualche santo...Lui stesso l’ha detto.
Chi è allora Giovanni Battista? è quell’apripista di Gesù che è vissuto 2000 anni fa’ o giù di lì...Sì ma dato che il Vangelo dice cose che continuano ad accadere, allora Giovanni Battista rappresenta ogni uomo, o donna, che crede in Gesù Cristo... “Venne come testimone, per rendere testimonianza alla Luce”: non vedete che è anche il nostro ruolo questo, la nostra missione, lo scopo della nostra vita di cristiani? Testimoni della Luce...
La luce è Gesù Cristo, ovviamente. Luce sono gli orizzonti che ci ha aperto davanti con la sua vita, i valori e gli ideali che ci ha consegnato nel Vangelo: luce perchè danno senso, cioè sapore alla vita... la fanno bella insomma. “Ma è bella lo stesso la vita, anche senza Gesù Cristo” potrebbe dire qualcuno. Ebbene sì, ma allora lasciateci dire che con Lui è ancora più bella. Lui è come la luce del sole: ci sono tante cose belle anche quando piove, ma col sole è tutt’altra cosa!
Molti questa luce non l’hanno mai incontrata... - molti, in questa società di oggi, questa luce l’hanno perduta...o si accontentano di bagliori tipo flash che durano un istante e dopo è più buio di prima...Beh, occorre che qualcuno faccia capire che questa luce c’è, che non è una fatalità vivere al buio.
Testimoni della luce, insomma, siamo noi cristiani: è il nostro ruolo, da assumere con particolare decisione al giorno d’oggi: in famiglia, sul lavoro, nelle nostre relazioni di tutti i giorni. E certamente è necessario un coraggio particolare per essere testimoni della luce in questo nostro tempo, ma lo possiamo avere quel coraggio, fratelli. Testimoni di oscurità ce ne sono fin troppi: sono i facili propagandisti del pessimismo che non si stancano di predicare ogni giorno che “tutto va male: nella Chiesa, nella società, nel mondo...tutto va male!”. C’è bisogno di testimoni della Luce, non per dire che tutto va bene (tutto non va bene, anzi!), ma per dire che nonostante tenebre e oscurità c’è anche Luce, e nessuno la può smorzare perchè è Dio stesso questa Luce: quel Dio che viene in questo mondo perché questo mondo gli sta molto a cuore. Ascoltavo alcuni giorni fa’ la testimonianza di un parroco della Palestina (arabo, i pochi cristiani là sono quasi tutti arabi, cittadini di serie B rispetto agli Ebrei, forti questi ultimi per il sostegno di grandi potenze che hanno grossi interessi da quelle parti). Ebbene mi stupiva il coraggio di quel parroco che diceva: “Noi non possiamo odiare gli Ebrei, che sono i nostri fratelli maggiori… Noi dobbiamo cercare di andare d’accordo…”. E aggiungeva una cosa che mi ha colpito, perché la sapevo in teoria ma non ci avevo mai pensato seriamente: ha detto: “Una Chiesa che in tempi difficili non predica la speranza, non è la Chiesa di Gesù Cristo…”. E’ questa la luce di cui essere testimoni, fratelli. Io cambierei questa frase e direi: “Un cristiano che in tempi difficili non diffonde attorno a se speranza, non è discepolo di Gesù Cristo”.
Testimoni credibili però dobbiamo essere, e anche discreti nello stesso tempo, senza pretese di convincere chissà chi. Tu, papà o mamma, dà buona testimonianza di questa Luce ai tuoi figli, ma non pretendere di farli ragionare come te, e se sembrano discostarsi dai tuoi valori, non farne una tragedia: la fede è dono di Dio, non tuo; non sei mica tu la Luce: tu sei solo testimone della Luce. Lascia a Dio la competenza di penetrare nel loro intimo e di cambiare il loro cuore quando vorrà. Tu sei solo testimone della Luce. Lo siano gli anziani nei confronti degli adulti, gli adulti nei confronti dei giovani; i giovani, i ragazzi, anche i bambini...tra loro e verso i loro amici e compagni: tutti testimoni della Luce. Se è vero che crediamo in Gesù, perché non si dovrebbe intravvedere? Se credere in Gesù e nelle cose che ci dice fa più bella la nostra vita, è un fatto che non possiamo godercelo da soli.
Questa terza Domenica dell’Avvento abbonda di inviti alla letizia, alla gioia... “Sì, dirà qualcuno, con tutti problemi che ci crea questa pandemia del Covid… manca ancora che ci diamo alla gioia!”.
No, scusate: non ho detto euforia, sballo, o evasione… Ho detto “gioia”. La gioia del Vangelo è discreta, semplice, non clamorosa o assordante: ma ha il pregio di durare sempre e di resistere, nonostante tutte le contraddizioni.
Gioia perchè la Luce c’è...e viene sempre di più. E di questa Luce noi siamo i testimoni: non presuntuosi, ma credibili sì, e anche coraggiosi.
Le Letture Bibliche: Isaia 61,1-2.10-11; 1Tessalonicesi 5,16-24; Giovanni 1,6-8.19-28
I palazzi di giustizia - i tribunali - sono sempre molto frequentati, anche in tempi d’emergenza come i nostri: non c’è giorno che i giornali non parlino di indagini giudiziarie, di arresti, di processi e di tutto il resto. Ora, in ogni processo che si rispetta, ci sono diversi ruoli... Uno tra i più importanti è quello del testimone: testimoni a favore di chi è accusato...e testimoni contro.
Ma forse i processi più decisivi, quelli che danno una svolta alla cultura, al modo di pensare della gente... non sono quelli dei tribunali: avvengono fuori da quei palazzi, nella vita, nella convivenza sociale, nel lento scorrere dei giorni... E anche qui – guarda caso - ci sono testimoni: tutti, per l’esattezza, tutti senza differenze...Il fatto di vivere oggi, di trovarci in questo mondo di adesso, fa di noi dei testimoni: testimoni di che cosa? o di chi?
“Venne un uomo mandato da Dio, il suo nome era Giovanni...Venne come testimone...per rendere testimonianza alla luce...”. Voi sapete, fratelli, che il Vangelo non è un libro come gli altri: dice e racconta cose che sì, sono già accadute una volta, ma le dice e le racconta con la certezza che continuano ad accadere: hanno cominciato ad accadere una volta, in passato, e ora continuano ad accadere. (E’ per questo che quando lo proclamiamo alla Messa voi rispondete “Gloria a Te, Signore - Lode a Te, o Cristo”: a te, presente ora, qui...a te che parli e fai queste cose adesso: per noi...).
Giovanni...venne per rendere testimonianza alla luce.
Che la Luce viene nel mondo è vero sempre. In quel primo Natale ha cominciato a venire. E, del resto, in ogni epoca il mondo e la società hanno bisogno di Luce: sì, anche oggi.
Una delle cose più interessanti che Dio ha detto di sé è questa: “Io sono colui che viene”: sì, proprio così si presenta in una delle ultime pagine della Bibbia (nel libro dell’Apocalisse): dopo averci detto tante cose di sé stesso, l’ultima che le riassume tutte è questa: “Io sono Colui che viene”; non “colui che fa questo o quello o quell’altra cosa...” ma “Colui che viene”.
Quando leggiamo o sentiamo queste antiche pagine della Bibbia, del vangelo, e pensiamo a Lui, noi lo immaginiamo dietro - nel passato della storia: e in parte è giusto, perchè è entrato davvero nella nostra storia (Natale ce lo ricorda ogni anno). Ma da veri credenti - quali Lui ci vuole - lo dobbiamo pensare soprattutto nel futuro: cioè davanti a noi. Nel profeta Isaia lo dice al suo popolo: “Non considerate più il passato… io sto per fare cose nuove: non ve n’accorgete?”. “Io sono Colui che viene”. L’ha detto Lui del resto: non qualche filosofo o teologo o qualche santo...Lui stesso l’ha detto.
Chi è allora Giovanni Battista? è quell’apripista di Gesù che è vissuto 2000 anni fa’ o giù di lì...Sì ma dato che il Vangelo dice cose che continuano ad accadere, allora Giovanni Battista rappresenta ogni uomo, o donna, che crede in Gesù Cristo... “Venne come testimone, per rendere testimonianza alla Luce”: non vedete che è anche il nostro ruolo questo, la nostra missione, lo scopo della nostra vita di cristiani? Testimoni della Luce...
La luce è Gesù Cristo, ovviamente. Luce sono gli orizzonti che ci ha aperto davanti con la sua vita, i valori e gli ideali che ci ha consegnato nel Vangelo: luce perchè danno senso, cioè sapore alla vita... la fanno bella insomma. “Ma è bella lo stesso la vita, anche senza Gesù Cristo” potrebbe dire qualcuno. Ebbene sì, ma allora lasciateci dire che con Lui è ancora più bella. Lui è come la luce del sole: ci sono tante cose belle anche quando piove, ma col sole è tutt’altra cosa!
Molti questa luce non l’hanno mai incontrata... - molti, in questa società di oggi, questa luce l’hanno perduta...o si accontentano di bagliori tipo flash che durano un istante e dopo è più buio di prima...Beh, occorre che qualcuno faccia capire che questa luce c’è, che non è una fatalità vivere al buio.
Testimoni della luce, insomma, siamo noi cristiani: è il nostro ruolo, da assumere con particolare decisione al giorno d’oggi: in famiglia, sul lavoro, nelle nostre relazioni di tutti i giorni. E certamente è necessario un coraggio particolare per essere testimoni della luce in questo nostro tempo, ma lo possiamo avere quel coraggio, fratelli. Testimoni di oscurità ce ne sono fin troppi: sono i facili propagandisti del pessimismo che non si stancano di predicare ogni giorno che “tutto va male: nella Chiesa, nella società, nel mondo...tutto va male!”. C’è bisogno di testimoni della Luce, non per dire che tutto va bene (tutto non va bene, anzi!), ma per dire che nonostante tenebre e oscurità c’è anche Luce, e nessuno la può smorzare perchè è Dio stesso questa Luce: quel Dio che viene in questo mondo perché questo mondo gli sta molto a cuore. Ascoltavo alcuni giorni fa’ la testimonianza di un parroco della Palestina (arabo, i pochi cristiani là sono quasi tutti arabi, cittadini di serie B rispetto agli Ebrei, forti questi ultimi per il sostegno di grandi potenze che hanno grossi interessi da quelle parti). Ebbene mi stupiva il coraggio di quel parroco che diceva: “Noi non possiamo odiare gli Ebrei, che sono i nostri fratelli maggiori… Noi dobbiamo cercare di andare d’accordo…”. E aggiungeva una cosa che mi ha colpito, perché la sapevo in teoria ma non ci avevo mai pensato seriamente: ha detto: “Una Chiesa che in tempi difficili non predica la speranza, non è la Chiesa di Gesù Cristo…”. E’ questa la luce di cui essere testimoni, fratelli. Io cambierei questa frase e direi: “Un cristiano che in tempi difficili non diffonde attorno a se speranza, non è discepolo di Gesù Cristo”.
Testimoni credibili però dobbiamo essere, e anche discreti nello stesso tempo, senza pretese di convincere chissà chi. Tu, papà o mamma, dà buona testimonianza di questa Luce ai tuoi figli, ma non pretendere di farli ragionare come te, e se sembrano discostarsi dai tuoi valori, non farne una tragedia: la fede è dono di Dio, non tuo; non sei mica tu la Luce: tu sei solo testimone della Luce. Lascia a Dio la competenza di penetrare nel loro intimo e di cambiare il loro cuore quando vorrà. Tu sei solo testimone della Luce. Lo siano gli anziani nei confronti degli adulti, gli adulti nei confronti dei giovani; i giovani, i ragazzi, anche i bambini...tra loro e verso i loro amici e compagni: tutti testimoni della Luce. Se è vero che crediamo in Gesù, perché non si dovrebbe intravvedere? Se credere in Gesù e nelle cose che ci dice fa più bella la nostra vita, è un fatto che non possiamo godercelo da soli.
Questa terza Domenica dell’Avvento abbonda di inviti alla letizia, alla gioia... “Sì, dirà qualcuno, con tutti problemi che ci crea questa pandemia del Covid… manca ancora che ci diamo alla gioia!”.
No, scusate: non ho detto euforia, sballo, o evasione… Ho detto “gioia”. La gioia del Vangelo è discreta, semplice, non clamorosa o assordante: ma ha il pregio di durare sempre e di resistere, nonostante tutte le contraddizioni.
Gioia perchè la Luce c’è...e viene sempre di più. E di questa Luce noi siamo i testimoni: non presuntuosi, ma credibili sì, e anche coraggiosi.
Martedì 8 Dicembre - Immacolata Concezione di Maria
Le Letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1.3-6.11-12; Luca 1,26-38
Una delle specialità che si imparano presto nell’esperienza umana è quella del trovar scuse, dell’accampare pretesti, del difendersi, insomma, di fronte all’evidenza dei fatti, di fronte alla verità... Si impara già da bambini: “cos’hai combinato ?” chiede magari la mamma o il papà al bambino... ”Non è stata colpa mia!...” - Però così non si risponde alla domanda: non si ammette “Ho combinato questo o quello”.
Da adulti poi si cambia linguaggio ma le esperienze sono analoghe: “Sì sì...sarà ben vero che io son fatto così… però guarda che anche tu...guarda che anche quello lì...”: e giù con i giudizi sugli altri (nell’illusione di giustificare se stessi), ma ad essere sinceri, sono giustificazioni che assomigliano molto a quelle foglie di fico con le quali Adamo ed Eva cercavano di coprire la loro nudità: maschere fasulle, che non coprono proprio niente.
E sono proprio loro, l’uomo e la donna del paradiso terrestre, che dopo aver voltato le spalle a Dio, cercano di svicolare, di accampare scuse, di difendersi insomma di fronte all’evidenza dei fatti. “Dove sei ?” chiede Dio all’uomo. Ma l’uomo non risponde alla domanda: “Ho udito la tua voce nel giardino...ho avuto paura...sono nudo...mi sono nascosto...”. Ma Dio ti ha chiesto “dove sei”, non ti ha chiesto se sei nudo oppure vestito... E allora Dio cambia argomento: “Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?” - ma neanche stavolta l’uomo risponde alla domanda: “è stata la donna che tu mi hai posto accanto a darmi il frutto di quell’albero...”. Ma perchè non rispondere “sì” - punto e basta?
La donna fa lo stesso: “Che hai fatto ?” – ma anche lei invece di riconoscere la sua responsabilità, scarica tutto su qualcun altro: “è stato il serpente...”.
Noi guardiamo a questa pagina come a un mito lontanissimo, superato ormai; magari ci facciamo su anche le barzellette, ma come e quanto ci riguarda questo pagina, fratelli! Non ne avete idea. Non è una storia questa: è uno specchio. Quante occasioni nella vita di riconoscerci in questo specchio. Allora sì che diventa storia, ma la nostra storia! Come sappiamo imitare bene l’uomo e la donna del giardino dell’Eden! Che abilità a svicolare da certe responsabilità...a scaricarle sulle spalle degli altri...Che abilità, soprattutto, a costruire difese e coperture… con foglie di fico...- o a erigere muri di protezione, di difesa, perfino tra noi e Dio: proprio quel Dio in cui crediamo.
Ma com’è possibile che ci si debba difendere anche da Dio? Forse che ci fa del male, Dio? Forse che ha dei progetti maligni su di noi? ...ma figuriamoci! E’ l’unico che non si stanca mai di volerci bene...di volere il nostro bene. Ma allora, perchè siamo tanto sospettosi nei suoi confronti?
Nei confronti della sua Parola ad esempio: noi lo comprendiamo benissimo il vangelo...(ma sì, qualche espressione sarà un po’ contorta, se volete) ma per la grande parte lo comprendiamo benissimo: però tra noi e il vangelo mettiamo una parete, una distanza di sicurezza, qualcosa insomma che impedisca a Dio, a Gesù, di coinvolgerci troppo... Poi ovviamente troviamo le giustificazioni: “Dio? ma io non lo sento... a me non ha mai parlato....Il vangelo? ma è difficile da mattere in pratica...e poi Gesù Cristo parlava tanti anni fa’, mica oggi...e se proprio vuol parlare oggi, perché mai dovrebbe rivolgersi a me?”: e giù con le foglie di fico, cioè con le scuse e con le autodifese che non finiscono più.
Col nostro rifiuto ad ascoltare davvero Dio, a lasciarci riguardare in prima persona - direttamente - dalla sua Parola, io credo che noi favoriamo una sordità contagiosa...una sordità che si diffonde come una specie d’epidemia.
Ma Dio è l’unico di cui possiamo permetterci di non sospettare mai, e di non avere pregiudizi nei suoi confronti! Dio non viene per fare un’indagine, per giudicare e condannare. Il vangelo di questa festa – cioè l’annunciazione a Maria – dice chiaramente che l’amore di Dio non si lascia disarmare dalle nostre ribellioni o disobbedienze, ma porta a compimento il progetto buono che ha su di noi da sempre: “In Gesù ci ha scelti prima della creazione del mondo – ci diceva poco fa san Paolo – per essere santi e immacolati di fronte a lui nell’amore…”.
Ma allora perché dubitare di Dio, o nutrire sospetti su di lui?
E’ un Dio straordinario quello che ci ha rivelato Gesù! Un Dio che non cerca esecutori dei suoi ordini, dei suoi piani, ma collaboratori, e che quindi ha molta fiducia in noi. Noi chi? Noi grandi? Noi potenti? No, non siamo né grandi né potenti… ma è proprio a noi che si rivolge.
Martin Lutero sapete che non figura proprio tra i santi del calendario cattolico, eppure era un cristiano che sapeva stupirsi dell’amore e delle preferenze di Dio. Ecco cosa diceva: “Gli sguardi e le opere degli uomini sono sempre puntati verso l’alto, ma lo sguardo e l’opera di Dio invece sono sempre rivolti verso il basso… Maria, quell’umile e povera ragazza che le figlie dei sommi sacerdoti non avrebbero ritenuta degna di diventare la loro ultima serva… su di lei Dio ha potuto posare il suo sguardo”.
“Perché su di lei?” ci domandiamo noi.
Perché, se c’è una creatura umana che non ha cercato scusanti di fronte alla Parola di Dio, che non ha accampato pretesti per svicolare è proprio lei, Maria.
Non ha detto: “sì...sì...belle parole… ma non mi riguardano”. Non ha detto...”ma ...sai, non so...aspetta...vedremo...”. No, non l’ha proprio detto. Ha detto una cosa sola, quella che era giusto dire: “Eccomi: tu, Dio, parli a me...e allora io voglio fare quello che mi dici. Avvenga per me secondo la tua Parola”.
Ecco l’atteggiamento appropriato, fratelli: ecco come si fa a costruire una storia nuova, pulita, immacolata...in mezzo alle troppe storie sporche di questo mondo.
Non quindi atteggiamenti di autodifesa di fronte a Dio, non pregiudizi o scusanti. Quando Dio parla - e parla il Signore eh! e come che parla - non riserviamogli un’attenzione qualsiasi, o a distanza, ma calorosa, cordiale, senza sospetti e senza riserve.
Un po’ (almeno un po’!) come Maria, la donna che è piena disponibilità e totale accettazione.
E’ anche per questo che il Signore ce l’ha data come Madre.
Le Letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1.3-6.11-12; Luca 1,26-38
Una delle specialità che si imparano presto nell’esperienza umana è quella del trovar scuse, dell’accampare pretesti, del difendersi, insomma, di fronte all’evidenza dei fatti, di fronte alla verità... Si impara già da bambini: “cos’hai combinato ?” chiede magari la mamma o il papà al bambino... ”Non è stata colpa mia!...” - Però così non si risponde alla domanda: non si ammette “Ho combinato questo o quello”.
Da adulti poi si cambia linguaggio ma le esperienze sono analoghe: “Sì sì...sarà ben vero che io son fatto così… però guarda che anche tu...guarda che anche quello lì...”: e giù con i giudizi sugli altri (nell’illusione di giustificare se stessi), ma ad essere sinceri, sono giustificazioni che assomigliano molto a quelle foglie di fico con le quali Adamo ed Eva cercavano di coprire la loro nudità: maschere fasulle, che non coprono proprio niente.
E sono proprio loro, l’uomo e la donna del paradiso terrestre, che dopo aver voltato le spalle a Dio, cercano di svicolare, di accampare scuse, di difendersi insomma di fronte all’evidenza dei fatti. “Dove sei ?” chiede Dio all’uomo. Ma l’uomo non risponde alla domanda: “Ho udito la tua voce nel giardino...ho avuto paura...sono nudo...mi sono nascosto...”. Ma Dio ti ha chiesto “dove sei”, non ti ha chiesto se sei nudo oppure vestito... E allora Dio cambia argomento: “Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?” - ma neanche stavolta l’uomo risponde alla domanda: “è stata la donna che tu mi hai posto accanto a darmi il frutto di quell’albero...”. Ma perchè non rispondere “sì” - punto e basta?
La donna fa lo stesso: “Che hai fatto ?” – ma anche lei invece di riconoscere la sua responsabilità, scarica tutto su qualcun altro: “è stato il serpente...”.
Noi guardiamo a questa pagina come a un mito lontanissimo, superato ormai; magari ci facciamo su anche le barzellette, ma come e quanto ci riguarda questo pagina, fratelli! Non ne avete idea. Non è una storia questa: è uno specchio. Quante occasioni nella vita di riconoscerci in questo specchio. Allora sì che diventa storia, ma la nostra storia! Come sappiamo imitare bene l’uomo e la donna del giardino dell’Eden! Che abilità a svicolare da certe responsabilità...a scaricarle sulle spalle degli altri...Che abilità, soprattutto, a costruire difese e coperture… con foglie di fico...- o a erigere muri di protezione, di difesa, perfino tra noi e Dio: proprio quel Dio in cui crediamo.
Ma com’è possibile che ci si debba difendere anche da Dio? Forse che ci fa del male, Dio? Forse che ha dei progetti maligni su di noi? ...ma figuriamoci! E’ l’unico che non si stanca mai di volerci bene...di volere il nostro bene. Ma allora, perchè siamo tanto sospettosi nei suoi confronti?
Nei confronti della sua Parola ad esempio: noi lo comprendiamo benissimo il vangelo...(ma sì, qualche espressione sarà un po’ contorta, se volete) ma per la grande parte lo comprendiamo benissimo: però tra noi e il vangelo mettiamo una parete, una distanza di sicurezza, qualcosa insomma che impedisca a Dio, a Gesù, di coinvolgerci troppo... Poi ovviamente troviamo le giustificazioni: “Dio? ma io non lo sento... a me non ha mai parlato....Il vangelo? ma è difficile da mattere in pratica...e poi Gesù Cristo parlava tanti anni fa’, mica oggi...e se proprio vuol parlare oggi, perché mai dovrebbe rivolgersi a me?”: e giù con le foglie di fico, cioè con le scuse e con le autodifese che non finiscono più.
Col nostro rifiuto ad ascoltare davvero Dio, a lasciarci riguardare in prima persona - direttamente - dalla sua Parola, io credo che noi favoriamo una sordità contagiosa...una sordità che si diffonde come una specie d’epidemia.
Ma Dio è l’unico di cui possiamo permetterci di non sospettare mai, e di non avere pregiudizi nei suoi confronti! Dio non viene per fare un’indagine, per giudicare e condannare. Il vangelo di questa festa – cioè l’annunciazione a Maria – dice chiaramente che l’amore di Dio non si lascia disarmare dalle nostre ribellioni o disobbedienze, ma porta a compimento il progetto buono che ha su di noi da sempre: “In Gesù ci ha scelti prima della creazione del mondo – ci diceva poco fa san Paolo – per essere santi e immacolati di fronte a lui nell’amore…”.
Ma allora perché dubitare di Dio, o nutrire sospetti su di lui?
E’ un Dio straordinario quello che ci ha rivelato Gesù! Un Dio che non cerca esecutori dei suoi ordini, dei suoi piani, ma collaboratori, e che quindi ha molta fiducia in noi. Noi chi? Noi grandi? Noi potenti? No, non siamo né grandi né potenti… ma è proprio a noi che si rivolge.
Martin Lutero sapete che non figura proprio tra i santi del calendario cattolico, eppure era un cristiano che sapeva stupirsi dell’amore e delle preferenze di Dio. Ecco cosa diceva: “Gli sguardi e le opere degli uomini sono sempre puntati verso l’alto, ma lo sguardo e l’opera di Dio invece sono sempre rivolti verso il basso… Maria, quell’umile e povera ragazza che le figlie dei sommi sacerdoti non avrebbero ritenuta degna di diventare la loro ultima serva… su di lei Dio ha potuto posare il suo sguardo”.
“Perché su di lei?” ci domandiamo noi.
Perché, se c’è una creatura umana che non ha cercato scusanti di fronte alla Parola di Dio, che non ha accampato pretesti per svicolare è proprio lei, Maria.
Non ha detto: “sì...sì...belle parole… ma non mi riguardano”. Non ha detto...”ma ...sai, non so...aspetta...vedremo...”. No, non l’ha proprio detto. Ha detto una cosa sola, quella che era giusto dire: “Eccomi: tu, Dio, parli a me...e allora io voglio fare quello che mi dici. Avvenga per me secondo la tua Parola”.
Ecco l’atteggiamento appropriato, fratelli: ecco come si fa a costruire una storia nuova, pulita, immacolata...in mezzo alle troppe storie sporche di questo mondo.
Non quindi atteggiamenti di autodifesa di fronte a Dio, non pregiudizi o scusanti. Quando Dio parla - e parla il Signore eh! e come che parla - non riserviamogli un’attenzione qualsiasi, o a distanza, ma calorosa, cordiale, senza sospetti e senza riserve.
Un po’ (almeno un po’!) come Maria, la donna che è piena disponibilità e totale accettazione.
E’ anche per questo che il Signore ce l’ha data come Madre.
6 Dicembre - 2° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; 2Pietro 3,8-14; Marco 1,1-8
La neve si è fatta vedere anche quest’anno, non molta fin’ora. Può darsi che sia un’apparizione isolata, può darsi che invece torni sovrabbondante… E allora, che le strade siano chiuse oppure aperte, eh… fa differenza. Lo sanno gli automobilisti, che se non hanno pneumatici adatti o catene, rischiano di restare bloccati sulla strada o addirittura di andare fuori strada… E lo sanno anche i pedoni, per i quali fa senz’altro differenza trovare un marciapiede pulito oppure ingombro per la neve, o scivoloso per il ghiaccio…
Questa immagine invernale della neve che può rendere difficile il viaggiare o il camminare, forse ci aiuta a capire meglio l’invito dei profeti: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…”. Qui non si tratta di sgombrare strade dalla neve: si tratta di aprire una via a Dio nella nostra vita, perché venendo ad abitare in noi, possa avere un posto in questo mondo… Lo ripeteva spesso Papa Benedetto: “Se noi non accogliamo Dio nella nostra vita, Dio non ha posto in questo mondo, e questo mondo rischia davvero di essere senza Dio!”.
Sono stati due i profeti che hanno ripetuto questo invito: Isaia – alcuni secoli prima di Gesù – e Giovanni Battista, che era coetaneo di Gesù.
Tutti e due l’hanno gridato tanto che è diventato uno slogan tipico dell’Avvento ormai: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…Ogni valle sia colmata e ogni altura sia abbassata, in modo che la strada risulti piana”… Perché? Forse che Dio è vecchio e fa fatica a fare le salite? Forse che – essendo vecchio – c’è il pericolo che incespichi e cada e si rompa il femore?
No, Dio non è affatto vecchio. E’ che su questa strada Dio viene a fare da pastore, cammina davanti a un gregge: in quel gregge – diceva con grande finezza Isaia nella prima lettura – ci sono agnellini appena nati e ci sono pecore madri che stanno per partorire… E’ l’umanità questo gregge: l’umanità di sempre, dove c’è chi cammina speditamente, chi invece fa fatica, e anche chi a camminare non ce la fa più. Ecco perché la strada deve essere appianata.
Ma poniamoci una domanda: perché proprio una strada si deve preparare? Voglio dire: perché non una poltrona, o un sofà, o un letto?
Perché Dio non viene per riposare, ma per camminare con noi nella vita. Eh sì, è nella vita che il Signore nostro Dio vuol venire: la nostra vita di tutti i giorni (fatta di famiglia, lavoro, qualche passatempo, a volte soddisfazioni, a volte preoccupazioni): eh sì, è varia la vita! Cambia spesso il panorama, ogni giorno che viene cambia il panorama della vita… perché la vita è una strada su cui si cammina, appunto: “il cammino della vita” si dice, no? Ed ecco che il Signore vuol venire a camminare con noi proprio su questa strada…
Noi siamo sempre tentati di ridurlo a “Dio della Domenica” o delle Feste, lui invece vuol venire a stare con noi soprattutto dal lunedì al sabato: per strada appunto, la strada della vita. Ed è qui che occorre colmare buche – o valli addirittura – e abbassare alture – o perfino montagne. Cosa si vuol dire con queste immagini?
Nell’esperienza di ciascuno di noi ci sono dei vuoti (vuoti di maturità, vuoti per stupidità a volte, vuoti di amore autentico spesso): ecco le buche o le valli da colmare; come ci sono alture, montagne, cioè punte di egoismo, eccessi di presunzione, difetti e limiti che se non stiamo attenti si trasformano in guglie rocciose che ci rendono cattivi…
Ma è inutile che io stia qui a dirvi cosa sono le valli da colmare e i monti da abbassare: ognuno di noi lo sa, basta che si guardi un po’ addosso (o meglio: dentro, nella coscienza); ognuno di noi sa con precisione qual è le strada che lui – e solo lui – può preparare al Signore Dio che viene. Ognuno ha le sue alture da abbassare, le sue valli da riempire: e allora, coraggio! Diamoci sotto. Perché le strade – se dovrà nevicare – ci penseranno gli spazzaneve a sgomberarle, ma la via del Signore tocca proprio a ciascuno di noi aprirla e appianarla.
Perché il Signore viene, fratelli: lui non teme la pandemia.
Le restrizioni, il coprifuoco, i lockdown non possono bloccarlo: Lui viene. Questa è la bella notizia.
Qualcuno penserà che quando diciamo così, pensiamo al Natale che “viene anche quest’anno”… No, fratelli: la Chiesa avrà pure 2000 anni ma non ha ancora l’arteriosclerosi o l’Alzheimer: quando dice “il Signore viene” vuol dire solo e semplicemente che viene…
A Natale 2000 anni fa’ è venuto a Betlemme; ma da allora è nella vita delle persone che ha un gran desiderio di venire: a cominciare dalla nostra vita… E’ questo il vangelo, cioè la bella notizia. Non avete osservato come cominciava il brano di oggi? “Inizio del vangelo – cioè della bella notizia di Gesù … Preparate la strada, raddrizzate i suoi sentieri…perché viene il Signore”.
Se ci impegniamo a dare una raddrizzata a certi nostri atteggiamenti e comportamenti, non è per il gusto di avere una strada diritta invece che tutta curve e buche, ma perché il Signore viene davvero. Chi lo ama con tutto il cuore, sa che è proprio così.
Viene, ovviamente, se può venire – cioè se gli facciamo posto – e allora trasfigura tutta la nostra esistenza dal di dentro. Non solo: se il Signore può camminare con noi sulle nostre strade di ogni giorno, anche questo mondo ha buone probabilità di essere un po’ diverso da com’è, cioè migliore, più umano soprattutto…
Il Signore Dio non desidera altro che venire, perché ci ama… e vuol portare a questa umanità di oggi, malridotta e ferita non solo da pandemie ma anche da tante brutture, un po’ di consolazione e di speranza. Non avete notato le prime parole che ci ha detto oggi?
“Consolate, consolate il mio popolo… parlate al suo cuore e ditegli: Coraggio!”.
Quando è Dio a parlare di coraggio, il coraggio ce lo può dare davvero.
Questa è la bella notizia che oggi ci viene donata: accogliamola e custodiamola con cura, perché è preziosa.
Le Letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; 2Pietro 3,8-14; Marco 1,1-8
La neve si è fatta vedere anche quest’anno, non molta fin’ora. Può darsi che sia un’apparizione isolata, può darsi che invece torni sovrabbondante… E allora, che le strade siano chiuse oppure aperte, eh… fa differenza. Lo sanno gli automobilisti, che se non hanno pneumatici adatti o catene, rischiano di restare bloccati sulla strada o addirittura di andare fuori strada… E lo sanno anche i pedoni, per i quali fa senz’altro differenza trovare un marciapiede pulito oppure ingombro per la neve, o scivoloso per il ghiaccio…
Questa immagine invernale della neve che può rendere difficile il viaggiare o il camminare, forse ci aiuta a capire meglio l’invito dei profeti: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…”. Qui non si tratta di sgombrare strade dalla neve: si tratta di aprire una via a Dio nella nostra vita, perché venendo ad abitare in noi, possa avere un posto in questo mondo… Lo ripeteva spesso Papa Benedetto: “Se noi non accogliamo Dio nella nostra vita, Dio non ha posto in questo mondo, e questo mondo rischia davvero di essere senza Dio!”.
Sono stati due i profeti che hanno ripetuto questo invito: Isaia – alcuni secoli prima di Gesù – e Giovanni Battista, che era coetaneo di Gesù.
Tutti e due l’hanno gridato tanto che è diventato uno slogan tipico dell’Avvento ormai: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…Ogni valle sia colmata e ogni altura sia abbassata, in modo che la strada risulti piana”… Perché? Forse che Dio è vecchio e fa fatica a fare le salite? Forse che – essendo vecchio – c’è il pericolo che incespichi e cada e si rompa il femore?
No, Dio non è affatto vecchio. E’ che su questa strada Dio viene a fare da pastore, cammina davanti a un gregge: in quel gregge – diceva con grande finezza Isaia nella prima lettura – ci sono agnellini appena nati e ci sono pecore madri che stanno per partorire… E’ l’umanità questo gregge: l’umanità di sempre, dove c’è chi cammina speditamente, chi invece fa fatica, e anche chi a camminare non ce la fa più. Ecco perché la strada deve essere appianata.
Ma poniamoci una domanda: perché proprio una strada si deve preparare? Voglio dire: perché non una poltrona, o un sofà, o un letto?
Perché Dio non viene per riposare, ma per camminare con noi nella vita. Eh sì, è nella vita che il Signore nostro Dio vuol venire: la nostra vita di tutti i giorni (fatta di famiglia, lavoro, qualche passatempo, a volte soddisfazioni, a volte preoccupazioni): eh sì, è varia la vita! Cambia spesso il panorama, ogni giorno che viene cambia il panorama della vita… perché la vita è una strada su cui si cammina, appunto: “il cammino della vita” si dice, no? Ed ecco che il Signore vuol venire a camminare con noi proprio su questa strada…
Noi siamo sempre tentati di ridurlo a “Dio della Domenica” o delle Feste, lui invece vuol venire a stare con noi soprattutto dal lunedì al sabato: per strada appunto, la strada della vita. Ed è qui che occorre colmare buche – o valli addirittura – e abbassare alture – o perfino montagne. Cosa si vuol dire con queste immagini?
Nell’esperienza di ciascuno di noi ci sono dei vuoti (vuoti di maturità, vuoti per stupidità a volte, vuoti di amore autentico spesso): ecco le buche o le valli da colmare; come ci sono alture, montagne, cioè punte di egoismo, eccessi di presunzione, difetti e limiti che se non stiamo attenti si trasformano in guglie rocciose che ci rendono cattivi…
Ma è inutile che io stia qui a dirvi cosa sono le valli da colmare e i monti da abbassare: ognuno di noi lo sa, basta che si guardi un po’ addosso (o meglio: dentro, nella coscienza); ognuno di noi sa con precisione qual è le strada che lui – e solo lui – può preparare al Signore Dio che viene. Ognuno ha le sue alture da abbassare, le sue valli da riempire: e allora, coraggio! Diamoci sotto. Perché le strade – se dovrà nevicare – ci penseranno gli spazzaneve a sgomberarle, ma la via del Signore tocca proprio a ciascuno di noi aprirla e appianarla.
Perché il Signore viene, fratelli: lui non teme la pandemia.
Le restrizioni, il coprifuoco, i lockdown non possono bloccarlo: Lui viene. Questa è la bella notizia.
Qualcuno penserà che quando diciamo così, pensiamo al Natale che “viene anche quest’anno”… No, fratelli: la Chiesa avrà pure 2000 anni ma non ha ancora l’arteriosclerosi o l’Alzheimer: quando dice “il Signore viene” vuol dire solo e semplicemente che viene…
A Natale 2000 anni fa’ è venuto a Betlemme; ma da allora è nella vita delle persone che ha un gran desiderio di venire: a cominciare dalla nostra vita… E’ questo il vangelo, cioè la bella notizia. Non avete osservato come cominciava il brano di oggi? “Inizio del vangelo – cioè della bella notizia di Gesù … Preparate la strada, raddrizzate i suoi sentieri…perché viene il Signore”.
Se ci impegniamo a dare una raddrizzata a certi nostri atteggiamenti e comportamenti, non è per il gusto di avere una strada diritta invece che tutta curve e buche, ma perché il Signore viene davvero. Chi lo ama con tutto il cuore, sa che è proprio così.
Viene, ovviamente, se può venire – cioè se gli facciamo posto – e allora trasfigura tutta la nostra esistenza dal di dentro. Non solo: se il Signore può camminare con noi sulle nostre strade di ogni giorno, anche questo mondo ha buone probabilità di essere un po’ diverso da com’è, cioè migliore, più umano soprattutto…
Il Signore Dio non desidera altro che venire, perché ci ama… e vuol portare a questa umanità di oggi, malridotta e ferita non solo da pandemie ma anche da tante brutture, un po’ di consolazione e di speranza. Non avete notato le prime parole che ci ha detto oggi?
“Consolate, consolate il mio popolo… parlate al suo cuore e ditegli: Coraggio!”.
Quando è Dio a parlare di coraggio, il coraggio ce lo può dare davvero.
Questa è la bella notizia che oggi ci viene donata: accogliamola e custodiamola con cura, perché è preziosa.
29 Novembre - 1° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 63,16-17.19; 64,2-7; 1Corinzi 1,3-9; Marco 13,33-37
“State attenti, vegliate…”.
E a noi vengono in mente i pastori che quella notte del primo Natale vegliavano, facendo la guardia al loro gregge…
Ma noi non abbiamo greggi da custodire, non siamo pastori; e allora perché vegliare? Solo perché fra quattro settimane viene Natale? Ma Gesù è già nato, è già venuto una volta molti anni fa’… Che senso ha allora dire: “State attenti, vegliate, perché non sapete quando è il momento”? Di che momento si tratta?
Sì, un giorno tornerà il Signore – e allora sarà la fine di tutto: sarà un giorno in cui non ci sarà più né tramonto né notte… ma io non penso che succederà domani, o fra un anno, o fra 100 anni… E se dovesse venire fra migliaia di anni – quando noi non ci saremo senz’altro più – che senso ha vegliare adesso, attenderlo adesso?
Fratelli, se è solo per preparare il Natale, non vale la pena cominciare quattro settimane prima… Se è per prepararci alla fine del mondo, neanche, perché, quando verrà, molto probabilmente saremo già spariti dalla faccia della terra da tanto tempo…
Val la pena fare l’Avvento – e viverlo bene – per un altro motivo, molto più realistico e più vero: dare uno scrollone alla nostra coscienza di cristiani, per accorgerci che il Signore viene adesso, oggi, in questo nostro tempo, e noi – uomini e donne – possiamo e dobbiamo fare qualcosa per accoglierlo…
Questo pensiero non ci è molto familiare; qualcuno penserà che è un modo di dire tra i tanti, ma che in fondo non vuol dir niente e non cambierà niente… Noi cristiani siamo abituati a pensare che Dio è venuto a Natale 2000 anni fa’…Ci hanno detto che tornerà alla fine del mondo… Ma a pensare che viene adesso, nel corso della nostra vita e durante i nostri giorni, eh… questo pensiero non ci è molto familiare. Eppure, questo è ciò che il Vangelo oggi ci ha detto.
Sì, 20 secoli fa’ il Figlio di Dio è venuto in questo mondo, ma da allora è dentro la vita delle persone, giorno dopo giorno, che attende di poter entrare; è proprio nella nostra storia umana – storia di famiglie, di popoli, di civiltà – che non vede l’ora di venire ad abitare. Quando arriva l’Avvento – e arriva ogni anno – è proprio questa convinzione che deve farsi strada nella nostra coscienza di cristiani.
Ora, che Dio possa entrare in questo mondo d’oggi come Salvatore, dipende molto e proprio da noi. Ma se questo è vero, altro che se ha senso farsi attenti e vegliare. Ma dov’è che viene Dio precisamente?
Quando popoli e nazioni, abituati a risolvere i problemi con le guerre, cercano faticosamente le vie della pace, lì c’è Dio che viene.
Quando in una famiglia – nonostante le difficoltà che ci possono essere, nonostante i caratteri e le opinioni diverse su certe cose – si cerca sinceramente di andare d’accordo sull’essenziale, lì c’è Dio che viene.
E così nella vita delle persone: quando, da chiuse e ripiegate su se stesse, si aprono al confronto, al dialogo, lì c’è Dio che viene…
Perché, vedete fratelli, è un Dio che si fa carne il nostro Dio: cosa significa carne? Carne sono le nostre situazioni di vita realissime, individuali o collettive che siano. Altro che se viene, se solo gliene diamo la possibilità, l’opportunità: ecco perché l’invito di oggi è ripetuto in modo martellante: “State attenti, vegliate!”. E a cos’è che dovremo stare attenti? A non cadere in certe trappole, anzitutto.
La trappola dell’autosufficienza, ad esempio, cioè la presunzione di bastare a noi stessi, mettendoci al centro di tutto. Riuscirà questa maledetta pandemia del Coronavirtus, con tutti i rischi e i limiti che ci impone, a far cadere questa stupida presunzione? Quanto ci vorrà ancora per convincerci che davvero (come va ripetendo Papa Francesco) siamo tutti sulla stessa barca?
Mai come in questo tempo, cioè in questi mesi, ci troviamo davanti queste due alternative:
O chiuderci in maniera ermetica agli altri e a Dio, ostinatamente ripiegati su noi stessi nella difesa dei nostri interessi, insensibili a quanti pagano un caro prezzo a quella crisi economica che fin’ora probabilmente non ci ha ancora raggiunti…
Oppure, rivedere coraggiosamente il nostro stile di vita, le nostre logiche abituali, le nostre illusioni di bastare a noi stessi…disponendoci anche a qualche sacrificio che, comunque vadano le cose, se non per amore, certamente per forza dovremo fare.
La prima alternativa (quella di pensare solo a noi stessi) porta alla rassegnazione e all’evasione: la nostra vita sarebbe un’esistenza spenta o addormentata in cui si cerca di sottrarsi alla fatica di pensare, per affidarsi al consumo, a quel piacevole stordimento che rende insensibili a tutto ciò che è problematico e penoso. Perfino la religione potrebbe trasformarsi in anestetico per sottrarsi ad ogni responsabilità. E la conclusione è detta bene dalle antiche parole del profeta Isaia che sentivamo poco fa’: “Siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento”. Ecco la sorte di chi ragiona con la logica del “si salvi chi può”.
I vescovi italiani in questi giorni hanno rivolto un interessante messaggio a tutta la nazione; dicono a un certo punto: “Occorre rifiutare la logica del “si salvi chi può”, perché «il “si salvi chi può” si tradurrà rapidamente nel “tutti contro tutti”, e questo sarà peggio di una pandemia».
“State attenti, vegliate!” ci raccomanda e ci ripete oggi il Signore.
Cosa vorrà dire allora vegliare, di questi tempi, quest’anno?
Avere gli occhi aperti, puntati sulla realtà in modo attento e senza cedere alla tentazione di … cambiare canale. E questo per imparare ad apprezzare ogni cosa per quello che vale e non di più. Allora, al possesso, al prestigio e al potere, si preferisce lo sforzo di piacere a Dio e di vivere secondo il Vangelo.
Vegliare vuol dire avere un cuore non addormentato, perché si porta dentro una speranza incrollabile: un giorno questa terra, sulla quale scorrono tante lacrime e tanto sangue, diventerà un giardino dove gli uomini si tratteranno da fratelli. Cuore non addormentato vuol anche dire cuore sensibile, aperto alla Parola di Dio e solidale con i propri compagni di viaggio, capace anche di rinuncia e di sacrificio per soccorrere chi non ce la fa più… Infatti, vegliare vuol anche dire avere mani operose, disposte a soccorrere, a consolare, a rialzare chi è caduto o fa più fatica… Mani che non hanno paura di ferirsi, quando si tratta di affrontare sentieri impervi con la sola forza dell'amore. Mani – insomma - guidate dalla bontà, dalla tenerezza, dalla compassione. Solo a questa condizione sarà vero che dopo questa pandemia niente sarà più come prima.
I nostri Vescovi concludono il loro messaggio alla nazione con queste parole: “Ci sembra di intravedere, nonostante le immani difficoltà che ci troviamo ad affrontare, che stiamo vivendo un tempo di possibile rinascita sociale”.
Sì, potrà esserci una rinascita sociale, ma solo a questa condizione: occhi aperti, cuore non addormentato, mani operose. Questo significa vegliare. E’ questo l’Avvento, fratelli.
Le Letture Bibliche: Isaia 63,16-17.19; 64,2-7; 1Corinzi 1,3-9; Marco 13,33-37
“State attenti, vegliate…”.
E a noi vengono in mente i pastori che quella notte del primo Natale vegliavano, facendo la guardia al loro gregge…
Ma noi non abbiamo greggi da custodire, non siamo pastori; e allora perché vegliare? Solo perché fra quattro settimane viene Natale? Ma Gesù è già nato, è già venuto una volta molti anni fa’… Che senso ha allora dire: “State attenti, vegliate, perché non sapete quando è il momento”? Di che momento si tratta?
Sì, un giorno tornerà il Signore – e allora sarà la fine di tutto: sarà un giorno in cui non ci sarà più né tramonto né notte… ma io non penso che succederà domani, o fra un anno, o fra 100 anni… E se dovesse venire fra migliaia di anni – quando noi non ci saremo senz’altro più – che senso ha vegliare adesso, attenderlo adesso?
Fratelli, se è solo per preparare il Natale, non vale la pena cominciare quattro settimane prima… Se è per prepararci alla fine del mondo, neanche, perché, quando verrà, molto probabilmente saremo già spariti dalla faccia della terra da tanto tempo…
Val la pena fare l’Avvento – e viverlo bene – per un altro motivo, molto più realistico e più vero: dare uno scrollone alla nostra coscienza di cristiani, per accorgerci che il Signore viene adesso, oggi, in questo nostro tempo, e noi – uomini e donne – possiamo e dobbiamo fare qualcosa per accoglierlo…
Questo pensiero non ci è molto familiare; qualcuno penserà che è un modo di dire tra i tanti, ma che in fondo non vuol dir niente e non cambierà niente… Noi cristiani siamo abituati a pensare che Dio è venuto a Natale 2000 anni fa’…Ci hanno detto che tornerà alla fine del mondo… Ma a pensare che viene adesso, nel corso della nostra vita e durante i nostri giorni, eh… questo pensiero non ci è molto familiare. Eppure, questo è ciò che il Vangelo oggi ci ha detto.
Sì, 20 secoli fa’ il Figlio di Dio è venuto in questo mondo, ma da allora è dentro la vita delle persone, giorno dopo giorno, che attende di poter entrare; è proprio nella nostra storia umana – storia di famiglie, di popoli, di civiltà – che non vede l’ora di venire ad abitare. Quando arriva l’Avvento – e arriva ogni anno – è proprio questa convinzione che deve farsi strada nella nostra coscienza di cristiani.
Ora, che Dio possa entrare in questo mondo d’oggi come Salvatore, dipende molto e proprio da noi. Ma se questo è vero, altro che se ha senso farsi attenti e vegliare. Ma dov’è che viene Dio precisamente?
Quando popoli e nazioni, abituati a risolvere i problemi con le guerre, cercano faticosamente le vie della pace, lì c’è Dio che viene.
Quando in una famiglia – nonostante le difficoltà che ci possono essere, nonostante i caratteri e le opinioni diverse su certe cose – si cerca sinceramente di andare d’accordo sull’essenziale, lì c’è Dio che viene.
E così nella vita delle persone: quando, da chiuse e ripiegate su se stesse, si aprono al confronto, al dialogo, lì c’è Dio che viene…
Perché, vedete fratelli, è un Dio che si fa carne il nostro Dio: cosa significa carne? Carne sono le nostre situazioni di vita realissime, individuali o collettive che siano. Altro che se viene, se solo gliene diamo la possibilità, l’opportunità: ecco perché l’invito di oggi è ripetuto in modo martellante: “State attenti, vegliate!”. E a cos’è che dovremo stare attenti? A non cadere in certe trappole, anzitutto.
La trappola dell’autosufficienza, ad esempio, cioè la presunzione di bastare a noi stessi, mettendoci al centro di tutto. Riuscirà questa maledetta pandemia del Coronavirtus, con tutti i rischi e i limiti che ci impone, a far cadere questa stupida presunzione? Quanto ci vorrà ancora per convincerci che davvero (come va ripetendo Papa Francesco) siamo tutti sulla stessa barca?
Mai come in questo tempo, cioè in questi mesi, ci troviamo davanti queste due alternative:
O chiuderci in maniera ermetica agli altri e a Dio, ostinatamente ripiegati su noi stessi nella difesa dei nostri interessi, insensibili a quanti pagano un caro prezzo a quella crisi economica che fin’ora probabilmente non ci ha ancora raggiunti…
Oppure, rivedere coraggiosamente il nostro stile di vita, le nostre logiche abituali, le nostre illusioni di bastare a noi stessi…disponendoci anche a qualche sacrificio che, comunque vadano le cose, se non per amore, certamente per forza dovremo fare.
La prima alternativa (quella di pensare solo a noi stessi) porta alla rassegnazione e all’evasione: la nostra vita sarebbe un’esistenza spenta o addormentata in cui si cerca di sottrarsi alla fatica di pensare, per affidarsi al consumo, a quel piacevole stordimento che rende insensibili a tutto ciò che è problematico e penoso. Perfino la religione potrebbe trasformarsi in anestetico per sottrarsi ad ogni responsabilità. E la conclusione è detta bene dalle antiche parole del profeta Isaia che sentivamo poco fa’: “Siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento”. Ecco la sorte di chi ragiona con la logica del “si salvi chi può”.
I vescovi italiani in questi giorni hanno rivolto un interessante messaggio a tutta la nazione; dicono a un certo punto: “Occorre rifiutare la logica del “si salvi chi può”, perché «il “si salvi chi può” si tradurrà rapidamente nel “tutti contro tutti”, e questo sarà peggio di una pandemia».
“State attenti, vegliate!” ci raccomanda e ci ripete oggi il Signore.
Cosa vorrà dire allora vegliare, di questi tempi, quest’anno?
Avere gli occhi aperti, puntati sulla realtà in modo attento e senza cedere alla tentazione di … cambiare canale. E questo per imparare ad apprezzare ogni cosa per quello che vale e non di più. Allora, al possesso, al prestigio e al potere, si preferisce lo sforzo di piacere a Dio e di vivere secondo il Vangelo.
Vegliare vuol dire avere un cuore non addormentato, perché si porta dentro una speranza incrollabile: un giorno questa terra, sulla quale scorrono tante lacrime e tanto sangue, diventerà un giardino dove gli uomini si tratteranno da fratelli. Cuore non addormentato vuol anche dire cuore sensibile, aperto alla Parola di Dio e solidale con i propri compagni di viaggio, capace anche di rinuncia e di sacrificio per soccorrere chi non ce la fa più… Infatti, vegliare vuol anche dire avere mani operose, disposte a soccorrere, a consolare, a rialzare chi è caduto o fa più fatica… Mani che non hanno paura di ferirsi, quando si tratta di affrontare sentieri impervi con la sola forza dell'amore. Mani – insomma - guidate dalla bontà, dalla tenerezza, dalla compassione. Solo a questa condizione sarà vero che dopo questa pandemia niente sarà più come prima.
I nostri Vescovi concludono il loro messaggio alla nazione con queste parole: “Ci sembra di intravedere, nonostante le immani difficoltà che ci troviamo ad affrontare, che stiamo vivendo un tempo di possibile rinascita sociale”.
Sì, potrà esserci una rinascita sociale, ma solo a questa condizione: occhi aperti, cuore non addormentato, mani operose. Questo significa vegliare. E’ questo l’Avvento, fratelli.
