Tempo Ordinario - seconda parte
DOMENICA 10 Novembre - 32° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: 2 Maccabei 7,1-2.9-14; 2 Tessalonicesi 2,16-3,5; Luca 20,27-38
Poter ragionare con la propria testa, è una gran bella cosa; ci sono state epoche, situazioni nella storia del mondo, nelle quali era pericoloso farlo: allora era uno solo a ragionare per tutti, o pochi insieme a lui, e gli altri dovevano adeguarsi alle idee di quel tale o di quei pochi. (Una volta… Ma siamo proprio sicuri che oggi le situazioni siano cambiate?). Ai nostri giorni comunque si è passati a una situazione diversa, quasi totalmente opposta: gli individui scoprono il gusto di ragionare in prima persona (ripeto: non di rado si illudono di farlo, poi non si sa quanto sia vero in realtà). In ogni modo, tanta è la pretesa, l'ebbrezza, del ragionare col proprio cervello che spesso si prendono delle grosse cantonate: succede, per esempio, in tutte quelle cose, o quelle situazioni, nelle quali la testa non basta per comprendere, per misurare, per capire: nè la mia, nè la tua, nè quella di nessun altro, perchè è come pretendere di far entrare tutta l'acqua del mare in un bicchiere. "Secondo me" si sente dire spesso... "Io la penso così": può andar bene per tante cose di questo mondo, ma per quelle che oltrepassano le dimensioni di questo mondo no, non va più bene questo modo di dire.
I Sadducei, che il vangelo di oggi fa entrare in scena, erano persone così: gente che anche nelle cose che oltrepassano questo mondo ragionava con il metro del "secondo me"..."io la penso così"...
Erano dell'idea che la morte è la fine di tutto; quando uno muore, muore totalmente; inutile illudersi che non sia così. Come pensare che nell'aldilà tutti tornino a vivere? e dove si metterebbero? come farebbero a starci? E poi, come la mettiamo con chi nella vita era rimasto vedovo e poi si era risposato? quale sarà sua moglie? La prima, la seconda? Inventano questa storiella paradossale della donna che ha avuto 7 mariti (uno dopo l’altro ovviamente): se ci fosse un aldilà, li ritroverebbe tutti e sette, ma come si può appartenere contemporaneamente a 7 mariti? Assurdo... Quindi non c’è nessun aldilà; tutto finisce qui. Secondo noi è così, affermavano i sadducei.
Io penso che qualsiasi sondaggio ai nostri giorni rivelerebbe che sono tanti a ragionare più o meno come loro: "secondo me" - "io la penso così"...
Ma allora che senso ha credere in Dio? Ed erano credenti i Sadducei, mica erano atei o pagani: erano credenti! Che senso ha che tu sia credente, se poi nelle cose che oltrepassano i limiti del tuo cervello e sconfinano in Dio, la pensi come vuoi tuoi? "Secondo me...".
Gesù denuncia esattamente l'assurdità di questa pretesa: "Sì, i figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito...", ma chi vi autorizza a misurare l'aldilà con i criteri dell'aldiquà? "...quelli che risorgeranno saranno come gli angeli": il mondo di Dio è talmente più perfetto di questo in cui viviamo adesso, che non ha alcun bisogno dei codici, delle leggi, dei criteri che valgono qui.
Negare che sia possibile vivere oltre la morte solo perchè non riusciamo ad immaginarci come è possibile, è come negare che esista il mare, o l’America, solo perchè non ci si è mai stati…
Dio è Dio dei vivi, perchè tutti vivono e ri-vivono per lui. Le credenziali con le quali fin dall’inizio della storia era solito presentarsi, erano esattamente queste: "Io sono il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe...". Lo ripete spesso nella Bibbia, anche dopo che questi signori son morti da secoli o da millenni: se fossero scomparsi, finiti, solo perchè morti, che senso ha che Dio si presenti come il loro Dio? Lui non può essere l’alleato, l’amico di gente scomparsa nel nulla... No, non sono affatto scomparsi: risorgeranno.
Così la pensa Gesù, Figlio di Dio. E nelle cose di Dio, fratelli, io credo che è meglio affidarsi al pensiero di Dio, invece che alla logica ristretta del "secondo me".
Anche perchè questo Dio in cui crediamo ama legarsi alle persone: le persone concrete che gli danno fiducia e accettano di camminare con lui. Abramo, Isacco e Giacobbe...per noi possono essere degli illustri sconosciuti, ma per Lui no. Esattamente come il sottoscritto: tranne che per voi, io sono uno sconosciuto in questo mondo (e neanche illustre tra il resto): ma per Dio no, Lui è il mio Dio, e gli fa piacere di esserlo, nonostante i miei limiti.
Insomma, il Dio in cui crediamo, è il Dio delle nostre persone, delle nostre storie individuali, e lo sarà sempre, anche oltre la barriera della morte; e sarà proprio questa appartenenza che ci farà rivivere, oltre quella barriera.
Questa certezza, fratelli, noi la dobbiamo irrobustire, e molto, perchè il mondo ne ha bisogno: proprio questo mondo dei nostri giorni.
Non vedete quanto disprezzo per la vita ha finito con l'avvelenare l'aria che respiriamo? non vedete che calo di prezzo ha subito la vita, sia quella dei fanatici estremisti che sacrificano la loro e quella di molti altri, sia quella di chi, con la scusa di combatterli, mette a repentaglio la propria e quella di tanti innocenti? perchè vale così poco la vita, la persona?
I motivi per questo calo di prezzo saranno i più diversi, ma non ultimo, questo: se la persona umana è solo un fenomeno biologico che si esaurisce con la morte, allora sì, vale poco la persona umana.
Ma Dio, il Dio nel quale crediamo, oggi ci fa alzare lo sguardo e guardare oltre: ci dice che Lui è il Dio dei viventi, di persone concrete che l'hanno preso sul serio già nell'aldiqua: perciò, anche aldilà di quella barriera Lui è il loro Dio, ed essi - i nostri morti - vivono in Lui. E' questo che fa grande la persona, che impreziosisce ogni uomo e ogni donna.
Ebbene, questa grandezza, questo valore - fratelli - è chiesto a noi di testimoniarlo, di pubblicizzarlo, e soprattutto di proteggerlo e difenderlo.
Le Letture bibliche: 2 Maccabei 7,1-2.9-14; 2 Tessalonicesi 2,16-3,5; Luca 20,27-38
Poter ragionare con la propria testa, è una gran bella cosa; ci sono state epoche, situazioni nella storia del mondo, nelle quali era pericoloso farlo: allora era uno solo a ragionare per tutti, o pochi insieme a lui, e gli altri dovevano adeguarsi alle idee di quel tale o di quei pochi. (Una volta… Ma siamo proprio sicuri che oggi le situazioni siano cambiate?). Ai nostri giorni comunque si è passati a una situazione diversa, quasi totalmente opposta: gli individui scoprono il gusto di ragionare in prima persona (ripeto: non di rado si illudono di farlo, poi non si sa quanto sia vero in realtà). In ogni modo, tanta è la pretesa, l'ebbrezza, del ragionare col proprio cervello che spesso si prendono delle grosse cantonate: succede, per esempio, in tutte quelle cose, o quelle situazioni, nelle quali la testa non basta per comprendere, per misurare, per capire: nè la mia, nè la tua, nè quella di nessun altro, perchè è come pretendere di far entrare tutta l'acqua del mare in un bicchiere. "Secondo me" si sente dire spesso... "Io la penso così": può andar bene per tante cose di questo mondo, ma per quelle che oltrepassano le dimensioni di questo mondo no, non va più bene questo modo di dire.
I Sadducei, che il vangelo di oggi fa entrare in scena, erano persone così: gente che anche nelle cose che oltrepassano questo mondo ragionava con il metro del "secondo me"..."io la penso così"...
Erano dell'idea che la morte è la fine di tutto; quando uno muore, muore totalmente; inutile illudersi che non sia così. Come pensare che nell'aldilà tutti tornino a vivere? e dove si metterebbero? come farebbero a starci? E poi, come la mettiamo con chi nella vita era rimasto vedovo e poi si era risposato? quale sarà sua moglie? La prima, la seconda? Inventano questa storiella paradossale della donna che ha avuto 7 mariti (uno dopo l’altro ovviamente): se ci fosse un aldilà, li ritroverebbe tutti e sette, ma come si può appartenere contemporaneamente a 7 mariti? Assurdo... Quindi non c’è nessun aldilà; tutto finisce qui. Secondo noi è così, affermavano i sadducei.
Io penso che qualsiasi sondaggio ai nostri giorni rivelerebbe che sono tanti a ragionare più o meno come loro: "secondo me" - "io la penso così"...
Ma allora che senso ha credere in Dio? Ed erano credenti i Sadducei, mica erano atei o pagani: erano credenti! Che senso ha che tu sia credente, se poi nelle cose che oltrepassano i limiti del tuo cervello e sconfinano in Dio, la pensi come vuoi tuoi? "Secondo me...".
Gesù denuncia esattamente l'assurdità di questa pretesa: "Sì, i figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito...", ma chi vi autorizza a misurare l'aldilà con i criteri dell'aldiquà? "...quelli che risorgeranno saranno come gli angeli": il mondo di Dio è talmente più perfetto di questo in cui viviamo adesso, che non ha alcun bisogno dei codici, delle leggi, dei criteri che valgono qui.
Negare che sia possibile vivere oltre la morte solo perchè non riusciamo ad immaginarci come è possibile, è come negare che esista il mare, o l’America, solo perchè non ci si è mai stati…
Dio è Dio dei vivi, perchè tutti vivono e ri-vivono per lui. Le credenziali con le quali fin dall’inizio della storia era solito presentarsi, erano esattamente queste: "Io sono il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe...". Lo ripete spesso nella Bibbia, anche dopo che questi signori son morti da secoli o da millenni: se fossero scomparsi, finiti, solo perchè morti, che senso ha che Dio si presenti come il loro Dio? Lui non può essere l’alleato, l’amico di gente scomparsa nel nulla... No, non sono affatto scomparsi: risorgeranno.
Così la pensa Gesù, Figlio di Dio. E nelle cose di Dio, fratelli, io credo che è meglio affidarsi al pensiero di Dio, invece che alla logica ristretta del "secondo me".
Anche perchè questo Dio in cui crediamo ama legarsi alle persone: le persone concrete che gli danno fiducia e accettano di camminare con lui. Abramo, Isacco e Giacobbe...per noi possono essere degli illustri sconosciuti, ma per Lui no. Esattamente come il sottoscritto: tranne che per voi, io sono uno sconosciuto in questo mondo (e neanche illustre tra il resto): ma per Dio no, Lui è il mio Dio, e gli fa piacere di esserlo, nonostante i miei limiti.
Insomma, il Dio in cui crediamo, è il Dio delle nostre persone, delle nostre storie individuali, e lo sarà sempre, anche oltre la barriera della morte; e sarà proprio questa appartenenza che ci farà rivivere, oltre quella barriera.
Questa certezza, fratelli, noi la dobbiamo irrobustire, e molto, perchè il mondo ne ha bisogno: proprio questo mondo dei nostri giorni.
Non vedete quanto disprezzo per la vita ha finito con l'avvelenare l'aria che respiriamo? non vedete che calo di prezzo ha subito la vita, sia quella dei fanatici estremisti che sacrificano la loro e quella di molti altri, sia quella di chi, con la scusa di combatterli, mette a repentaglio la propria e quella di tanti innocenti? perchè vale così poco la vita, la persona?
I motivi per questo calo di prezzo saranno i più diversi, ma non ultimo, questo: se la persona umana è solo un fenomeno biologico che si esaurisce con la morte, allora sì, vale poco la persona umana.
Ma Dio, il Dio nel quale crediamo, oggi ci fa alzare lo sguardo e guardare oltre: ci dice che Lui è il Dio dei viventi, di persone concrete che l'hanno preso sul serio già nell'aldiqua: perciò, anche aldilà di quella barriera Lui è il loro Dio, ed essi - i nostri morti - vivono in Lui. E' questo che fa grande la persona, che impreziosisce ogni uomo e ogni donna.
Ebbene, questa grandezza, questo valore - fratelli - è chiesto a noi di testimoniarlo, di pubblicizzarlo, e soprattutto di proteggerlo e difenderlo.
DOMENICA 3 Novembre - 31° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Libro della Sapienza 11,22 - 12,2; 2 Tessalonicesi 1,11 - 2,2; Luca 19,1 - 10
Persona è un nome; secondo la grammatica si dice che è un sostantivo. Da questo nome, o sostantivo, viene un aggettivo: personale. Non solo, in questi ultimi tempi han tirato fuori anche un verbo che prima non si era mai sentito: personalizzare. Oggi, perché una cosa abbia effetto, la si deve personalizzare. Un’azienda che vuole pubblicizzare i suoi prodotti, stampa una lettera in migliaia di copie e poi la manda a molti clienti, eguale per tutti, tranne che in apertura: lì c’è proprio il tuo nome, e su quella che ricevono gli altri c’è il loro nome (Caro signor tal dei tali): è personalizzata. (Io la butto nel cestino lo stesso, ma han cercato di fare una lettera personalizzata, bisogna riconoscerlo…). Oggi si tende a personalizzare un po’ tutto, perfino i vestiti, o certi oggetti che usiamo più di frequente…E’, in fondo, il tentativo di reagire a questa cultura attuale che tende (e ci riesce!) a renderci tutti eguali, tutti massa, diversi quel tanto o quel poco che sono diversi i numeri di un elenco…Personalizzare, quindi. E’ importante.
E il nostro rapporto con Dio sarà anch’esso personalizzato? Che ne dite? La nostra relazione con Gesù Cristo sarà così, generica, eguale per tutti, o diversa, come siamo diversi noi con le nostre storie personali e i nostri caratteri?
Mi pare che oggi il Vangelo risponde proprio anche a domande come queste. Domande importanti, sia chiaro, perché se la fede è un’esperienza…diciamo pure personalizzata, allora è una componente importante della vita; se invece è un’esperienza generica e per tutti eguale, allora non è affatto importante, e non c’è da meravigliarsi se certuni la perdono per strada.
Gesù stava andando a Gerusalemme, ci racconta Luca. Non era certo la prima volta che ci andava, ma stavolta era diversa dalle altre perché era l’ultima: a Gerusalemme avrebbe trovato la morte sulla croce, e dopo la morte la risurrezione. Questo era ciò che l’aspettava, e lui lo sapeva. Passa per Gerico, e siccome è ormai conosciuto da tanti, la gente si riversa sulle strade per vederlo passare. Dobbiamo immaginare la scena: alcuni lo chiamano, lui stringe la mano a molti via via che passa, saluta altri con il braccio…e, a un certo punto, si ferma sotto quel sicomoro sul quale c’è Zaccheo. E’ salito lassù sia perché era piccolo di statura e stando tra la gente non avrebbe visto niente, sia perché la gente l’avrebbe guardato con disprezzo (era il capo dei pubblicani: disonesti, strozzini, profittatori…e quant’altro si possa dire). Zaccheo non se l’aspettava che Gesù gli rivolgesse la parola, non gli passava neanche per l’anticamera del cervello! Lui sapeva benissimo di essere un disonesto, strozzino e profittatore; quindi, lontano da Dio…Com’era possibile che Gesù – inviato, Messia di Dio – si interessasse proprio a lui? E con tale affabilità e delicatezza? “Zaccheo, scendi subito, oggi devo fermarmi a casa tua!”. Avrebbe potuto fargli una bella ramanzina, di fronte a tutti: “Delinquente, malavitoso…quando la finirai di imbrogliare il prossimo e di farti su le maniche a spese degli altri?”. No, niente ramanzina: “Zaccheo, scendi subito, oggi devo fermarmi a casa tua!”.
Ma a parte l’affabilità e la delicatezza, notate il peso di queste parole: Io, il Messia, che sono venuto in questo mondo con un progetto da realizzare, e adesso sto salendo a Gerusalemme perché sono al momento culminante, alla fase più decisiva…Io – oggi – devo fermarmi a casa tua: a colloquio con te.
E si ferma il Signore, come se non avesse altro di più importante da fare…O forse perché proprio questo è l’importante da fare: incontrare Zaccheo.
Da quell’incontro, la vita di quell’uomo è trasformata, anzi, capovolta: “Signore, io do la metà dei miei beni ai poveri; e se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto!”.
Fratelli, una domanda a questo punto: siccome siamo cristiani, cioè discepoli di Cristo, possiamo dire che la nostra vita è abbastanza diversa da quella dei pagani o degli atei? Che è stata, insomma, trasformata da Cristo?
E, se per caso, non è stata trasformata, o non abbastanza che si veda, per cosa sarà? Non sarà che Cristo l’abbiamo sempre guardato passare, stando un po’ a distanza, senza entrare mai in un rapporto personalizzato con lui? Voi direte: “ma io non sono Zaccheo, e neanche faccio il pubblicano di professione… Io non l’ho mai sentito il Signore chiamare me, rivolgersi proprio a me”.
Può darsi che tu non l’abbia mai sentito, ma perché non t’ha mai chiamato o perché tu hai fatto il sordo?
Prova a scorrere il vangelo, anche di fretta se vuoi: vedi quante volte si racconta di incontri di Gesù con singoli individui, uomini e donne, sani o malati, giusti o peccatori…
Gesù è Maestro, quando insegna parla per tutti; ma per tutti vuol dire “per ciascuno in particolare”; ecco allora che, finita la lezione, scende dalla cattedra e cerca di incontrare le persone, una ad una: la donna Cananea che è venuta da lontano, l’emorroissa che gli tocca il mantello, il paralitico sulla sua barella, la samaritana al pozzo, Nicodemo che per non farsi vedere accetta di incontrarlo di notte… ed è solo l’inizio dell’elenco. I grandi di questo mondo incontrano solo le masse, e se incontrano singoli individui è per farsi pubblicità elettorale. Gesù Cristo no: la maggior parte del suo tempo prezioso di Messia lo passa negli incontri personali. Per lui non esiste l’uomo in generale, ma l’uomo e la donna reali, unici, col loro nome e la loro storia, anch’essa reale e unica.
Fratelli, nessuno tra noi dica che non ha mai sentito Gesù Cristo chiamarlo personalmente così come ha chiamato Zaccheo. Il fatto è che, quando si legge o si ascolta il vangelo, occorre mettersi sulla lunghezza d’onda giusta, che è questa: “il Signore si rivolge a me; non a tutti, in generale, no: a me sta parlando adesso il Signore”. Lui passa, continua a passare tra noi (la Domenica è fatta apposta perché ce n’accorgiamo); ma è nella vita di ciascuno che desidera davvero entrare: “Oggi devo fermarmi a casa tua”.
Sì, siamo creature fragili (il ricordo dei morti che faremo tra qualche giorno ce ne rinfrescherà la memoria); siamo come granelli di polvere sulla bilancia – diceva la prima lettura – pesiamo meno che niente alla fin fine… Eppure Dio valuta e stima ogni granello. E attende di entrare in relazione vitale, personalizzata, con ciascuno. Perché è questa la salvezza: vivere la Fede come relazione personale con Gesù Cristo. Allora sì che la vita cambia, e puoi dire con convinzione e per esperienza: “Oggi la salvezza è entrata in questa casa”.
Non vi dico, fratelli: Cercate di incontrare Gesù Cristo. Vi dico piuttosto: Lasciatevi incontrare personalmente da Gesù Cristo. Perché Lui vi cerca, da sempre.
Granelli di polvere siamo, sì, ma senza di lui saremmo…granelli di polvere “a perdere”.
1 Novembre - Solennità di tutti i Santi
Le Letture bibliche: Apocalisse 7,2-4.9-14; 1° Lettera di Giovanni 3,1-3; Matteo 5,1-12
Io non so se questa parola “santi” sia proprio quella giusta per dare un nome alla Festa di oggi. Anzi, comincio a pensare che sarebbe meglio trovarne un’altra, più vicina a noi, più familiare. Perché quando la sentiamo, unita al nome di una persona (santa Rita, sant’Antonio, san Giuseppe, san… vattela pesca chi), inevitabilmente usciamo dalla nostra vita concreta e andiamo col pensiero a un mondo che non è il nostro: i santi ci appaiono come una specie di marziani, o di extraterrestri… che stanno dipinti o scolpiti dentro le chiese in attesa che qualcuno gli passi davanti ad accendere loro una candelina. Se qualcuno dicesse a me: “Tu sei un santo!” (a parte che non c’è pericolo che me lo dica…) ma mi sentirei in imbarazzo. Che senso ha far festa a dei marziani, o a degli extraterrestri?
No, i santi erano (ma potrei dire anche sono) persone in carne e ossa come noi – tranne che per un particolare: avevano forse la testa storta? No. Andavano in giro con le mani giunte? Neanche. Allora vediamo di capire: in cosa erano – o sono – diversi da noi?
Vedete: ogni giorno noi facciamo domande. “Perché, questo? Perché quello?”.
Certe altre domande però non le facciamo tutti i giorni, ma ogni tanto, in certi momenti particolari … ad esempio: Perché siamo a questo mondo? Perché si vive? Ma val la pena amare? E perchè si muore?
Ebbene, i santi (chiamiamoli ancora così per il momento) sono quelli che una risposta l’hanno trovata, e una volta trovata, hanno deciso di farne una regola di vita, come una specie di strada sulla quale camminare.
Perché siamo a questo mondo? Perché si vive? “Per fare qualcosa di bello insieme a Dio” è la risposta che aveva trovato Madre Teresa. E in tutta la sua vita – ogni giorno – ha cercato di fare qualcosa di bello insieme a Dio. Perché si ama? perchè la nostra vita è un albero da frutto; se non si ama fa soltanto foglie, o si secca addirittura.
Perché si soffre? Questo neanche i santi l’hanno mai saputo, ma a loro bastava sapere che anche Dio, per salvare questo mondo, ha affrontato il dolore e la croce…
E perchè si muore? Perché questa vita che viviamo sulla terra è solo un assaggio, un anticipo di quello che il Signore ha preparato per noi.
Oh, qualcuno potrà dire che a lui queste risposte non vanno bene, che non lo soddisfano per niente, e allora… se ne cerchi altre di migliori, ammesso che ci siano.
Dicevo che la parola “santi” ci fa pensare a gente fuori dal mondo (anche se, in realtà, è fatta di carne e ossa come noi). Ma c’è un’altra parola che invece ci è più familiare, e la usiamo anche abbastanza spesso: “beati”. Beato te che stai bene di salute! Beato te che non hai le preoccupazioni che ho io! Beati noi che non ci manca niente e possiamo starcene tranquilli a casa nostra invece che scappare incalzati dalle guerre, dal terrorismo, dalle violenze… Beato te… Beati noi…
Anche Gesù Cristo oggi adopera questo modo di parlare.
Beati i poveri in spirito…che si fidano di Dio, più che della carta di credito o del conto in banca…
Beati quelli che sanno piangere non solo per le loro magagne, ma anche per quelle degli altri, molto spesso ben più grosse delle loro…
Beati i miti, che non rispondono alle offese con la vendetta… e non perché sono deboli, ma perché sono coraggiosi e forti…
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia…e si preoccupano e lottano per la dignità delle persone, ben più che per i cani, i gatti, i caprioli o gli orsi…
Beati i puri di cuore… che vedono tutto e tutti come vede Dio: vedono il marcio, il male, i difetti, ma vedono soprattutto il bene, e sono profondamente convinti che il bene è più forte, perché ha Dio dalla sua parte.
Beati gli operatori di pace… che non aspettano che siano i grandi di questo mondo a mettersi d’accordo, ma costruiscono e promuovono pace nella loro famiglia, nell’ambiente di lavoro, nelle loro relazioni con i vicini e con tutti quelli che incontrano ogni giorno…
Insomma, Beati i misericordiosi…alla fin fine, perché hanno capito cos’è veramente importante, essenziale nella vita.
Sì, perché di misericordia c’è bisogno; anzitutto e soprattutto di misericordia. Ben venga la giustizia, a tutti i livelli, ma non ci basta la giustizia per rendere più umana questa società, più umane le nostre Comunità, le nostre famiglie. Con la sola giustizia avremo un mondo di giustizieri, ma quel mondo sarebbe disumano, e mi pare che non mancano prove di disumanità neanche in questa nostra Italia e ancor più in questa nostra vecchia Europa. Sì, disumanità.
E quindi, c’è assoluto bisogno di misericordia.
Beati quelli che sanno riconoscere i loro difetti, le loro inadempienze, i loro errori… e si lasciano incontrare da Dio che li abbraccia e li guarisce senza svergognarli, perché lui – onnipotente nella misericordia e nel perdono - non desidera altro che questo.
Beati, perché allora saranno capaci di essere anche loro misericordiosi verso chi sbaglia, chi li offende, chi ha fame, chi soffre.
Beati i misericordiosi, perché troveranno anch’essi misericordia.
Lasciate pure sui calendari o sugli altari delle chiese la parola “santi”, ma sappiate che nella Bibbia, nei vangeli, per i primi cristiani, “santi” voleva dire semplicemente “diversi”. Diversi perché? Perché strani? Perché vestiti in modo stravagante? Macchè! Diversi perchè “riusciti”, ben realizzati, e quindi: contenti.
Fratelli, non perdiamo l’opportunità di essere fin d’ora “beati” così, ma ricordiamoci che il segreto per diventarlo è uno solo: prendere sul serio il vangelo, prenderlo come codice di vita, e cercare di metterlo in pratica, nonostante i nostri difetti e i nostri limiti.
I Santi, che pure avevano limiti e difetti, han fatto così.
Le Letture bibliche: Apocalisse 7,2-4.9-14; 1° Lettera di Giovanni 3,1-3; Matteo 5,1-12
Io non so se questa parola “santi” sia proprio quella giusta per dare un nome alla Festa di oggi. Anzi, comincio a pensare che sarebbe meglio trovarne un’altra, più vicina a noi, più familiare. Perché quando la sentiamo, unita al nome di una persona (santa Rita, sant’Antonio, san Giuseppe, san… vattela pesca chi), inevitabilmente usciamo dalla nostra vita concreta e andiamo col pensiero a un mondo che non è il nostro: i santi ci appaiono come una specie di marziani, o di extraterrestri… che stanno dipinti o scolpiti dentro le chiese in attesa che qualcuno gli passi davanti ad accendere loro una candelina. Se qualcuno dicesse a me: “Tu sei un santo!” (a parte che non c’è pericolo che me lo dica…) ma mi sentirei in imbarazzo. Che senso ha far festa a dei marziani, o a degli extraterrestri?
No, i santi erano (ma potrei dire anche sono) persone in carne e ossa come noi – tranne che per un particolare: avevano forse la testa storta? No. Andavano in giro con le mani giunte? Neanche. Allora vediamo di capire: in cosa erano – o sono – diversi da noi?
Vedete: ogni giorno noi facciamo domande. “Perché, questo? Perché quello?”.
Certe altre domande però non le facciamo tutti i giorni, ma ogni tanto, in certi momenti particolari … ad esempio: Perché siamo a questo mondo? Perché si vive? Ma val la pena amare? E perchè si muore?
Ebbene, i santi (chiamiamoli ancora così per il momento) sono quelli che una risposta l’hanno trovata, e una volta trovata, hanno deciso di farne una regola di vita, come una specie di strada sulla quale camminare.
Perché siamo a questo mondo? Perché si vive? “Per fare qualcosa di bello insieme a Dio” è la risposta che aveva trovato Madre Teresa. E in tutta la sua vita – ogni giorno – ha cercato di fare qualcosa di bello insieme a Dio. Perché si ama? perchè la nostra vita è un albero da frutto; se non si ama fa soltanto foglie, o si secca addirittura.
Perché si soffre? Questo neanche i santi l’hanno mai saputo, ma a loro bastava sapere che anche Dio, per salvare questo mondo, ha affrontato il dolore e la croce…
E perchè si muore? Perché questa vita che viviamo sulla terra è solo un assaggio, un anticipo di quello che il Signore ha preparato per noi.
Oh, qualcuno potrà dire che a lui queste risposte non vanno bene, che non lo soddisfano per niente, e allora… se ne cerchi altre di migliori, ammesso che ci siano.
Dicevo che la parola “santi” ci fa pensare a gente fuori dal mondo (anche se, in realtà, è fatta di carne e ossa come noi). Ma c’è un’altra parola che invece ci è più familiare, e la usiamo anche abbastanza spesso: “beati”. Beato te che stai bene di salute! Beato te che non hai le preoccupazioni che ho io! Beati noi che non ci manca niente e possiamo starcene tranquilli a casa nostra invece che scappare incalzati dalle guerre, dal terrorismo, dalle violenze… Beato te… Beati noi…
Anche Gesù Cristo oggi adopera questo modo di parlare.
Beati i poveri in spirito…che si fidano di Dio, più che della carta di credito o del conto in banca…
Beati quelli che sanno piangere non solo per le loro magagne, ma anche per quelle degli altri, molto spesso ben più grosse delle loro…
Beati i miti, che non rispondono alle offese con la vendetta… e non perché sono deboli, ma perché sono coraggiosi e forti…
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia…e si preoccupano e lottano per la dignità delle persone, ben più che per i cani, i gatti, i caprioli o gli orsi…
Beati i puri di cuore… che vedono tutto e tutti come vede Dio: vedono il marcio, il male, i difetti, ma vedono soprattutto il bene, e sono profondamente convinti che il bene è più forte, perché ha Dio dalla sua parte.
Beati gli operatori di pace… che non aspettano che siano i grandi di questo mondo a mettersi d’accordo, ma costruiscono e promuovono pace nella loro famiglia, nell’ambiente di lavoro, nelle loro relazioni con i vicini e con tutti quelli che incontrano ogni giorno…
Insomma, Beati i misericordiosi…alla fin fine, perché hanno capito cos’è veramente importante, essenziale nella vita.
Sì, perché di misericordia c’è bisogno; anzitutto e soprattutto di misericordia. Ben venga la giustizia, a tutti i livelli, ma non ci basta la giustizia per rendere più umana questa società, più umane le nostre Comunità, le nostre famiglie. Con la sola giustizia avremo un mondo di giustizieri, ma quel mondo sarebbe disumano, e mi pare che non mancano prove di disumanità neanche in questa nostra Italia e ancor più in questa nostra vecchia Europa. Sì, disumanità.
E quindi, c’è assoluto bisogno di misericordia.
Beati quelli che sanno riconoscere i loro difetti, le loro inadempienze, i loro errori… e si lasciano incontrare da Dio che li abbraccia e li guarisce senza svergognarli, perché lui – onnipotente nella misericordia e nel perdono - non desidera altro che questo.
Beati, perché allora saranno capaci di essere anche loro misericordiosi verso chi sbaglia, chi li offende, chi ha fame, chi soffre.
Beati i misericordiosi, perché troveranno anch’essi misericordia.
Lasciate pure sui calendari o sugli altari delle chiese la parola “santi”, ma sappiate che nella Bibbia, nei vangeli, per i primi cristiani, “santi” voleva dire semplicemente “diversi”. Diversi perché? Perché strani? Perché vestiti in modo stravagante? Macchè! Diversi perchè “riusciti”, ben realizzati, e quindi: contenti.
Fratelli, non perdiamo l’opportunità di essere fin d’ora “beati” così, ma ricordiamoci che il segreto per diventarlo è uno solo: prendere sul serio il vangelo, prenderlo come codice di vita, e cercare di metterlo in pratica, nonostante i nostri difetti e i nostri limiti.
I Santi, che pure avevano limiti e difetti, han fatto così.
DOMENICA 27 Ottobre - 30° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Siracide 35,15-17.20-22; 2Timoteo 4,6-8.16-18; Luca18,9-14
Non c’è modo migliore per far capire le cose che dirle con una storia. Gesù lo sapeva. Per questo era esperto nell’inventare parabole. Quella che abbiamo appena sentito l’ha raccontata per quei tali che pensavano di essere tanto giusti e bravi da potersi permettere di disprezzare tutti gli altri.
La storia succede nel Tempio, cioè nella casa di Dio, e i personaggi sono tre: Dio, appunto (e questo Io conosciamo, almeno un po’), poi ci sono un fariseo e un pubblicano: questi dobbiamo presentarli. Chi sono? di chi si tratta?
I farisei erano quei tali che si ritenevano giusti e bravi: alcuni lo erano davvero, altri invece fingevano di esserlo. Ma la cosa peggiore in loro era la presunzione. Presunzione significa “pensare di essere sopra”, sopra gli altri: per qualità, per bravura, per tanti motivi… e dire: “Io non sono come gli altri – ladri, ingiusti, disonesti, delinquenti… Io credo in Dio, lo prego, faccio rinunce e sacrifici per lui, io sono onesto e pago le tasse…”.
Sarà anche vero, ma se non sei ladro, disonesto o delinquente, di chi è il merito? Sei proprio sicuro che sia tutto tuo? Ecco la presunzione. I farisei contavano solo sulla loro bravura, non vedevano – non volevano vedere – che la possibilità di essere bravi e generosi veniva loro dal Signore. Sarebbe come se i lampadari delle nostre chiese si mettessero a parlare e dicessero: “…ma come siamo bravi! …ma guardate quanta luce facciamo!”… Sciocchi! Ma se non ci fosse la corrente, cosa sareste voi? Contenitori di vetro che non servono a niente! Ecco chi erano i farisei.
L’altro personaggio della storia è un pubblicano: costoro formavano una specie di corporazione, era una professione quella del pubblicano. Consisteva nel riscuotere le tasse dai cittadini. Beh… che male c’è in questo mestiere? E’ una professione come un’altra, diremmo noi. Eh, no, perché allora non c’erano le bollette che arrivavano a casa con la cifra esatta di quello che si doveva pagare; a quei tempi era la gente che doveva andare dalle persone incaricate e chiedere: “Quanto devo pagare io d’imposte?”. E l’incaricato, di solito, sparava una cifra molto alta, che comprendeva la tassa da pagare e anche il compenso per lui: sì, perché non era lo stato a stipendiare quegli incaricati; si arrangiavano da sé, spillando soldi ai contribuenti; più che potevano, perché – quando si tratta di soldi – si sa che l’avidità non ha alcun limite. Quindi erano disonesti per mestiere, ladri che rubavano alla luce del sole e con la protezione della legge. La gente li odiava per questo, e pensava che anche il Signore Dio li odiasse; non aveva detto nel 7° comandamento “Non rubare”? Di solito non andavano al tempio i pubblicani: pensavano che li avrebbero trattati come i “cani in chiesa”, cioè cacciati fuori a pedate, oppure che Dio stesso avrebbe mandato su di loro un fulmine ad incenerirli.
Tuttavia costui, del quale ci parla oggi Gesù, rischia di andarci. Rimane in fondo, un po’ nascosto, e prega senza neanche alzare gli occhi: infatti si sente indegno di stare davanti al Signore. “O Dio, abbi pietà di me: io sono il peccatore!”.
La conclusione di Gesù è scioccante: “Questi se ne tornò a casa giustificato” – cioè perdonato. Il fariseo invece no: se ne andò tronfio e ancora più pieno di presunzione!
E noi cosa c’entriamo con questa storia?
Visto che è a noi che Gesù oggi la racconta, probabilmente vuole insegnarci qualcosa di importante. Vediamo di capire.
E’ come se Gesù ci facesse questa domanda: A quale di questi due pensate di assomigliare voi: al fariseo, bravo ma presuntuoso, o al pubblicano, peccatore ma umile?
“Io non sono come quello lì…” affermava il fariseo. Questa è una frase che mi capita di sentire abbastanza spesso da parte di gente che di solito non frequenta molto le chiese: “Io non sono come quelli che vanno in chiesa tutte le domeniche, o tutti i giorni, e poi fuori si comportano peggio degli altri!”. Chi si esprime così, pensa che quelli che vanno in chiesa siano tutti farisei; lui invece ritiene di assomigliare al pubblicano che Dio guarda con simpatia. No, chi ragiona così ha capito male la parabola di Gesù. L’ha stravolta a suo vantaggio.
Se notate, tutti e due questi personaggi hanno una cosa in comune: si trovano nel tempio, cioè nella casa di Dio. La differenza tra loro due sta nel modo di esser lì, o meglio, nei sentimenti diversi che esprimono. Sei presuntuoso, pieno di te stesso? Lo sei sempre: dal lunedì al sabato, e anche la domenica. Sei umile? Lo sei in chiesa e anche fuori dalla chiesa, in ogni momento.
Chi è presuntuoso conosce una parola sola: io. Dice sempre “io”. Parla sempre e solo di se stesso; gli altri li guarda dall’alto in basso. Magari è pur vero che possiede delle belle qualità, delle doti: è bravo in una certa cosa o nell’altra, ma è come se quelle qualità o doti fossero sue, come se se le fosse forgiate lui stesso. “Ma cos’hai tu che non l’abbia ricevuto in dono? osserva san Paolo. E allora perché ti comporti come se fosse tuo?” Inutile dire che chi è presuntuoso ben difficilmente mette a disposizione degli altri quei doni che ha ricevuto… La cosa è evidente già a livello di ragazzi. Di noi adulti poi… non parliamo. Siamo sempre piuttosto esperti a prendere le distanze da quelli che non sono bravi come noi, e a pensare: “meno male che la mia famiglia non è come quella lì … Io i miei figli li ho tirati su bene, non sono come quelli …”. Forse non lo diciamo spesso per un certo pudore, ma quanto a pensarlo… lo pensiamo; del resto i nostri atteggiamenti lo lasciano trasparire.
Io ho sentito adulti o anziani lamentarsi che il mondo è marcio, che la società è malata, che le famiglie vanno a rotoli… Li ho sentiti ripetere queste lamentele fino al giorno in cui il marcio, o l’esperienza dell’andare a rotoli, non è arrivata nella loro famiglia: da quel giorno non li ho più sentiti lamentarsi. Si direbbe che l’accaduto ha fatto loro scoprire l’umiltà.
Eh, fratelli, è una merce un po’ rara di questi tempi l’umiltà. Va molto più di moda la presunzione del fariseo che l’umiltà del pubblicano. “Umiltà” è parola che viene da “humus”: terra. E’ stare coi piedi per terra invece che pretendere di star sopra gli altri come l’olio. E’ riconoscere che siamo creature di Dio, che viviamo solo perché lui ci fa vivere e respirare, istante per istante. Umiltà è sapere che non possiamo vivere senza di lui e nemmeno fare alcunché di bello e di buono se lui non ce ne dà la capacità. Umiltà è riconoscere che noi da soli siamo più bravi a far danni che non cose giuste e buone. Riconoscerlo è umiltà; e dire come il pubblicano: “Signore Dio, abbi misericordia di me!” è pregare in umiltà.
L’umiltà è saggezza, fratelli. La presunzione invece è stupidità. “Perché chi è presuntuoso sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato”: il vangelo non sbaglia.
Le guerre tra le nazioni, le beghe tra i partiti, le lotte e le divisioni nella società, nelle famiglie, è la presunzione a scatenarle, non certo l’umiltà.
Chi è umile promuove armonia, pace, comprensione: è davvero intelligente e saggio. E’ perfino potente davanti a Dio. Oggi infatti ci è stato detto che la preghiera di chi è umile penetra le nubi e arriva diritta in cielo, fino al cuore di Dio.
Fratelli, educhiamoci all’umiltà, perché di presunzione ce n’è fin troppa in questo mondo d’oggi.
DOMENICA 20 Ottobre - 29° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Esodo 17,8-13; 2Timoteo 3,14-4,2; Luca 18,1-8
Di solito sono gli uomini a porre domande a Dio, ma oggi è lui, è Gesù a porre una domanda a noi: “Ma… il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?”. (Quando parla di se stesso, Gesù non dice “io”, ma “il Figlio dell’uomo”). . “ … quando verrà, troverà la fede sulla terra?”. E perché lo chiede a noi, proprio lui che sa tutto?
Forse perché, alla fin fine dipende da noi che ci sia o non ci sia fede sulla terra. Questa domanda però è la conclusione di un discorso nel quale aveva parlato della “necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai”. Ahi! Ahi! Ahi! Ma si rende conto Gesù di cosa sta dicendo? Si rende conto che molti nostri bambini – battezzati, cristiani – vanno a scuola e non sono ancora capaci di fare il segno della croce? Quando si chiede ai bambini o a ai ragazzi, nella confessione: “Ti ricordi di pregare?” - se va bene rispondono: “… sì, la sera… qualche volta…” - “E al mattino?” - “Al mattino? No, mai”. E non intendo affatto colpevolizzare i bambini: loro sono la punta dell’iceberg dietro il quale ci siamo noi adulti.
Se la presenza della fede su questa terra si misura con la nostra preghiera, ce n’è ancora fede su questa terra? Che è come dire: ce n’è ancora fede tra di noi, nelle nostre case?
Certo, la gente quando ha bisogno prega ancora: prega molto, prega con insistenza. Anche se il comportamento, la condotta, non è proprio coerente con la fede, tuttavia quando l’acqua arriva alla gola, la gente prega. Ed è giusto farlo. Però è un’esigenza che viene da sé: per pregare al momento del bisogno, non occorreva che venisse Gesù Cristo ad insegnarcelo. Viene da sé. Ma allora, a che scopo ha raccontato questa parabola del giudice disonesto e della povera vedova. Cosa voleva insegnarci?
Notate che Gesù sta andando a Gerusalemme: è il suo ultimo viaggio, quello che lo porterà alla croce, alla morte e poi alla risurrezione. Come sempre, l’unico argomento di tutte le sue conversazioni è il Regno di Dio. E’ proprio in quella sua Pasqua che vedrà la luce; e un giorno verrà in pienezza. Sì, ma quando? gli chiede la gente. E lui, invece che rispondere, pone un’altra domanda: “Ma quando verrà, troverà ancora gente che lo aspetta, che lo desidera ardentemente?”.
Basta vivere con gli occhi aperti per capire cosa vuol dire “desiderare ardentemente il Regno di Dio”, e oltre gli occhi, gli orecchi aperti, ma soprattutto il cuore, la mentalità. Perché, vedete: io, cristiano, ho diritto come tutti di lamentarmi se sto male, di preoccuparmi se a star male sono i miei cari; come tutti ho diritto di desiderare certe cose e di soddisfare i miei desideri. Ma se mi lamento solo per me stesso, se soffro solo per quelli della mia famiglia, se mi do da fare solo per soddisfare i miei interessi, allora come cristiano sono un fallimento… Allora il nome stesso di “cristiano” non fa per me, non mi si addice; è troppo grande quel nome per me.
Infatti noi cristiani, sì siamo uomini e donne con i pregi e i difetti di tutti, ma Dio ci ha dato un cuore e una coscienza tali, da captare e far nostre anche le attese di altri: di quelli che attendono non solo un aumento di stipendio, ma semplicemente… qualcosa per vivere, che aspettano e sperano di uscire da una situazione precaria e angosciante perché hanno una famiglia da mantenere, di quelli che desiderano non la luna ma soltanto un po’ di dignità perché non ne hanno affatto… Costoro non possono attendere, aspettare, desiderare… da soli, perché forse sono arrivati all’estremo e non ce la fanno più: ci vuole qualcuno che attende, che aspetta e desidera accanto a loro, a nome loro… E penso a quelle migliaia e migliaia di famiglie disperate che in questi giorno scappano dalle violenze dei potenti in Medio Oriente, là tra Turchia e Siria (sono immagini che se ci fermiamo a guardarle per qualche istante rischiano di toglierci il sonno…). Ma poi voi sapete che non occorre andare molto lontano per sentire …grida silenziose di aiuto: basta guardarsi attorno, ma guardarsi attorno con il cuore, non con il prurito del pettegolezzo.
La nostra coscienza cristiana deve fare da cassa di risonanza a tutto questo, e tutto questo deve poter trovare eco in noi e diventare grido accalorato a Dio: questo è pregare “Venga il tuo Regno!”.
Oggi è la Giornata Missionaria Mondiale: ma non consiste nell’allargare il cuore il nostro primo compito missionario? Aprire o allargare i confini del cuore, costa molto più che aprire il portafoglio, ma vale anche molto di più. Non possiamo limitarci a sentire, ad ascoltare, a raccattare attese e miserie umane, o a parlarne tra noi con quel chiacchiericcio che non risolve nulla: “Hai sentito cos’è successo? Hai visto cos’è capitato?”. No, fratelli – certe situazioni umane assomigliano ai bidoni delle immondizie: a rovistarci dentro non si fa altro che provocare puzza e fetore ancora di più... E’ a Dio che bisogna parlare delle attese e delle miserie umane: a Dio, con la preghiera. Ecco cosa vuol intende il vangelo di oggi quando dice che è necessario pregare sempre, senza stancarsi mai.
Le voci del mondo (quel mondo che – come dicevo – comincia sempre alle porte di casa nostra), voci di speranza o di angoscia, di sofferenza o di rabbia, noi le dobbiamo captare e portare davanti a Dio con parole di preghiera: Signore, venga il tuo Regno in quella situazione lì… nella vita di quella persona, in quella famiglia… “Venga il tuo Regno!”.
E non dev’essere una preghiera slavata e sciatta, ma fatta con vigore; Gesù parla di “grido”: “Non farà forse giustizia Dio ai suoi eletti che gridano giorno e notte verso di lui?”. Come Mosè sul monte, che prega per il suo popolo con le braccia spalancate: ecco chi siamo noi cristiani. Così ci vuole il Signore: è anche per questo che siamo cristiani.
Ma perché Dio attende la nostra preghiera per intervenire in certe situazioni? Non può far tutto da solo, visto che è onnipotente?
Il motivo è semplice: lui ci vuole collaboratori, non mendicanti e basta. E il nostro primo modo di collaborare con lui è pregare.
A fare del bene, nel senso di dar da mangiare a chi ha fame e curare le miserie del prossimo, tutti quelli che hanno competenza e umanità sono capaci, ma a noi cristiani spetta un compito in più: stare davanti a Dio anche a nome degli altri, anche a nome di quelli che in Dio non credono, e gridargli con insistenza: “Venga il tuo Regno, Signore, perché noi da soli non ce la facciamo a rispondere a tutte le attese e alle speranze!”.
A volte sento anziani, o malati da lunga data, che si lamentano: Oh, io non son più capace di far niente… posso solo pregare… Al che io rispondo: Ma ti pare poco? Ma se anche quando non sei più capace di far niente puoi ancora pregare, vuol dire che pregare alla fin fine è la prima e ultima cosa che conta… altrimenti l’età e il venir meno delle forze ti avrebbero portato via anche quella.
Sì, fratelli, pregare è la prima e ultima cosa che conta. In assoluto. E se è così per noi, e per quelli che verranno dopo di noi, allora il Figlio dell’uomo, quando verrà, sì: probabilmente troverà ancora la fede sulla terra.
Le Letture bibliche: Esodo 17,8-13; 2Timoteo 3,14-4,2; Luca 18,1-8
Di solito sono gli uomini a porre domande a Dio, ma oggi è lui, è Gesù a porre una domanda a noi: “Ma… il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?”. (Quando parla di se stesso, Gesù non dice “io”, ma “il Figlio dell’uomo”). . “ … quando verrà, troverà la fede sulla terra?”. E perché lo chiede a noi, proprio lui che sa tutto?
Forse perché, alla fin fine dipende da noi che ci sia o non ci sia fede sulla terra. Questa domanda però è la conclusione di un discorso nel quale aveva parlato della “necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai”. Ahi! Ahi! Ahi! Ma si rende conto Gesù di cosa sta dicendo? Si rende conto che molti nostri bambini – battezzati, cristiani – vanno a scuola e non sono ancora capaci di fare il segno della croce? Quando si chiede ai bambini o a ai ragazzi, nella confessione: “Ti ricordi di pregare?” - se va bene rispondono: “… sì, la sera… qualche volta…” - “E al mattino?” - “Al mattino? No, mai”. E non intendo affatto colpevolizzare i bambini: loro sono la punta dell’iceberg dietro il quale ci siamo noi adulti.
Se la presenza della fede su questa terra si misura con la nostra preghiera, ce n’è ancora fede su questa terra? Che è come dire: ce n’è ancora fede tra di noi, nelle nostre case?
Certo, la gente quando ha bisogno prega ancora: prega molto, prega con insistenza. Anche se il comportamento, la condotta, non è proprio coerente con la fede, tuttavia quando l’acqua arriva alla gola, la gente prega. Ed è giusto farlo. Però è un’esigenza che viene da sé: per pregare al momento del bisogno, non occorreva che venisse Gesù Cristo ad insegnarcelo. Viene da sé. Ma allora, a che scopo ha raccontato questa parabola del giudice disonesto e della povera vedova. Cosa voleva insegnarci?
Notate che Gesù sta andando a Gerusalemme: è il suo ultimo viaggio, quello che lo porterà alla croce, alla morte e poi alla risurrezione. Come sempre, l’unico argomento di tutte le sue conversazioni è il Regno di Dio. E’ proprio in quella sua Pasqua che vedrà la luce; e un giorno verrà in pienezza. Sì, ma quando? gli chiede la gente. E lui, invece che rispondere, pone un’altra domanda: “Ma quando verrà, troverà ancora gente che lo aspetta, che lo desidera ardentemente?”.
Basta vivere con gli occhi aperti per capire cosa vuol dire “desiderare ardentemente il Regno di Dio”, e oltre gli occhi, gli orecchi aperti, ma soprattutto il cuore, la mentalità. Perché, vedete: io, cristiano, ho diritto come tutti di lamentarmi se sto male, di preoccuparmi se a star male sono i miei cari; come tutti ho diritto di desiderare certe cose e di soddisfare i miei desideri. Ma se mi lamento solo per me stesso, se soffro solo per quelli della mia famiglia, se mi do da fare solo per soddisfare i miei interessi, allora come cristiano sono un fallimento… Allora il nome stesso di “cristiano” non fa per me, non mi si addice; è troppo grande quel nome per me.
Infatti noi cristiani, sì siamo uomini e donne con i pregi e i difetti di tutti, ma Dio ci ha dato un cuore e una coscienza tali, da captare e far nostre anche le attese di altri: di quelli che attendono non solo un aumento di stipendio, ma semplicemente… qualcosa per vivere, che aspettano e sperano di uscire da una situazione precaria e angosciante perché hanno una famiglia da mantenere, di quelli che desiderano non la luna ma soltanto un po’ di dignità perché non ne hanno affatto… Costoro non possono attendere, aspettare, desiderare… da soli, perché forse sono arrivati all’estremo e non ce la fanno più: ci vuole qualcuno che attende, che aspetta e desidera accanto a loro, a nome loro… E penso a quelle migliaia e migliaia di famiglie disperate che in questi giorno scappano dalle violenze dei potenti in Medio Oriente, là tra Turchia e Siria (sono immagini che se ci fermiamo a guardarle per qualche istante rischiano di toglierci il sonno…). Ma poi voi sapete che non occorre andare molto lontano per sentire …grida silenziose di aiuto: basta guardarsi attorno, ma guardarsi attorno con il cuore, non con il prurito del pettegolezzo.
La nostra coscienza cristiana deve fare da cassa di risonanza a tutto questo, e tutto questo deve poter trovare eco in noi e diventare grido accalorato a Dio: questo è pregare “Venga il tuo Regno!”.
Oggi è la Giornata Missionaria Mondiale: ma non consiste nell’allargare il cuore il nostro primo compito missionario? Aprire o allargare i confini del cuore, costa molto più che aprire il portafoglio, ma vale anche molto di più. Non possiamo limitarci a sentire, ad ascoltare, a raccattare attese e miserie umane, o a parlarne tra noi con quel chiacchiericcio che non risolve nulla: “Hai sentito cos’è successo? Hai visto cos’è capitato?”. No, fratelli – certe situazioni umane assomigliano ai bidoni delle immondizie: a rovistarci dentro non si fa altro che provocare puzza e fetore ancora di più... E’ a Dio che bisogna parlare delle attese e delle miserie umane: a Dio, con la preghiera. Ecco cosa vuol intende il vangelo di oggi quando dice che è necessario pregare sempre, senza stancarsi mai.
Le voci del mondo (quel mondo che – come dicevo – comincia sempre alle porte di casa nostra), voci di speranza o di angoscia, di sofferenza o di rabbia, noi le dobbiamo captare e portare davanti a Dio con parole di preghiera: Signore, venga il tuo Regno in quella situazione lì… nella vita di quella persona, in quella famiglia… “Venga il tuo Regno!”.
E non dev’essere una preghiera slavata e sciatta, ma fatta con vigore; Gesù parla di “grido”: “Non farà forse giustizia Dio ai suoi eletti che gridano giorno e notte verso di lui?”. Come Mosè sul monte, che prega per il suo popolo con le braccia spalancate: ecco chi siamo noi cristiani. Così ci vuole il Signore: è anche per questo che siamo cristiani.
Ma perché Dio attende la nostra preghiera per intervenire in certe situazioni? Non può far tutto da solo, visto che è onnipotente?
Il motivo è semplice: lui ci vuole collaboratori, non mendicanti e basta. E il nostro primo modo di collaborare con lui è pregare.
A fare del bene, nel senso di dar da mangiare a chi ha fame e curare le miserie del prossimo, tutti quelli che hanno competenza e umanità sono capaci, ma a noi cristiani spetta un compito in più: stare davanti a Dio anche a nome degli altri, anche a nome di quelli che in Dio non credono, e gridargli con insistenza: “Venga il tuo Regno, Signore, perché noi da soli non ce la facciamo a rispondere a tutte le attese e alle speranze!”.
A volte sento anziani, o malati da lunga data, che si lamentano: Oh, io non son più capace di far niente… posso solo pregare… Al che io rispondo: Ma ti pare poco? Ma se anche quando non sei più capace di far niente puoi ancora pregare, vuol dire che pregare alla fin fine è la prima e ultima cosa che conta… altrimenti l’età e il venir meno delle forze ti avrebbero portato via anche quella.
Sì, fratelli, pregare è la prima e ultima cosa che conta. In assoluto. E se è così per noi, e per quelli che verranno dopo di noi, allora il Figlio dell’uomo, quando verrà, sì: probabilmente troverà ancora la fede sulla terra.
DOMENICA 13 Ottobre - 28° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: 2Re 5,14-17; 2Timoteo 2,8-13; Luca 17,11-19
Siamo più bravi a ringraziare o a domandare?
Quanta fatica facciamo da bambini per imparare a dire "grazie"!
E invece per chiedere, nessuna fatica. Chissà perché! Poi, via via che si cresce, si impara a dire "per favore" e "grazie", ma lo si impara come una specie di trucco: "per favore" è il lasciapassare per avere quella cosa lì... "Grazie" è un trucco perché, se non lo dici, magari ti riprendono quello che ti hanno appena dato...
E allora i bambini dicono "per favore" e "grazie" perché sono furbi, mica perché sono riconoscenti. La riconoscenza bisogna risvegliarla un po' alla volta... A dire grazie non per interesse, ma solo per amore, si impara un po' alla volta.
Anche con il Signore è così, anche con Dio, che chiamiamo Padre nostro. Ci sono miliardi di preghiere che salgono ogni giorno dalla terra verso il cielo, ma quante di queste preghiere son fatte per dire "grazie"? lo penso che la maggior parte sono tutte di questo tenore: "Signore, dammi questo... dammi quello... dammi quest'altro...". Penso che piuttosto poche siano quelle per dire: "Signore, grazie!".
Uno dei motivi per cui certi cristiani vanno poco a messa la domenica è anche questo: non sentono il bisogno di dire grazie al Signore. E perché non lo sentono? Perché tra loro e il Signore non c'è molto amore... Ah, certo, il Signore li ama lo stesso: "Anche se noi manchiamo di fede — ci ha detto oggi san Paolo — il Signore no: rimane fedele", ma loro non se n'accorgono... Ricordate la parabola del servo che ci raccontava il Signore Domenica scorsa? E concludeva dicendo: "Quando avrete fatto tutto quello che dovevate fare, dite: Siamo servi, soltanto servi; non padroni". Molti, anche tra noi cristiani, si considerano "padroni" invece. Pensano di aver diritto a tutto: diritto alla vita, diritto alla salute, diritto alla felicità... e se hai diritti, e solo diritti, che bisogno c'è di dire grazie? Per i doni sì, ma per i diritti nessuno ringrazia mai nessuno. In tal modo si resta non solo ingrati, ma si diventa anche sempre più ingordi. Perché? Quando i doni non sono più doni, ma diritti, allora non si godono neanche più: fin che restano doni, si apprezzano, si godono, si è felici (c'è mai stato un uomo più felice di Francesco d'Assisi?). Quando i doni diventano diritti, proprietà, allora ci si preoccupa che nessuno ce li porti via, e ci si affanna per averne ancora di più, sempre di più. Questa si chiama ingordigia. Non occorre nemmeno essere credenti, cristiani, per capire quanto sia connaturale mostrarsi grati, riconoscenti, soprattutto in certe situazioni o dopo aver vissuto certe esperienze. Non per nulla la prima Lettura di questa Domenica mette in scena un pagano (Naaman, generale del re di Aram, Aram era l'attuale Siria), il quale — colpito da lebbra — si reca in Israele dal profeta Eliseo nella speranza di trovare guarigione. Dopo essersi immerso nelle acque del Giordano per sette volte (su ordine del profeta), si ritrova guarito. Vorrebbe esprimere la sua riconoscenza al profeta con doni adeguati, ma costui gli dice chiaramente: "E' il Signore che ti ha guarito, mica io! Ringrazia lui!". A quel punto Naaman fa riempire alcuni sacchi di terra — la terra santa! — per portarli a Damasco nel giardino di casa sua: "Ogni giorno — dice — mi inginocchierò su questa terra e ringrazierò il Signore!".
Sì, sono tanti quelli che dicono al Signore: "Dammi questo... dammi quello... fammi guarire da questa malattia... fa' che io superi l'esame..." — ma sono pochi quelli che poi tornano a ringraziarlo. Il Vangelo ci ha raccontato di 10 lebbrosi guariti da Gesù, dei quali però uno solo tornò indietro a ringraziarlo...
E gli altri 9? Eh, gli altri 9 erano a festeggiare con gli amici. Ma avete notato com'è finita quest'avventura?
A quello che era tornato a ringraziarlo, Gesù ha potuto dire: "Alzati e va'! La tua fede ti ha salvato!". Capite? Non solo era guarito dalla lebbra come gli altri 9, ma lui — tornato a ringraziare - è stato salvato: questo è il vero dono prezioso, la guarigione era stato solo l'anticipo! Chi guarisce, vive per un po' di anni... ma chi è salvato, vive per sempre. Non solo: la guarigione ti fa uscire dalla malattia, ma la tua vita non cambia mica per questo; se eri un egoista prima, lo sei anche dopo; se prima il colore della tua esistenza era il grigio, dopo è sempre il grigio a dominare, cioè la noia, la monotonia, il tirar avanti senza gloria e senza infamia...
La salvezza, invece... eh, la salvezza sì che ti cambia la vita, perché ti fa trovare il senso per cui sei al mondo, e quel senso è come la luce che illumina e dà colore a tutto... Al buio, senza luce, i colori non si vedono: è la luce che li mette in evidenza.
Ecco perché la vita di molti è insulsa, grigia: non ne hanno trovato il senso, il motivo, per cui vivono ma tirano avanti per forza d'inerzia. Magari sono cristiani di facciata, in realtà però non si sono mai accostati a Gesù Cristo con il cuore, così da sentirsi dire: "La tua fede ti ha salvato! Alzati e va'!". Son sempre rimasti a distanza: distanza di sicurezza (che strana sicurezza!).
Con questo invito "Alzati e va'!" Gesù affida a quell'ex lebbroso, ora guarito, un compito, una missione. Dove l'avrà mandato? Dove sarà andato? Tra i suoi, al suo paese, là dove aveva la famiglia, il lavoro e gli amici... ai quali non avrebbe potuto far a meno di dire: "Ho incontrato Gesù Cristo... mi ha guarito... mi ha trasformato la vita!". Forse non l'avrà detto a parole (perché non tutti sanno fare bei discorsi), ma era la sua vita che lo diceva, il suo volto sorridente e accogliente verso tutti, il suo atteggiamento... Ora sì che la sua vita aveva trovato il senso, il gusto del vivere, i colori!
Fratelli, forse se lo sapete: Papa Francesco ha invitato tutti i cristiani a risvegliare in questo mese di ottobre la loro responsabilità missionaria... Sì, la Fede è un dono, ma è anche una responsabilità verso gli altri. Se incontriamo Gesù Cristo e ci lasciamo salvare da lui, non può non trasparire dalla nostra vita, dal nostro modo di trattare con ogni persona. Responsabilità missionaria per voi non vuol dire che dovete mettervi in piazza a predicare: verrebbero le forze dell'ordine e vi porterebbero al neuro probabilmente...
No, responsabilità missionaria per voi è ben altro: è un modo di vivere, uno stile di comportamento che fa di ognuno di voi... una persona che è un piacere incontrare, anche se non parla mai né di Cristo né di Madonne. E' un piacere incontrarla perché è equilibrata nei suoi giudizi, fiduciosa invece che pessimista e lamentosa, solidale e aperta, invece che attorcigliata attorno a se stessa come una verza.
Sì, questa è la nostra responsabilità missionaria in questa società di oggi... che nonostante tutte le iniziative che mette in campo, non riesce a superare il grigiore, la noia, e a trovare il senso della vita.
Fratelli, cerchiamo pure di star bene di salute, di guarire se ci ammaliamo, ma non accontentiamoci di questo: noi abbiamo bisogno di salvezza. E questa ce la può dare solo l'incontro cuore a cuore con lui: il nostro Salvatore e Signore Gesù Cristo.
Le Letture bibliche: 2Re 5,14-17; 2Timoteo 2,8-13; Luca 17,11-19
Siamo più bravi a ringraziare o a domandare?
Quanta fatica facciamo da bambini per imparare a dire "grazie"!
E invece per chiedere, nessuna fatica. Chissà perché! Poi, via via che si cresce, si impara a dire "per favore" e "grazie", ma lo si impara come una specie di trucco: "per favore" è il lasciapassare per avere quella cosa lì... "Grazie" è un trucco perché, se non lo dici, magari ti riprendono quello che ti hanno appena dato...
E allora i bambini dicono "per favore" e "grazie" perché sono furbi, mica perché sono riconoscenti. La riconoscenza bisogna risvegliarla un po' alla volta... A dire grazie non per interesse, ma solo per amore, si impara un po' alla volta.
Anche con il Signore è così, anche con Dio, che chiamiamo Padre nostro. Ci sono miliardi di preghiere che salgono ogni giorno dalla terra verso il cielo, ma quante di queste preghiere son fatte per dire "grazie"? lo penso che la maggior parte sono tutte di questo tenore: "Signore, dammi questo... dammi quello... dammi quest'altro...". Penso che piuttosto poche siano quelle per dire: "Signore, grazie!".
Uno dei motivi per cui certi cristiani vanno poco a messa la domenica è anche questo: non sentono il bisogno di dire grazie al Signore. E perché non lo sentono? Perché tra loro e il Signore non c'è molto amore... Ah, certo, il Signore li ama lo stesso: "Anche se noi manchiamo di fede — ci ha detto oggi san Paolo — il Signore no: rimane fedele", ma loro non se n'accorgono... Ricordate la parabola del servo che ci raccontava il Signore Domenica scorsa? E concludeva dicendo: "Quando avrete fatto tutto quello che dovevate fare, dite: Siamo servi, soltanto servi; non padroni". Molti, anche tra noi cristiani, si considerano "padroni" invece. Pensano di aver diritto a tutto: diritto alla vita, diritto alla salute, diritto alla felicità... e se hai diritti, e solo diritti, che bisogno c'è di dire grazie? Per i doni sì, ma per i diritti nessuno ringrazia mai nessuno. In tal modo si resta non solo ingrati, ma si diventa anche sempre più ingordi. Perché? Quando i doni non sono più doni, ma diritti, allora non si godono neanche più: fin che restano doni, si apprezzano, si godono, si è felici (c'è mai stato un uomo più felice di Francesco d'Assisi?). Quando i doni diventano diritti, proprietà, allora ci si preoccupa che nessuno ce li porti via, e ci si affanna per averne ancora di più, sempre di più. Questa si chiama ingordigia. Non occorre nemmeno essere credenti, cristiani, per capire quanto sia connaturale mostrarsi grati, riconoscenti, soprattutto in certe situazioni o dopo aver vissuto certe esperienze. Non per nulla la prima Lettura di questa Domenica mette in scena un pagano (Naaman, generale del re di Aram, Aram era l'attuale Siria), il quale — colpito da lebbra — si reca in Israele dal profeta Eliseo nella speranza di trovare guarigione. Dopo essersi immerso nelle acque del Giordano per sette volte (su ordine del profeta), si ritrova guarito. Vorrebbe esprimere la sua riconoscenza al profeta con doni adeguati, ma costui gli dice chiaramente: "E' il Signore che ti ha guarito, mica io! Ringrazia lui!". A quel punto Naaman fa riempire alcuni sacchi di terra — la terra santa! — per portarli a Damasco nel giardino di casa sua: "Ogni giorno — dice — mi inginocchierò su questa terra e ringrazierò il Signore!".
Sì, sono tanti quelli che dicono al Signore: "Dammi questo... dammi quello... fammi guarire da questa malattia... fa' che io superi l'esame..." — ma sono pochi quelli che poi tornano a ringraziarlo. Il Vangelo ci ha raccontato di 10 lebbrosi guariti da Gesù, dei quali però uno solo tornò indietro a ringraziarlo...
E gli altri 9? Eh, gli altri 9 erano a festeggiare con gli amici. Ma avete notato com'è finita quest'avventura?
A quello che era tornato a ringraziarlo, Gesù ha potuto dire: "Alzati e va'! La tua fede ti ha salvato!". Capite? Non solo era guarito dalla lebbra come gli altri 9, ma lui — tornato a ringraziare - è stato salvato: questo è il vero dono prezioso, la guarigione era stato solo l'anticipo! Chi guarisce, vive per un po' di anni... ma chi è salvato, vive per sempre. Non solo: la guarigione ti fa uscire dalla malattia, ma la tua vita non cambia mica per questo; se eri un egoista prima, lo sei anche dopo; se prima il colore della tua esistenza era il grigio, dopo è sempre il grigio a dominare, cioè la noia, la monotonia, il tirar avanti senza gloria e senza infamia...
La salvezza, invece... eh, la salvezza sì che ti cambia la vita, perché ti fa trovare il senso per cui sei al mondo, e quel senso è come la luce che illumina e dà colore a tutto... Al buio, senza luce, i colori non si vedono: è la luce che li mette in evidenza.
Ecco perché la vita di molti è insulsa, grigia: non ne hanno trovato il senso, il motivo, per cui vivono ma tirano avanti per forza d'inerzia. Magari sono cristiani di facciata, in realtà però non si sono mai accostati a Gesù Cristo con il cuore, così da sentirsi dire: "La tua fede ti ha salvato! Alzati e va'!". Son sempre rimasti a distanza: distanza di sicurezza (che strana sicurezza!).
Con questo invito "Alzati e va'!" Gesù affida a quell'ex lebbroso, ora guarito, un compito, una missione. Dove l'avrà mandato? Dove sarà andato? Tra i suoi, al suo paese, là dove aveva la famiglia, il lavoro e gli amici... ai quali non avrebbe potuto far a meno di dire: "Ho incontrato Gesù Cristo... mi ha guarito... mi ha trasformato la vita!". Forse non l'avrà detto a parole (perché non tutti sanno fare bei discorsi), ma era la sua vita che lo diceva, il suo volto sorridente e accogliente verso tutti, il suo atteggiamento... Ora sì che la sua vita aveva trovato il senso, il gusto del vivere, i colori!
Fratelli, forse se lo sapete: Papa Francesco ha invitato tutti i cristiani a risvegliare in questo mese di ottobre la loro responsabilità missionaria... Sì, la Fede è un dono, ma è anche una responsabilità verso gli altri. Se incontriamo Gesù Cristo e ci lasciamo salvare da lui, non può non trasparire dalla nostra vita, dal nostro modo di trattare con ogni persona. Responsabilità missionaria per voi non vuol dire che dovete mettervi in piazza a predicare: verrebbero le forze dell'ordine e vi porterebbero al neuro probabilmente...
No, responsabilità missionaria per voi è ben altro: è un modo di vivere, uno stile di comportamento che fa di ognuno di voi... una persona che è un piacere incontrare, anche se non parla mai né di Cristo né di Madonne. E' un piacere incontrarla perché è equilibrata nei suoi giudizi, fiduciosa invece che pessimista e lamentosa, solidale e aperta, invece che attorcigliata attorno a se stessa come una verza.
Sì, questa è la nostra responsabilità missionaria in questa società di oggi... che nonostante tutte le iniziative che mette in campo, non riesce a superare il grigiore, la noia, e a trovare il senso della vita.
Fratelli, cerchiamo pure di star bene di salute, di guarire se ci ammaliamo, ma non accontentiamoci di questo: noi abbiamo bisogno di salvezza. E questa ce la può dare solo l'incontro cuore a cuore con lui: il nostro Salvatore e Signore Gesù Cristo.
DOMENICA 6 Ottobre - 27° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Abacuc 1,2-3;2,2-4; 2Timoteo 1,6-8.13-14; Luca 17,5-10
Sono quasi sicuro che alla fine della mia predica qualcuno dirà: “Queste cose le ho già sentite!”. E può darsi che abbia ragione. Ma a me capita di sentire più volte certe cose e di non averle ancora imparate, cioè messe in pratica. Non so se succede anche a voi…
In ogni modo: “Aumenta la nostra fede!” chiedono gli apostoli a Gesù. Avrebbe potuto rispondere: Quanta ne volete? Un chilo? Dieci chili? Un quintale? A volte vediamo persone che pregano con grande fervore, e pensiamo: “Guarda quanta fede che ha quello lì!”. Ma quanta come? Un metro? Un ettolitro?
“Se aveste fede quanto un granellino di senape, potreste dire a questo albero: spòstati! Ed esso si sposterebbe…”.
Un granellino di senape è così piccolo che a occhio nudo si stenta perfino a vederlo… Quanto pesa? Un grammo? Oh, neanche…
Ma perché Gesù avrà usato un tale paragone? Perchè quel granellino è un seme, è vivo, ha la vita dentro di sé…
La fede non si misura a peso, o a metri: quello che conta è che sia viva. La fede è come l’amore. “Fammi vedere quanto bene mi vuoi…” chiede la mamma al suo bambino…E di solito un bambino allarga le braccia e risponde “Tanto così”. Cosa vuol dire? Ti voglio un metro di bene? Macchè… Si misura con l’intensità, con la qualità: come il fuoco, come la luce… Il fuoco può essere una fiammella che langue e muore, oppure un bel falò che arde e divampa. La luce, a sua volta, può essere quella dell’aurora – quando sta per finire la notte - oppure la luce di mezzogiorno, quando il sole è nel bel mezzo del cielo: eh, c’è una bella differenza…
Intensità, insomma, qualità, vitalità. Queste sono le caratteristiche della Fede nel Signore. Se è vera, se è viva, è come un grammo d’oro che vale infinitamente più di un quintale di ferro…
Ma forse dobbiamo anche capire bene cosa vuol dire “fede”, aver fede nel Signore! “Io credo nel Signore, in Gesù”: cosa significa? Credere che c’è.. da qualche parte, chissà dove? Macchè, questo non è credere… Dire “Io credo in Gesù” è come per un bambino dire “Io voglio bene al mio papà, alla mia mamma…” – o per un papà o una mamma concludere: “Io voglio bene a mia moglie… a mio marito”. Che vuol dire: “Mi fido… ci parliamo ogni giorno… quando c’è da decidere qualcosa la decidiamo di comune accordo… stiamo insieme tutte le volte che possiamo…”. Ecco cosa vuol dire “credere, aver fede in qualcuno…” (tant’è vero che anche l’anello che due sposi portano al dito si chiama proprio così: fede).
Fede in Gesù, credere nel Signore Gesù, è qualcosa di simile: è parlare con lui tutti i giorni, è ascoltarlo quando a parlare è lui, è incontrarlo ogni volta che ci è possibile, è fidarsi di lui in tutte le situazioni… Ah, allora sì che la fede potrebbe spostare anche gli alberi! Quando si parla dei santi, si racconta che facevano anche cose prodigiose, miracoli insomma: come mai? Come facevano?
Quando ci si lega a Gesù così come ci si lega alle persone più care, la forza di Gesù passa nella nostra vita, e allora noi diventiamo capaci di fare anche cose eccezionali. Ecco il motivo.
Ma come si può arrivare ad avere una fede così?
Nella prima lettura di oggi un profeta ci diceva che a volte è difficile, faticoso credere nel Signore… “Perché, Signore, ti prego e tu non ascolti? Perché grido e tu non intervieni?”. Eh, certe volte sì, è proprio faticoso credere, fidarsi del Signore… (Ma scusate: forse che tra marito e moglie va sempre tutto liscio? Forse che tra genitori e figli non ci sono mai difficoltà, momenti in cui si fa fatica a capirsi?).
Anche tra noi e il Signore capita questo.
E come si fa a credere nel Signore anche quando è faticoso, o quando sembra sordo alle nostre preghiere? Come si fa ad avere quella fede - piccola come un granellino di senape – ma vera, forte, esplosiva? Come si fa?
Mi pare che Gesù oggi ce ne ha rivelato il segreto.
Abbiamo sentito la parabola del servo che ci ha raccontato nel vangelo. Un servo ha lavorato in campagna tutto il giorno, poi la sera, quando torna a casa, il padrone non gli dice: “Siediti che sei stanco…riposa… preparo io la cena…”. - No. Gli dice invece: “Tu mi prepari la cena mentre io mi siedo. Perché il padrone sono io e tu sei il servo”, Oh, sia chiaro: questo padrone non è Dio, il Padre nostro, e nemmeno Gesù. Lui, anche se è il Signore, è venuto in mezzo a noi come un servo, non come un padrone. Ma la conclusione della parabola sì che vale anche per noi: “Quando avrete fatto quello che vi è stato ordinato, non alzate la cresta, non pensate di esser diventati padroni: no – dite: Siamo sempre servi… soltanto servi…” non padroni.
E qual è la differenza? Eh, è grande la differenza!
Ci sono certi individui (anche tra noi cristiani) che pensano di aver diritto a tutto… Bambini e ragazzi che sanno dire soltanto “voglio!”, oppure fanno parzialità tra compagni: “tu sì, tu no, tu sì, tu anche, tu invece no…”. Ecco cosa vuol dire far da padroni invece che da servi. Noi adulti poi… non ne parliamo. Quanti diritti che pensiamo di avere davanti a Dio: la salute? Un diritto! La voglio a ogni costo. E se per caso mi ammalo e finisco all’ospedale, mi arrabbio con Dio…La vita? Altro diritto. Lunga e bella e comoda la voglio …
Ma ci accorgiamo di quanto siamo ridicoli? Chi ci autorizza ad avere questa mentalità da padroni? Cosa aspettiamo a convincerci che tutto è dono? Dono la vita ogni mattina, dono la salute, dono le persone care che abbiamo accanto… E dei doni non si ha alcun diritto, perché altrimenti non sono più doni (se diventano proprietà, allora è il momento che si sciupano, si rovinano). L’unico diritto che abbiamo è quello di aprire le mani per ricevere tutto come dono da Dio ogni giorno.
Quindi, tu adulto, invece che prendertela con lui il giorno in cui t’ammali, comincia a dirgli grazie ogni mattina che ti risvegli sano ed esci dal letto con le tue gambe; e grazie per le persone che hai accanto, e grazie per le tante cose che non ti mancano.
E tu, anziano, invece di lamentarti con il Signore per i tuoi acciacchi, perché non lo ringrazi per tutti gli anni nei quali hai goduto buona salute?
di aver diritto a tutto), ma con la consapevolezza che tutto, proprio tutto, è dono.
Allora sì che la fede sarà vera, viva dentro di noi. Magari piccola, come un granellino di senape, ma potente e forte di tutta la forza di Dio. E ne saremo testimoni con spontaneità, perché la nostra vita – impregnata da questa fede viva – la vivremo davvero come una missione. Infatti per questo ci è stata data: per viverla come una missione.
E insegniamo anche ai bambini e ai ragazzi a crescere non con la coscienza dei padroni (che conoscono solo l’erba “voglio” e pensano di aver diritto a tutto), ma con la consapevolezza che tutto, proprio tutto, è dono.
Allora sì che la fede sarà vera, viva dentro il nostro cuore. Magari piccola, come un granellino di senape, ma potente e forte di tutta la forza di Dio. E ne saremo testimoni con spontaneità, perché la nostra vita – impregnata da questa fede viva – la vivremo davvero come una missione.
Le Letture bibliche: Abacuc 1,2-3;2,2-4; 2Timoteo 1,6-8.13-14; Luca 17,5-10
Sono quasi sicuro che alla fine della mia predica qualcuno dirà: “Queste cose le ho già sentite!”. E può darsi che abbia ragione. Ma a me capita di sentire più volte certe cose e di non averle ancora imparate, cioè messe in pratica. Non so se succede anche a voi…
In ogni modo: “Aumenta la nostra fede!” chiedono gli apostoli a Gesù. Avrebbe potuto rispondere: Quanta ne volete? Un chilo? Dieci chili? Un quintale? A volte vediamo persone che pregano con grande fervore, e pensiamo: “Guarda quanta fede che ha quello lì!”. Ma quanta come? Un metro? Un ettolitro?
“Se aveste fede quanto un granellino di senape, potreste dire a questo albero: spòstati! Ed esso si sposterebbe…”.
Un granellino di senape è così piccolo che a occhio nudo si stenta perfino a vederlo… Quanto pesa? Un grammo? Oh, neanche…
Ma perché Gesù avrà usato un tale paragone? Perchè quel granellino è un seme, è vivo, ha la vita dentro di sé…
La fede non si misura a peso, o a metri: quello che conta è che sia viva. La fede è come l’amore. “Fammi vedere quanto bene mi vuoi…” chiede la mamma al suo bambino…E di solito un bambino allarga le braccia e risponde “Tanto così”. Cosa vuol dire? Ti voglio un metro di bene? Macchè… Si misura con l’intensità, con la qualità: come il fuoco, come la luce… Il fuoco può essere una fiammella che langue e muore, oppure un bel falò che arde e divampa. La luce, a sua volta, può essere quella dell’aurora – quando sta per finire la notte - oppure la luce di mezzogiorno, quando il sole è nel bel mezzo del cielo: eh, c’è una bella differenza…
Intensità, insomma, qualità, vitalità. Queste sono le caratteristiche della Fede nel Signore. Se è vera, se è viva, è come un grammo d’oro che vale infinitamente più di un quintale di ferro…
Ma forse dobbiamo anche capire bene cosa vuol dire “fede”, aver fede nel Signore! “Io credo nel Signore, in Gesù”: cosa significa? Credere che c’è.. da qualche parte, chissà dove? Macchè, questo non è credere… Dire “Io credo in Gesù” è come per un bambino dire “Io voglio bene al mio papà, alla mia mamma…” – o per un papà o una mamma concludere: “Io voglio bene a mia moglie… a mio marito”. Che vuol dire: “Mi fido… ci parliamo ogni giorno… quando c’è da decidere qualcosa la decidiamo di comune accordo… stiamo insieme tutte le volte che possiamo…”. Ecco cosa vuol dire “credere, aver fede in qualcuno…” (tant’è vero che anche l’anello che due sposi portano al dito si chiama proprio così: fede).
Fede in Gesù, credere nel Signore Gesù, è qualcosa di simile: è parlare con lui tutti i giorni, è ascoltarlo quando a parlare è lui, è incontrarlo ogni volta che ci è possibile, è fidarsi di lui in tutte le situazioni… Ah, allora sì che la fede potrebbe spostare anche gli alberi! Quando si parla dei santi, si racconta che facevano anche cose prodigiose, miracoli insomma: come mai? Come facevano?
Quando ci si lega a Gesù così come ci si lega alle persone più care, la forza di Gesù passa nella nostra vita, e allora noi diventiamo capaci di fare anche cose eccezionali. Ecco il motivo.
Ma come si può arrivare ad avere una fede così?
Nella prima lettura di oggi un profeta ci diceva che a volte è difficile, faticoso credere nel Signore… “Perché, Signore, ti prego e tu non ascolti? Perché grido e tu non intervieni?”. Eh, certe volte sì, è proprio faticoso credere, fidarsi del Signore… (Ma scusate: forse che tra marito e moglie va sempre tutto liscio? Forse che tra genitori e figli non ci sono mai difficoltà, momenti in cui si fa fatica a capirsi?).
Anche tra noi e il Signore capita questo.
E come si fa a credere nel Signore anche quando è faticoso, o quando sembra sordo alle nostre preghiere? Come si fa ad avere quella fede - piccola come un granellino di senape – ma vera, forte, esplosiva? Come si fa?
Mi pare che Gesù oggi ce ne ha rivelato il segreto.
Abbiamo sentito la parabola del servo che ci ha raccontato nel vangelo. Un servo ha lavorato in campagna tutto il giorno, poi la sera, quando torna a casa, il padrone non gli dice: “Siediti che sei stanco…riposa… preparo io la cena…”. - No. Gli dice invece: “Tu mi prepari la cena mentre io mi siedo. Perché il padrone sono io e tu sei il servo”, Oh, sia chiaro: questo padrone non è Dio, il Padre nostro, e nemmeno Gesù. Lui, anche se è il Signore, è venuto in mezzo a noi come un servo, non come un padrone. Ma la conclusione della parabola sì che vale anche per noi: “Quando avrete fatto quello che vi è stato ordinato, non alzate la cresta, non pensate di esser diventati padroni: no – dite: Siamo sempre servi… soltanto servi…” non padroni.
E qual è la differenza? Eh, è grande la differenza!
Ci sono certi individui (anche tra noi cristiani) che pensano di aver diritto a tutto… Bambini e ragazzi che sanno dire soltanto “voglio!”, oppure fanno parzialità tra compagni: “tu sì, tu no, tu sì, tu anche, tu invece no…”. Ecco cosa vuol dire far da padroni invece che da servi. Noi adulti poi… non ne parliamo. Quanti diritti che pensiamo di avere davanti a Dio: la salute? Un diritto! La voglio a ogni costo. E se per caso mi ammalo e finisco all’ospedale, mi arrabbio con Dio…La vita? Altro diritto. Lunga e bella e comoda la voglio …
Ma ci accorgiamo di quanto siamo ridicoli? Chi ci autorizza ad avere questa mentalità da padroni? Cosa aspettiamo a convincerci che tutto è dono? Dono la vita ogni mattina, dono la salute, dono le persone care che abbiamo accanto… E dei doni non si ha alcun diritto, perché altrimenti non sono più doni (se diventano proprietà, allora è il momento che si sciupano, si rovinano). L’unico diritto che abbiamo è quello di aprire le mani per ricevere tutto come dono da Dio ogni giorno.
Quindi, tu adulto, invece che prendertela con lui il giorno in cui t’ammali, comincia a dirgli grazie ogni mattina che ti risvegli sano ed esci dal letto con le tue gambe; e grazie per le persone che hai accanto, e grazie per le tante cose che non ti mancano.
E tu, anziano, invece di lamentarti con il Signore per i tuoi acciacchi, perché non lo ringrazi per tutti gli anni nei quali hai goduto buona salute?
di aver diritto a tutto), ma con la consapevolezza che tutto, proprio tutto, è dono.
Allora sì che la fede sarà vera, viva dentro di noi. Magari piccola, come un granellino di senape, ma potente e forte di tutta la forza di Dio. E ne saremo testimoni con spontaneità, perché la nostra vita – impregnata da questa fede viva – la vivremo davvero come una missione. Infatti per questo ci è stata data: per viverla come una missione.
E insegniamo anche ai bambini e ai ragazzi a crescere non con la coscienza dei padroni (che conoscono solo l’erba “voglio” e pensano di aver diritto a tutto), ma con la consapevolezza che tutto, proprio tutto, è dono.
Allora sì che la fede sarà vera, viva dentro il nostro cuore. Magari piccola, come un granellino di senape, ma potente e forte di tutta la forza di Dio. E ne saremo testimoni con spontaneità, perché la nostra vita – impregnata da questa fede viva – la vivremo davvero come una missione.
DOMENICA 29 Settembre - 26° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Amos 6,1a.4-7; 1Timoteo 6,11-16; Luca 16,19-31
Quella del ricco che banchetta allegramente e del povero Lazzaro che tira cinghia tutti i giorni è una parabola, cioè una di quelle storie che inventa Gesù, ma la inventa fino a un certo punto perché questa in realtà è una storia triste che accade tutti i giorni, in tutte le parti del mondo. Anzi, non solo triste: è drammatica. Io non mi sono mai trovato nelle vesti del povero Lazzaro, non ho mai sofferto la fame e l’emarginazione come lui (e neanche voi, suppongo). Ma dev’essere tremendo trovarsi nel bisogno, sofferenti, e vedere che tutti gli altri invece passano accanto allegramente senza neanche degnare di uno sguardo. Ebbene, il povero Lazzaro – o i molti poveri Lazzaro di questo mondo – questa esperienza la fanno tutti i giorni della loro vita: sono anziani, ma anche bambini, giovani e adulti, uomini e donne senza differenze.
Ce l’hanno detto e stradetto – tanto che ci dà quasi fastidio sentirlo ripetere – che i beni di questa terra sono come una grande torta: una piccola parte dei commensali (il 20%) si è presa la parte più grossa, mentre alla maggior parte (l’80%) è rimasta solo una piccola fetta…Nulla di strano che a molti di loro non arrivino neanche le briciole. Nella parabola Gesù afferma che il povero Lazzaro faceva di tutto per arrivare almeno alle briciole che cadevano dalla mensa del ricco, ma a quanto pare i cani arrivavano prima di lui…E ci hanno anche detto e stradetto che noi occidentali,, siamo tra quei pochi che si godono la fetta più grossa. Sono cose che sappiamo da anni, ma le sappiamo in teoria, perchè in pratica, cosa cambia? In fondo, noi, i veri poveri non li vediamo mai alla nostra porta (sì, si incontrano per le vie delle città, o alle porte delle chiese che chiedono l’elemosina, ma resta da vedere se sono quelli i veri poveri!). Alla nostra porta, in ogni caso, non bussano mai. “Ma…(ora faccio l’avvocato del diavolo, cioè dò voce alle obiezioni di molta gente e) chiedo: uno che lavora tutti i giorni, perché non può godersi il suo stipendio come gli pare e piace, senza dover pensare anche ai poveri del terzo o del quarto mondo? E chi ha lavorato tutta una vita, perché non può godersi la sua meritata pensione senza lasciarsi mancare certe comodità? Perché dovrebbe pensare anche al povero Lazzaro che magari è in Africa, o nei campi profughi del Medio Oriente (o forse alla porta accanto)? Genitori e nonni non lasciano mancare niente ai bambini di oggi (niente del necessario, intendo, perché molti danno loro anche quello che non è necessario…), però, visto che ne hanno la possibilità, perché non lo dovrebbero fare?”. C’è una risposta a queste domande?
Beh – fratelli - se è vero che noi siamo tra quei pochi che si godono la fetta più grossa della torta, allora non ci vuol molto a capire che probabilmente non siamo affatto dalla parte degli innocenti. I nostri diritti a godere quello che chiamiamo il benessere, forse assomigliano un po’ – anche se da lontano - ai diritti dei ladri, che vogliono godersi in pace quello che hanno portato via… C’è una differenza però tra noi e loro: i ladri sanno di aver rubato, noi invece non lo sappiamo. Viviamo in un sistema così ben organizzato e complesso che è possibile perfino essere ingiusti, senza saperlo, senza provare rimorsi di coscienza… Quanti tra noi sanno, ad esempio, che le batterie ricaricabili dei nostri cellulari, tablet, compiuter, sono fatte a base di cobalto, minerale che proviene dal Congo, estratto da cunicoli sotterranei nei quali solo bambini e ragazzi possono passare... ma questi piccoli minatori sono sottopagati, presi a botte, maltrattati e, quel che è peggio, restano contaminati da quel minerale, al punto che molti di loro non arrivano alla maggiore età perchè muoiono prima? Quanti tra noi conoscono le situazioni drammatiche di questo genere?
E se qualcuno si permette di presentarci queste realtà, facendoci notare quanto è attuale la parabola del ricco epulone e del povero Lazzaro, magari ci risulta a dir poco antipatico… Penso a Papa Francesco il quale, fedele al nome che ha scelto, non perde occasione di prendere le difese dei poveri Lazzari che a questo mondo aumentano sempre più. A molti non fa piacere e non risparmiano critiche e accuse a Papa Francesco (pur dicendosi cattolici, dimenticando in realtà che si è cattolici se si è anzitutto cristiani, e si è cristiani se si cerca di seguire le orme e gli insegnamenti di Cristo, cioè il Vangelo). Proprio perché predica il Vangelo – questo che oggi abbiamo risentito, ma anche altre sue pagine che in queste Domeniche sono risuonate in tutte le chiese – alcuni rivolgono a Papa Francesco l’accusa di “comunista”: un’accusa che rivela la profonda ignoranza di chi la pronuncia; le ideologie infatti (comunismo compreso) sono sorte cento o duecento anni or sono… il Vangelo invece ha visto la luce 2000 anni fa’! Gli accusatori dovrebbero leggere le prediche dei grandi Padri della Chiesa dei primi secoli: Sant’Agostino, San Giovanni Crisostomo, San Basilio il Grande… Quando si trattava di denunciare le ingiustizie a danno dei poveri erano a dir poco sferzanti, senza peli sulla lingua: possibile che fossero comunisti anche loro? No, è venuta molti secoli dopo quell’ideologia illusoria e nefasta. Loro predicavano semplicemente il vangelo. Ma una cosa è certa: se nell’epoca moderna sono sorte ideologie illusorie e sanguinarie come quelle che l’Europa cristiana ha conosciuto nel secolo scorso, la responsabilità è anche delle Chiese e dei cristiani, che purtroppo avevano messo il vangelo in soffitta. Ora, ben venga chi lo toglie dalla soffitta e lo fa risuonare in tutta la sua vitalità, perché ce n’è urgente bisogno: non dimentichiamo che il Vangelo infatti è “potenza di Dio” e questa non la si può relegare in soffitta.
Ma c’è un aspetto nella parabola di oggi che non ci deve sfuggire: il povero Lazzaro non era affatto lontano dalla casa del ricco, anzi, era lì alla sua porta. Possibile che non l’abbia mai visto? E perché non l’avrà mai visto? Per lo stesso motivo per cui molti, anche al giorno d’oggi, non vedono affatto i poveri: ne possono parlare i giornali, la televisione può dare i suoi documentari sulla fame e sulle miserie umane, ma cambiano canale: non li vedono i poveri, perché la loro ricchezza – poca o tanta che sia – è come un muro di protezione che impedisce di vedere al di là di loro stessi. Sì, fratelli, il vivere da ricchi rende ciechi. E allora, che fare? Quello che Gesù ci esorta a fare da più Domeniche ormai: una verifica. Chi è il centro della tua vita? Cos’è che calamìta i tuoi interessi più vitali? A chi hai attaccato il cuore? Perché tutto dipende da questo: “Dov’è il tuo tesoro – ciò a cui tieni più di tutto – là è anche il tuo cuore”. Domenica scorsa il Signore ci invitava a scegliere chi servire: o Dio o la ricchezza. Se decidi di servire Dio – allora il tuo servire è regnare; allora sì che vedi il povero Lazzaro, vicino o lontano che sia, e viene da sé il condividere con lui ciò che hai. Ma se il tuo cuore è attaccato con cupidigia a ciò che possiedi (poco o tanto che sia) allora ne diventerai schiavo. Allora vedrai solo te stesso, e verrà il giorno che sprofonderai nella tua solitudine senza rimedio alcuno. Cos’altro è l’inferno del ricco epulone, se non quella tremenda solitudine?
C’è un ultimo particolare da osservare: il povero della parabola, ha un nome: Lazzaro si chiama. Il ricco invece non ha nome: perché mai? Forse perché chi è schiavo della cupidigia, delle sue ricchezze, perde anche la sua umanità: gli si offusca il volto, rovina la sua vita e alla fine non è più nessuno. Lazzaro, pur povero e coperto di piaghe, rimane uomo, sempre, anche davanti a Dio. Fratelli, meglio poveri con un nome e un volto umano, che ricchi senza nome e senza volto. Non bastano le statistiche degli economisti, non bastano i documentari televisivi sulle folle affamate del mondo per farci cambiare cuore e mentalità: ci occorre proprio il Vangelo, ci è necessario ascoltare Gesù, il nostro unico Maestro, semplice, coerente e modello di saggezza.
Fratelli, sì è vero, a volte gli ideali che ci pone davanti sono alti e - un po' per negligenza, un po' per debolezza - stentiamo a raggiungerli, o veniamo meno lungo il cammino. Ma guardiamoci dall'accusare chi ce li ripresenta sempre di nuovo con le sue parole e soprattutto con il suo esempio (alludo a Papa Francesco, ma non solo a lui). Riconosciamo piuttosto davanti a Cristo le nostre debolezze, i nostri peccati d'omissione: lui, amico misericordioso, ci comprende, ci perdona, ci rialza e ci rimette in cammino proprio in direzione di quei traguardi.
Sta in questo la nostra vera umanità e la nostra sublime dignità di cristiani.
Le Letture bibliche: Amos 6,1a.4-7; 1Timoteo 6,11-16; Luca 16,19-31
Quella del ricco che banchetta allegramente e del povero Lazzaro che tira cinghia tutti i giorni è una parabola, cioè una di quelle storie che inventa Gesù, ma la inventa fino a un certo punto perché questa in realtà è una storia triste che accade tutti i giorni, in tutte le parti del mondo. Anzi, non solo triste: è drammatica. Io non mi sono mai trovato nelle vesti del povero Lazzaro, non ho mai sofferto la fame e l’emarginazione come lui (e neanche voi, suppongo). Ma dev’essere tremendo trovarsi nel bisogno, sofferenti, e vedere che tutti gli altri invece passano accanto allegramente senza neanche degnare di uno sguardo. Ebbene, il povero Lazzaro – o i molti poveri Lazzaro di questo mondo – questa esperienza la fanno tutti i giorni della loro vita: sono anziani, ma anche bambini, giovani e adulti, uomini e donne senza differenze.
Ce l’hanno detto e stradetto – tanto che ci dà quasi fastidio sentirlo ripetere – che i beni di questa terra sono come una grande torta: una piccola parte dei commensali (il 20%) si è presa la parte più grossa, mentre alla maggior parte (l’80%) è rimasta solo una piccola fetta…Nulla di strano che a molti di loro non arrivino neanche le briciole. Nella parabola Gesù afferma che il povero Lazzaro faceva di tutto per arrivare almeno alle briciole che cadevano dalla mensa del ricco, ma a quanto pare i cani arrivavano prima di lui…E ci hanno anche detto e stradetto che noi occidentali,, siamo tra quei pochi che si godono la fetta più grossa. Sono cose che sappiamo da anni, ma le sappiamo in teoria, perchè in pratica, cosa cambia? In fondo, noi, i veri poveri non li vediamo mai alla nostra porta (sì, si incontrano per le vie delle città, o alle porte delle chiese che chiedono l’elemosina, ma resta da vedere se sono quelli i veri poveri!). Alla nostra porta, in ogni caso, non bussano mai. “Ma…(ora faccio l’avvocato del diavolo, cioè dò voce alle obiezioni di molta gente e) chiedo: uno che lavora tutti i giorni, perché non può godersi il suo stipendio come gli pare e piace, senza dover pensare anche ai poveri del terzo o del quarto mondo? E chi ha lavorato tutta una vita, perché non può godersi la sua meritata pensione senza lasciarsi mancare certe comodità? Perché dovrebbe pensare anche al povero Lazzaro che magari è in Africa, o nei campi profughi del Medio Oriente (o forse alla porta accanto)? Genitori e nonni non lasciano mancare niente ai bambini di oggi (niente del necessario, intendo, perché molti danno loro anche quello che non è necessario…), però, visto che ne hanno la possibilità, perché non lo dovrebbero fare?”. C’è una risposta a queste domande?
Beh – fratelli - se è vero che noi siamo tra quei pochi che si godono la fetta più grossa della torta, allora non ci vuol molto a capire che probabilmente non siamo affatto dalla parte degli innocenti. I nostri diritti a godere quello che chiamiamo il benessere, forse assomigliano un po’ – anche se da lontano - ai diritti dei ladri, che vogliono godersi in pace quello che hanno portato via… C’è una differenza però tra noi e loro: i ladri sanno di aver rubato, noi invece non lo sappiamo. Viviamo in un sistema così ben organizzato e complesso che è possibile perfino essere ingiusti, senza saperlo, senza provare rimorsi di coscienza… Quanti tra noi sanno, ad esempio, che le batterie ricaricabili dei nostri cellulari, tablet, compiuter, sono fatte a base di cobalto, minerale che proviene dal Congo, estratto da cunicoli sotterranei nei quali solo bambini e ragazzi possono passare... ma questi piccoli minatori sono sottopagati, presi a botte, maltrattati e, quel che è peggio, restano contaminati da quel minerale, al punto che molti di loro non arrivano alla maggiore età perchè muoiono prima? Quanti tra noi conoscono le situazioni drammatiche di questo genere?
E se qualcuno si permette di presentarci queste realtà, facendoci notare quanto è attuale la parabola del ricco epulone e del povero Lazzaro, magari ci risulta a dir poco antipatico… Penso a Papa Francesco il quale, fedele al nome che ha scelto, non perde occasione di prendere le difese dei poveri Lazzari che a questo mondo aumentano sempre più. A molti non fa piacere e non risparmiano critiche e accuse a Papa Francesco (pur dicendosi cattolici, dimenticando in realtà che si è cattolici se si è anzitutto cristiani, e si è cristiani se si cerca di seguire le orme e gli insegnamenti di Cristo, cioè il Vangelo). Proprio perché predica il Vangelo – questo che oggi abbiamo risentito, ma anche altre sue pagine che in queste Domeniche sono risuonate in tutte le chiese – alcuni rivolgono a Papa Francesco l’accusa di “comunista”: un’accusa che rivela la profonda ignoranza di chi la pronuncia; le ideologie infatti (comunismo compreso) sono sorte cento o duecento anni or sono… il Vangelo invece ha visto la luce 2000 anni fa’! Gli accusatori dovrebbero leggere le prediche dei grandi Padri della Chiesa dei primi secoli: Sant’Agostino, San Giovanni Crisostomo, San Basilio il Grande… Quando si trattava di denunciare le ingiustizie a danno dei poveri erano a dir poco sferzanti, senza peli sulla lingua: possibile che fossero comunisti anche loro? No, è venuta molti secoli dopo quell’ideologia illusoria e nefasta. Loro predicavano semplicemente il vangelo. Ma una cosa è certa: se nell’epoca moderna sono sorte ideologie illusorie e sanguinarie come quelle che l’Europa cristiana ha conosciuto nel secolo scorso, la responsabilità è anche delle Chiese e dei cristiani, che purtroppo avevano messo il vangelo in soffitta. Ora, ben venga chi lo toglie dalla soffitta e lo fa risuonare in tutta la sua vitalità, perché ce n’è urgente bisogno: non dimentichiamo che il Vangelo infatti è “potenza di Dio” e questa non la si può relegare in soffitta.
Ma c’è un aspetto nella parabola di oggi che non ci deve sfuggire: il povero Lazzaro non era affatto lontano dalla casa del ricco, anzi, era lì alla sua porta. Possibile che non l’abbia mai visto? E perché non l’avrà mai visto? Per lo stesso motivo per cui molti, anche al giorno d’oggi, non vedono affatto i poveri: ne possono parlare i giornali, la televisione può dare i suoi documentari sulla fame e sulle miserie umane, ma cambiano canale: non li vedono i poveri, perché la loro ricchezza – poca o tanta che sia – è come un muro di protezione che impedisce di vedere al di là di loro stessi. Sì, fratelli, il vivere da ricchi rende ciechi. E allora, che fare? Quello che Gesù ci esorta a fare da più Domeniche ormai: una verifica. Chi è il centro della tua vita? Cos’è che calamìta i tuoi interessi più vitali? A chi hai attaccato il cuore? Perché tutto dipende da questo: “Dov’è il tuo tesoro – ciò a cui tieni più di tutto – là è anche il tuo cuore”. Domenica scorsa il Signore ci invitava a scegliere chi servire: o Dio o la ricchezza. Se decidi di servire Dio – allora il tuo servire è regnare; allora sì che vedi il povero Lazzaro, vicino o lontano che sia, e viene da sé il condividere con lui ciò che hai. Ma se il tuo cuore è attaccato con cupidigia a ciò che possiedi (poco o tanto che sia) allora ne diventerai schiavo. Allora vedrai solo te stesso, e verrà il giorno che sprofonderai nella tua solitudine senza rimedio alcuno. Cos’altro è l’inferno del ricco epulone, se non quella tremenda solitudine?
C’è un ultimo particolare da osservare: il povero della parabola, ha un nome: Lazzaro si chiama. Il ricco invece non ha nome: perché mai? Forse perché chi è schiavo della cupidigia, delle sue ricchezze, perde anche la sua umanità: gli si offusca il volto, rovina la sua vita e alla fine non è più nessuno. Lazzaro, pur povero e coperto di piaghe, rimane uomo, sempre, anche davanti a Dio. Fratelli, meglio poveri con un nome e un volto umano, che ricchi senza nome e senza volto. Non bastano le statistiche degli economisti, non bastano i documentari televisivi sulle folle affamate del mondo per farci cambiare cuore e mentalità: ci occorre proprio il Vangelo, ci è necessario ascoltare Gesù, il nostro unico Maestro, semplice, coerente e modello di saggezza.
Fratelli, sì è vero, a volte gli ideali che ci pone davanti sono alti e - un po' per negligenza, un po' per debolezza - stentiamo a raggiungerli, o veniamo meno lungo il cammino. Ma guardiamoci dall'accusare chi ce li ripresenta sempre di nuovo con le sue parole e soprattutto con il suo esempio (alludo a Papa Francesco, ma non solo a lui). Riconosciamo piuttosto davanti a Cristo le nostre debolezze, i nostri peccati d'omissione: lui, amico misericordioso, ci comprende, ci perdona, ci rialza e ci rimette in cammino proprio in direzione di quei traguardi.
Sta in questo la nostra vera umanità e la nostra sublime dignità di cristiani.
La Domenica 22 Settembre (25° del Tempo Ordinario) il Rettore guidava il pellegrinaggio diocesano a Fatima
DOMENICA 15 Settembre - 24° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Esodo 32,7-11.13-14; 1Timoteo 1,12-17; Luca 15, 1-32
Storie di ordinaria disonestà, di delinquenza, non ne mancano mai: giornali e televisione ne riportano spesso qualcuna. Chi legge o ascolta allora dà libero sfogo al raccapriccio, alla rabbia… “I lavori forzati ci vorrebbero per certa gente…- oppure: Chiuderli in prigione e poi buttar via la chiave… - o ancora: La forca! ecco la soluzione per eliminare la mala pianta dei criminali…”. E’ molto ampio questo vocabolario dello scandalo, della reazione delle persone cosiddette oneste. E in parte è anche da capire. Ma in parte, decisamente no. Chi siamo noi – noi cristiani soprattutto - per atteggiarci a giudici o per trasformarci in boia, o in plotone d’esecuzione? Il sangue dei delinquenti è dello stesso colore del nostro…Ma poi, il nostro, è proprio sangue di innocenti? Parlava di Mosè la prima lettura che abbiamo ascoltato poco fa’. Dev’essere stata una grossa delusione per lui scendere da quel monte dove era stato a colloquio con Dio e accorgersi che il suo popolo nel frattempo aveva ridotto Dio… a un vitello d’oro. Lì per lì la Bibbia parla di una reazione rabbiosa di Mosè, ma poi – allorchè Dio finge di essere lui stesso arrabbiato con quel suo popolo – ecco che Mosè ne prende le difese, e c’è così tanta comprensione, tanta misericordia nelle sue parole, che Dio stesso ne resta ammirato, e pensa: Mosè ormai ha imparato da me… Ora può davvero fare da guida al mio popolo! Sì, in effetti, Mosè aveva conosciuto Dio, e aveva capito che di fronte a lui tutti sono figli, sia gli onesti, sia i delinquenti… E se alcuni si ritrovano delinquenti non è perché Dio li ha creati tali, ma perché qualcosa all’inizio della loro vita è andato storto, e probabilmente nemmeno per colpa loro… e allora Dio – che vede tutto e bene – si comporta come un padre o una madre che, se hanno un figlio un po’ discolo, se ne preoccupano e gli dedicano più attenzione che agli altri, col rischio che gli altri figli li accusino di usare parzialità.
Ha dovuto giustificarsi anche Gesù di fronte a questa accusa; scribi e farisei lo incolpavano proprio di annunciare un Dio che fa parzialità, che ama e cerca con passione e predilezione i perduti, gli irrecuperabili, quelli che la società ha ormai giudicato, condannato e cacciato. Sì, Dio ha una passione folle, sconsiderata per costoro. Riusciremo a comprenderlo prima o poi noi cristiani? Quante volte l’abbiamo sentito e risentit il vangelo di oggi, ma ho l’impressione che avremo bisogno ancora di molte ripetizioni.
Cos’ha quella pecora perduta di diverso dalle altre? E dov’è il buon senso di un pastore che lascia le 99 nel deserto, col rischio che si perdano anche quelle o finiscano sbranate dai lupi? (Ne abbiamo avuto prova nei mesi scorsi anche sulle montagne del nostro Trentino…). Ma pensa a mettere al sicuro le 99, direbbe il buon senso, e la centesima, se la trovi, bene, e se no pazienza, datti pace… te ne sono rimaste comunque 99!
Forse il Signore qui vuole insinuare che nessuno può ritenersi al sicuro fino a che anche uno solo risulta perduto. Che i delinquenti vengano presi e assicurati alla giustizia è già molto per la società, ma a Dio non basta. Dio li vuole incontrare, abbracciare, ricuperare. Allora è contento Dio: “Rallegratevi con me, ho trovato la mia pecora che era perduta”. E’ contento di una contentezza che vorrebbe condividere con tutti suoi figli. : “Ci sarà più gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione”. Ma… non ne hanno bisogno o presumono di non averne bisogno? Come ragioniamo noi, fratelli, di fronte a chi va fuori strada, chi si mette ai margini, chi ne combina delle grosse? Il primo istinto forse sarà quello di dire: Fermatelo! Che non ne combini di più grosse ancora… Ed è saggio ragionare così. Ma se siamo cristiani non possiamo fermarci a questo ragionamento: deve scattare la compassione. Se davvero siamo figli di colui che chiamiamo “Padre nostro” dobbiamo condividere la sua ansia per chi ha avuto la disgrazia di perdersi, di rovinarsi… A noi deve stare a cuore il recupero, il ravvedimento di chi sbaglia, non la sua condanna alla forca o alla sedia elettrica. E se può sembrare rischioso dare fiducia a chi ha sbagliato, ricordate che il rischio più grosso lo corre proprio Dio, il Padre nostro: lui non smette mai di credere e di sperare nelle persone, anche in quelle che secondo noi non se lo meritano. Lui le cerca e fa festa quando le può raggiungere, perché è Dio di misericordia. Fratelli, una delle poche convinzioni che contano nella vita di un cristiano è quella che ci ha consegnato oggi l'apostolo Paolo nella seconda lettura: «Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, il primo dei quali sono io!». Ciascuno di noi può affermarlo con convinzione. “Eh, possibile?!” - direte voi – “ma ci sono peccatori ben peggiori di me!”. E allora lasciate che vi racconti una storia. Due donne si recarono da un vecchio frate, che tutti dicevano santo. Una pensava di essere una grande peccatrice. Infatti, nei primi anni del suo matrimonio aveva tradito la fiducia del marito e continuava a torturarsi per il rimorso. L’altra donna invece … sì, qualche peccatuccio l’aveva fatto, ma niente di grave. La sua coscienza era abbastanza pulita, secondo lei. Il vecchio frate si fece raccontare la vita di tutte e due. La prima confessò singhiozzando il suo grande peccato di gioventù. L’altra disse che non aveva peccati particolarmente gravi da confessare. Il sant'uomo si rivolse alla prima: «Figliola, vai a cercare una pietra, la più pesante e grossa che riesci a sollevare e portamela qui». Poi, rivolto alla seconda, disse: «E tu, portami tante pietre quante riesci a tenerne in grembo, ma che siano piccole». Le due donne si affrettarono a eseguire l'ordine. La prima tornò con una grossa pietra, la seconda con un grembiule strapieno di piccoli sassi. Il saggio frate disse: «Ora dovete fare un'altra cosa: riportate le pietre nel posto esatto in cui le avete prese. Poi tornate qui”. Le due donne cercarono di eseguire l'ordine: la prima trovò facilmente il punto dove aveva preso la grossa pietra e la rimise al suo posto. La seconda invece girava invano, non riusciva a ricordarsi dove aveva raccattato tutti quei sassolini e tornò mortificata dal saggio con tutte le sue piccole pietre. Il sant'uomo sorrise e disse: «Succede la stessa cosa con i peccati. Tu, - disse rivolto alla prima donna - hai trovato facilmente il posto della tua grossa pietra: hai riconosciuto il tuo peccato e ora hai trovato misericordia. Tu, invece, - disse all’altra - non sai dove hai preso tutte le tue pietre piccole, come non hai saputo accorgerti dei tuoi piccoli peccati. Magari hai condannato le grosse colpe degli altri e sei rimasta invischiata nelle tue, perché non hai saputo vederle». A volte io chiedo ai ragazzi: “Pesa di più una pietra di un quintale o un quintale di granelli di sabbia?”. E restano lì imbarazzati…
Ebbene, fratelli, tenete presente che il peccato non si misura a chili, o a etti: si misura col metro dell’amore di Dio… Quando uno si rende conto di quanto è amatp dal Signore, allora – e solo allora – si accorge dei suoi peccati e ne sente il peso. Forse l’ho già detto, ma spero di poterlo ripetere ancora: perché Dio è così misericordioso? Perché è l’unico che vede bene. Allora, impariamo da lui: se ci teniamo a vedere bene, a giudicare bene, abituiamoci a guardare tutto e tutti con misericordia.
SABATO 14 Settembre
Al Pellegrinaggio degli Anziani dei Circoli Provinciali, di FapACLI, della Pastorale Diocesana
Le Letture bibliche: Numeri 21,4-9; Luca 9,22-26
La croce… Prendersi su la propria croce… Che croce pesante da portare! Quante storie si raccontano a proposito della Croce… Quella che tutti hanno la loro croce e uno una volta chiese che gliela accorciassero perchè la sua gli sembrava troppo lunga: fu accontentato. Ma ecco che la carovana di quelli che portavano la croce arriva a un baratro, a un crepaccio… e l’unico modo per passare dall’altra parte era usare la propria croce come ponte: tutti ci riuscirono, lui no… perché la sua era troppo corta per fare da ponte.
Oppure quella della fiera delle croci: fu stabilito un giorno in cui tutti potevano andare in città, depositare la propria croce in una piazza e cambiarla con un’altra… alla fine ognuno se ne tornò a casa ancora con la sua. Quante storie si raccontano a proposito della croce! Ma che cos’è questa benedetta croce? Oggi noi cristiani celebriamo addirittura la festa della santa Croce! Ma cosa intende Gesù Cristo quando dice “chi vuol seguirmi prenda la sua croce”? Certe suocere pensano che siano le nuore… e – viceversa – per certe nuore le croci sono le suocere! Quando capita una malattia penosa e incurabile: “Oh, Dio, che croce!”. Di questi tempi non è raro che qualche operaio o impiegato si trovi disoccupato dalla sera alla mattina… Che croce non trovare lavoro!
Ma è davvero questa la croce di cui parla il Signore? Sì, può essere anche di questo genere… ma certe batoste, certe grane, c’erano anche prima che venisse Gesù Cristo e a nessuno mai è venuto in mente di chiamarle “croce”… Era un patibolo la croce 2000 anni fa’, anzi, il peggiore: quello che spettava ai criminali… Invece che la forca, o la sedia elettrica, allora c’era la croce. Ma… avete ascoltato poco fa’ quella lettura che parlava di serpenti brucianti? Mordevano gli ebrei che camminavano verso la terra promessa, tanto che un buon numero di loro morì. Mosè pregò Dio che intervenisse… e intervenne difatti: ordinò a Mosè di costruire un grande serpente di bronzo e metterlo sopra un palo: chiunque, morso da serpenti, l’avesse guardato… avrebbe potuto sopravvivere. Strano questo racconto! Strano il messaggio soprattutto! E’ come dire che Dio – per salvarci – adopera strumenti che per noi sono semplicemente ostacoli… pesi ingombranti che getteremmo via volentieri… Chi non rinuncerebbe volentieri a una malattia incurabile, a un colpo di sfortuna, a una grana, se solo fosse possibile? Eppure Dio ci salva così: quello che per noi è materiale di scarto, lui lo trasforma, lo adopera per salvarci… Cos’altro è stata la croce di Cristo se non questo?
Ma Gesù dice (era il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’): Chi vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso e prenda la sua croce ogni giorno… Beh, per male che vada, a nessuna persona capita una disgrazia ogni giorno, o una malattia o un colpo di sfortuna ogni giorno… Ma allora cosa intende il Signore per croce? La sua. E mi spiego.
Cari fratelli e sorelle anziani, vedete: Gesù Cristo non è morto di vecchiaia dopo aver sopportato tanti acciacchi, non è morto improvvisamente d’infarto, neanche di tumore… è morto di… coerenza! Sappiamo tutti cosa vuol dire coerenza. Se non avesse detto quello che ha detto, e soprattutto se non avesse vissuto e dato l’esempio di ciò che diceva… tutto sarebbe filato liscio: nessuna croce avrebbe incontrato sulla sua strada. La croce è il prezzo della coerenza, sia per lui, sia per noi cristiani e suoi discepoli. Eh, la coerenza poco o tanto costa sempre. Ha un prezzo la coerenza. Se ci teniamo a vivere da cristiani (pur con tutti i nostri limiti e difetti) non incontriamo forse ogni giorno occasioni di essere coerenti? E non ci costano poco o tanto? Non costa il portare pazienza invece che sbottare e lamentarsi, perdonare invece che vendicarsi, non costa essere comprensivi, solidali con chi sta peggio, invece che egoisti o addirittura razzisti? Ebbene, sì costa, e questo prezzo da pagare si chiama croce. Se qualcuno vuol venire dietro a me – ci ripete oggi il Signore - rinneghi se stesso e prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. Essere cristiani non vuol dire essere senza difetti, non fare mai peccati, no… questa è roba da Farisei. Essere cristiani è voler essere coerenti e disponibili a pagarne il prezzo: la croce. Ogni giorno.
E’ vero, tuttavia: ogni stagione della vita ha le sue occasioni di coerenza, di croce. Credo che anche gli anziani abbiano le loro, la loro croce di ogni giorno.
Prima ancora che di acciacchi, di venir meno delle forze via via che passano gli anni, la croce quotidiana degli anziani è fatta d’altro materiale.
E’ fatta di fedeltà a quegli ideali, a quei valori, che nella loro giovinezza hanno sperimentato, gustato: valori umani, come la disponibilità a darsi una mano a vicenda in caso di necessità, a farsi in quattro per venire incontro a chi sta peggio… Non voglio idealizzare il passato: aveva anch’esso i suoi limiti, ma in fatto di umanità probabilmente era un passo avanti rispetto a noi oggi… Ebbene, fratelli e sorelle anziani, a chi tocca farsi promotori di vera umanità in questo clima di individualismo, di “ora pro me”, che si respira dappertutto ai nostri giorni? L’individualismo è la via della solitudine. Opporsi, contrastare questo individualismo velenoso, costa, ha un prezzo: ecco una croce che gli anziani coerenti incontrano sulla loro strada.
Ma come il legno è diverso a seconda degli alberi, anche la croce è diversa. Penso a quegli anziani – genitori e nonni – che non hanno la soddisfazione di vedere figli e nipoti che seguono le loro orme: in chiesa? Non ci vanno mai, o quasi mai. A volte (cioè spesso) devono sopportare divisioni nelle famiglie dei loro figli, nuove convivenze più o meno affidabili, nipoti sbattuti un po’ di qua e un po’ di là… ed è una sofferenza per questi genitori e nonni anziani, un’amarezza che tornano a provare ogni giorno…Non è anche questo un rinnegare noi stessi, come dice il Vangelo? Non può essere proprio anche questa la nostra croce da portare, per seguire il Signore? Ebbene, sì: lo può essere. A patto che questi genitori e nonni anziani non pretendano di cambiare le situazioni con le prediche, a patto che – se è necessario parlare -, lo facciano con
mitezza, con il linguaggio semplice della loro testimonianza di vita invece che con quello del giudizio o dell’accusa. A patto che si sforzino – gli anziani intendo – di tenere insieme, anche se è faticoso, fermezza e comprensione: un equilibrio difficile che solo lo Spirito santo rende possibile. Ecco la croce di ogni giorno.
Fratelli e sorelle anziani, non perdetevi d’animo se nelle chiese c’è meno gente di una volta e quella che c’è in buona parte ha i capelli bianchi…Non perdetevi d’animo. Quello che Dio si attende da voi non è che cambiate la testa o il cuore ai vostri figli o ai vostri nipoti: questo lo sa fare soltanto lui e lo farà quando vorrà. A voi chiede semplicemente di tener viva la Fede nei vostri cuori, anche a prezzo di incomprensioni o di prese in giro. Il Signore vi chiede di vegliare perché quella fiammella che avete tenuta accesa per tutta la vita non si spenga, ma continui ad ardere nelle vostre parole e nelle vostre opere: con umiltà, con mitezza, ma anche con decisione e con coraggio.
Amen
Al Pellegrinaggio degli Anziani dei Circoli Provinciali, di FapACLI, della Pastorale Diocesana
Le Letture bibliche: Numeri 21,4-9; Luca 9,22-26
La croce… Prendersi su la propria croce… Che croce pesante da portare! Quante storie si raccontano a proposito della Croce… Quella che tutti hanno la loro croce e uno una volta chiese che gliela accorciassero perchè la sua gli sembrava troppo lunga: fu accontentato. Ma ecco che la carovana di quelli che portavano la croce arriva a un baratro, a un crepaccio… e l’unico modo per passare dall’altra parte era usare la propria croce come ponte: tutti ci riuscirono, lui no… perché la sua era troppo corta per fare da ponte.
Oppure quella della fiera delle croci: fu stabilito un giorno in cui tutti potevano andare in città, depositare la propria croce in una piazza e cambiarla con un’altra… alla fine ognuno se ne tornò a casa ancora con la sua. Quante storie si raccontano a proposito della croce! Ma che cos’è questa benedetta croce? Oggi noi cristiani celebriamo addirittura la festa della santa Croce! Ma cosa intende Gesù Cristo quando dice “chi vuol seguirmi prenda la sua croce”? Certe suocere pensano che siano le nuore… e – viceversa – per certe nuore le croci sono le suocere! Quando capita una malattia penosa e incurabile: “Oh, Dio, che croce!”. Di questi tempi non è raro che qualche operaio o impiegato si trovi disoccupato dalla sera alla mattina… Che croce non trovare lavoro!
Ma è davvero questa la croce di cui parla il Signore? Sì, può essere anche di questo genere… ma certe batoste, certe grane, c’erano anche prima che venisse Gesù Cristo e a nessuno mai è venuto in mente di chiamarle “croce”… Era un patibolo la croce 2000 anni fa’, anzi, il peggiore: quello che spettava ai criminali… Invece che la forca, o la sedia elettrica, allora c’era la croce. Ma… avete ascoltato poco fa’ quella lettura che parlava di serpenti brucianti? Mordevano gli ebrei che camminavano verso la terra promessa, tanto che un buon numero di loro morì. Mosè pregò Dio che intervenisse… e intervenne difatti: ordinò a Mosè di costruire un grande serpente di bronzo e metterlo sopra un palo: chiunque, morso da serpenti, l’avesse guardato… avrebbe potuto sopravvivere. Strano questo racconto! Strano il messaggio soprattutto! E’ come dire che Dio – per salvarci – adopera strumenti che per noi sono semplicemente ostacoli… pesi ingombranti che getteremmo via volentieri… Chi non rinuncerebbe volentieri a una malattia incurabile, a un colpo di sfortuna, a una grana, se solo fosse possibile? Eppure Dio ci salva così: quello che per noi è materiale di scarto, lui lo trasforma, lo adopera per salvarci… Cos’altro è stata la croce di Cristo se non questo?
Ma Gesù dice (era il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’): Chi vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso e prenda la sua croce ogni giorno… Beh, per male che vada, a nessuna persona capita una disgrazia ogni giorno, o una malattia o un colpo di sfortuna ogni giorno… Ma allora cosa intende il Signore per croce? La sua. E mi spiego.
Cari fratelli e sorelle anziani, vedete: Gesù Cristo non è morto di vecchiaia dopo aver sopportato tanti acciacchi, non è morto improvvisamente d’infarto, neanche di tumore… è morto di… coerenza! Sappiamo tutti cosa vuol dire coerenza. Se non avesse detto quello che ha detto, e soprattutto se non avesse vissuto e dato l’esempio di ciò che diceva… tutto sarebbe filato liscio: nessuna croce avrebbe incontrato sulla sua strada. La croce è il prezzo della coerenza, sia per lui, sia per noi cristiani e suoi discepoli. Eh, la coerenza poco o tanto costa sempre. Ha un prezzo la coerenza. Se ci teniamo a vivere da cristiani (pur con tutti i nostri limiti e difetti) non incontriamo forse ogni giorno occasioni di essere coerenti? E non ci costano poco o tanto? Non costa il portare pazienza invece che sbottare e lamentarsi, perdonare invece che vendicarsi, non costa essere comprensivi, solidali con chi sta peggio, invece che egoisti o addirittura razzisti? Ebbene, sì costa, e questo prezzo da pagare si chiama croce. Se qualcuno vuol venire dietro a me – ci ripete oggi il Signore - rinneghi se stesso e prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. Essere cristiani non vuol dire essere senza difetti, non fare mai peccati, no… questa è roba da Farisei. Essere cristiani è voler essere coerenti e disponibili a pagarne il prezzo: la croce. Ogni giorno.
E’ vero, tuttavia: ogni stagione della vita ha le sue occasioni di coerenza, di croce. Credo che anche gli anziani abbiano le loro, la loro croce di ogni giorno.
Prima ancora che di acciacchi, di venir meno delle forze via via che passano gli anni, la croce quotidiana degli anziani è fatta d’altro materiale.
E’ fatta di fedeltà a quegli ideali, a quei valori, che nella loro giovinezza hanno sperimentato, gustato: valori umani, come la disponibilità a darsi una mano a vicenda in caso di necessità, a farsi in quattro per venire incontro a chi sta peggio… Non voglio idealizzare il passato: aveva anch’esso i suoi limiti, ma in fatto di umanità probabilmente era un passo avanti rispetto a noi oggi… Ebbene, fratelli e sorelle anziani, a chi tocca farsi promotori di vera umanità in questo clima di individualismo, di “ora pro me”, che si respira dappertutto ai nostri giorni? L’individualismo è la via della solitudine. Opporsi, contrastare questo individualismo velenoso, costa, ha un prezzo: ecco una croce che gli anziani coerenti incontrano sulla loro strada.
Ma come il legno è diverso a seconda degli alberi, anche la croce è diversa. Penso a quegli anziani – genitori e nonni – che non hanno la soddisfazione di vedere figli e nipoti che seguono le loro orme: in chiesa? Non ci vanno mai, o quasi mai. A volte (cioè spesso) devono sopportare divisioni nelle famiglie dei loro figli, nuove convivenze più o meno affidabili, nipoti sbattuti un po’ di qua e un po’ di là… ed è una sofferenza per questi genitori e nonni anziani, un’amarezza che tornano a provare ogni giorno…Non è anche questo un rinnegare noi stessi, come dice il Vangelo? Non può essere proprio anche questa la nostra croce da portare, per seguire il Signore? Ebbene, sì: lo può essere. A patto che questi genitori e nonni anziani non pretendano di cambiare le situazioni con le prediche, a patto che – se è necessario parlare -, lo facciano con
mitezza, con il linguaggio semplice della loro testimonianza di vita invece che con quello del giudizio o dell’accusa. A patto che si sforzino – gli anziani intendo – di tenere insieme, anche se è faticoso, fermezza e comprensione: un equilibrio difficile che solo lo Spirito santo rende possibile. Ecco la croce di ogni giorno.
Fratelli e sorelle anziani, non perdetevi d’animo se nelle chiese c’è meno gente di una volta e quella che c’è in buona parte ha i capelli bianchi…Non perdetevi d’animo. Quello che Dio si attende da voi non è che cambiate la testa o il cuore ai vostri figli o ai vostri nipoti: questo lo sa fare soltanto lui e lo farà quando vorrà. A voi chiede semplicemente di tener viva la Fede nei vostri cuori, anche a prezzo di incomprensioni o di prese in giro. Il Signore vi chiede di vegliare perché quella fiammella che avete tenuta accesa per tutta la vita non si spenga, ma continui ad ardere nelle vostre parole e nelle vostre opere: con umiltà, con mitezza, ma anche con decisione e con coraggio.
Amen
DOMENICA 8 Settembre
Festa della Natività di Maria e 290° Anniversario della Terza Apparizione a Montagnaga
Le Letture bibliche: Michea 5,1-4; Romani 8,28-30; Matteo 1,18-23
In ogni Comunità, anzi, in ogni famiglia, si festeggiano certe scadenze particolari, tipo anniversari di matrimonio (25°… 50°… non di rado anche 60°), oppure semplici compleanni, che ricordano il giorno in cui si è nati. Anche in questa famiglia più grande che è la Chiesa si celebrano certe nascite; qui però non si parla di compleanni, ma di Natale, o di Natività, forse perché non si intende riferirsi al giorno esatto della nascita (mai registrato da nessuna anagrafe), ma al fatto che quella creatura che è nata, crescendo poi ha avuto un ruolo, una missione eccezionale. E’ così per Gesù Cristo anzitutto (di cui celebriamo il Natale, come è noto) ed è così per Maria, sua madre: a suo riguardo si parla di Natività e la si ricorda l’8 settembre. Quando cade di Domenica, come quest’anno, passerebbe inosservata, ma per noi qui al Santuario l’8 settembre di quest’anno porta con sé una scadenza particolare: sono passati 290 anni da quando – come ci riferisce la tradizione – Maria avrebbe fatto visita a questa nostra terra e una di queste sue visite è stata datata appunto all’8 settembre.
Tengo a precisare che nessun fenomeno di apparizioni si impone con autorità alla coscienza dei cristiani; quando la Chiesa lo riconosce come vero, autentico, intende semplicemente dire: “Qui risuona il vangelo di sempre… forse lo stavate dimenticando… Fate bene a considerare con attezione e devozione ciò che qui è accaduto, ma è al vangelo, cioè a Gesù Cristo, che è importante aderire con totale fiducia e con tutto il vostro cuore”.
Che c’è di eccezionale nella nascita di Maria? Nulla, si direbbe. Eccezionale è stato tutto ciò che è venuto dopo…e allora anche la sua nascita, simile o eguale a ogni altra, in realtà è un evento degno di attenzione. Non clamoroso o spettacolare, non da prima pagina di giornale, ma grande della grandezza tipica di Dio, che non ha nulla a che vedere con le grandezze di questo mondo. E’ diversa, totalmente all’opposto. Nella Liturgia che stiamo celebrando si dirà a un certo punto: “la natività di Maria è speranza e aurora di salvezza per il mondo intero”. L’aurora è quel fenomeno silenzioso che si interpone tra il buio della notte e la luce piena del giorno: “togli di mezzo l’aurora – predicava san Bernardo di Chiaravalle – e cosa resta se non notte fonda?”. Non fa rumore l’aurora, non è clamorosa, passa quasi inavvertita. L’attenzione della gente a questo mondo invece è sempre attratta da ciò che è grandioso, imponente: è questo che fa restare a bocca aperta… Ma Dio adotta altri criteri per agire: la piccolezza, l’insignificanza, la discrezione più totale (che Dio sarebbe se si comportasse come i grandi di questo mondo? Un povero dio!). Dio sceglie un piccolo paesino sconosciuto per la nascita di suo Figlio: “Tu, Betlemme – diceva la prima lettura – troppo piccola per essere un centro importante… eppure da te uscirà il Pastore del mio popolo!”.
Piccola e insignificante è anche Maria quando nasce (come ogni creatura umana!), ma è da lei che verrà a noi l’Emmanuele, il “Dio-con-noi”: “ella darà alla luce un figlio – si sente dire Giuseppe suo sposo (era il Vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’), - e quel figlio porterà salvezza a tutti, perché si chiamerà Emmanuele, che significa Dio-è-con-noi”. Insomma, Dio agisce con criteri diversi dai nostri: lui, l’Onnipotente, sceglie i suoi amici, i suoi collaboratori, tra le persone ordinarie, anzi, tra quelle più semplici e umili, e chiede ospitalità, accoglienza, dentro le loro situazioni di vita, anche se spesso sono segnate da difficoltà e da problemi: ecco a chi vanno le preferenze di Dio. E’ con persone così che Lui, protagonista sempre affidabile, può realizzare i suoi progetti, i suoi sogni.
Quanto accaduto a Montagnaga 290 anni fa’ (sempre stando alla tradizione, ripeto) conferma a suo modo che proprio questo è lo stile con cui Dio agisce nel corso di tutta la storia: Maria, Madre di questo Dio e perciò in sintonia con i suoi gusti, si è rivolta a una donna umile e semplice, com’era lei nei suoi giorni a Nazaret. Domenica Targa era così: nonostante il privilegio di vedere e parlare con la Madonna, non si è mai montata la testa, non è mai diventata una star, un personaggio di eccezionale rilievo… non sappiamo nemmeno con precisione dove sia la sua tomba, figuriamoci! Eppure, per quella sua fede semplice e viva, per quella sua sincera disponibilità a Dio (umile invece che presuntuosa), qui è potuta iniziare una storia di grazie, di conversioni, di prodigi spesso nascosti, che continua anche ai giorni nostri.
La terza visita di Maria a Montagnaga sarebbe avvenuta proprio l’8 settembre, in questa chiesa. La tradizione riferisce che in quell’occasione la Madonna portava in braccio suo Bambino, Gesù.
Mettiamo assieme questi due dati: “Natività” (di Maria) e… “Bambino”. Cos’hanno in comune? Cosa significano? Lo possiamo dire con una parola sola: novità. Sia una nascita, sia un bambino, dicono semplicemente “nuovo inizio”, “novità” appunto. Sì, ma novità che viene dal cielo, da Dio: non è prodotto umano, o invenzione di laboratorio.
E perciò è “nuovo inizio” all’insegna della speranza, non del disfattismo o del pessimismo. Tutti i fenomeni soprannaturali riconosciuti come autentici nella Chiesa stanno a dire che Dio è sempre disponibile a cominciare una storia nuova in questo mondo, se solo trova collaboratori e amici che gli danno fiducia.
E guardate, fratelli, che Dio non cambia mai metodi o criteri nel suo agire: i suoi amici e collaboratori li cerca – li cercherà sempre – tra le persone ordinarie e semplici, come siamo – penso – anche tutti noi. Sì, lo possiamo dire: è da noi che ora Dio attende amicizia più stretta e collaborazione più generosa. E’ proprio nelle situazioni concrete della nostra vita che desidera abitare, perché è solo così che egli può essere operosamente presente anche in questo mondo di oggi infarcito di tante contraddizioni.
Il ricordo di quanto accaduto 290 anni fa’ a Montagnaga non deve, non può diventare un reperto archeologico da museo: è provocazione a riprendere sempre il nostro cammino con spirito nuovo, da veri collaboratori e amici di Dio, unico protagonista di una storia buona e fonte di autentica novità.
Ma scendiamo al pratico. Molte cose sono cambiate anche nella Chiesa, anche nelle nostre parrocchie. A prima vista si direbbero cambiamenti in negativo, al ribasso: meno gente che frequenta le chiese, diminuzione di preti e di religiosi… Ebbene, lasciamo che siano i giornali a parlare di declino, di bilanci in passivo: noi cristiani, noi Chiesa, sappiamo per certo che questi sono sintomi provvidenziali, “segni dei tempi” li chiama il vangelo: preludono a novità positive che non siamo in grado di immaginare. Così come ogni inverno prelude alla primavera. Ma dev’esser chiaro: dietro a questi apparenti sintomi di declino vi è anche lo Spirito santo di Dio che ci provoca ad essere non solo “credenti” ma anche “credibili”, e cioè amici e collaboratori più generosi di Dio. Questo è il messaggio che, in accordo con il nostro Vescovo, risuona oggi sia a Lourdes nel pellegrinaggio Diocesano sia qui a Pinè.
Quanto avvenuto a Montagnaga 290 anni or sono è stata una grande grazia, ma non dimentichiamo che delle grazie – soprattutto se grandi e preziose – siamo responsabili tutti, di fronte a Dio e di fronte al mondo.
Festa della Natività di Maria e 290° Anniversario della Terza Apparizione a Montagnaga
Le Letture bibliche: Michea 5,1-4; Romani 8,28-30; Matteo 1,18-23
In ogni Comunità, anzi, in ogni famiglia, si festeggiano certe scadenze particolari, tipo anniversari di matrimonio (25°… 50°… non di rado anche 60°), oppure semplici compleanni, che ricordano il giorno in cui si è nati. Anche in questa famiglia più grande che è la Chiesa si celebrano certe nascite; qui però non si parla di compleanni, ma di Natale, o di Natività, forse perché non si intende riferirsi al giorno esatto della nascita (mai registrato da nessuna anagrafe), ma al fatto che quella creatura che è nata, crescendo poi ha avuto un ruolo, una missione eccezionale. E’ così per Gesù Cristo anzitutto (di cui celebriamo il Natale, come è noto) ed è così per Maria, sua madre: a suo riguardo si parla di Natività e la si ricorda l’8 settembre. Quando cade di Domenica, come quest’anno, passerebbe inosservata, ma per noi qui al Santuario l’8 settembre di quest’anno porta con sé una scadenza particolare: sono passati 290 anni da quando – come ci riferisce la tradizione – Maria avrebbe fatto visita a questa nostra terra e una di queste sue visite è stata datata appunto all’8 settembre.
Tengo a precisare che nessun fenomeno di apparizioni si impone con autorità alla coscienza dei cristiani; quando la Chiesa lo riconosce come vero, autentico, intende semplicemente dire: “Qui risuona il vangelo di sempre… forse lo stavate dimenticando… Fate bene a considerare con attezione e devozione ciò che qui è accaduto, ma è al vangelo, cioè a Gesù Cristo, che è importante aderire con totale fiducia e con tutto il vostro cuore”.
Che c’è di eccezionale nella nascita di Maria? Nulla, si direbbe. Eccezionale è stato tutto ciò che è venuto dopo…e allora anche la sua nascita, simile o eguale a ogni altra, in realtà è un evento degno di attenzione. Non clamoroso o spettacolare, non da prima pagina di giornale, ma grande della grandezza tipica di Dio, che non ha nulla a che vedere con le grandezze di questo mondo. E’ diversa, totalmente all’opposto. Nella Liturgia che stiamo celebrando si dirà a un certo punto: “la natività di Maria è speranza e aurora di salvezza per il mondo intero”. L’aurora è quel fenomeno silenzioso che si interpone tra il buio della notte e la luce piena del giorno: “togli di mezzo l’aurora – predicava san Bernardo di Chiaravalle – e cosa resta se non notte fonda?”. Non fa rumore l’aurora, non è clamorosa, passa quasi inavvertita. L’attenzione della gente a questo mondo invece è sempre attratta da ciò che è grandioso, imponente: è questo che fa restare a bocca aperta… Ma Dio adotta altri criteri per agire: la piccolezza, l’insignificanza, la discrezione più totale (che Dio sarebbe se si comportasse come i grandi di questo mondo? Un povero dio!). Dio sceglie un piccolo paesino sconosciuto per la nascita di suo Figlio: “Tu, Betlemme – diceva la prima lettura – troppo piccola per essere un centro importante… eppure da te uscirà il Pastore del mio popolo!”.
Piccola e insignificante è anche Maria quando nasce (come ogni creatura umana!), ma è da lei che verrà a noi l’Emmanuele, il “Dio-con-noi”: “ella darà alla luce un figlio – si sente dire Giuseppe suo sposo (era il Vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’), - e quel figlio porterà salvezza a tutti, perché si chiamerà Emmanuele, che significa Dio-è-con-noi”. Insomma, Dio agisce con criteri diversi dai nostri: lui, l’Onnipotente, sceglie i suoi amici, i suoi collaboratori, tra le persone ordinarie, anzi, tra quelle più semplici e umili, e chiede ospitalità, accoglienza, dentro le loro situazioni di vita, anche se spesso sono segnate da difficoltà e da problemi: ecco a chi vanno le preferenze di Dio. E’ con persone così che Lui, protagonista sempre affidabile, può realizzare i suoi progetti, i suoi sogni.
Quanto accaduto a Montagnaga 290 anni fa’ (sempre stando alla tradizione, ripeto) conferma a suo modo che proprio questo è lo stile con cui Dio agisce nel corso di tutta la storia: Maria, Madre di questo Dio e perciò in sintonia con i suoi gusti, si è rivolta a una donna umile e semplice, com’era lei nei suoi giorni a Nazaret. Domenica Targa era così: nonostante il privilegio di vedere e parlare con la Madonna, non si è mai montata la testa, non è mai diventata una star, un personaggio di eccezionale rilievo… non sappiamo nemmeno con precisione dove sia la sua tomba, figuriamoci! Eppure, per quella sua fede semplice e viva, per quella sua sincera disponibilità a Dio (umile invece che presuntuosa), qui è potuta iniziare una storia di grazie, di conversioni, di prodigi spesso nascosti, che continua anche ai giorni nostri.
La terza visita di Maria a Montagnaga sarebbe avvenuta proprio l’8 settembre, in questa chiesa. La tradizione riferisce che in quell’occasione la Madonna portava in braccio suo Bambino, Gesù.
Mettiamo assieme questi due dati: “Natività” (di Maria) e… “Bambino”. Cos’hanno in comune? Cosa significano? Lo possiamo dire con una parola sola: novità. Sia una nascita, sia un bambino, dicono semplicemente “nuovo inizio”, “novità” appunto. Sì, ma novità che viene dal cielo, da Dio: non è prodotto umano, o invenzione di laboratorio.
E perciò è “nuovo inizio” all’insegna della speranza, non del disfattismo o del pessimismo. Tutti i fenomeni soprannaturali riconosciuti come autentici nella Chiesa stanno a dire che Dio è sempre disponibile a cominciare una storia nuova in questo mondo, se solo trova collaboratori e amici che gli danno fiducia.
E guardate, fratelli, che Dio non cambia mai metodi o criteri nel suo agire: i suoi amici e collaboratori li cerca – li cercherà sempre – tra le persone ordinarie e semplici, come siamo – penso – anche tutti noi. Sì, lo possiamo dire: è da noi che ora Dio attende amicizia più stretta e collaborazione più generosa. E’ proprio nelle situazioni concrete della nostra vita che desidera abitare, perché è solo così che egli può essere operosamente presente anche in questo mondo di oggi infarcito di tante contraddizioni.
Il ricordo di quanto accaduto 290 anni fa’ a Montagnaga non deve, non può diventare un reperto archeologico da museo: è provocazione a riprendere sempre il nostro cammino con spirito nuovo, da veri collaboratori e amici di Dio, unico protagonista di una storia buona e fonte di autentica novità.
Ma scendiamo al pratico. Molte cose sono cambiate anche nella Chiesa, anche nelle nostre parrocchie. A prima vista si direbbero cambiamenti in negativo, al ribasso: meno gente che frequenta le chiese, diminuzione di preti e di religiosi… Ebbene, lasciamo che siano i giornali a parlare di declino, di bilanci in passivo: noi cristiani, noi Chiesa, sappiamo per certo che questi sono sintomi provvidenziali, “segni dei tempi” li chiama il vangelo: preludono a novità positive che non siamo in grado di immaginare. Così come ogni inverno prelude alla primavera. Ma dev’esser chiaro: dietro a questi apparenti sintomi di declino vi è anche lo Spirito santo di Dio che ci provoca ad essere non solo “credenti” ma anche “credibili”, e cioè amici e collaboratori più generosi di Dio. Questo è il messaggio che, in accordo con il nostro Vescovo, risuona oggi sia a Lourdes nel pellegrinaggio Diocesano sia qui a Pinè.
Quanto avvenuto a Montagnaga 290 anni or sono è stata una grande grazia, ma non dimentichiamo che delle grazie – soprattutto se grandi e preziose – siamo responsabili tutti, di fronte a Dio e di fronte al mondo.
DOMENICA 1 Settembre - 22° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Siracide 3,17-18.20.28-29; Lettera agli Ebrei 12,18-19.22-24; Luca 14,1.7-14
“Quando sei invitato a nozze da qualcuno… non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto!”. Una volta si insegnava il galateo, le belle maniere… Alcune erano giuste norme di buona educazione, altre invece erano semplicemente smancerie che servivano a dare una patina di nobiltà a chi le praticava.
Gesù, invitato a pranzo da uno dei capi dei farisei, osservava come tutti cercavano di mettersi ai primi posti… Sarà che vuole insegnare il galateo Gesù? No, non può esser venuto sulla terra per insegnare le buone maniere: queste le imparano anche le scimmie una volta che sono ammaestrate…
Il Figlio di Dio, Gesù, si è scomodato per qualcosa di più importante: insegnarci a vivere, ecco, per questo è venuto. E allora anche quell’invito a pranzo diventa l’occasione per dare una lezione di vita. Venire al mondo, infatti, è come partecipare a un banchetto (un banchetto dove ci sarebbe da mangiare per tutti, ma purtroppo alcuni divorano anche la parte di altri, i quali allora restano a stomaco vuoto)…
“Quando sei invitato a nozze da qualcuno… non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto!”. Lo dice Lui, che era più in alto di tutti ed è sceso a un posto così basso che nessuno glielo porterà mai via, perché non fa gola a nessuno… Quel posto è ad esempio il pavimento del cenacolo, dove c’è un Cristo inginocchiato che lava i piedi sporchi dei suoi discepoli. Ma poi ci sarà un posto più basso ancora: quello di condannato a morte come un delinquente… Solo che tutto questo l’ha vissuto non per forza, non perché qualcuno l’ha obbligato, ma perché l’ha accettato liberamente lui stesso – anzi, meglio – per amore; e per quell’amore Dio l’ha innalzato accanto a sé: gli ha dato una dignità, una grandezza, che nessuno potrà mai conquistare con le sue forze o strategie.
“Quando sei invitato a nozze … non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto! Allora colui che ti ha invitato, verrà e ti dirà: Amico, vieni più avanti, Sali più in alto!”.
Quello che ha insegnato, Gesù l’ha vissuto, è per questo che la sua lezione è autorevole. Autorevole e nuova: non possiamo mai dire di averla imparata. La corsa ai primi posti possiede un fascino al quale, anche per noi cristiani, è difficile rinunciare. Hanno cominciato gli apostoli, chiedendosi a chi spettassero i primi posti alla destra e alla sinistra di Gesù nel suo regno; nel corso di questi 2000 anni poi quel titolo di servizio che ha preso il nome di ministero, molto spesso è diventato una carriera di onori e di posti da conquistare… Quanti credenti hanno fatto opere buone solo in vista di una onorificenza, di un riconoscimento pubblico, di una targa, di una lapide, di qualcosa che li facesse sembrare importanti insomma…
E invece davanti a Dio siamo grandi… quanto un granello di polvere, forse anche meno: un granello di polvere può anche inorgoglirsi e credersi una montagna, ma resta sempre un granello di polvere! E la storia stessa a volte è brava a far cadere le maschere: quanti pavoni si sono ritrovati senza piume, quanti padreterni sono stati ridotti a pupazzi ridicoli!
Dio solo è grande, fratelli. E se qualcosa di grande c’è anche in noi è perché ce l’ha dato lui: un’anima, uno spirito… un’identità che mai avremmo potuto presumere di avere: quella di essere suoi figli e di poterlo chiamare “padre”, “papà”… Questo sì che è grande, ma questa grandezza ce l’ha data Lui, e l’ha data a tutti, senza differenze.
Ma gli uomini non sanno apprezzare la grandezza che viene da Dio; e vogliono le differenze: è per questo che costruiscono le loro grandezze di cartapesta… solo per poter dire, o pensare: “io non sono come quello lì… io sono diverso dagli altri: più grande!”.
Quanta supponenza, quanta ignoranza dietro questi modi di pensare, e di conseguenza, quanta prepotenza e arroganza! Modi di pensare che in questa società – che pur si ritiene acculturata e progredita – sono diffusissimi… forse più ancora che in passato.
Dio solo è grande. E proprio perché grande per davvero non si è vergognato di farsi piccolo e di insegnare anche a noi che solo questa è la via della vera grandezza: abbassarsi, scendere, mettersi al servizio... “Figlio (ci è stato detto nella prima lettura), quanto più sei grande, tanto più fatti umile, e allora troverai grazia davanti al Signore!” – gli sarai simpatico, insomma.
E cosa vorrà dire farsi umili, scegliere l’ultimo posto? Vuol forse dire che bisogna adattarsi a fare i lavori più bassi, i meno retribuiti, i più faticosi? O che – se si hanno delle qualità, delle doti – si devono mortificare invece che adoperare? Macchè! Qui si tratta di spirito, di mentalità. Con che spirito vivi tu? Per cos’è che lavori?
Scegliere l’ultimo posto vuol dire stare dove si è con spirito di servizio, invece che con motivazioni di puro interesse o di ambizione personale. E spirito di servizio è onestà, diligenza, attenzione squisita alle persone… prima che a tutto il resto.
Ma l’insegnamento di Gesù va oltre questo livello ancora. “Quando offri un pranzo o una cena… non invitare amici, colleghi, personaggi benestanti… No, invita poveri, persone che non potranno mai ricambiarti!”. Forse che il Signore vuole vietarci le nostre cene tra amici, tra colleghi, tra parenti? Non credo. Ma a questo mondo vige la legge del “do ut des”: io faccio qualcosa per te così che tu, all’occorrenza, farai qualcosa per me. Gesù ha portato in questo mondo un’altra legge, e ha cominciato a praticarla lui stesso: amare, sì, ma con il cuore e con la misura di Dio…
E amare così vuol dire amare anche chi non è affatto… amabile; chi non sa o non può contraccambiare, anzi, vuol dire amare anche chi – dopo che l’hai amato – magari ti punta il coltello alla schiena… Non è così che ci ha amati Gesù? Eh, sì fratelli, questo vangelo sarà sempre nuovo rispetto ai nostri modi di pensare… perché noi tutti siamo anche bendisposti ad amare i poveri, a condizione però che questi poveri siano: puliti, gentili, ben educati… E invece a volte sono sporchi, maleducati e arroganti… Ma non è proprio per questo che sono poveri? Non è questa la loro povertà più miserevole?
E allora, fratelli, sì, difendiamoci pure dagli zingari arroganti e dagli extracomunitari malavitosi, pretendiamo pure che osservino le leggi come tutti, invochiamo pure l’ordine pubblico, ma poi tiriamo fuori di nuovo il vangelo e riascoltiamo queste parole: “Quando offri un pranzo o una cena… invita poveri, storpi, zoppi e ciechi, cioè quelli che nessuno mai invita e che non potranno mai contraccambiarti!”. Forse che il Signore non fa lo stesso anche con noi, quando ci invita all’Eucaristia? Chi di noi potrà mai ricambiare il Signore? E, del resto, per cos’è che partecipiamo all’Eucaristia se non per imparare dal Signore il suo stile di accoglienza?
Questo vangelo ha 2000 anni, fratelli, ma è più nuovo dei giornali che usciranno domani mattina e più rivoluzionario di tutte le rivoluzioni che ci sono state nel corso della storia.
Probabilmente perché è questa l’unica vera rivoluzione che può cambiare il mondo.
Le Letture bibliche: Siracide 3,17-18.20.28-29; Lettera agli Ebrei 12,18-19.22-24; Luca 14,1.7-14
“Quando sei invitato a nozze da qualcuno… non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto!”. Una volta si insegnava il galateo, le belle maniere… Alcune erano giuste norme di buona educazione, altre invece erano semplicemente smancerie che servivano a dare una patina di nobiltà a chi le praticava.
Gesù, invitato a pranzo da uno dei capi dei farisei, osservava come tutti cercavano di mettersi ai primi posti… Sarà che vuole insegnare il galateo Gesù? No, non può esser venuto sulla terra per insegnare le buone maniere: queste le imparano anche le scimmie una volta che sono ammaestrate…
Il Figlio di Dio, Gesù, si è scomodato per qualcosa di più importante: insegnarci a vivere, ecco, per questo è venuto. E allora anche quell’invito a pranzo diventa l’occasione per dare una lezione di vita. Venire al mondo, infatti, è come partecipare a un banchetto (un banchetto dove ci sarebbe da mangiare per tutti, ma purtroppo alcuni divorano anche la parte di altri, i quali allora restano a stomaco vuoto)…
“Quando sei invitato a nozze da qualcuno… non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto!”. Lo dice Lui, che era più in alto di tutti ed è sceso a un posto così basso che nessuno glielo porterà mai via, perché non fa gola a nessuno… Quel posto è ad esempio il pavimento del cenacolo, dove c’è un Cristo inginocchiato che lava i piedi sporchi dei suoi discepoli. Ma poi ci sarà un posto più basso ancora: quello di condannato a morte come un delinquente… Solo che tutto questo l’ha vissuto non per forza, non perché qualcuno l’ha obbligato, ma perché l’ha accettato liberamente lui stesso – anzi, meglio – per amore; e per quell’amore Dio l’ha innalzato accanto a sé: gli ha dato una dignità, una grandezza, che nessuno potrà mai conquistare con le sue forze o strategie.
“Quando sei invitato a nozze … non metterti ai primi posti: cerca l’ultimo posto! Allora colui che ti ha invitato, verrà e ti dirà: Amico, vieni più avanti, Sali più in alto!”.
Quello che ha insegnato, Gesù l’ha vissuto, è per questo che la sua lezione è autorevole. Autorevole e nuova: non possiamo mai dire di averla imparata. La corsa ai primi posti possiede un fascino al quale, anche per noi cristiani, è difficile rinunciare. Hanno cominciato gli apostoli, chiedendosi a chi spettassero i primi posti alla destra e alla sinistra di Gesù nel suo regno; nel corso di questi 2000 anni poi quel titolo di servizio che ha preso il nome di ministero, molto spesso è diventato una carriera di onori e di posti da conquistare… Quanti credenti hanno fatto opere buone solo in vista di una onorificenza, di un riconoscimento pubblico, di una targa, di una lapide, di qualcosa che li facesse sembrare importanti insomma…
E invece davanti a Dio siamo grandi… quanto un granello di polvere, forse anche meno: un granello di polvere può anche inorgoglirsi e credersi una montagna, ma resta sempre un granello di polvere! E la storia stessa a volte è brava a far cadere le maschere: quanti pavoni si sono ritrovati senza piume, quanti padreterni sono stati ridotti a pupazzi ridicoli!
Dio solo è grande, fratelli. E se qualcosa di grande c’è anche in noi è perché ce l’ha dato lui: un’anima, uno spirito… un’identità che mai avremmo potuto presumere di avere: quella di essere suoi figli e di poterlo chiamare “padre”, “papà”… Questo sì che è grande, ma questa grandezza ce l’ha data Lui, e l’ha data a tutti, senza differenze.
Ma gli uomini non sanno apprezzare la grandezza che viene da Dio; e vogliono le differenze: è per questo che costruiscono le loro grandezze di cartapesta… solo per poter dire, o pensare: “io non sono come quello lì… io sono diverso dagli altri: più grande!”.
Quanta supponenza, quanta ignoranza dietro questi modi di pensare, e di conseguenza, quanta prepotenza e arroganza! Modi di pensare che in questa società – che pur si ritiene acculturata e progredita – sono diffusissimi… forse più ancora che in passato.
Dio solo è grande. E proprio perché grande per davvero non si è vergognato di farsi piccolo e di insegnare anche a noi che solo questa è la via della vera grandezza: abbassarsi, scendere, mettersi al servizio... “Figlio (ci è stato detto nella prima lettura), quanto più sei grande, tanto più fatti umile, e allora troverai grazia davanti al Signore!” – gli sarai simpatico, insomma.
E cosa vorrà dire farsi umili, scegliere l’ultimo posto? Vuol forse dire che bisogna adattarsi a fare i lavori più bassi, i meno retribuiti, i più faticosi? O che – se si hanno delle qualità, delle doti – si devono mortificare invece che adoperare? Macchè! Qui si tratta di spirito, di mentalità. Con che spirito vivi tu? Per cos’è che lavori?
Scegliere l’ultimo posto vuol dire stare dove si è con spirito di servizio, invece che con motivazioni di puro interesse o di ambizione personale. E spirito di servizio è onestà, diligenza, attenzione squisita alle persone… prima che a tutto il resto.
Ma l’insegnamento di Gesù va oltre questo livello ancora. “Quando offri un pranzo o una cena… non invitare amici, colleghi, personaggi benestanti… No, invita poveri, persone che non potranno mai ricambiarti!”. Forse che il Signore vuole vietarci le nostre cene tra amici, tra colleghi, tra parenti? Non credo. Ma a questo mondo vige la legge del “do ut des”: io faccio qualcosa per te così che tu, all’occorrenza, farai qualcosa per me. Gesù ha portato in questo mondo un’altra legge, e ha cominciato a praticarla lui stesso: amare, sì, ma con il cuore e con la misura di Dio…
E amare così vuol dire amare anche chi non è affatto… amabile; chi non sa o non può contraccambiare, anzi, vuol dire amare anche chi – dopo che l’hai amato – magari ti punta il coltello alla schiena… Non è così che ci ha amati Gesù? Eh, sì fratelli, questo vangelo sarà sempre nuovo rispetto ai nostri modi di pensare… perché noi tutti siamo anche bendisposti ad amare i poveri, a condizione però che questi poveri siano: puliti, gentili, ben educati… E invece a volte sono sporchi, maleducati e arroganti… Ma non è proprio per questo che sono poveri? Non è questa la loro povertà più miserevole?
E allora, fratelli, sì, difendiamoci pure dagli zingari arroganti e dagli extracomunitari malavitosi, pretendiamo pure che osservino le leggi come tutti, invochiamo pure l’ordine pubblico, ma poi tiriamo fuori di nuovo il vangelo e riascoltiamo queste parole: “Quando offri un pranzo o una cena… invita poveri, storpi, zoppi e ciechi, cioè quelli che nessuno mai invita e che non potranno mai contraccambiarti!”. Forse che il Signore non fa lo stesso anche con noi, quando ci invita all’Eucaristia? Chi di noi potrà mai ricambiare il Signore? E, del resto, per cos’è che partecipiamo all’Eucaristia se non per imparare dal Signore il suo stile di accoglienza?
Questo vangelo ha 2000 anni, fratelli, ma è più nuovo dei giornali che usciranno domani mattina e più rivoluzionario di tutte le rivoluzioni che ci sono state nel corso della storia.
Probabilmente perché è questa l’unica vera rivoluzione che può cambiare il mondo.
DOMENICA 25 Agosto - 21° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Isaia 66,18b-21; Lettera agli Ebrei 12,5-7.11-13; Luca 13,22-30
Non so se gli operatori turistici dell’altopiano di Pinè sono rimasti soddisfatti di questa stagione estiva che sta per concludersi… Gente che si è mossa ce n’è stata anche quest’anno. Nei luoghi più famosi, più visitati, è accaduto come sempre di trovare folle, di dover fare la fila, di accalcarsi per entrare… E allora c’è sempre qualcuno che spintona, qualche altro che – se ti distrai un momento – fa il furbo e cerca di passarti avanti…M’è venuta in mente questa scena, ascoltando oggi questa parabola del vangelo.
Possibile che anche con Gesù Cristo deva accadere qualcosa del genere? C’è una specie di varco da passare, una porta stretta: “molti cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno”. E sarà una calca incredibile: gente che dà gomitate e si pesta i piedi… Non solo: non è che la porta – stretta – resti sempre aperta; a un certo momento “il padrone di casa” la chiude. E fuori ci sarà una folla che grida: “Signore, signore: aprici!”. Ma lui risponderà: “Non vi conosco, non so di dove siete!”. “Ma come, Signore? Ma non ti ricordi che ci siamo incontrati, che abbiamo mangiato e bevuto alla tua presenza, e tu insegnavi, ci facevi da Maestro?”. E lui: Sì, avete mangiato e bevuto alla mia presenza (l’Eucaristia è mangiare e bere alla presenza del Signore!), ma a cosa vi è servito? Quel cibo che vi ho dato l’avete trasformato in coerenza, in coraggio, in fedeltà, in azioni giuste e buone? D’accordo, ho insegnato in mezzo a voi, ma voi… avete imparato, avete messo in pratica?
E’ una parabola quella che racconta oggi Gesù: non dobbiamo pensare che Dio – Padre nostro – sia un padrone che sbatte la porta in faccia ai suoi figli. Dio è misericordia e accoglienza senza limiti. Ma se Gesù ci racconta questa parabola, vuol dire che quell’accoglienza e quella misericordia non le possiamo prendere alla leggera. Perché mai quel padrone di casa dice “non vi conosco” a quelli che pure hanno mangiato e bevuto insieme a lui e hanno ascoltato i suoi insegnamenti? Perché tra lui e loro non c’è mai stata una vera relazione, una sintonia: lui è stato ospitale, buono, generoso, li ha accolti, ma loro… loro non l’hanno mai preso sul serio: passato il momento dell’incontro, si dimenticavano e di lui e delle sue parole; e riprendevano a comportarsi da pagani come se non lo avessero mai incontrato.
Insomma, fratelli, ancora una volta è alla coerenza che ci provoca il Signore. Coerenza non un giorno, non due, non per un mese, ma per tutta la vita. Coerenza è sintonia tra le parole e i fatti: quando alle parole che diciamo nella preghiera o che ascoltiamo dal vangelo corrispondono i fatti, i comportamenti, allora c’è coerenza. E guardate che la possiamo imparare solo e proprio da Gesù Cristo, non certo da maestri di questo mondo …
Eh, non è facile la coerenza, siamo d’accordo. Non per niente la parabola di oggi parla di una porta “stretta”: non viene da sé il comportarsi da cristiani, non è una condotta spontanea. Ha un suo prezzo. Ma se non avesse quel prezzo, che valore avrebbe l’esser cristiani? Certo, il cristianesimo non è affatto una religione fatta solo di sacrifici e di rinunce: troppe volte è stato visto così e non è certamente questa la sua vera immagine; ma neanche dobbiamo vederlo come una specie di svendita a buon mercato… Se il nostro esser cristiani non ci costasse un po’ di sacrificio, avrebbe scarso valore, e allora tanto vale vivere da pagani, cioè una vita senza sugo, alla fin fine… Eh, è una verifica abbastanza seria quella che ci propone anche oggi il vangelo!
Madre Teresa una volta parlava a un numeroso gruppo di giovani. Alla fine dell’incontro uno di quei giovani le chiese: “Com'è seguire Gesù?”. Lei rispose: “Durissimo, ma meraviglioso!'. Allora insistettero con un’altra domanda: “Se lei dovesse ricominciare di nuovo, sapendo che è duro essere fedeli a Gesù, lo seguirebbe lostesso? Gli direbbe di sì comunque?”. Lei rispose: “Se mi chiedesse di rifare la stessa strada, con le stesse difficoltà, i contrasti, la fatica... forse gli direi di no”. Ci fu un momento di mormorìo imbarazzato, di sconcerto totale. Madre Teresa si raccolse un attimo in silenzio e poi all’improvviso riprese: “Ma io voglio così bene a Gesù che gli direi di sì!”. Vi fu un boato di gioia da parte di quei giovani.
Ecco, fratelli: porta stretta, sacrifici, rinunce… macchè, è solo questione d’amore il Cristianesimo. Lo amiamo con passione noi Gesù Cristo? Ci è davvero caro, intimo come nessun altra persona? Chi ama sul serio (come Lui ci ha amati sul serio) non sente il peso della fatica, il prezzo del sacrificio! Noi veniamo all’Eucaristia e quando siamo qui ascoltiamo il Signore e gli parliamo, perché lo conosciamo… Ma fuori poi, durante la settimana, si vede che abbiamo una buona relazione con Gesù Cristo, dal come ragioniamo sui fatti, sulle situazioni della vita, da come ci comportiamo: si vede che condividiamo i suoi ideali, i suoi modi di valutare? Il fatto che quella porta (stretta) a un certo momento si chiuda, cosa starà a significare? Il tempo della nostra vita che a un certo punto finisce: ci è donato perché lo adoperiamo con responsabilità; giorni e giorni da adoperare per fare qualcosa di bello e di buono, per tutti, non solo per noi…
La seconda lettura ascoltata poco fa’ ci dà anche un’indicazione esemplare su cosa vuol dire vivere con responsabilità. “Figlio (o figlia), non disprezzare la correzione del Signore e non ti perdere d’animo quando sei ripreso da lui… Ogni correzione, lì per lì, provoca tristezza, ma poi reca un frutto di pace e di giustizia…”. Quante occasioni di correzione ci riserva la vita, fratelli! Non solo attraverso le persone che ci riprendono, che ci criticano… ma anche attraverso i fatti che ci accadono, le esperienze che sembrano prendere una brutta piega, le prove che ci turbano e magari ci demoralizzano… Come interpretare tutto questo? Colpi di sfortuna che si abbattono su di noi? Ma questo è un ragionare da pagani! Noi cristiani abbiamo un’altra chiave di lettura (ce l’ha trasmessa san Paolo e guai se la perdiamo!): “Tutto coopera al bene per coloro che amano Dio”, tutto, anche le cose storte. E’ così che dobbiamo poter pensare noi cristiani, quando le cose della nostra vita non vanno come vorremmo noi. E possiamo pensarlo non con tristezza o con diffidenza, immaginando Dio come colui che ci castiga e ci fa soffrire in modo sadico…no! “Il Signore corregge colui che egli ama” ci è stato detto oggi. Chi non è mai corretto o ripreso da nessuno, vuol dire che non è amato da nessuno, che non interessa a nessuno. Per quanto strano possa sembrare, anche le cose storte della vita – viste come provocazioni che ci costringono a cambiare in meglio – possono nascondere motivi di serenità e di pace, perché “il Signore corregge colui che egli ama”.
Fratelli, non perdiamo di vista quella porta stretta, e soprattutto Colui che su quella porta ci attende: lui vuole riconoscere in noi degli amici veri, di lunga data! E guardiamo con fiducia a questa nostra vita, anche quando le cose non vanno come ci piacerebbe: aldilà del disappunto che possiamo provare in quei momenti, ricordiamoci che il Signore ci è davvero vicino, e ci corregge perché ci ama. Questo non ci toglierà la fatica o il soffrire, ma ci darà certamente serenità e pace.
Le Letture bibliche: Isaia 66,18b-21; Lettera agli Ebrei 12,5-7.11-13; Luca 13,22-30
Non so se gli operatori turistici dell’altopiano di Pinè sono rimasti soddisfatti di questa stagione estiva che sta per concludersi… Gente che si è mossa ce n’è stata anche quest’anno. Nei luoghi più famosi, più visitati, è accaduto come sempre di trovare folle, di dover fare la fila, di accalcarsi per entrare… E allora c’è sempre qualcuno che spintona, qualche altro che – se ti distrai un momento – fa il furbo e cerca di passarti avanti…M’è venuta in mente questa scena, ascoltando oggi questa parabola del vangelo.
Possibile che anche con Gesù Cristo deva accadere qualcosa del genere? C’è una specie di varco da passare, una porta stretta: “molti cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno”. E sarà una calca incredibile: gente che dà gomitate e si pesta i piedi… Non solo: non è che la porta – stretta – resti sempre aperta; a un certo momento “il padrone di casa” la chiude. E fuori ci sarà una folla che grida: “Signore, signore: aprici!”. Ma lui risponderà: “Non vi conosco, non so di dove siete!”. “Ma come, Signore? Ma non ti ricordi che ci siamo incontrati, che abbiamo mangiato e bevuto alla tua presenza, e tu insegnavi, ci facevi da Maestro?”. E lui: Sì, avete mangiato e bevuto alla mia presenza (l’Eucaristia è mangiare e bere alla presenza del Signore!), ma a cosa vi è servito? Quel cibo che vi ho dato l’avete trasformato in coerenza, in coraggio, in fedeltà, in azioni giuste e buone? D’accordo, ho insegnato in mezzo a voi, ma voi… avete imparato, avete messo in pratica?
E’ una parabola quella che racconta oggi Gesù: non dobbiamo pensare che Dio – Padre nostro – sia un padrone che sbatte la porta in faccia ai suoi figli. Dio è misericordia e accoglienza senza limiti. Ma se Gesù ci racconta questa parabola, vuol dire che quell’accoglienza e quella misericordia non le possiamo prendere alla leggera. Perché mai quel padrone di casa dice “non vi conosco” a quelli che pure hanno mangiato e bevuto insieme a lui e hanno ascoltato i suoi insegnamenti? Perché tra lui e loro non c’è mai stata una vera relazione, una sintonia: lui è stato ospitale, buono, generoso, li ha accolti, ma loro… loro non l’hanno mai preso sul serio: passato il momento dell’incontro, si dimenticavano e di lui e delle sue parole; e riprendevano a comportarsi da pagani come se non lo avessero mai incontrato.
Insomma, fratelli, ancora una volta è alla coerenza che ci provoca il Signore. Coerenza non un giorno, non due, non per un mese, ma per tutta la vita. Coerenza è sintonia tra le parole e i fatti: quando alle parole che diciamo nella preghiera o che ascoltiamo dal vangelo corrispondono i fatti, i comportamenti, allora c’è coerenza. E guardate che la possiamo imparare solo e proprio da Gesù Cristo, non certo da maestri di questo mondo …
Eh, non è facile la coerenza, siamo d’accordo. Non per niente la parabola di oggi parla di una porta “stretta”: non viene da sé il comportarsi da cristiani, non è una condotta spontanea. Ha un suo prezzo. Ma se non avesse quel prezzo, che valore avrebbe l’esser cristiani? Certo, il cristianesimo non è affatto una religione fatta solo di sacrifici e di rinunce: troppe volte è stato visto così e non è certamente questa la sua vera immagine; ma neanche dobbiamo vederlo come una specie di svendita a buon mercato… Se il nostro esser cristiani non ci costasse un po’ di sacrificio, avrebbe scarso valore, e allora tanto vale vivere da pagani, cioè una vita senza sugo, alla fin fine… Eh, è una verifica abbastanza seria quella che ci propone anche oggi il vangelo!
Madre Teresa una volta parlava a un numeroso gruppo di giovani. Alla fine dell’incontro uno di quei giovani le chiese: “Com'è seguire Gesù?”. Lei rispose: “Durissimo, ma meraviglioso!'. Allora insistettero con un’altra domanda: “Se lei dovesse ricominciare di nuovo, sapendo che è duro essere fedeli a Gesù, lo seguirebbe lostesso? Gli direbbe di sì comunque?”. Lei rispose: “Se mi chiedesse di rifare la stessa strada, con le stesse difficoltà, i contrasti, la fatica... forse gli direi di no”. Ci fu un momento di mormorìo imbarazzato, di sconcerto totale. Madre Teresa si raccolse un attimo in silenzio e poi all’improvviso riprese: “Ma io voglio così bene a Gesù che gli direi di sì!”. Vi fu un boato di gioia da parte di quei giovani.
Ecco, fratelli: porta stretta, sacrifici, rinunce… macchè, è solo questione d’amore il Cristianesimo. Lo amiamo con passione noi Gesù Cristo? Ci è davvero caro, intimo come nessun altra persona? Chi ama sul serio (come Lui ci ha amati sul serio) non sente il peso della fatica, il prezzo del sacrificio! Noi veniamo all’Eucaristia e quando siamo qui ascoltiamo il Signore e gli parliamo, perché lo conosciamo… Ma fuori poi, durante la settimana, si vede che abbiamo una buona relazione con Gesù Cristo, dal come ragioniamo sui fatti, sulle situazioni della vita, da come ci comportiamo: si vede che condividiamo i suoi ideali, i suoi modi di valutare? Il fatto che quella porta (stretta) a un certo momento si chiuda, cosa starà a significare? Il tempo della nostra vita che a un certo punto finisce: ci è donato perché lo adoperiamo con responsabilità; giorni e giorni da adoperare per fare qualcosa di bello e di buono, per tutti, non solo per noi…
La seconda lettura ascoltata poco fa’ ci dà anche un’indicazione esemplare su cosa vuol dire vivere con responsabilità. “Figlio (o figlia), non disprezzare la correzione del Signore e non ti perdere d’animo quando sei ripreso da lui… Ogni correzione, lì per lì, provoca tristezza, ma poi reca un frutto di pace e di giustizia…”. Quante occasioni di correzione ci riserva la vita, fratelli! Non solo attraverso le persone che ci riprendono, che ci criticano… ma anche attraverso i fatti che ci accadono, le esperienze che sembrano prendere una brutta piega, le prove che ci turbano e magari ci demoralizzano… Come interpretare tutto questo? Colpi di sfortuna che si abbattono su di noi? Ma questo è un ragionare da pagani! Noi cristiani abbiamo un’altra chiave di lettura (ce l’ha trasmessa san Paolo e guai se la perdiamo!): “Tutto coopera al bene per coloro che amano Dio”, tutto, anche le cose storte. E’ così che dobbiamo poter pensare noi cristiani, quando le cose della nostra vita non vanno come vorremmo noi. E possiamo pensarlo non con tristezza o con diffidenza, immaginando Dio come colui che ci castiga e ci fa soffrire in modo sadico…no! “Il Signore corregge colui che egli ama” ci è stato detto oggi. Chi non è mai corretto o ripreso da nessuno, vuol dire che non è amato da nessuno, che non interessa a nessuno. Per quanto strano possa sembrare, anche le cose storte della vita – viste come provocazioni che ci costringono a cambiare in meglio – possono nascondere motivi di serenità e di pace, perché “il Signore corregge colui che egli ama”.
Fratelli, non perdiamo di vista quella porta stretta, e soprattutto Colui che su quella porta ci attende: lui vuole riconoscere in noi degli amici veri, di lunga data! E guardiamo con fiducia a questa nostra vita, anche quando le cose non vanno come ci piacerebbe: aldilà del disappunto che possiamo provare in quei momenti, ricordiamoci che il Signore ci è davvero vicino, e ci corregge perché ci ama. Questo non ci toglierà la fatica o il soffrire, ma ci darà certamente serenità e pace.
DOMENICA 18 Agosto - 20° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Geremia 38,4-6.8-10; Ebrei 12,1-4; Luca 12,49-53
A ogni estate, quando il tempo meteorologico si comporta in maniera normale, di solito non passa giorno che non ci siano notizie di incendi di vasta porta, a volte dolosi (cioè interessati) a volte appiccati da piromani. Quest’anno è raro. Non perché siano scomparsi i piromani, ma perché il tempo – con i suoi frequenti temporali o nubifragi – non favorisce molto l’opera degli incendiari…I fuochi della violenza invece, delle cariche di esplosivo o delle bombe che distruggono case, quartieri e vite umane, ah questi purtroppo ardono sempre, sia con il sole che con la pioggia… E a rimetterci, come sappiamo, sono sempre le persone… soprattutto quelle che non hanno modo di scappare e mettersi in salvo. “Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, afferma oggi Gesù nel vangelo, e quanto vorrei che fosse già acceso!”. Sarà anche lui un incendiario, un violento che ama distruggere e annientare? Non è un fuoco che distrugge quello di cui parla Gesù, è d’altro genere. Una sera era accaduto che aveva chiesto ospitalità per la notte in un villaggio della Palestina, per lui e i suoi apostoli, ma la gente si era rifiutata di accoglierlo; due apostoli allora, Giacomo e Giovanni, reagirono di brutto e gli dissero: “Gesù, tu che puoi tutto, fa’ scendere un gran fuoco dal cielo che bruci tutto questo villaggio e anche la gente che c’è dentro!”. Ma lui – racconta il vangelo - li rimproverò, e disse: “Andiamo a dormire da un’altra parte”. No, Gesù non è un incendiario, un piromane, tantomeno un violento. E’ di un altro genere il fuoco che è venuto a gettare sulla nostra terra. Poi però – sempre nel vangelo di oggi - prosegue con un’altra affermazione che ci lascia sorpresi: “Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No vi dico, ma divisione.” Eh, ma possibile? Non si è sempre detto che è venuto a portarci la pace Gesù Cristo? Come mai ora afferma “no, la divisione”? “D’ora in poi, in una stessa casa, le persone si divideranno a causa mia, si metteranno le une contro le altre…”. E perché mai? Forse che non ce ne sono abbastanza divisioni e discordie nelle famiglie, nella società, nella politica, senza che ci si metta anche Gesù Cristo?
Vedete, fratelli: c’è una pace che non viene da Dio e quindi non ha la firma di Gesù Cristo suo Figlio. E’ quella pace falsa e ipocrita nella quale si vuol far credere che tutto va bene, mentre bene non va affatto. Quella pace falsa e ipocrita che è come una coltre che copre tante menzogne, tante ingiustizie, tanti egoismi soprattutto… Guardando da fuori sembra tutto tranquillo, tutto in ordine, ma basta sollevare un po’ quella coltre per restare inorriditi dalle brutture che ci son sotto. Ecco la pace falsa e ipocrita che Gesù Cristo non condivide assolutamente. E se qualcuno a volte alza la voce per denunciarla, può accadere che lo facciano tacere per sempre: succede in certi paesi dove a comandare sono regimi totalitari, oppure le mafie (cioè poteri criminali ormai diffusi dappertutto, non solo in Italia). E’ sempre accaduto, a dire il vero, anche 2500 anni fa’ e a farne le spese fu per esempio il profeta Geremia (ce l’ha riferito la prima lettura): le autorità di Gerusalemme lo fecero gettare in una cisterna, perché andava in giro per la città gridando: “Voi continuate a ripetere pace pace pace… ma è una menzogna perchè la pace non c’è!”. Disturbava l’ordine pubblico, insomma, ma aveva ragione: di lì a poco la città sarebbe stata saccheggiata dai Babilonesi e la gente sarebbe stata deportata lontano.
Gesù Cristo è venuto a dirci che tutti siamo figli di Dio, che il Padre ci ama con un amore smisurato tutti quanti, e se in questo amore ha delle preferenze, sono per quelli che la sfortuna o il mondo mettono ai margini… Il Padre nostro ha dato a tutti lo stesso diritto a vivere con dignità. Ora, è di fronte a questo dato di fatto che le persone si dividono. Alcuni l’accettano con entusiasmo (i poveri soprattutto) e altri si oppongano e cercano di far tacere chi annuncia il vangelo; infatti il Vangelo denuncia chiaramente tutti i privilegi ingiusti e gli egoismi. Ecco perché Gesù dice: “Non sono venuto a portare la pace (falsa e ipocrita) ma la divisione”. Altrove - sempre nel vangelo - parla addirittura di spada: “La spada sono venuto a portare”. Non è una spada d’acciaio. Nella Bibbia la spada è simbolo della Parola di Dio, che penetra e separa l’autentico dal falso, la verità dalla menzogna. Le scorse domeniche Gesù ci metteva in guardia dalla cupidigia (ricordate?), cioè da quell’insaziabile smania di riempirci di beni di consumo senza alcun limite. Ci domandava: dove ce l’avete voi il cuore? Perché la dov’è il vostro tesoro, là è anche il vostro cuore. Probabilmente non basterà neanche la crisi economica a risvegliare tutti da quel dormiveglia, da quella specie di sonnolenza, che la civiltà del facile consumo ha provocato: ci saranno sempre quelli che continueranno a spassarsela beatamente. E accade che quando si è ingozzati, costipati di cose, anche la relazione con Dio ne risente: diventa tiepida, superficiale, di pura facciata. Allora succede che il Signore – che dovremmo amare più di ogni cosa con tutto il cuore, l’anima e le forze (perché è questa la condizione per vivere felici) – in realtà lo si ama poco, in maniera bislacca, perché con tutto il cuore, l’anima e le forze si ama qualcos’altro: gli interessi, gli hobby, i propri programmi, e via dicendo…
Che c’è di strano, allora, se Gesù dice: “Sono venuto a gettare il fuoco sulla terra”? Non il sonnifero per dormire, o la droga per evadere dalla realtà, ma il fuoco! Il vangelo è fuoco. Se non è fuoco non è vangelo. La fede è fuoco: solo allora illumina la vita, e dà quel calore che è il coraggio per vivere con coerenza e affrontare anche le difficoltà… Ma se Dio non ha il primo posto nella tua vita, la tua fede è un fuoco che diventa carbone, cenere, e allora non può illuminare e dare coraggio né a te né a nessuno.
Qual è la temperatura della nostra fede, fratelli? Quale fede trasmettiamo alle nuove generazioni che vengono dopo di noi? Fede-fuoco o fede-carbone?
Questo non è tempo di tergiversare, di zoppicare un po’ di qua e un po’ di là, facendo l’occhiolino una volta al diavolo e una volta all’acqua santa…Soprattutto se abbiamo responsabilità verso gli altri (figli, o nipoti: che crescono!), no: non possiamo proprio tergiversare. La fede che abbiamo nel cuore deve ardere davvero. E arde se il vangelo diventa sul serio il nostro codice di vita, e Dio – quel Dio che ci ama con infinita pazienza e tenerezza – ha davvero il primo posto tra tutti i nostri interessi e i nostri affetti. Non è più tempo di credenti part-time: un po’ cristiani e un po’ pagani. Oggi i tempi richiedono cristiani “interi”. Certo, umili e miti, invece che intolleranti o presuntuosi, anche perché abbiamo tutti i nostri bravi difetti e peccati; ma Dio ce li perdona volentieri: a condizione che ci sia in noi la volontà di diventare davvero cristiani autentici. E interi.
Le Letture bibliche: Geremia 38,4-6.8-10; Ebrei 12,1-4; Luca 12,49-53
A ogni estate, quando il tempo meteorologico si comporta in maniera normale, di solito non passa giorno che non ci siano notizie di incendi di vasta porta, a volte dolosi (cioè interessati) a volte appiccati da piromani. Quest’anno è raro. Non perché siano scomparsi i piromani, ma perché il tempo – con i suoi frequenti temporali o nubifragi – non favorisce molto l’opera degli incendiari…I fuochi della violenza invece, delle cariche di esplosivo o delle bombe che distruggono case, quartieri e vite umane, ah questi purtroppo ardono sempre, sia con il sole che con la pioggia… E a rimetterci, come sappiamo, sono sempre le persone… soprattutto quelle che non hanno modo di scappare e mettersi in salvo. “Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, afferma oggi Gesù nel vangelo, e quanto vorrei che fosse già acceso!”. Sarà anche lui un incendiario, un violento che ama distruggere e annientare? Non è un fuoco che distrugge quello di cui parla Gesù, è d’altro genere. Una sera era accaduto che aveva chiesto ospitalità per la notte in un villaggio della Palestina, per lui e i suoi apostoli, ma la gente si era rifiutata di accoglierlo; due apostoli allora, Giacomo e Giovanni, reagirono di brutto e gli dissero: “Gesù, tu che puoi tutto, fa’ scendere un gran fuoco dal cielo che bruci tutto questo villaggio e anche la gente che c’è dentro!”. Ma lui – racconta il vangelo - li rimproverò, e disse: “Andiamo a dormire da un’altra parte”. No, Gesù non è un incendiario, un piromane, tantomeno un violento. E’ di un altro genere il fuoco che è venuto a gettare sulla nostra terra. Poi però – sempre nel vangelo di oggi - prosegue con un’altra affermazione che ci lascia sorpresi: “Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No vi dico, ma divisione.” Eh, ma possibile? Non si è sempre detto che è venuto a portarci la pace Gesù Cristo? Come mai ora afferma “no, la divisione”? “D’ora in poi, in una stessa casa, le persone si divideranno a causa mia, si metteranno le une contro le altre…”. E perché mai? Forse che non ce ne sono abbastanza divisioni e discordie nelle famiglie, nella società, nella politica, senza che ci si metta anche Gesù Cristo?
Vedete, fratelli: c’è una pace che non viene da Dio e quindi non ha la firma di Gesù Cristo suo Figlio. E’ quella pace falsa e ipocrita nella quale si vuol far credere che tutto va bene, mentre bene non va affatto. Quella pace falsa e ipocrita che è come una coltre che copre tante menzogne, tante ingiustizie, tanti egoismi soprattutto… Guardando da fuori sembra tutto tranquillo, tutto in ordine, ma basta sollevare un po’ quella coltre per restare inorriditi dalle brutture che ci son sotto. Ecco la pace falsa e ipocrita che Gesù Cristo non condivide assolutamente. E se qualcuno a volte alza la voce per denunciarla, può accadere che lo facciano tacere per sempre: succede in certi paesi dove a comandare sono regimi totalitari, oppure le mafie (cioè poteri criminali ormai diffusi dappertutto, non solo in Italia). E’ sempre accaduto, a dire il vero, anche 2500 anni fa’ e a farne le spese fu per esempio il profeta Geremia (ce l’ha riferito la prima lettura): le autorità di Gerusalemme lo fecero gettare in una cisterna, perché andava in giro per la città gridando: “Voi continuate a ripetere pace pace pace… ma è una menzogna perchè la pace non c’è!”. Disturbava l’ordine pubblico, insomma, ma aveva ragione: di lì a poco la città sarebbe stata saccheggiata dai Babilonesi e la gente sarebbe stata deportata lontano.
Gesù Cristo è venuto a dirci che tutti siamo figli di Dio, che il Padre ci ama con un amore smisurato tutti quanti, e se in questo amore ha delle preferenze, sono per quelli che la sfortuna o il mondo mettono ai margini… Il Padre nostro ha dato a tutti lo stesso diritto a vivere con dignità. Ora, è di fronte a questo dato di fatto che le persone si dividono. Alcuni l’accettano con entusiasmo (i poveri soprattutto) e altri si oppongano e cercano di far tacere chi annuncia il vangelo; infatti il Vangelo denuncia chiaramente tutti i privilegi ingiusti e gli egoismi. Ecco perché Gesù dice: “Non sono venuto a portare la pace (falsa e ipocrita) ma la divisione”. Altrove - sempre nel vangelo - parla addirittura di spada: “La spada sono venuto a portare”. Non è una spada d’acciaio. Nella Bibbia la spada è simbolo della Parola di Dio, che penetra e separa l’autentico dal falso, la verità dalla menzogna. Le scorse domeniche Gesù ci metteva in guardia dalla cupidigia (ricordate?), cioè da quell’insaziabile smania di riempirci di beni di consumo senza alcun limite. Ci domandava: dove ce l’avete voi il cuore? Perché la dov’è il vostro tesoro, là è anche il vostro cuore. Probabilmente non basterà neanche la crisi economica a risvegliare tutti da quel dormiveglia, da quella specie di sonnolenza, che la civiltà del facile consumo ha provocato: ci saranno sempre quelli che continueranno a spassarsela beatamente. E accade che quando si è ingozzati, costipati di cose, anche la relazione con Dio ne risente: diventa tiepida, superficiale, di pura facciata. Allora succede che il Signore – che dovremmo amare più di ogni cosa con tutto il cuore, l’anima e le forze (perché è questa la condizione per vivere felici) – in realtà lo si ama poco, in maniera bislacca, perché con tutto il cuore, l’anima e le forze si ama qualcos’altro: gli interessi, gli hobby, i propri programmi, e via dicendo…
Che c’è di strano, allora, se Gesù dice: “Sono venuto a gettare il fuoco sulla terra”? Non il sonnifero per dormire, o la droga per evadere dalla realtà, ma il fuoco! Il vangelo è fuoco. Se non è fuoco non è vangelo. La fede è fuoco: solo allora illumina la vita, e dà quel calore che è il coraggio per vivere con coerenza e affrontare anche le difficoltà… Ma se Dio non ha il primo posto nella tua vita, la tua fede è un fuoco che diventa carbone, cenere, e allora non può illuminare e dare coraggio né a te né a nessuno.
Qual è la temperatura della nostra fede, fratelli? Quale fede trasmettiamo alle nuove generazioni che vengono dopo di noi? Fede-fuoco o fede-carbone?
Questo non è tempo di tergiversare, di zoppicare un po’ di qua e un po’ di là, facendo l’occhiolino una volta al diavolo e una volta all’acqua santa…Soprattutto se abbiamo responsabilità verso gli altri (figli, o nipoti: che crescono!), no: non possiamo proprio tergiversare. La fede che abbiamo nel cuore deve ardere davvero. E arde se il vangelo diventa sul serio il nostro codice di vita, e Dio – quel Dio che ci ama con infinita pazienza e tenerezza – ha davvero il primo posto tra tutti i nostri interessi e i nostri affetti. Non è più tempo di credenti part-time: un po’ cristiani e un po’ pagani. Oggi i tempi richiedono cristiani “interi”. Certo, umili e miti, invece che intolleranti o presuntuosi, anche perché abbiamo tutti i nostri bravi difetti e peccati; ma Dio ce li perdona volentieri: a condizione che ci sia in noi la volontà di diventare davvero cristiani autentici. E interi.
Solennità dell'ASSUNZIONE DI MARIA - 15 Agosto
Le Letture bibliche: Apocalisse 11,19; 12,1-6.10; 1Corinzi 15,20-26; Luca 1,39-56
Due donne sono le protagoniste del Vangelo di oggi: Elisabetta e Maria. Con la loro esperienza mostrano come fa Dio quando può agire nella storia di questo mondo, come si comporta quando può venire in mezzo a noi (sì, perché siamo noi che gliene diamo il permesso).
E’ vero che la festa di oggi è la festa di Maria, la Madonna,ma c’entra anche Elisabetta, perché le parola che disse quel giorno in cui Maria andò a farle visita era come una profezia, e quella profezia è oggi che si compie: “Benedetta tu fra le donne… Beata colei che ha creduto alle parole del Signore!”. E’ oggi, nella sua Assunzione, che tutto questo diventa vero: Maria è davvero benedetta fra le donne… davvero “beata”, cioè fortunata, per aver creduto alle parole del Signore.
Queste due donne mostrano con la loro esperienza personale – dicevo – come fa Dio ad agire dentro la storia di questo mondo. Elisabetta è una donna anziana e sterile: non c’è alcuna probabilità per lei di avere un figlio. Ed ecco che Dio, al quale nulla è impossibile, irrompe nella sua vita e la rende madre: il bambino che darà alla luce sarà il precursore del Messia, Giovanni Battista.
Maria è una giovane ragazza, vergine: “non conosce uomo”, come afferma lei stessa. Ed ecco che quel Dio che ha reso fecondo il grembo di Elisabetta, fa di lei – vergine - la madre del Messia Gesù.
Elisabetta e Maria sono la prova che, quando ci si fida sul serio del Signore, possono accadere cose insperate – cose che solo Dio può mettere in cantiere – cose che contraddicono ogni logica disfattista, o pessimista, o semplicemente realista. Quella logica che tanti condividono, e non raramente anche noi, riconosciamolo… Quante volte – guardandoci attorno, sentendo o vedendo ciò che accade - pensiamo che la storia dell'umanità sia nient'altro che un disco rotto che ripete sempre la stessa musica fino alla noia... Quante volte riteniamo che sia il caso o il destino a comandare nella nostra vita, e dubitiamo che la fede serva a qualcosa. Quante volte condividiamo l'idea che non possa nascere nulla di veramente nuovo e che tutto sia irrimediabilmente solito, vecchio o irrecuperabile. Quante volte, se nutriamo qualche speranza sul futuro nostro e di tutti, la puntiamo su personaggi che è meglio lasciar perdere che trovare…
E Dio invece sa far sorgere dentro la storia sterile di questo mondo quello che gli uomini non sanno nemmeno immaginare. Oh, non solo nel caso di Maria e di Elisabetta: loro sono la prima dimostrazione, non certo l’unica. Quante volte è accaduto e accade che là dove l’umanità che sembra senza futuro, dalle attese di coloro che non contano Dio riesce a trarre nuove culture, nuove risorse, nuove fecondità.
Sì, d’accordo, sembra un ragionare da folli: se il mondo è vecchio, se è sterile, che cosa dovremmo aspettarci se non solite cose, o semplicemente desolazione e morte? Invece, se ci fidiamo di questo Dio che sa trarre vita dalla morte, foglie e frutti anche da un legno secco, davvero possiamo scorgere i segni di un mondo nuovo. Ce ne sono attorno a noi. Tanti. Non giganteschi e grandiosi (ciò che si presenta gigantesco e grandioso ha già in sé il virus della decadenza: c’è qualche realtà gigantesca o grandiosa che abbia sfidato i millenni? Sì, con i suoi resti archeologici forse!). Né Elisabetta né Maria erano personalità gigantesche o grandiose. I segni del mondo nuovo che Dio sta costruendo è meglio se li cerchiamo nell'ambito della semplicità, della piccolezza, della vita di tutti i giorni. Perché è là che Maria ha collaborato con Dio a fare nuovi cieli e terra nuova.
Che già esistono: non sono di là da venire. I cieli nuovi e la terra nuova li ha inaugurati Gesù a Pasqua, quando è risorto dai morti. E oggi anche Maria entra in quei cieli nuovi e terra nuova: oggi è la Pasqua di Maria. E perciò, quando diciamo di credere nella risurrezione, come nel traguardo che ci attende al di là di questa vita, sappiamo che a quel traguardo c’è una presenza materna che ci attende: non c’è solo Gesù, primizia dei risorti, c’è anche sua Madre, alla quale ha affidato la missione di essere madre anche a ciascuno di noi, anzi, a ogni donna e a ogni uomo della terra.
“Beata colei che ha creduto alle parole del Signore!”. Oh, sappiamo fin troppo bene che non è sempre facile fidarsi del Signore e delle sue parole. Non è una faccenda teorica, astratta: non si tratta di crederci solo con la testa. E’ con il cuore, con la volontà, con tutta la propria persona che si crede. E’ per questo che non è sempre facile né comodo credere. E se qualcuno pensa che invece sia una cosa innocua o secondaria, la prima lettura proclamata poco fa’ è fatta apposta per smentirlo: quella donna di cui vi si parla, pur vestita di sole, coronata di stelle e con la luna sotto i suoi piedi, non è lì che si esibisce in passerella come una qualsiasi indossatrice; è una creatura quanto mai fragile e minacciata: è una donna che sta per partorire ed è insidiata da un drago dall’aspetto terrificante… Chi è quella Donna? Maria? Sì, ma non solo lei. Quella Donna è ogni Comunità cristiana, soprattutto se piccola, fragile, tormentata e perseguitata.
Le immagini dell’Apocalisse sono senz’altro simboliche, scaturite dalla mente effervescente di san Giovanni, ma il messaggio è quanto mai reale e chiaro: se vogliamo davvero stare dalla parte di Dio, fratelli, cioè dalla parte della verità,
della giustizia, dalla parte del vangelo insomma, mettiamo pure in preventivo che poco o tanto saremo insidiati, disturbati quanto meno, e a volte forse anche strapazzati. Non è quello che sta accadendo a non poche Comunità cristiane in Siria, in Iraq, in Pakistan o in certe nazioni dell'Africa?
E se nonostante la nostra fragilità – riusciamo a restare fedeli e a superare le prove, è perché quel Cristo al quale abbiamo dato fiducia ci sostiene, ci rafforza, lenisce e guarisce le nostre ferite. E allora ci verrà da dire spesso con Maria: “L’anima mia magnifica il Signore perché ha guardato alla mia pochezza, alla mia fragilità…”.
Le cose veramente grandi, le novità autentiche e degne di questo nome, non le fanno gli uomini a questo mondo: quelle che riescono a fare - per quanto spettacolari, geniali e appetibili possano sembrare - fanno sempre troppo presto ad invecchiare.
Le cose grandi e nuove – quelle che fanno respirare l’umanità e le danno speranza – le fanno i piccoli e i poveri che danno a Dio una fiducia incondizionata.
E allora, beata Maria, sì – ma beati anche noi se sapremo credere alle parole del Signore come ha creduto lei.
Le Letture bibliche: Apocalisse 11,19; 12,1-6.10; 1Corinzi 15,20-26; Luca 1,39-56
Due donne sono le protagoniste del Vangelo di oggi: Elisabetta e Maria. Con la loro esperienza mostrano come fa Dio quando può agire nella storia di questo mondo, come si comporta quando può venire in mezzo a noi (sì, perché siamo noi che gliene diamo il permesso).
E’ vero che la festa di oggi è la festa di Maria, la Madonna,ma c’entra anche Elisabetta, perché le parola che disse quel giorno in cui Maria andò a farle visita era come una profezia, e quella profezia è oggi che si compie: “Benedetta tu fra le donne… Beata colei che ha creduto alle parole del Signore!”. E’ oggi, nella sua Assunzione, che tutto questo diventa vero: Maria è davvero benedetta fra le donne… davvero “beata”, cioè fortunata, per aver creduto alle parole del Signore.
Queste due donne mostrano con la loro esperienza personale – dicevo – come fa Dio ad agire dentro la storia di questo mondo. Elisabetta è una donna anziana e sterile: non c’è alcuna probabilità per lei di avere un figlio. Ed ecco che Dio, al quale nulla è impossibile, irrompe nella sua vita e la rende madre: il bambino che darà alla luce sarà il precursore del Messia, Giovanni Battista.
Maria è una giovane ragazza, vergine: “non conosce uomo”, come afferma lei stessa. Ed ecco che quel Dio che ha reso fecondo il grembo di Elisabetta, fa di lei – vergine - la madre del Messia Gesù.
Elisabetta e Maria sono la prova che, quando ci si fida sul serio del Signore, possono accadere cose insperate – cose che solo Dio può mettere in cantiere – cose che contraddicono ogni logica disfattista, o pessimista, o semplicemente realista. Quella logica che tanti condividono, e non raramente anche noi, riconosciamolo… Quante volte – guardandoci attorno, sentendo o vedendo ciò che accade - pensiamo che la storia dell'umanità sia nient'altro che un disco rotto che ripete sempre la stessa musica fino alla noia... Quante volte riteniamo che sia il caso o il destino a comandare nella nostra vita, e dubitiamo che la fede serva a qualcosa. Quante volte condividiamo l'idea che non possa nascere nulla di veramente nuovo e che tutto sia irrimediabilmente solito, vecchio o irrecuperabile. Quante volte, se nutriamo qualche speranza sul futuro nostro e di tutti, la puntiamo su personaggi che è meglio lasciar perdere che trovare…
E Dio invece sa far sorgere dentro la storia sterile di questo mondo quello che gli uomini non sanno nemmeno immaginare. Oh, non solo nel caso di Maria e di Elisabetta: loro sono la prima dimostrazione, non certo l’unica. Quante volte è accaduto e accade che là dove l’umanità che sembra senza futuro, dalle attese di coloro che non contano Dio riesce a trarre nuove culture, nuove risorse, nuove fecondità.
Sì, d’accordo, sembra un ragionare da folli: se il mondo è vecchio, se è sterile, che cosa dovremmo aspettarci se non solite cose, o semplicemente desolazione e morte? Invece, se ci fidiamo di questo Dio che sa trarre vita dalla morte, foglie e frutti anche da un legno secco, davvero possiamo scorgere i segni di un mondo nuovo. Ce ne sono attorno a noi. Tanti. Non giganteschi e grandiosi (ciò che si presenta gigantesco e grandioso ha già in sé il virus della decadenza: c’è qualche realtà gigantesca o grandiosa che abbia sfidato i millenni? Sì, con i suoi resti archeologici forse!). Né Elisabetta né Maria erano personalità gigantesche o grandiose. I segni del mondo nuovo che Dio sta costruendo è meglio se li cerchiamo nell'ambito della semplicità, della piccolezza, della vita di tutti i giorni. Perché è là che Maria ha collaborato con Dio a fare nuovi cieli e terra nuova.
Che già esistono: non sono di là da venire. I cieli nuovi e la terra nuova li ha inaugurati Gesù a Pasqua, quando è risorto dai morti. E oggi anche Maria entra in quei cieli nuovi e terra nuova: oggi è la Pasqua di Maria. E perciò, quando diciamo di credere nella risurrezione, come nel traguardo che ci attende al di là di questa vita, sappiamo che a quel traguardo c’è una presenza materna che ci attende: non c’è solo Gesù, primizia dei risorti, c’è anche sua Madre, alla quale ha affidato la missione di essere madre anche a ciascuno di noi, anzi, a ogni donna e a ogni uomo della terra.
“Beata colei che ha creduto alle parole del Signore!”. Oh, sappiamo fin troppo bene che non è sempre facile fidarsi del Signore e delle sue parole. Non è una faccenda teorica, astratta: non si tratta di crederci solo con la testa. E’ con il cuore, con la volontà, con tutta la propria persona che si crede. E’ per questo che non è sempre facile né comodo credere. E se qualcuno pensa che invece sia una cosa innocua o secondaria, la prima lettura proclamata poco fa’ è fatta apposta per smentirlo: quella donna di cui vi si parla, pur vestita di sole, coronata di stelle e con la luna sotto i suoi piedi, non è lì che si esibisce in passerella come una qualsiasi indossatrice; è una creatura quanto mai fragile e minacciata: è una donna che sta per partorire ed è insidiata da un drago dall’aspetto terrificante… Chi è quella Donna? Maria? Sì, ma non solo lei. Quella Donna è ogni Comunità cristiana, soprattutto se piccola, fragile, tormentata e perseguitata.
Le immagini dell’Apocalisse sono senz’altro simboliche, scaturite dalla mente effervescente di san Giovanni, ma il messaggio è quanto mai reale e chiaro: se vogliamo davvero stare dalla parte di Dio, fratelli, cioè dalla parte della verità,
della giustizia, dalla parte del vangelo insomma, mettiamo pure in preventivo che poco o tanto saremo insidiati, disturbati quanto meno, e a volte forse anche strapazzati. Non è quello che sta accadendo a non poche Comunità cristiane in Siria, in Iraq, in Pakistan o in certe nazioni dell'Africa?
E se nonostante la nostra fragilità – riusciamo a restare fedeli e a superare le prove, è perché quel Cristo al quale abbiamo dato fiducia ci sostiene, ci rafforza, lenisce e guarisce le nostre ferite. E allora ci verrà da dire spesso con Maria: “L’anima mia magnifica il Signore perché ha guardato alla mia pochezza, alla mia fragilità…”.
Le cose veramente grandi, le novità autentiche e degne di questo nome, non le fanno gli uomini a questo mondo: quelle che riescono a fare - per quanto spettacolari, geniali e appetibili possano sembrare - fanno sempre troppo presto ad invecchiare.
Le cose grandi e nuove – quelle che fanno respirare l’umanità e le danno speranza – le fanno i piccoli e i poveri che danno a Dio una fiducia incondizionata.
E allora, beata Maria, sì – ma beati anche noi se sapremo credere alle parole del Signore come ha creduto lei.
DOMENICA 11 Agosto - 19° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Sapienza 18,3.6-9; Ebrei 11,1-2.8-12; Luca 12,35-40
Quello dei ladri è un mestiere che non va mai in crisi. C’erano anche 2000 anni fa’ i ladri. Una categoria che ha sempre saputo aggiornare con molta cura i suoi metodi e i suoi strumenti. “…Se il padrone di casa sapesse a che ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa”. Ma i padroni di casa quando vanno a letto, dormono, e sono ben lontani dal pensare che verranno i ladri a mettere a soqquadro la casa.
Spesso, oltre che mettere a soqquadro, rubano: se ci sono gioielli o preziosi, spariscono… Quante signore lamentano di aver perduto così tutti i loro gioielli, pochi o tanti che fossero!
La società si difende dai ladri come può, ed è giusto: assicurazioni, servizi di vigilanza, porte blindate, impianti d’allarme… Ma pare che le strategie dei ladri siano sempre almeno un passo avanti rispetto alle nostre di difesa. L’unica strategia che funziona sembra essere questa: non possedere né preziosi né oggetti di valore. Se non ne hai, puoi star sicuro che nessun ladro te li porterà via… Nei miei primi anni di parroco (in una parrocchia di città) la casa in cui abitavo (canonica si chiama) era una dimora piuttosto fatiscente: con una pedata si poteva sfondare la porta d’ingresso… E così, nell’arco di 10 anni, ho avuto 12 volte la visita dei ladri…La prima volta son riusciti a portar via un po’ di denaro, poi le altre volte si son dovuti limitare a far disordine perché denaro non ne hanno più trovato…. Voi direte che è una banalità quella che sto dicendo, e invece è nient’altro che il vangelo, proprio quello che oggi abbiamo ascoltato: Vendete ciò che avete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro inesauribile nei cieli, dove il ladro non arriva e il tarlo non consuma. Alle borse e al tesoro possiamo benissimo sostituire parole più moderne, se volete, come “conto in banca” oppure “investimento”… E il discorso del Signore vale comunque, perché “ladri” non sono soltanto i topi d’appartamento (questi semmai sono ladri di seconda o di terza classe), “ladri” possono essere anche grosse società finanziarie che dominano a livello mondiale… e la tignola che consuma può essere l’inflazione, oppure una crisi economica di vasta portata che manda in malora l’economia di un intero paese: allora i più grandi capitali si riducono a pochi spiccioli…
“Fatevi un tesoro inesauribile nei cieli…” esorta oggi il Signore. Ovviamente ci sarà una marea di benpensanti che, sentendo queste parole, se la ride sotto i baffi e penserà: “ma sì, le solite sparate del vangelo… ma che ne sa il vangelo di come va il mondo?”.
E invece sì, cari miei, il vangelo – e Gesù Cristo soprattutto – sa benissimo come va il mondo. E poi non è questione di capitali (grandi o piccoli), di beni economici (tanti o pochi): non è di questo che si interessa il vangelo. Proprio Luca – che è molto critico verso i ricchi e le loro ricchezze – afferma che Gesù Cristo non disprezza affatto né beni né denaro: al suo seguito (ce lo dice proprio l’evangelista Luca) c’erano anche delle donne benestanti che mantenevano tutto il gruppo dei discepoli con i loro beni. No, Gesù Cristo non disprezza né soldi né beni. La questione è un altra. Dopo aver esortato “fatevi un tesoro nei cieli”, porta anche il motivo, eccolo infatti: “… dove è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore”. Eh, qui c’è la ragione vera per cui un cristiano che si rispetti mantiene le distanze da tutto ciò che è beni, capitali, soldi e tutto il resto. Non è questione di ladri; il vangelo non ci offre un’assicurazione migliore contro i ladri… no. E’ questione proprio di tesoro: può essere vero o falso. Per il vangelo, soldi e ricchezze sono un tesoro falso (e ci basta ricordare la parabola di domenica scorsa, quella del ricco stolto: di fronte alla tua vita da realizzare, da salvare, non c’è ricchezza che valga, non ci sono capitali che ti mettano davvero al sicuro!). Eh sì, questo è il pericolo: che il tuo cuore si leghi a un tesoro falso, e in tal caso il ricco stolto di quella parabola rappresenta anche te.
“Dove è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore”: oh, quanto è vero! Come ha ragione il Signore su questo punto! Domenica scorsa ci metteva in guardia dalla cupidigia: ricordate? Non è una novità ciò che dico: questa civiltà del benessere (che ci ha riservato senz’altro anche dei bei vantaggi) ha pure provocato una specie di sonnolenza, ci ha gettati in uno stato di dormiveglia: non abbiamo più la lucidità di distinguere il vero dal falso, il sogno dalla realtà. E’ come vivere nella foschia. E allora si rischia di prendere per valido e prezioso quello che non è, o lo è poco, e quello che invece lo sarebbe veramente, non lo si vede più, non lo si apprezza più.
Quando i credenti danno molta importanza a tutto (al lavoro, allo svago, alle comodità) e poca o niente al loro Dio, allora si sa dov’è il loro cuore, allora è evidente a quale tesoro è attaccato il cuore… Allora, invece che dire “Credo in Dio…” dovrebbero dire con più coerenza: "io credo nell’Euro, e cerco di averne sempre di più…".
“Siate pronti, con la cintura ai fianchi e le lucerne accese…” ci raccomanda il Signore. Non lasciatevi assopire sotto l’effetto di falsi tesori che i ladri possono rubare e il tarlo consumare: siate furbi. E svegli. Attaccate il cuore al tesoro vero che è quel Dio che vi ama come figli e che non desidera altro se non che condividiate le sue ricchezze, ma quelle vere, non le patacche…
Imparate dai primi che hanno creduto – ci esortava la lettera agli Ebrei -: Abramo, Sara, Isacco e Giacobbe…Erano benestanti, ma i beni che avevano non hanno offuscato la loro fede in quel Dio che era il sommo bene. Erano convinti di essere stranieri e pellegrini su questa terra: aspettavano una patria che non è di quaggiù. Per questo Dio non si vergogna, anzi, si compiace di chiamarsi “loro Dio”.
Ebbene, Dio vuole compiacersi anche di noi, fratelli. E si compiace davvero se vede che i beni che ci ha dato e ci dà ogni giorno non offuscano la nostra fede in lui, unico sommo bene.
Si compiace se attacchiamo il nostro cuore non a tesori falsi ma all’unico vero, che è lui stesso in definitiva, così come ci viene incontro nel vangelo.
Si compiace perché allora siamo davvero figli suoi: liberi nell’intimo, capaci di relazioni autentiche tra noi e con lui, e tanto saggi da non confondere ciò che vale molto con ciò che vale poco o niente.
Le Letture bibliche: Sapienza 18,3.6-9; Ebrei 11,1-2.8-12; Luca 12,35-40
Quello dei ladri è un mestiere che non va mai in crisi. C’erano anche 2000 anni fa’ i ladri. Una categoria che ha sempre saputo aggiornare con molta cura i suoi metodi e i suoi strumenti. “…Se il padrone di casa sapesse a che ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa”. Ma i padroni di casa quando vanno a letto, dormono, e sono ben lontani dal pensare che verranno i ladri a mettere a soqquadro la casa.
Spesso, oltre che mettere a soqquadro, rubano: se ci sono gioielli o preziosi, spariscono… Quante signore lamentano di aver perduto così tutti i loro gioielli, pochi o tanti che fossero!
La società si difende dai ladri come può, ed è giusto: assicurazioni, servizi di vigilanza, porte blindate, impianti d’allarme… Ma pare che le strategie dei ladri siano sempre almeno un passo avanti rispetto alle nostre di difesa. L’unica strategia che funziona sembra essere questa: non possedere né preziosi né oggetti di valore. Se non ne hai, puoi star sicuro che nessun ladro te li porterà via… Nei miei primi anni di parroco (in una parrocchia di città) la casa in cui abitavo (canonica si chiama) era una dimora piuttosto fatiscente: con una pedata si poteva sfondare la porta d’ingresso… E così, nell’arco di 10 anni, ho avuto 12 volte la visita dei ladri…La prima volta son riusciti a portar via un po’ di denaro, poi le altre volte si son dovuti limitare a far disordine perché denaro non ne hanno più trovato…. Voi direte che è una banalità quella che sto dicendo, e invece è nient’altro che il vangelo, proprio quello che oggi abbiamo ascoltato: Vendete ciò che avete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro inesauribile nei cieli, dove il ladro non arriva e il tarlo non consuma. Alle borse e al tesoro possiamo benissimo sostituire parole più moderne, se volete, come “conto in banca” oppure “investimento”… E il discorso del Signore vale comunque, perché “ladri” non sono soltanto i topi d’appartamento (questi semmai sono ladri di seconda o di terza classe), “ladri” possono essere anche grosse società finanziarie che dominano a livello mondiale… e la tignola che consuma può essere l’inflazione, oppure una crisi economica di vasta portata che manda in malora l’economia di un intero paese: allora i più grandi capitali si riducono a pochi spiccioli…
“Fatevi un tesoro inesauribile nei cieli…” esorta oggi il Signore. Ovviamente ci sarà una marea di benpensanti che, sentendo queste parole, se la ride sotto i baffi e penserà: “ma sì, le solite sparate del vangelo… ma che ne sa il vangelo di come va il mondo?”.
E invece sì, cari miei, il vangelo – e Gesù Cristo soprattutto – sa benissimo come va il mondo. E poi non è questione di capitali (grandi o piccoli), di beni economici (tanti o pochi): non è di questo che si interessa il vangelo. Proprio Luca – che è molto critico verso i ricchi e le loro ricchezze – afferma che Gesù Cristo non disprezza affatto né beni né denaro: al suo seguito (ce lo dice proprio l’evangelista Luca) c’erano anche delle donne benestanti che mantenevano tutto il gruppo dei discepoli con i loro beni. No, Gesù Cristo non disprezza né soldi né beni. La questione è un altra. Dopo aver esortato “fatevi un tesoro nei cieli”, porta anche il motivo, eccolo infatti: “… dove è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore”. Eh, qui c’è la ragione vera per cui un cristiano che si rispetti mantiene le distanze da tutto ciò che è beni, capitali, soldi e tutto il resto. Non è questione di ladri; il vangelo non ci offre un’assicurazione migliore contro i ladri… no. E’ questione proprio di tesoro: può essere vero o falso. Per il vangelo, soldi e ricchezze sono un tesoro falso (e ci basta ricordare la parabola di domenica scorsa, quella del ricco stolto: di fronte alla tua vita da realizzare, da salvare, non c’è ricchezza che valga, non ci sono capitali che ti mettano davvero al sicuro!). Eh sì, questo è il pericolo: che il tuo cuore si leghi a un tesoro falso, e in tal caso il ricco stolto di quella parabola rappresenta anche te.
“Dove è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore”: oh, quanto è vero! Come ha ragione il Signore su questo punto! Domenica scorsa ci metteva in guardia dalla cupidigia: ricordate? Non è una novità ciò che dico: questa civiltà del benessere (che ci ha riservato senz’altro anche dei bei vantaggi) ha pure provocato una specie di sonnolenza, ci ha gettati in uno stato di dormiveglia: non abbiamo più la lucidità di distinguere il vero dal falso, il sogno dalla realtà. E’ come vivere nella foschia. E allora si rischia di prendere per valido e prezioso quello che non è, o lo è poco, e quello che invece lo sarebbe veramente, non lo si vede più, non lo si apprezza più.
Quando i credenti danno molta importanza a tutto (al lavoro, allo svago, alle comodità) e poca o niente al loro Dio, allora si sa dov’è il loro cuore, allora è evidente a quale tesoro è attaccato il cuore… Allora, invece che dire “Credo in Dio…” dovrebbero dire con più coerenza: "io credo nell’Euro, e cerco di averne sempre di più…".
“Siate pronti, con la cintura ai fianchi e le lucerne accese…” ci raccomanda il Signore. Non lasciatevi assopire sotto l’effetto di falsi tesori che i ladri possono rubare e il tarlo consumare: siate furbi. E svegli. Attaccate il cuore al tesoro vero che è quel Dio che vi ama come figli e che non desidera altro se non che condividiate le sue ricchezze, ma quelle vere, non le patacche…
Imparate dai primi che hanno creduto – ci esortava la lettera agli Ebrei -: Abramo, Sara, Isacco e Giacobbe…Erano benestanti, ma i beni che avevano non hanno offuscato la loro fede in quel Dio che era il sommo bene. Erano convinti di essere stranieri e pellegrini su questa terra: aspettavano una patria che non è di quaggiù. Per questo Dio non si vergogna, anzi, si compiace di chiamarsi “loro Dio”.
Ebbene, Dio vuole compiacersi anche di noi, fratelli. E si compiace davvero se vede che i beni che ci ha dato e ci dà ogni giorno non offuscano la nostra fede in lui, unico sommo bene.
Si compiace se attacchiamo il nostro cuore non a tesori falsi ma all’unico vero, che è lui stesso in definitiva, così come ci viene incontro nel vangelo.
Si compiace perché allora siamo davvero figli suoi: liberi nell’intimo, capaci di relazioni autentiche tra noi e con lui, e tanto saggi da non confondere ciò che vale molto con ciò che vale poco o niente.
DOMENICA 4 Agosto - 18° del Tempo Ordinario
Le Letture bibliche: Qoèlet 1,2; 2, 21-23; Colossesi 3,1-5.9-11; Luca 12,13-21
Quando si regala un giocattolo a un bambino, quel bambino è talmente preso a farlo funzionare che non bada più a nessuno, neanche alla persona che glie l’ha dato. E’ normale che i bambini si comportino così. Quando invece sono gli adulti a comportarsi così, allora vuol dire che sono adulti per età, per statura, ma nell’intimo sono rimasti bambini, o più esattamente “piccini”, immaturi: il loro mondo è fatto di piccinerie. Gli esempio abbondano. Quando badiamo più alle cose - che abbiamo o non abbiamo – invece che a Colui che ce le dona, è segno che siamo piccini. E’ allora che la voglia di avere non ha più limiti: si fanno progetti, si lavora, si fanno straordinari… tutto per avere di più. Magari poi si va blaterando che “i soldi non fanno la felicità”, ma allora perché premono così tanto? Sono come una droga, una specie di tossicodipendenza che si diffonde a macchia d’olio. Il vangelo la chiama “cupidigia”: “Fate attenzione e tenetevi lontano da ogni cupidigia…”. Nella lingua greca del Vangelo questa parola suona così: “pleonexìa”, e indica la smania di riempirsi, di ingozzarsi: di che cosa? Di “vanità”, come dice oggi Qoèlet, il saggio realista della prima lettura: “Vanità delle vanità, dice Qoèlet, vanità delle vanità: tutto è vanità”. E cosa significa “vanità”? “Grande imbroglio”, il peggiore che ci sia. Sì perché accumulare richiede impegno, diligenza, tempo, attenzioni: tutte cose che vanno a scapito delle relazioni interpersonali (compresa quella con Dio). E allora capita che quelle relazioni (a cominciare da quella con Dio) si allentano, si sciolgono… fino al giorno in cui si scopre che non c’è più alcun legame, alcun rapporto. Quante famiglie ha mandato all’aria la cupidigia in questa nostra epoca, quante unioni di coppia sono saltate… Riconosciamolo onestamente, pur senza accusare nessuno: i motivi sono anche d’altro genere, certamente, ma questo probabilmente è tra i primi in graduatoria: la cupidigia!
Riuscite a immaginare l’uomo ricco di cui parla la parabola che abbiamo sentito poco fa’? E’ come uno che cerca di tenere stretto al petto tutto ciò che ha e non ci riesce perché è troppo (assomiglia a un bambino egocentrico che ha paura che gli portino via i suoi giocattoli)…ma è solo questo tale, maledettamente solo! L’epidemia della cupidigia crea persone labili, incapaci di autentiche relazioni, abbandonate a se stesse e perciò sole alla fin fine. Sole della peggiore solitudine che ci sia. Ecco perché l’affanno per l’accumulare e per l’avere è un grande imbroglio. E l’ultima espressione di questo grande imbroglio è data dalle parole del vangelo di oggi: “Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai accumulato, di chi sarà?”. Quello che hai accumulato non ti servirà per riscattare la tua vita dalla morte: morirai lo stesso. E nulla di ciò che hai accumulato puoi portare con te. Papa Francesco ripete con ironia: “Non ho mai visto un corteo funebre, seguito da un camion di una ditta di traslochi!”.
Ma perché questa smania di accumulare? Da dove nasce questa strana voglia di riempirsi di vanità? Da un bisogno reale, da un’esigenza che ogni persona si porta dentro. Solo che la risposta a quell’esigenza è una medicina sbagliata. Cerchiamo di capire meglio: vedete, fratelli, quando usiamo la parola “salvezza”, forse siamo portati a pensare che riguarda un ambito tutto spirituale, lontano, evanescente alla fin fine: “salvezza dell’anima”, “salvezza nell’aldilà”, “salvezza eterna”… No, è sbagliato. Salvezza vuol dire “realizzazione di se stessi, della propria vita” ora, adesso: nell’aldiquà prima che nell’aldilà; salvezza vuol dire “garantirsi contro ogni male che ci potrebbe rovinare in modo irrimediabile ora, in questo mondo”; salvezza è trovare un buon motivo per vivere, ma così buono e solido che ci sostiene sia nei giorni belli, sia in quelli oscuri e penosi…
Ebbene, molti pensano che per ottenere questa “salvezza” si debbano mettere insieme beni, possibilità economiche, comodità; e quante più ne mettono assieme, tanto più si illudono di essere salvi, riusciti, al sicuro. Solo che questa smania è un sacco senza fondo, perciò non possono far altro che accumulare, senza fermarsi mai… “Vanità delle vanità, dice Qoèlet, vanità delle vanità: tutto è vanità”. “Stolto! – conclude il Vangelo - ciò che hai accumulato non ti serve: questa notte ti sarà richiesta la tua vita”.
Eh, sì fratelli: è grosso il rischio di sentirsi dare degli stolti da Gesù Cristo. Sarà pur vero che i primi responsabili della crisi economica di questi anni non siamo noi, ma non pensate che dipenda anche da questa epidemia di cupidigia che ha contagiato tutti – anche noi - e che ha ormai superato i limiti di guardia? Quale sarà l’antidoto a questa epidemia?
Il Signore ci mette davanti quest’alternativa: “o accumulare tesori per se stessi, o arricchirsi davanti a Dio”. La prima parte dell’alternativa ci è chiara: il ricco stolto della parabola ne è la dimostrazione.
Ma cosa vorrà dire invece “arricchirsi davanti a Dio”? Scegliere Dio, e riconoscergli il posto che gli spetta nella nostra vita, cioè il primo in assoluto: prima dei nostri progetti personali, dei nostri interessi, prima di tutto. Prima a tal punto che tutto diventa il resto, anche in termini di tempo: non si può dire di arricchire davanti a Dio se poi gli si riserva solo le briciole del proprio tempo; allora non è affatto vero che Dio viene prima di tutto.
Arricchirsi davanti a Dio è avere a cuore la giustizia, è praticare operosamente la carità, è lasciarsi animare da un certo spirito (buono!) sia nel proprio lavoro, sia nelle scelte sociali e politiche. Chi arricchisce davanti a Dio lavora e fa soldi per vivere e condividere con chi non ha, non vive per far soldi per se stesso, come il ricco stolto di cui ci parla oggi il vangelo. La definizione più bella di questo arricchire davanti a Dio ce l’ha data san Paolo oggi, nella seconda lettura: “Fratelli, cercate le cose di lassù, dove si trova Cristo…”. Uscite dal pantano delle vanità e degli ideali provvisori che vi mantengono piccini, e cercate gli ideali veri, i valori che vi impreziosiscono come persone, che vi maturano nella vostra autentica grandezza, nella vostra piena dignità. “Cercate le cose di lassù e fuggite la cupidigia come la peggiore disgrazia che vi possa capitare”.
In passato si accusava il Cristianesimo perché – si diceva – portava la gente a disinteressarsi delle cose di questo mondo per cercare solo quelle di lassù (cioè quelle che durano per sempre). Ma non pensate che se in questi ultimi anni avessimo cercato con più decisione le cose di lassù, anche le cose di quaggiù sarebbero andate meglio per tutti, e forse non sarebbe aumentato in modo così vertiginoso il numero dei poveri, dei disoccupati, dei senza futuro e senza speranza?
E’ un interrogativo provocatorio che viene spontaneo, dopo aver ascoltato quello oggi il Signore ci ha detto nel vangelo.
*
Per quali colpe chiederemo misericordia alla luce di questo Vangelo?
- Signore, di questa società balorda che si prende cura di gatti, di cani, di orsi, e lascia morire gli esseri umani tuoi figli: abbi pietà!
- Cristo, di noi capaci di blaterare che "i soldi non fanno la felicità" e ciononostante malati di cupidigia senza limiti: abbi pietà!
- Signore, quando ci lasciamo sedurre dalla stoltezza di questo mondo, anzichè guidare dalla saggezza del tuo vangelo: abbi pietà!
DOMENICA 28 Luglio - 17° del Tempo Ordinario
Le letture bibliche: Genesi 18,20-21.23-32; Colossesi 2,12-14; Luca 11,1-13
E’ un dato di fatto: sul piano del commercio gli orientali ci sanno fare; forse hanno una dote in più. E quelli del vicino Oriente – arabi, turchi, gli stessi ebrei – in modo particolare. (In passato si parlava di “levantini”, ed era come dire “commercianti”, abili commercianti…). Abramo, nostro padre nella fede, era anche lui un orientale: bravo credente ma anche bravo commerciante, come avete sentito dalla prima lettura. Dopo quella bella accoglienza riservata al Signore che era venuto a trovarlo sotto la tenda (ricordate il racconto di Domenica scorsa?), il suo ospite eccezionale gli rivela che sta andando a vedere come stanno le cose a Sodoma e Gomorra: erano due città famose – a quanto pare – oltre che per l’alto livello di benessere, anche per tutte le ingiustizie che vi si commettevano, e Dio (che non può tollerare le ingiustizie), aveva deciso di fare una verifica, per poi agire di conseguenza…
“Ma guarda, Signore, che ne vanno di mezzo anche i giusti, gli onesti” – gli replica Abramo.- Vorrai mica fare di ogni erba un fascio? Forse, in tutta quella moltitudine di lazzaroni ci sono anche brave persone… Mica vorrai farla pagare anche a loro?”. “Non sia mai!” risponde il Signore. E qui Abramo comincia a mercanteggiare da bravo orientale. Quanti saranno i giusti, gli onesti? forse 50… Ma vista la disponibilità del Signore a usare misericordia, Abramo comincia a tirare sul prezzo… “Forse 50 proprio no, 45…”. E Dio sta al gioco: “Va bene: per quei 45 io perdonerò a tutti!”. “E se fossero 40?… O 30? O 20 soltanto?… Forse ne trovi soltanto 10 Signore…”. E ogni volta Dio sta al gioco. Ma che gioco è questo? Questo gioco (simpatico) qui si chiama più esattamente “preghiera”. Eh, ma possibile? Ma pregare è forse un mercanteggiare? Un tirare sul prezzo, proprio come si fa a una bancarella del mercato?Pensate quello che volete, ma resta il fatto che il bello del commercio per gli orientali sta proprio in questo dialogo serrato che avviene tra venditore e compratore, e che a volte si protrae anche a lungo. Qui sì che c’è relazione tra persone, tra eguali… Che gusto c’è invece a comprare al supermercato, dove il prezzo è incollato sulla merce? Lì non c’è né dialogo né relazione: il commesso o la commessa è già tanto se ti da’ un’occhiata, paghi e te ne vai, magari senza dire nemmeno una parola.
Se la Bibbia descrive la preghiera di Abramo come dialogo serrato tra due commercianti è per dire che quel Dio che preghiamo si mette alla pari con noi e ama dialogare con noi. Prima ancora che le cose da ottenere è proprio questo dialogo la componente più preziosa della preghiera secondo la Bibbia: le cose che si chiedono sono un pretesto per entrare in relazione, per dialogare.
Allora una prima domanda, che non posso fare a meno di rivolgere a voi (ma anche a me anzitutto) è questa: preghiamo noi? Siamo credenti che sanno pregare noi?
Nel salmo responsoriale di oggi c’è un’espressione che può farci pensare: “Eccelso è il Signore ma guarda verso l’umile; il superbo invece lo riconosce da lontano”. E’ come dire: chi è umile, prega, e il Signore lo guarda con simpatia… chi non prega è presuntuoso, uno che presume di bastare a se stesso, di farcela da solo (che è come dire: un fallimento ambulante)… e il Signore lo riconosce da lontano: che relazione può esserci tra Dio e una persona così? Se è vero che il Signore guarda con simpatia all’umile, siamo noi abbastanza umili da pregare ogni giorno, fratelli?
Gesù poi va ben oltre con il suo vangelo. Oltre perché – prima che insegnarci come fare a pregare – ci dà l’esempio: Lui, Figlio di Dio, è uno che prega. Abitualmente.
Gesù va oltre perché ci rivela una cosa sorprendente: Colui che preghiamo è sì il nostro Dio, ma è soprattutto nostro Padre. “Quando pregate dite: Padre…”. E voi sapete che un conto è rivolgersi a un commerciante, o a un capo-ufficio, o a uno che può fare l’alto e il basso a suo capriccio, altro conto è rivolgersi a un Padre. “Quando pregate dite: Padre…”.
Allora c’è un’altra domanda che si presenta alla nostra coscienza: Come preghiamo noi? Proprio quella preghiera del “Padre nostro”, che anche oggi abbiamo risentito nella versione più breve di Luca, suona bene sulle nostre labbra?
Come a dire: c’è sintonia tra le parole che diciamo e il come viviamo?
“Padre, sia santificato il tuo nome…”. Cioè che tu, Padre, sia conosciuto e amato da tutti… Ci sta a cuore questo?
“Venga il tuo regno…”: desideriamo davvero che a questo mondo le cose vadano meglio e che ci sia un futuro vivibile per tutti? o non ci accontentiamo piuttosto di un po’ di salute, di un po’ di benessere, di alcuni giorni di ferie…di un po’ di questo e di un po’ di quello?
“Dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano…”: cioè il necessario per vivere in modo decoroso oggi, senza perder tempo a pensare cosa mangeremo domani, e soprattutto: solo il pane (cioè l’essenziale, non il superfluo)… Ma noi, fratelli, siamo davvero persone che sanno far a meno del superfluo? Chi è che ha più autorità su di noi: il Vangelo, o il dietologo, e magari la TV con i suoi spot pubblicitari e per la maggior parte inutili?
“Perdonaci i nostri peccati…”: abbiamo la sensazione chiara di essere peccatori davanti a Dio? o è solo un modo di dire?
“…anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore”: beh, questo è tutta da verificare… Siamo proprio certi di aver perdonato ogni torto, a cominciare dai nostri cari, dai nostri genitori (magari scomparsi da anni)? E’ proprio vero che non abbiamo debitori?
“E non abbandonarci alla tentazione”: di solito diciamo “non c’indurre in tentazione”, come se fosse Dio stesso che si diverte a sedurci per fare il male… No, ci mancherebbe! Non vengono da Dio le tentazioni, anzi, a dire il vero, la tentazione è una sola alla fin fine: quella di voltare le spalle a Dio, soprattutto in certe situazioni della vita: quella tentazione che ha provato anche Gesù quella sera nell’orto degli ulivi, quando ha detto: “Pregate per non entrare in tentazione!”. E se per caso ci piomba addosso, tu – Padre – non lasciarci soli, non abbandonarci alle nostre povere forze…
Torno alla domanda di poco fa’: quanto è vera sulle nostre labbra questa benedetta preghiera del Padre Nostro? Quanta sintonia c’è tra le parole che diciamo e quello che portiamo effettivamente nel cuore?
E traiamo anche qualche conclusione personale, fratelli, a partire dal fatto che per pregare occorre essere umili e realisti (chi non prega è un fallimento ambulante che fa ridere tutto il Paradiso!), e ricordiamoci che per pregare da cristiani occorre entrare ogni volta in sintonia non con un commerciante, con un padrone, ma con un padre che ci ama più di quanto possiamo immaginare; ecco perchè “Quando pregate, dite: Padre…”.
Le letture bibliche: Genesi 18,20-21.23-32; Colossesi 2,12-14; Luca 11,1-13
E’ un dato di fatto: sul piano del commercio gli orientali ci sanno fare; forse hanno una dote in più. E quelli del vicino Oriente – arabi, turchi, gli stessi ebrei – in modo particolare. (In passato si parlava di “levantini”, ed era come dire “commercianti”, abili commercianti…). Abramo, nostro padre nella fede, era anche lui un orientale: bravo credente ma anche bravo commerciante, come avete sentito dalla prima lettura. Dopo quella bella accoglienza riservata al Signore che era venuto a trovarlo sotto la tenda (ricordate il racconto di Domenica scorsa?), il suo ospite eccezionale gli rivela che sta andando a vedere come stanno le cose a Sodoma e Gomorra: erano due città famose – a quanto pare – oltre che per l’alto livello di benessere, anche per tutte le ingiustizie che vi si commettevano, e Dio (che non può tollerare le ingiustizie), aveva deciso di fare una verifica, per poi agire di conseguenza…
“Ma guarda, Signore, che ne vanno di mezzo anche i giusti, gli onesti” – gli replica Abramo.- Vorrai mica fare di ogni erba un fascio? Forse, in tutta quella moltitudine di lazzaroni ci sono anche brave persone… Mica vorrai farla pagare anche a loro?”. “Non sia mai!” risponde il Signore. E qui Abramo comincia a mercanteggiare da bravo orientale. Quanti saranno i giusti, gli onesti? forse 50… Ma vista la disponibilità del Signore a usare misericordia, Abramo comincia a tirare sul prezzo… “Forse 50 proprio no, 45…”. E Dio sta al gioco: “Va bene: per quei 45 io perdonerò a tutti!”. “E se fossero 40?… O 30? O 20 soltanto?… Forse ne trovi soltanto 10 Signore…”. E ogni volta Dio sta al gioco. Ma che gioco è questo? Questo gioco (simpatico) qui si chiama più esattamente “preghiera”. Eh, ma possibile? Ma pregare è forse un mercanteggiare? Un tirare sul prezzo, proprio come si fa a una bancarella del mercato?Pensate quello che volete, ma resta il fatto che il bello del commercio per gli orientali sta proprio in questo dialogo serrato che avviene tra venditore e compratore, e che a volte si protrae anche a lungo. Qui sì che c’è relazione tra persone, tra eguali… Che gusto c’è invece a comprare al supermercato, dove il prezzo è incollato sulla merce? Lì non c’è né dialogo né relazione: il commesso o la commessa è già tanto se ti da’ un’occhiata, paghi e te ne vai, magari senza dire nemmeno una parola.
Se la Bibbia descrive la preghiera di Abramo come dialogo serrato tra due commercianti è per dire che quel Dio che preghiamo si mette alla pari con noi e ama dialogare con noi. Prima ancora che le cose da ottenere è proprio questo dialogo la componente più preziosa della preghiera secondo la Bibbia: le cose che si chiedono sono un pretesto per entrare in relazione, per dialogare.
Allora una prima domanda, che non posso fare a meno di rivolgere a voi (ma anche a me anzitutto) è questa: preghiamo noi? Siamo credenti che sanno pregare noi?
Nel salmo responsoriale di oggi c’è un’espressione che può farci pensare: “Eccelso è il Signore ma guarda verso l’umile; il superbo invece lo riconosce da lontano”. E’ come dire: chi è umile, prega, e il Signore lo guarda con simpatia… chi non prega è presuntuoso, uno che presume di bastare a se stesso, di farcela da solo (che è come dire: un fallimento ambulante)… e il Signore lo riconosce da lontano: che relazione può esserci tra Dio e una persona così? Se è vero che il Signore guarda con simpatia all’umile, siamo noi abbastanza umili da pregare ogni giorno, fratelli?
Gesù poi va ben oltre con il suo vangelo. Oltre perché – prima che insegnarci come fare a pregare – ci dà l’esempio: Lui, Figlio di Dio, è uno che prega. Abitualmente.
Gesù va oltre perché ci rivela una cosa sorprendente: Colui che preghiamo è sì il nostro Dio, ma è soprattutto nostro Padre. “Quando pregate dite: Padre…”. E voi sapete che un conto è rivolgersi a un commerciante, o a un capo-ufficio, o a uno che può fare l’alto e il basso a suo capriccio, altro conto è rivolgersi a un Padre. “Quando pregate dite: Padre…”.
Allora c’è un’altra domanda che si presenta alla nostra coscienza: Come preghiamo noi? Proprio quella preghiera del “Padre nostro”, che anche oggi abbiamo risentito nella versione più breve di Luca, suona bene sulle nostre labbra?
Come a dire: c’è sintonia tra le parole che diciamo e il come viviamo?
“Padre, sia santificato il tuo nome…”. Cioè che tu, Padre, sia conosciuto e amato da tutti… Ci sta a cuore questo?
“Venga il tuo regno…”: desideriamo davvero che a questo mondo le cose vadano meglio e che ci sia un futuro vivibile per tutti? o non ci accontentiamo piuttosto di un po’ di salute, di un po’ di benessere, di alcuni giorni di ferie…di un po’ di questo e di un po’ di quello?
“Dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano…”: cioè il necessario per vivere in modo decoroso oggi, senza perder tempo a pensare cosa mangeremo domani, e soprattutto: solo il pane (cioè l’essenziale, non il superfluo)… Ma noi, fratelli, siamo davvero persone che sanno far a meno del superfluo? Chi è che ha più autorità su di noi: il Vangelo, o il dietologo, e magari la TV con i suoi spot pubblicitari e per la maggior parte inutili?
“Perdonaci i nostri peccati…”: abbiamo la sensazione chiara di essere peccatori davanti a Dio? o è solo un modo di dire?
“…anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore”: beh, questo è tutta da verificare… Siamo proprio certi di aver perdonato ogni torto, a cominciare dai nostri cari, dai nostri genitori (magari scomparsi da anni)? E’ proprio vero che non abbiamo debitori?
“E non abbandonarci alla tentazione”: di solito diciamo “non c’indurre in tentazione”, come se fosse Dio stesso che si diverte a sedurci per fare il male… No, ci mancherebbe! Non vengono da Dio le tentazioni, anzi, a dire il vero, la tentazione è una sola alla fin fine: quella di voltare le spalle a Dio, soprattutto in certe situazioni della vita: quella tentazione che ha provato anche Gesù quella sera nell’orto degli ulivi, quando ha detto: “Pregate per non entrare in tentazione!”. E se per caso ci piomba addosso, tu – Padre – non lasciarci soli, non abbandonarci alle nostre povere forze…
Torno alla domanda di poco fa’: quanto è vera sulle nostre labbra questa benedetta preghiera del Padre Nostro? Quanta sintonia c’è tra le parole che diciamo e quello che portiamo effettivamente nel cuore?
E traiamo anche qualche conclusione personale, fratelli, a partire dal fatto che per pregare occorre essere umili e realisti (chi non prega è un fallimento ambulante che fa ridere tutto il Paradiso!), e ricordiamoci che per pregare da cristiani occorre entrare ogni volta in sintonia non con un commerciante, con un padrone, ma con un padre che ci ama più di quanto possiamo immaginare; ecco perchè “Quando pregate, dite: Padre…”.
DOMENICA 21 Luglio - 16° del Tempo Ordinario
Le letture bibliche: Genesi 18,1-10a; Colossesi 1,24-28; Luca 10,38-42
Non si bada a spese quando si vuol bene a una persona. La generosità non conosce limiti. C’è la generosità dei bambini, i quali – invece che accontentati in tutti i loro capricci, vanno educati a quelle rinunce che una volta chiamavamo “i fioretti”: per aiutare i bambini più poveri di loro, diciamo, ed è vero, perché non mancano. C'è quella di noi adulti: quando siamo toccati a livello di cuore sappiamo essere generosi tutti, o quasi tutti… Diamo qualcosa di ciò che è nostro: chi più, chi meno. A volte non si tratta di soldi, o di cose tangibili, ma di disponibilità di tempo, di servizio… Penso, ad esempio, ai volontari che operano nelle associazioni cristiane o laiche della nostra società… La gratuità, il saper donare qualcosa che ci appartiene, è segno di nobiltà d’animo, senza dubbio, e – prima ancora – indice di maturità, di equilibrio personale. Chi non sa donare gratis un po’ del suo tempo, un po’ della sua competenza, non è ancora una persona matura, equilibrata.
Anche in quanto cristiani è importante il saper dare con gratuità; in fondo (lo sappiamo) siamo tutti destinatari di doni: la vita che abbiamo, la Fede che condividiamo, la grazia e la luce che troviamo a ogni Eucaristia… tutto è dono. Donare, da parte nostra, è un po’ contraccambiare con poco quel molto che riceviamo da Dio. Poi sappiamo (o dovremmo sapere) che donare agli altri – specialmente a coloro che sono in situazioni di necessità – è donare nientemeno che a Dio.
Sì, ma a lui direttamente, a lui in persona, cosa possiamo dare noi? La prima lettura ci ha raccontato di Abramo, il nostro padre nella fede: un giorno ha accolto Dio come ospite nella sua tenda, e da bravo orientale ha saputo essere ospitale in modo molto raffinato: gli ha offerto l’acqua per lavarsi, bevande fresche per dissetarsi… gli ha preparato anche un ottimo spuntino. E Dio ha gradito quell’accoglienza, e siccome è Dio, non si è certo lasciato vincere in generosità: ha promesso ad Abramo che di lì a un anno gli sarebbe nato quel figlio che attendeva da tanto tempo. E così accadde, inbfatti. Ma è stata proprio quell’accoglienza ospitale la cosa più bella che Abramo potè donare a Dio? Acqua per lavarsi, bevande per dissetarsi. uno spuntino… son queste le cose che Dio attende da noi? Quanti cristiani ricchi han fatto generose offerte a Dio nel corso della storia! Certuni gli hanno costruito chiese e conventi a loro spese (a volte lo facevano per scaricarsi la coscienza da certe malefatte che avevano combinato!): ma son davvero queste le cose che Dio attende da noi? La risposta oggi nel vangelo ce la dà Gesù, ospite in casa di Marta e Maria, sorelle del suo amico Lazzaro. La prima – Marta - è tutta indaffarata per preparargli un buon pranzo (probabilmente aveva pensato un menù molto raffinato!); l’altra, Maria, invece che aiutare la sorella in cucina, se ne sta lì seduta ai piedi di Gesù ad ascoltarlo, e lui mostra di gradire molto questo atteggiamento… più che non quello di Marta, che si arrabatta tra pentole e fornelli. Qual è il difetto di Marta? Perché mai Gesù le dice: “Tu ti agiti per troppe cose… mentre una sola è quella che vale veramente”? Marta si illudeva di essere lei la protagonista quel giorno, di decidere lei ciò che doveva far piacere a Gesù…e magari di ricevere anche i suoi complimenti alla fine: insomma, lei al centro. Ma il protagonista in quella casa quel giorno era Gesù: ecco perché è l’atteggiamento di Maria quello che egli preferisce.
A questo punto non dobbiamo pensare – come tanti han fatto in passato – che Dio apprezza di più quelli o quelle che si chiudono in un convento di clausura a pregare 24 ore su 24, piuttosto che quei tali che invece si danno le mani d’attorno lavorando ogni santo giorno, magari per soccorrere poveri, ammalati, derelitti…No, non è questo che vuole insegnarci il Signore: è molto più nobile e più coinvolgente la sua lezione. Vuol farci capire – a tutti, eh! senza distinzione alcuna – che ciò che di più bello possiamo dare a Dio non è quello che piace a noi, ma quello che piace a lui…E mi spiego con un esempio drammatico e paradossale: pensate ai feroci terroristi dell’Isis o del Daèsh che si dica: (pare che si siano un po’ calmati… ma non diciamolo troppo forte); affermavano di far piacere a Dio compiendo stragi di qua e di là… No, è un’aberrazione: fa piacere a loro, non a Dio. L’esempio sarà paradossale, certamente, ma quando si pensa di piacere a Dio facendo ciò che in realtà piace solo a noi, si può arrivare anche a questi estremi paradossali. Il dono che Dio gradisce da parte nostra non è fatto di cose particolari, di servizi, di gesti, neanche di preghiere sommate a preghiere… Il dono più bello consiste nel portare alla presenza di Dio noi stessi, tutta la nostra persona, e dirgli: “Parla, Signore: io ti ascolto…”. Perché lui non ha dato qualcosa a noi: ci ha donato e ci dona in continuazione se stesso; anche adesso, in questa Eucaristia.
Come possiamo ricambiare? Solo in piccola parte possiamo ricambiare: Dio non ci chiede la vita, è lui che ce la dona; come si può fare un dono a qualcuno e poi richiederlo indietro? No, Dio non ci chiede la vita, il contraccambio che si aspetta è un po’ di cordiale attenzione da parte nostra, come quella di Maria, la donna di cui ci parla il Vangelo oggi, seduta ai piedi di Gesù ad ascoltarlo…
Oh, non che Dio abbia bisogno della nostra attenzione, siamo noi che abbiamo bisogno di lui, di incontrarlo, di sostare alla sua presenza, perché ne traiamo sempre serenità, luce, coraggio… E chi non ne ha bisogno di questi tempi? E allora pensate un po’… che paradosso! Dio si comporta con noi come un mendicante, bisognoso di ospitalità, di attenzione… quando in realtà siamo noi ad aver bisogno di lui! Potrebbe costringerci ad accettarlo, ricattarci se volesse (è onnipotente!): no, non lo fa, ha troppo rispetto per ciascuno di noi. Attende alla porta della nostra vita piuttosto: come un povero, quando in realtà siamo noi i veri poveri, se ci illudiamo di poter vivere e vivere bene senza di lui! Sì, fratelli, quando portiamo davanti a Dio noi stessi (in una preghiera fatta di silenzio e di riflessione più che di parole), allora è come aprirgli la porta, allora gli offriamo la possibilità di entrare nella nostra vita e dimorare in noi… A quel punto, non si può più dire che questo mondo è senza Dio: no, è per mezzo nostro che egli è presente, è la nostra vita la sua dimora in questo mondo. Eravamo partiti con Abramo, che ha accolto Dio nella sua tenda e gli ha offerto un ricco rinfresco. Ma il dono più gradito a Dio non è stato questo: era stata la fiducia incondizionata di Abramo quel giorno che Dio gli aveva detto: “Parti dalla tua terra e và dove ti dirò io”… E Abramo era partito. Aveva messo a disposizione di Dio se stesso, la sua persona, il suo futuro, tutta la sua vita. E’ chiaro anche per noi il messaggio, fratelli? Non illudiamoci di far piacere a Dio dandogli qualcosa: Dio non ha bisogno delle nostre cose. Portiamo noi stessi davanti a lui: la nostra persona, la nostra attenzione, l’ascolto, la disponibilità a lasciarci plasmare da Lui. E’ questo ciò che lui si aspetta. Ed è tutto di guadagnato per noi.
DOMENICA 14 Luglio - 15° del Tempo Ordinario
Le Letture Bibilche: Deuteronomio 30,10-14; Colossesi 1,15-20; Luca 10,25-37
E chi non la conosce questa parabola? Tutti sanno cosa vuol dire comportarsi da buon Samaritano.
Ma… vi è mai capitato di passare e ripassare magari tutti i giorni per una stessa strada, senza mai notare un certo particolare? Fino al giorno in cui qualcuno ve lo fa notare e allora dite: “Ma guarda! E come mai non l’ho visto prima?”.
E’ così anche per la parabola del buon Samaritano… anzi, è così per tutto il vangelo: a forza di sentirlo succede che certi particolari ci sfuggono, non siamo più in grado di notarli. E non sempre sono particolari secondari.
In questa parabola, ad esempio, il particolare tutt’altro che secondario è appunto il Samaritano. Che non è affatto l’uomo della beneficenza, che esce di casa la mattina con l’unico intento di fare una buona azione al primo malcapitato che trova… Non è un filantropo che gira il mondo per fare del bene; tanto meno è un impiegato o un volontario di qualche associazione di beneficenza. No, i samaritani, per gli ebrei contemporanei di Gesù, erano mille miglia lontani da Dio; peggio dei pagani o degli atei. La religione quindi non è stata il motivo che lo ha spinto a soccorrere quel disgraziato… Eppure, quando lo vide ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò a una locanda e si prese cura di lui, tanto da tirar fuori anche il portafoglio e pagare il dovuto di tasca sua… Perché? Per amore di Dio? No. Forse perché era appena stato al tempio e aveva sentito una bella predica? Neanche, perché i samaritani non frequentavano il tempio. Ma allora… perché ha fatto quello che ha fatto? Per compassione, solo per umana compassione. Ma non quella compassione che ci commuove per un po’ e poi cambiamo canale o ci voltiamo dall’altra parte, no: qui si tratta di compassione operosa che spinge a prendersi cura e a pagare di persona.
(A quei tempi - 2000 anni fa’ - erano ancora rozzi, così poco civili, al punto da preferire le persone umane… ai cani! Non era ancora arrivata la moda dei dei nostri giorni: adottare i cani e rifiutare qualsiasi aiuto alle persone!). Ma torniamo alla parabola del buon Samaritano.
Dove sta il particolare che a molti sfugge? Proprio qui: questo tale si comporta con squisita carità, con specialissima sollecitudine, senza tirare in campo la religione. Almeno Gesù non dice che l’abbia fatto per amor di Dio, e poi si sa: i samaritani non brillavano certo per spirito religioso, come dicevo poco fa’. Ebbene, ecco l'aspetto sorprendente: senza tirare in campo Dio, questo viandante è l’unico che si comporta come piace a Dio; mentre gli esperti di Dio – quali erano quel sacerdote e quel levita – si comportano come se non conoscessero il comandamento di Dio che dice: Ama il tuo prossimo come te stesso.
Il lato sorprendente della parabola sta proprio in questa contraddizione: gli esperti della religione in realtà ignorano ciò che piace a Dio; a fare ciò che piace a Lui è uno che è lontano, uno che con Dio - si direbbe - non ha niente a che fare.
Sì, il buon samaritano è e sarà sempre un elemento di disturbo per noi credenti. Ci dirà con la sua sollecitudine: “Oh, non crediate, voi cristiani, di avere il monopolio del bene, dell’assistenza, del soccorso ai poveri… Guardate che non è affatto necessario credere in Dio per provare operosa compassione verso qualcuno che si trova in necessità… Per prendersi cura di lui, perdere tempo e denaro… mica è necessario frequentare la chiesa!”.
Qualcuno penserà: “Ma senti cosa dice ‘sto prete! Siamo sempre di meno a frequentare le chiese… e oggi ci dice che non è nemmeno necessario farlo! Ma allora perché veniamo a messa la Domenica?”. E qui vi rispondo subito: noi partecipiamo alla Messa – o meglio: all’Eucaristia – per sentirci ripetere questa lezione sull’amore del prossimo, che spesso sarebbe tanto comodo dimenticare… Veniamo a Messa proprio anche per sentirci dire: “Cristiani, attenti a non lasciarvi sorpassare da chi cristiano non è, o non si professa tale… Attenti, perché in fatto di sollecitudine verso il prossimo ci può essere chi è più sensibile e più premuroso di voi! Non succeda che a piacere sul serio a Dio sia alla fin fine chi non lo conosce, mentre voi che lo conoscete… quand’è il momento di piacergli, girate l’angolo o cambiate marciapiede!”.
Ma soprattutto, fratelli, se al samaritano è bastata la compassione per smuoverlo a fare quello che ha fatto, noi – discepoli di Cristo – abbiamo ben altri motivi per fare altrettanto, con la stessa sollecitudine, ogni volta che si presenta l’occasione. Ben altri motivi abbiamo, oltre la pura compassione.
Quel buon Samaritano alla fin fine rappresenta lo stesso Gesù Cristo. Se partecipiamo alla Messa è anche perché noi per primi abbiamo bisogno di lui. C’è un’espressione significativa nella Liturgia della Chiesa: “Anche oggi (Gesù Cristo) come buon Samaritano viene accanto ad ogni uomo piagato nel corpo e nello spirito e versa sulle sue ferite l’olio della consolazione e il vino della speranza”. Ecco perché partecipiamo all’Eucaristia della Domenica: abbiamo bisogno di Gesù che passa e si piega su di noi con l’olio della consolazione e il vino della speranza. E ogni volta che accade, è naturale per noi rialzarci e tornare alla vita con il suo stesso spirito, con la sua stessa capacità di vedere, di lasciarci prendere da autentica compassione, di fermarci a soccorrere.
Stupisce infatti che il protagonista di questa parabola sia stato subito disponibile a interrompere i suoi programmi personali: e sì che non era uno che andava a passeggio: avrà avuto senz’altro i suoi affari, i suoi impegni da sbrigare… Li ha messi da parte, perché al primo posto c’era quel poveretto da soccorrere! Eh, un bel coraggio, non c’è che dire!
Ma noi cristiani non abbiamo forse motivi più che buoni per fare altrettanto? Se crediamo davvero in questo Dio, presente e operoso tra noi, noi allora possiamo permetterci di interrompere e mandare all’aria anche i nostri impegni personali, perché in tal caso è Lui stesso che se li prende a cuore… Non ci ha detto Gesù: “Cercate prima di tutto il Regno di Dio e la sua giustizia, e tutto il resto vi sarà dato in sovrappiù!” ? Se ce l’ha detto, non era per prenderci in giro! Quello che ha fatto il buon Samaritano cos’è stato se non cercare il Regno di Dio e la sua giustizia, più e prima dei suoi affari personali?
Sì, partecipando all’Eucaristia della Domenica e ricevendo in dono la vita stessa di Gesù Cristo, noi cristiani abbiamo ottimi motivi per praticare il comandamento dell’amore del prossimo: senza preoccuparci di che religione è questo prossimo, o di che colore è la sua pelle. Ottimi motivi abbiamo: stiamo attenti allora a non lasciarci sorpassare da chi cristiano non è, ma che alla prova dei fatti potrebbe esser trovato cristiano più vero, più autentico di noi.
Le Letture Bibilche: Deuteronomio 30,10-14; Colossesi 1,15-20; Luca 10,25-37
E chi non la conosce questa parabola? Tutti sanno cosa vuol dire comportarsi da buon Samaritano.
Ma… vi è mai capitato di passare e ripassare magari tutti i giorni per una stessa strada, senza mai notare un certo particolare? Fino al giorno in cui qualcuno ve lo fa notare e allora dite: “Ma guarda! E come mai non l’ho visto prima?”.
E’ così anche per la parabola del buon Samaritano… anzi, è così per tutto il vangelo: a forza di sentirlo succede che certi particolari ci sfuggono, non siamo più in grado di notarli. E non sempre sono particolari secondari.
In questa parabola, ad esempio, il particolare tutt’altro che secondario è appunto il Samaritano. Che non è affatto l’uomo della beneficenza, che esce di casa la mattina con l’unico intento di fare una buona azione al primo malcapitato che trova… Non è un filantropo che gira il mondo per fare del bene; tanto meno è un impiegato o un volontario di qualche associazione di beneficenza. No, i samaritani, per gli ebrei contemporanei di Gesù, erano mille miglia lontani da Dio; peggio dei pagani o degli atei. La religione quindi non è stata il motivo che lo ha spinto a soccorrere quel disgraziato… Eppure, quando lo vide ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò a una locanda e si prese cura di lui, tanto da tirar fuori anche il portafoglio e pagare il dovuto di tasca sua… Perché? Per amore di Dio? No. Forse perché era appena stato al tempio e aveva sentito una bella predica? Neanche, perché i samaritani non frequentavano il tempio. Ma allora… perché ha fatto quello che ha fatto? Per compassione, solo per umana compassione. Ma non quella compassione che ci commuove per un po’ e poi cambiamo canale o ci voltiamo dall’altra parte, no: qui si tratta di compassione operosa che spinge a prendersi cura e a pagare di persona.
(A quei tempi - 2000 anni fa’ - erano ancora rozzi, così poco civili, al punto da preferire le persone umane… ai cani! Non era ancora arrivata la moda dei dei nostri giorni: adottare i cani e rifiutare qualsiasi aiuto alle persone!). Ma torniamo alla parabola del buon Samaritano.
Dove sta il particolare che a molti sfugge? Proprio qui: questo tale si comporta con squisita carità, con specialissima sollecitudine, senza tirare in campo la religione. Almeno Gesù non dice che l’abbia fatto per amor di Dio, e poi si sa: i samaritani non brillavano certo per spirito religioso, come dicevo poco fa’. Ebbene, ecco l'aspetto sorprendente: senza tirare in campo Dio, questo viandante è l’unico che si comporta come piace a Dio; mentre gli esperti di Dio – quali erano quel sacerdote e quel levita – si comportano come se non conoscessero il comandamento di Dio che dice: Ama il tuo prossimo come te stesso.
Il lato sorprendente della parabola sta proprio in questa contraddizione: gli esperti della religione in realtà ignorano ciò che piace a Dio; a fare ciò che piace a Lui è uno che è lontano, uno che con Dio - si direbbe - non ha niente a che fare.
Sì, il buon samaritano è e sarà sempre un elemento di disturbo per noi credenti. Ci dirà con la sua sollecitudine: “Oh, non crediate, voi cristiani, di avere il monopolio del bene, dell’assistenza, del soccorso ai poveri… Guardate che non è affatto necessario credere in Dio per provare operosa compassione verso qualcuno che si trova in necessità… Per prendersi cura di lui, perdere tempo e denaro… mica è necessario frequentare la chiesa!”.
Qualcuno penserà: “Ma senti cosa dice ‘sto prete! Siamo sempre di meno a frequentare le chiese… e oggi ci dice che non è nemmeno necessario farlo! Ma allora perché veniamo a messa la Domenica?”. E qui vi rispondo subito: noi partecipiamo alla Messa – o meglio: all’Eucaristia – per sentirci ripetere questa lezione sull’amore del prossimo, che spesso sarebbe tanto comodo dimenticare… Veniamo a Messa proprio anche per sentirci dire: “Cristiani, attenti a non lasciarvi sorpassare da chi cristiano non è, o non si professa tale… Attenti, perché in fatto di sollecitudine verso il prossimo ci può essere chi è più sensibile e più premuroso di voi! Non succeda che a piacere sul serio a Dio sia alla fin fine chi non lo conosce, mentre voi che lo conoscete… quand’è il momento di piacergli, girate l’angolo o cambiate marciapiede!”.
Ma soprattutto, fratelli, se al samaritano è bastata la compassione per smuoverlo a fare quello che ha fatto, noi – discepoli di Cristo – abbiamo ben altri motivi per fare altrettanto, con la stessa sollecitudine, ogni volta che si presenta l’occasione. Ben altri motivi abbiamo, oltre la pura compassione.
Quel buon Samaritano alla fin fine rappresenta lo stesso Gesù Cristo. Se partecipiamo alla Messa è anche perché noi per primi abbiamo bisogno di lui. C’è un’espressione significativa nella Liturgia della Chiesa: “Anche oggi (Gesù Cristo) come buon Samaritano viene accanto ad ogni uomo piagato nel corpo e nello spirito e versa sulle sue ferite l’olio della consolazione e il vino della speranza”. Ecco perché partecipiamo all’Eucaristia della Domenica: abbiamo bisogno di Gesù che passa e si piega su di noi con l’olio della consolazione e il vino della speranza. E ogni volta che accade, è naturale per noi rialzarci e tornare alla vita con il suo stesso spirito, con la sua stessa capacità di vedere, di lasciarci prendere da autentica compassione, di fermarci a soccorrere.
Stupisce infatti che il protagonista di questa parabola sia stato subito disponibile a interrompere i suoi programmi personali: e sì che non era uno che andava a passeggio: avrà avuto senz’altro i suoi affari, i suoi impegni da sbrigare… Li ha messi da parte, perché al primo posto c’era quel poveretto da soccorrere! Eh, un bel coraggio, non c’è che dire!
Ma noi cristiani non abbiamo forse motivi più che buoni per fare altrettanto? Se crediamo davvero in questo Dio, presente e operoso tra noi, noi allora possiamo permetterci di interrompere e mandare all’aria anche i nostri impegni personali, perché in tal caso è Lui stesso che se li prende a cuore… Non ci ha detto Gesù: “Cercate prima di tutto il Regno di Dio e la sua giustizia, e tutto il resto vi sarà dato in sovrappiù!” ? Se ce l’ha detto, non era per prenderci in giro! Quello che ha fatto il buon Samaritano cos’è stato se non cercare il Regno di Dio e la sua giustizia, più e prima dei suoi affari personali?
Sì, partecipando all’Eucaristia della Domenica e ricevendo in dono la vita stessa di Gesù Cristo, noi cristiani abbiamo ottimi motivi per praticare il comandamento dell’amore del prossimo: senza preoccuparci di che religione è questo prossimo, o di che colore è la sua pelle. Ottimi motivi abbiamo: stiamo attenti allora a non lasciarci sorpassare da chi cristiano non è, ma che alla prova dei fatti potrebbe esser trovato cristiano più vero, più autentico di noi.
DOMENICA 7 Luglio - 14° del Tempo Ordinario
Le Letture Bibilche: Isaia 66,10-14; Galati 6,14-18; Luca 10,1-9
Prosperità, benessere, progresso… queste parole, oggi come oggi, suscitano parecchi dubbi solo a sentirle. Sarà che risuonano in un contesto di crisi economica che stenta a trovare soluzioni soddisfacenti, sarà per via dei conflitti, delle violenze, che sembrano non voler finire mai... fattostà che parlare di prosperità, benessere, progresso oggi sembra proprio fuori luogo… Utopia, insomma. Ma dobbiamo proprio rassegnarci a un futuro quanto mai incerto, e quindi al pessimismo? Eppure la nostra fede porta avanti proprio questa utopia: prosperità, benessere e pace: per tutti.
Dai tempi di Isaia che diceva per incarico di Dio: “io farò scorrere come un fiume la prosperità…” fino ai tempi di Gesù, che manda in giro discepoli ad annunciare: “Il regno di Dio è vicino… Se qualcuno ama la pace, la pace scenderà su di lui”. La pace. Sulle labbra dei profeti – e di Gesù stesso – suonava “shalòm”: vuol dire benessere, sicurezza, concordia, serenità. Questa è l’utopia di Dio – la sua idea fissa - che attraversa tutta la nostra storia umana. E dev’essere proprio un’idea divina ben fissa, perché se fosse un progetto umano, gli uomini l’avrebbero già mandato in frantumi un’infinità di volte. Troppe vicende drammatiche, troppi eventi quotidiani sono in netta contraddizione con questo progetto che continuiamo a chiamare “Regno di Dio”, fatto appunto di “shalòm”. Sul piano dell’esperienza personale c’è chi non ha problemi (e beato lui!), ma c’è anche chi ai problemi pare che abbia fatto l’abbonamento…Nell'ottica sociale, è preoccupante la piaga della disoccupazione che fa vivere nell'ansia molte famiglie e getta nella disperazione non pochi individui... e non solo in Italia, ma anche là dove la povertà sembrava che fosse stata sconfitta. Che se poi guardiamo nell’altra direzione (verso i Paesi dell’Est europeo) scopriamo che non di rado, dopo aver sperimentato per decenni una certa dittatura, ora ci si lascia sedurre da un'altra del tutto opposta: quella che porta a pensare “Noi saremo al sicuro solo se pensiamo a noi stessi, solo a noi stessi e che nessuno interferisca”. La dittatura dell’egoismo collettivo, generalizzato. Non è vero che le ideologie sanguinarie del secolo scorso sono scomparse per sempre: non è vero, erano soltanto in coma, addormentate. Ora si stanno risvegliando, a quanto pare. Qualcuno penserà: "Ma queste sono faccende di questo mondo, di questa terra... Come mai il prete non parla di cose del cielo?". Fratelli, Dio ha affidato questa terra alla nostra responsabilità: non ci darà i beni eterni del cielo se non avremo saputo gestire responsabilmente e con coscienza i beni della terra e anche i suoi problemi. Siamone certi.
Ma l'interrogativo è comunque inevitabile: come può realizzarsi il Regno di Dio in mezzo a tutte le contraddizioni del mondo d'oggi?
“La messe è abbondante”, sì ha ragione Gesù. Non solo è abbondante la mèsse, ma è anche ingarbugliata, infestata da zizzania e da gramigna… erbe cattive che sembrano non morire mai. “La mèsse è abbondante ma sono pochi gli operai. Andate: io vi mando come agnelli in mezzo a lupi (lo sa bene il Signore che la situazione non è rosea…). Non portate borsa (la borsa lasciatela a New York, a Londra, a Zurigo, o a Milano...), né sacca, né sandali (perché da portare avete solo la bella notizia che Dio è qui, in mezzo a voi: è questo il vostro bagaglio!), e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada (cioè non perdetevi in chiacchiere, o in discorsi inutili da politicanti che lasciano il tempo che trovano!). Ma a chi parla Gesù? Chi sono questi tali ai quali si rivolge? Settantadue discepoli, dice Luca – chiamati da lui tra tutti quelli che lo seguivano e designati, cioè incaricati, di portare ovunque la notizia del Regno: Dio è in mezzo a noi e si dà da fare per noi è con noi... No, non fa promesse da campagna elettorale Gesù Cristo: Dio è di parola; sta realizzando un progetto davvero bello, per tutti… Quei Settantadue discepoli ne diventano i messaggeri. Non è casuale il numero. A quel tempo si pensava che le nazioni del mondo fossero appunto 72. Ed allora è come dire: qui sono coinvolti tutti. Tutti i cristiani di ogni cultura e d’ogni nazione. Sì, ma … questo è ancora troppo generico, astratto. Più esatto dire: siamo coinvolti tutti. Quei settantadue rappresentano anche noi. Amo pensare (e sono sicuro di non sbagliarmi) che quel giorno Gesù, vedeva anche me, anche te, ognuno di noi in quei 72… Ci vedeva con le nostre situazioni di vita, di famiglia, di lavoro, di svago… Ci vedeva. E oggi: “Andate” ci dice; “voi siete gli operai di questa messe abbondante e un po’ caotica che è il mondo: il vostro mondo di oggi! Andate e dite che c'è anche Dio con voi e si dà da fare". Ecco, questo è il dato particolare della nostra carta d’identità al quale forse non abbiamo ancora fatto molta attenzione: essere cristiani è come essere - in un certo senso - sempre in movimento, sempre in viaggio. Anche se uno non si muove mai da casa nemmeno per andare in ferie, anche per lui – se si ritiene cristiano – la vita è un andare, per incarico di Gesù… “Annunciate che il Regno di Dio è vicino!”. Io mi chiedo però anche: cosa vorrà dire annunciare? Vorrà forse dire prender la parola in pubblico per predicare il vangelo, il regno di Dio? No, pochi hanno la stoffa dei predicatori … Del resto Gesù, con quei settantadue, non ha insistito tanto su quello che devono dire; ha speso più raccomandazioni per dire come devono essere, come devono presentarsi. Un monaco del nostro tempo, noto anche all'opinione pubblica per la lucidità nelle sue analisi, afferma: “I cristiani di oggi sappiano innanzitutto essere testimoni di quel Gesù che ha raccontato Dio agli uomini con la sua vita umana. Il primo mezzo per annunciare che il Regno di Dio è qui, resta la testimonianza quotidiana di una vita autenticamente cristiana, una vita fedele al Signore, una vita segnata da libertà, gratuità, giustizia, condivisione, pace, una vita animata dalla speranza”.
Allora, fratelli, la cosa ci riguarda proprio tutti: sia quelli che hanno le parole facili sia quelli di poche parole, perché qui – prima che con le parole – è con la vita che si annuncia la bella notizia che Dio è tra noi. Le parole possono fare solo rumore, ma la vita – vissuta da cristiani veri – è ancora in grado di annunciare, di impressionare positivamente, di suscitare attenzione. E’ questo che si aspetta il Signore da quei 72, che rappresentano ciascuno di noi e molti altri come noi, sparsi su tutta la terra.
Domenica 30 Giugno - 13° del Tempo Ordinario
(In questi giorni il rettore è impegnato nella guida del Pellegrinaggio Diocesano in Libano; pertanto non è riportata alcuna omelia).
Domenica 23 Giugno - Solennità del CORPUS DOMINI
Le Letture Bibilche: Genesi 14,18-20; 1Corinzi 11.23-26; Luc 9,11b-17
Corpus Domini si chiamava – e si chiama – la Festa di oggi. Fino a non molti anni fa’, era una ricorrenza anche ricca di folklore. In ogni paese, dopo la messa solenne, partiva la processione: sotto un baldacchino sorretto da quattro persone il sacerdote portava l’Eucaristia; davanti a lui c’erano i bambini vestiti di bianco con dei cesti pieni di petali di fiori e li spargevano sulla strada via via che camminavano; dalle finestre delle case vicine alla strada le donne esponevano le più belle tovaglie ricamate che avevano… Una scenografia che si ripete ancor oggi nei paesi dell’Alto Adige, dell’Austria, della Baviera. E la si celebra di Giovedì, il giorno in cui il Signore ha fatto l’ultima Cena e ha donato l’Eucaristia. (L’Italia è uno dei pochi paesi europei che l’ha posticipata alla Domenica…). Corpus Domini vuol dire: Corpo del Signore, cioè Eucaristia, o Messa, come siamo soliti dire con una parola un po’ banale; a proposito, visto che siamo tutti bravi a pronunciare parole esatte quando ci interessano, perché non impariamo a dire Eucaristia, invece che Messa? Ma poi, perché dedicarle una Festa particolare… visto che la si celebra tutte le Domeniche, anzi, tutti i giorni?Per lo stesso motivo per cui una volta all’anno si festeggia ogni persona con il compleanno o l’onomastico, anche se quella persona magari ce l’abbiamo vicina tutti i giorni! Eucaristia vuol dire esattamente “grazie”, ringraziamento”. Come sarebbe povero il nostro linguaggio se non conoscesse la parola grazie, cioè se ignorassimo la gratitudine, la riconoscenza… Noi ne facciamo una questione di buona educazione: dire grazie… Certe volte, o a certe persone, lo diciamo addirittura con un segno, con un presente. Quello della riconoscenza, della gratitudine, è un sentimento umano molto antico: anche migliaia di anni fa’ (quando non eravamo così evoluti ed emancipati come oggi) si sapeva ringraziare. La prima lettura ci parlava di Abramo. Ci diceva che, una volta arrivato nella Terra che Dio gli aveva promesso (dopo aver superato non pochi ostacoli e difficoltà), incontrò un misterioso personaggio di nome Melchisedek, re di Salem (l’antica Gerusalemme), era anche sacerdote del Dio altissimo. Recando in mano pane e vino andò incontro ad Abramo e gli disse: “Perché non ringrazi Dio che ti ha fatto arrivare fin qui?”. E Abramo ringraziò, offrendo pane e vino. La riconoscenza a volte non si accontenta di parole, ma si esprime con dei doni: pane e vino, “frutti della terra e del lavoro dell’uomo”. Voi capite che qui è prefigurata l’Eucaristia.Sì, infatti, l’Eucaristia è il modo più bello che abbiamo per dire grazie a Dio. Forse che non lo merita? Siamo così bene educati che ormai lo diciamo a tutti il “grazie”: non rischiamo per caso di dirlo a tutti, tranne che a Dio, nostro Padre? Non stiamo diventando per caso petulanti davanti al Signore, cioè capaci soltanto di chiedere, chiedere, chiedere…lamentandoci per ciò che non abbiamo (salute, mezzi…) e incapaci di vedere ciò che invece abbiamo e di ringraziare per questo? E’ una domanda che oggi è opportuno porci, fratelli, e ognuno personalmente: c’è gratitudine, riconoscenza, nella mia preghiera d’ogni giorno? So dire “grazie” al Signore per quello che ho avuto e che ho ancora? Cerchiamo di di farla diventare un’abitudine d’ogni giorno: cominciamo col dire grazie a chi lo merita più di tutti gli altri. L’Eucaristia è il modo più bello che abbiamo per dire grazie a Dio. Anche qui, in fondo, è questione di buona educazione. Sì, qualcuno potrebbe obiettare: “Che bisogno c’è di andare a Messa per questo? Lo puoi fare anche a casa tua!”. Certo. Ma il modo più bello che abbiamo per ringraziare ce l’ha dato lui stesso: è la Messa. i primi cristiani non usavano però la parola “Messa”; dicevano: “frazione del pane – andiamo spezzare il pane”. Il pane lo si spezza per condividerlo: insieme.
“Cena del Signore” è l’altro nome dell’Eucaristia: e anche a cena si va insieme; per mangiare da soli basta la tavola calda. Ecco perché il ringraziamento più degno e più adeguato a Dio lo celebriamo insieme, ogni Domenica.
Occorre dire grazie a Dio, anche perché lui ama questo mondo, nonostante sia pieno di contraddizioni, di violenze, di ingiustizie. Dio non è tra quelli che dicono: “Dove andremo a finire di questo passo?”. No, Dio ha fiducia in questo mondo, e per questo si dona all’umanità: per portarci tutti verso traguardi di vita. Ecco perché è preziosa l’EUCARISTIA: è la prova che Dio ci ama così come siamo; ci ama anche se è rifiutato, tradito, calpestato… ci ama lo stesso. “Nella notte in cui fu tradito - ci ricordava poco fa la lettura di san Paolo - Gesù prese il pane e disse: Ecco, questo è il mio corpo, per voi… Poi prese il calice del vino e disse: “Bevetene tutti. Questo è il mio sangue… fate questo in memoria di me”.
Ecco perché è preziosa l’Eucaristia: quando ci raduniamo a celebrarla, noi accogliamo questo Dio che ama anche se è tradito; ama tanto da morire… E grazie a lui questo mondo può andare avanti invece che precipitare nel caos. E allora bisogna che qualcuno accolga questo Dio “tradito”, occorre che qualcuno gli faccia posto: ecco cos’è partecipare all’Eucaristia.
L’EUCARISTIA poi è preziosa perché ci dà quella carica che noi, da soli, ce la sogniamo! Vi è mai capitato di sentirvi impotenti di fronte a certe situazioni? Anche gli apostoli di Gesù si son sentiti impotenti quella sera davanti a quelle folle, quando Gesù disse loro: “Date voi stessi da mangiare a questa gente!”. “Ma come, Signore? Non abbiamo che cinque pani e due pesci!”. Sì, anche noi avremmo risposto così, anzi, rispondiamo spesso così: è sempre troppo poco quello che abbiamo: poca fede, poco coraggio, poca speranza, poca fiducia nel futuro… Come non sentirci impotenti, imbarazzati di fronte a certe situazioni di oggi? Ebbene, l’EUCARISTIA è preziosa perché trasforma il nostro poco e lo fa bastare per noi e anche per altri. E ancora ne avanza. V faccio notare una cosa a questo proposito: durante la grande preghiera eucaristica (quella compresa tra il canto del Santo e il Padre nostro) noi invochiamo per due volte lo Spirito santo. La prima volta perché trasformi il pane e il vino nel corpo e nel sangue del Signore (è solo lui che lo può fare). E la seconda perché trasformi noi che lo mangiamo, e da impotenti e pavidi quali siamo ci renda capaci di affrontare le situazioni da cristiani: con fiducia vera, con speranza autentica, con coraggio audace, con amore generoso.
Da soli non ne siamo capaci, ma con Lui sì. E tutto questo ad ogni Eucaristia.
Ebbene, abbiamo motivi più che validi, mi pare, per dedicarle una Festa particolare e per apprezzare questa Mensa che il Signore non si stancherà mai di imbandire per noi.
Domenica 16 Giugno - Santissima Trinità
Le letture Bibliche: Proverbi 8,22-31; Romani 5,1-5; Giovanni 16,12-15
Padre, Figlio, Spirito Santo. Santissima Trinità. Tre Persone ma un unico Dio.
I più anziani tra noi ricorderanno queste parole del catechismo che abbiamo imparato fin da bambini, probabilmente senza capire granchè.
La Trinità. Quando i re cristiani riconquistarono la Spagna (che fino a 600 anni fa’ era sotto il dominio dei musulmani), posero ai musulmani questa alternativa: o convertirsi al Cristianesimo oppure andarsene dalla Spagna. Si racconta che un vecchio musulmano rispose: Fin’ora ho fatto fatica a credere in un solo Dio, figuratevi se d’ora in poi dovessi credere in tre!
A Gerusalemme, sul cornicione esterno della stupenda moschea di Omar (quella dalla cupola dorata) c’è scritto in arabo: “Smettete di dire che Dio è tre. Dio è uno”. Sì proprio questa è l’accusa che i musulmani rivolgono a noi cristiani: secondo loro noi crediamo in tre dèi.
Per fortuna, Dio continua a darci la vita egualmente: sia a noi cristiani, sia a quanti appartengono ad altre religioni, anzi, anche agli atei. Il Padre nostro continua ad amarci senza mai venir meno, anche se noi – come figli – forse parliamo e dialoghiamo con tutti, tranne che con lui… Gesù Cristo, il Figlio, ci cerca senza mai stancarsi, anche se noi siamo più bravi a perderci che non a lasciarci trovare… E lo Spirito santo è quella carica che ci fa stare in piedi, che ci fa essere generosi, creativi, disponibili, anche se noi riteniamo che tutto questo sia merito nostro…
Io penso che Dio (che ha creato anche il buon umore) ride a vedere i suoi figli che si perdono in certe diatribe su di lui.
D’altro canto chi può dire di conoscere bene Dio, per filo e per segno? Ma è naturale, è perfino logico essere ignoranti di Dio: non può che essere così. Perché se di Dio sapessimo tutto per filo e per segno, non sarebbe più Dio quello; sarebbe, che so io… una star dello spettacolo, o una montagna da scalare, o un’invenzione di laboratorio…
No, nessuno può dire di conoscere bene Dio, neanche i migliori teologi. Non ci ha detto oggi Gesù nel vangelo che lo Spirito Santo ci condurrà a comprendere tutta la verità? Allora vuol dire che non l’abbiamo ancora compresa tutta. Ciò che diciamo nel Credo ogni Domenica è quello che abbiamo compreso fino ad oggi, ma la storia va avanti, e lo Spirito santo guiderà la Chiesa a comprendere ancora di più e meglio.
Certo, Dio in gran parte resterà sempre inesplorato, e quindi sorprendente: mistero, si dice, appunto. Ma guardate fratelli che Mistero non vuol dire enigma impenetrabile e incomprensibile (di cui magari avere paura); nell’esperienza cristiana (già dal tempo degli Apostoli) Mistero è ciò che noi non avremmo mai saputo né immaginato se Gesù – che viene da Dio - non ce l’avesse svelato. E ce l’ha svelato con le parole e con i fatti. Chi meglio di Gesù, il Figlio, è esperto di Dio, che è suo Padre?
La voce che parla nella prima lettura di questa Domenica è la sua. Si presenta come la Sapienza, ma in realtà è lui stesso. Ci dice, in sostanza: volete sapere chi è Dio? Cominciate a guardarvi attorno: il cosmo, la creazione, la natura… Dappertutto vedete unità e… pluralità: e mi spiego. Siamo in primavera: tutto germoglia e fiorisce; è un fenomeno unico che accomuna tutta la vegetazione; non ci sono piante che fioriscono in autunno, altre in inverno… altre in estate: no tutte fioriscono in primavera… Eppure non sono tutte eguali le piante, anzi, c’è un varietà immenso nella natura, è questo che la rende bella… Un unico fenomeno di fioritura, ma una grande diversità di espressioni: perché? Perché Dio creatore è UNO sì, ma è diversità armoniosa di persone: TRINITA’, appunto.
E allora quando fate qualche gita in montagna o camminate nei boschi, fermatevi a osservare, lasciatevi affascinare e pensate: in tutto questo c’è la firma di Dio, che è UNO, ma è diversità armoniosa di persone: TRINITA’. (Oh, guardate che queste cose che vi sto dicendo non me le sono inventate io: le ha scritte anche Papa Francesco nella sua bella enciclica di qualche anno fa’ che porta il titolo: Laudato sì… Leggetela, se non l’avete ancora fatto).
Nessuno può dire di essere esperto di Dio, dicevo, ma per quel poco che è possibile, è tutto di guadagnato per noi conoscerlo. Dio non è questione di numeri: uno, due, o tre… Dio è amore! Che si presenti a noi come Padre, come Salvatore, o come Spirito che dà la vita, vuol dire in fondo una cosa sola: che ci ama con tutto se stesso e in tutti i modi possibili che solo lui – Dio – può inventare.
Ho portato l’esempio della natura, della creazione, che porta la firma di Dio, unico, ma nell’armoniosa diversità delle Persone.
Ma guardiamo a noi: conoscere Dio, per quanto possibile, è la condizione per conoscere noi stessi. Infatti, ognuno di noi, (donna o uomo che sia), reca in se l’impronta di questo Dio che è UNO sì, ma nella TRINITA’: da cosa si vede? Dal fatto che ogni persona (donna o uomo che sia) è unica, irripetibile, tipica: come mai? Perchè quel Dio che l’ha pensata è UNO, e la sua unità si riflette in ogni persona che non è mai fotocopia di un’altra. E perché poi, pur essendo tipici, e quindi unici, siamo socievoli tanto che solo nella relazione con gli altri possiamo realizzare noi stessi? Perché questo Dio unico, che ci ha fatti a sua immagine, è TRINITA’, cioè apertura, relazione, comunità.
Allora, fratelli, quando pensiamo a Dio – al nostro Dio – non lasciamoci disturbare dall’idea dei numeri, o da quella del mistero/enigma: no, lasciamoci guidare invece dalla “simpatia”. Trinità? Unico Dio in tre persone? Sì, certamente, ma questo sta a dire che Dio è comunità d’amore, non enigma solitario, freddo e chiuso in se stesso.
Ad affidarsi a lui, non si muore di solitudine, e neanche di egoismo: si vive invece in pienezza, perché credere in Lui che ci ama, è la condizione per realizzare noi stessi senza diventare copie di nessuno, ed è anche la condizione per imparare ad andare d’accordo tra noi (a cominciare dalle nostre famiglie): perché, pur essendo unici, nessuno basta a se stesso.
Ecco perché credere in questo Dio, che è UNO nella TRINITA,’ è la condizione per conoscere noi stessi e per vivere con dignità la nostra esistenza. Sia quindi la simpatia, la soddisfazione ad animarci, ogni volta che affermiamo “Credo in un solo Dio” e ripetiamo il bel “nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”.
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Tempo di Pasqua
Domenica 9 Giugno - Solennità di PENTECOSTE
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 2,1-11; Romani 8,8-17; Giovanni 14,15-16.23-26
NB. In questa occasione in Santuario si è celebrato il Sacramento dell'Unzione dei Malati. L'Omelia, che commenta la bella Sequenza di Pentecoste qui di seguito riportata, si rivolge anzitutto a loro.
Vieni, Santo Spirito, manda a noi dal cielo un raggio della tua luce.
Vieni, padre dei poveri, vieni, datore dei doni, vieni, luce dei cuori.
Consolatore perfetto, ospite dolce dell'anima, dolcissimo sollievo.
Nella fatica, riposo; nella calura, riparo; nel pianto, conforto.
O luce beatissima, invadi nell'intimo il cuore dei tuoi fedeli.
Senza la tua forza, nulla è nell'uomo, nulla senza colpa.
Lava ciò che è sórdido, bagna ciò che è arido, sana ciò che sanguina.
Piega ciò che è rigido, scalda ciò che è gelido, drizza ciò che è sviato.
Dona ai tuoi fedeli, che solo in te confidano, i tuoi santi doni.
Dona virtù e premio, dona morte santa, dona gioia eterna. Amen
E’ ovvio che oggi io mi rivolga anzitutto ai malati, agli anziani, a quanti riceveranno tra poco il Sacramento della Santa Unzione. Prima di tutto perché sono loro i primi invitati, e poi perché il Dono che ricevono ha a che vedere con lo Spirito Santo: “Ti aiuti il Signore con la grazia dello Spirito santo…” diremo a ciascuno di loro tra poco. E oggi, guarda caso, è la Pentecoste: la Festa dello Spirito Santo. Chi è lo Spirito Santo? Che faccia ha? Non lo sappiamo, ma sappiamo quello che fa. Forse non ci sono espressioni e parole più belle di quelle che abbiamo cantato poco fa’ per capire che cosa fa. Sono parole del vocabolario della nostra vita…
Per esempio (nonostante questa primavera strana, fatta di sbalzi dal freddo al caldo e dal caldo al freddo), stiamo andando comunque verso l’estate…E probabilmente ci capiterà di dire in certi giorni: “uffa, che caldo! Che afa!”… e sarà di sollievo un po’ d’aria fresca dopo un temporale.
Anche nella vita a volte c’è afa, aria pesante, irrespirabile: quando ci troviamo in certe situazioni senza via d’uscita, a far fronte a problemi che sembrano senza soluzione…Anche ai cristiani succede, ma i cristiani devono sapere che c’è una ventata di frescura, un “dolce refrigerio”, per quelle situazioni: è lo Spirito santo. E allora perché non chiamarlo? “Vieni, santo Spirito… vieni, dolce refrigerio…”.
Nella vita tutti proviamo la fatica – non tanto quella che poi smaltiamo con ore di sonno, ma quella che non basta dormirci su perché passi: la fatica di continuare a fare quello che si deve fare, che è giusto fare… tutti i giorni, senza eccezioni… quello stress dentro che a lungo andare ci logora… “La fatica alleviaci” abbiamo pregato poco fa’: sì, è competenza dello Spirito santo alleviarci la fatica, cioè rendercela più leggera, più sopportabile…
E allora perché non chiamarlo? “Vieni, santo Spirito…”.
“Nel dolore consolaci…” anche questo abbiamo chiesto. Eh, il dolore! Ci sono dolori per i quali basta prendere un calmante, ma ce ne sono di quelli che nessun antidolorifico riesce a calmare… Fa piacere in quei momenti avere vicino qualcuno: persone care, amici… magari ci dicono anche “fatti coraggio!”, ma appunto “fattelo tu il coraggio, perché noi non te lo possiamo dare…”. Ebbene, c’è qualcuno che ci può consolare e dare coraggio per davvero. E allora perché non chiamarlo? “Vieni, santo Spirito…Nel dolore consolaci”.
Chi si rompe un braccio o una gamba, o chi si taglia con un coltello, dopo un po’ di tempo e di pazienza, guarisce… Ma ci sono ferite che sembrano non chiudersi mai, è come se sanguinassero in continuazione: sono le ferite dell’anima, le ferite del cuore, di quel mondo di sentimenti che tutti portiamo nell’intimo. Eppure c’è qualcuno che può guarirle, farle diventare cicatrici. E allora perché non chiamarlo questo medico? “Vieni, santo Spirito…sana ciò che sanguina”. Così abbiamo pregato oggi.
Ci sono persone a questo mondo che, al posto del cuore, hanno un pezzo di ghiaccio: duro, inscalfibile… Ma il rischio di diventare di ghiaccio lo sperimentiamo tutti: il ghiaccio è gelido, freddo. Quando si raffredda l’amore tra due persone, tra due sposi, o anche tra parenti, tra amici, cosa succede? Che si diventa di ghiaccio: cuori di ghiaccio. Ma bisogna proprio cadere in questo rischio? E’ proprio inevitabile? Ma se c’è qualcuno che può sciogliere anche questo ghiaccio, perché non pregarlo? “Vieni, santo Spirito… Scalda ciò che è gelido”.
Una delle esperienze che tutti prima o poi facciamo è quella di non volere, o non riuscire più a cambiar niente di noi stessi. Sappiamo che quel certo atteggiamento non va bene, che quel comportamento – sbagliato – sarebbe più che giusto cambiarlo… ma, o non vogliamo, o non ci riusciamo. Sappiamo che in certe cose importanti potremmo impegnarci di più, ma non lo facciamo, perché questo ci disturba, e troviamo più comodo essere sempre quelli. E così i nostri atteggiamenti sbagliati si consolidano sempre più e i comportamenti – che non riusciamo o non vogliamo cambiare – si induriscono. La comodità – quella che trattiene dal cambiare in meglio – si sclerotizza e diventa la padrona della nostra vita…
Ma perché rassegnarci a questo? Ma è vivere questo?
“Vieni, santo Spirito…Piega ciò che è rigido”. Tu lo puoi fare, anzi, solo tu lo puoi fare.
Fratelli, se queste sono le competenze dello Spirito santo, c’è qualcuno che può dire di non averne bisogno?
Io ho cominciato rivolgendomi ai malati, agli anziani, ma a questo punto vale per tutti: nessuno può far senza lo Spirito Santo!
Ma siamo sicuri che viene quando lo chiamiamo, lo invochiamo?
Sì, siamo sicuri, ma a una condizione però; Gesù ce l’ha detta oggi nel Vangelo: “Se mi amate, osserverete i miei comandamenti… e allora io stesso pregherò il Padre, ed egli vi darà sempre lo Spirito santo!”.
“Se mi amate…se cercate di mettere in pratica il mio Vangelo!”. Ecco la condizione per ricevere quello Spirito
-che è dolce refrigerio, ci allevia la fatica, ci consola nel dolore, sana ciò che sanguina, scalda ciò che è gelido, e piega ciò che è rigido.
Il Padre nostro è sempre generoso nel donarlo.
Noi cerchiamo di tenerci saldamente attaccati al Vangelo di Gesù come al nostro codice di vita e saremo così sicuri che lo Spirito santo Paraclito lo riceveremo sempre in abbondanza e potrà rimanere con noi.
Domenica 2 Giugno - Ascensione del Signore
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 1,1-11; Lettera agli Ebrei 9,24-28; 10,19-23; Luca 24,46-53
Quando una persona cara parte, magari per sempre, è la tristezza che prende il cuore. Quanto più le si vuol bene, tanto più si soffre alla sua partenza. Oggi, forse, queste esperienze, sono diventate rare, perché in un batter d’occhio si va e si torna dall’America o dall’Australia, e le distanze non ci sono più, ma fino a non molti anni fa’ non era così: io ricordo, quand’ero bambino e i miei genitori dovevano andarsene in Svizzera (perché in paese non c’era lavoro), mentre io me ne restavo con i nonni, ebbene: la sera prima della loro partenza regnava una gran tristezza in casa…Sì, quanto più si vuol bene alle persone, tanto più si soffre alla loro partenza.
Ma allora perché i discepoli di Gesù, dopo che lui fu portato verso il cielo, se ne tornarono a casa – cioè nel Cenacolo – pieni di gioia? Erano contenti forse perché era partito? Impossibile… Volevano troppo bene a Gesù. Erano contenti piuttosto perché Gesù non era affatto partito, ma arrivato: arrivato al traguardo. Ed era arrivato non come unico vincitore, ma come uno che apriva la strada a tutti: tutti ora possiamo accostarci con piena fiducia a Dio – ci diceva la seconda lettura – perché uno di noi, Gesù, è accanto a Lui… Quel traguardo non abbiamo parole per descriverlo con esattezza, e allora lo chiamiamo così: “cielo”: il cielo di Dio.
Oh, non è l’azzurro sopra le nostre teste, quello che nelle giornate ventose ci fa dire “guarda che cielo!”… Non è il cielo solcato dagli aerei o abitato dai satelliti quello dove è entrato Gesù. Avevano fatto ridere anni fa’ quegli astronauti russi che erano tornati dallo spazio dicendo che avevano visto tante belle cose, ma Dio no, non l’avevano visto… Ingenui! Ma pensate davvero che Dio abiti qualche migliaio di chilometri sopra la terra? Ma allora quelli che abitano dalla parte opposta a dove siamo noi, per andare in cielo dovrebbero andare in giù invece che in su, perché la terra è rotonda come una palla a quanto pare… No, non siamo così banali.
Ci sono persone che non si sono mai mosse da terra, mai hanno volato nello spazio, eppure il cielo di Dio è dentro la loro vita: persone “da cielo”, potremmo dire, che hanno ideali veri (come la spiritualità, la solidarietà, la disponibilità a perdonare e ad aiutare là dove c’è bisogno di aiuto): ovunque vadano, e qualsiasi cosa facciano, queste persone portano in sé il cielo di Dio, e lo mostrano.
Come è vero, d’altra parte, che sempre a questo mondo e proprio anche in questa società di oggi, ci sono persone che sono soltanto terra (proprio “terra terra”): l’unico interesse che hanno è pensare a se stesse, gli unici ideali che condividono durano una stagione, una vacanza, passano presto, e una volta passati è come se fosse sempre nuvoloso spra le loro teste… sempre grigio…
La vita attorno a noi ci presenta molte prove di quello che sto dicendo.
Alcuni anni fa’, accadde una storia drammatica in Italia: un pullman pieno di passeggeri fu sequestrato da tre delinquenti albanesi (un’opinione molto diffusa ritiene che basti essere albanese per essere delinquente; un po’ come in America nel secolo scorso: bastava essere italiani per venir considerati mafiosi). Beh, per prima cosa quei tre – comunque delinquenti - legarono i passeggeri ai seggiolini. Poi accadde che durante il viaggio quel pullman prese fuoco: i tre criminali fuggirono, ma i passeggeri sarebbero morti nel rogo se uno di loro non fosse riuscito a slegarsi e a liberare poi gli altri che erano intrappolati. Fece una certa impressione il fatto che quei tre delinquenti avevano regolare permesso di soggiorno, mentre quest’ultimo che col suo gesto salvò tutti i passeggeri, ne era privo: era un clandestino. Ma la vera differenza non era questa, era un’altra, come potete ben capire: i tre delinquenti avevano interessi e ideali “terra terra”; gli ideali di quest’ultimo invece erano diversi: salvò dal rogo anche gli altri oltre che se stesso. Ecco una dimostrazione di cosa vuol dire essere persone “da cielo”, avere il cielo “dentro”, invece che essere individui “terra terra”.
Ebbene, noi cristiani siamo fatti di terra e di cielo: in che senso? Il Figlio di Dio, Gesù, è disceso dal cielo, diciamo nel Credo, ma poi diciamo anche che, dopo la sua risurrezione dai morti, ascese al cielo, e così facendo è come se avesse aperto uno squarcio tra le nubi permettendo così al sole di illuminare la nostra vita. E’ Dio quel sole che ci illumina la vita. E’ proprio questo cielo limpido che possiamo e dobbiamo testimoniare noi cristiani, perché testimoni della terra (del terra terra e basta) ce ne sono anche troppi al giorno d’oggi. Ogni persona è davvero grande solo se il suo orizzonte è il cielo di Dio. Altrimenti quella persona si riduce a frigorifero, o a contenitore da raccolta differenziata, o a materiale da laboratorio. Senza il cielo di Dio nella nostra vita, si possono fare soltanto ragionamenti e scelte “terra terra”, quel “terra terra” che è alla fin fine individualismo o egoismo (magari scambiato per libertà, per chi può). Siate saggi, fratelli. Cerchiamo di essere saggi noi cristiani.
Non è l’azzurro sopra di noi, dicevo, il cielo di Dio (quell’azzurro che in questa primavera piovosa è diventato quasi una rarità), no: non è quello il cielo che Gesù ci ha aperto; e tuttavia anche questo è un bel simbolo che ci aiuta a capire: quando il cielo è azzurro, ogni paesaggio è più bello… tutto è più bello… Quando è nuvoloso invece, tutto – anche i posti panoramici più famosi – diventano monotoni e grigi.
Senza il cielo di Dio, possiamo riempire la vita di tutto, ma è una pienezza senza sugo, che a lungo andare diventa perfino noiosa: noi abbiamo bisogno di qualcos’altro, di diverso. Perché siamo figli di Dio.
Ce lo possiamo augurare reciprocamente allora, fratelli: che il cielo di Dio si faccia limpido e resti limpido sulla nostra vita.
A farlo limpido ci pensa Lui, il Signore, che oggi lo apre per tutti.
A mantenerlo limpido è cosa che dipende soprattutto da noi, e ci riusciremo se la nostra relazione con Lui, Gesù, sarà costante, quotidiana: fatta di vangelo vissuto, di preghiera, di solidarietà concreta e operosa.
Allora il cielo sì che resterà limpido e la sua luce potrà illuminare la nostra esistenza. Anche nei giorni di pioggia.
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 1,1-11; Lettera agli Ebrei 9,24-28; 10,19-23; Luca 24,46-53
Quando una persona cara parte, magari per sempre, è la tristezza che prende il cuore. Quanto più le si vuol bene, tanto più si soffre alla sua partenza. Oggi, forse, queste esperienze, sono diventate rare, perché in un batter d’occhio si va e si torna dall’America o dall’Australia, e le distanze non ci sono più, ma fino a non molti anni fa’ non era così: io ricordo, quand’ero bambino e i miei genitori dovevano andarsene in Svizzera (perché in paese non c’era lavoro), mentre io me ne restavo con i nonni, ebbene: la sera prima della loro partenza regnava una gran tristezza in casa…Sì, quanto più si vuol bene alle persone, tanto più si soffre alla loro partenza.
Ma allora perché i discepoli di Gesù, dopo che lui fu portato verso il cielo, se ne tornarono a casa – cioè nel Cenacolo – pieni di gioia? Erano contenti forse perché era partito? Impossibile… Volevano troppo bene a Gesù. Erano contenti piuttosto perché Gesù non era affatto partito, ma arrivato: arrivato al traguardo. Ed era arrivato non come unico vincitore, ma come uno che apriva la strada a tutti: tutti ora possiamo accostarci con piena fiducia a Dio – ci diceva la seconda lettura – perché uno di noi, Gesù, è accanto a Lui… Quel traguardo non abbiamo parole per descriverlo con esattezza, e allora lo chiamiamo così: “cielo”: il cielo di Dio.
Oh, non è l’azzurro sopra le nostre teste, quello che nelle giornate ventose ci fa dire “guarda che cielo!”… Non è il cielo solcato dagli aerei o abitato dai satelliti quello dove è entrato Gesù. Avevano fatto ridere anni fa’ quegli astronauti russi che erano tornati dallo spazio dicendo che avevano visto tante belle cose, ma Dio no, non l’avevano visto… Ingenui! Ma pensate davvero che Dio abiti qualche migliaio di chilometri sopra la terra? Ma allora quelli che abitano dalla parte opposta a dove siamo noi, per andare in cielo dovrebbero andare in giù invece che in su, perché la terra è rotonda come una palla a quanto pare… No, non siamo così banali.
Ci sono persone che non si sono mai mosse da terra, mai hanno volato nello spazio, eppure il cielo di Dio è dentro la loro vita: persone “da cielo”, potremmo dire, che hanno ideali veri (come la spiritualità, la solidarietà, la disponibilità a perdonare e ad aiutare là dove c’è bisogno di aiuto): ovunque vadano, e qualsiasi cosa facciano, queste persone portano in sé il cielo di Dio, e lo mostrano.
Come è vero, d’altra parte, che sempre a questo mondo e proprio anche in questa società di oggi, ci sono persone che sono soltanto terra (proprio “terra terra”): l’unico interesse che hanno è pensare a se stesse, gli unici ideali che condividono durano una stagione, una vacanza, passano presto, e una volta passati è come se fosse sempre nuvoloso spra le loro teste… sempre grigio…
La vita attorno a noi ci presenta molte prove di quello che sto dicendo.
Alcuni anni fa’, accadde una storia drammatica in Italia: un pullman pieno di passeggeri fu sequestrato da tre delinquenti albanesi (un’opinione molto diffusa ritiene che basti essere albanese per essere delinquente; un po’ come in America nel secolo scorso: bastava essere italiani per venir considerati mafiosi). Beh, per prima cosa quei tre – comunque delinquenti - legarono i passeggeri ai seggiolini. Poi accadde che durante il viaggio quel pullman prese fuoco: i tre criminali fuggirono, ma i passeggeri sarebbero morti nel rogo se uno di loro non fosse riuscito a slegarsi e a liberare poi gli altri che erano intrappolati. Fece una certa impressione il fatto che quei tre delinquenti avevano regolare permesso di soggiorno, mentre quest’ultimo che col suo gesto salvò tutti i passeggeri, ne era privo: era un clandestino. Ma la vera differenza non era questa, era un’altra, come potete ben capire: i tre delinquenti avevano interessi e ideali “terra terra”; gli ideali di quest’ultimo invece erano diversi: salvò dal rogo anche gli altri oltre che se stesso. Ecco una dimostrazione di cosa vuol dire essere persone “da cielo”, avere il cielo “dentro”, invece che essere individui “terra terra”.
Ebbene, noi cristiani siamo fatti di terra e di cielo: in che senso? Il Figlio di Dio, Gesù, è disceso dal cielo, diciamo nel Credo, ma poi diciamo anche che, dopo la sua risurrezione dai morti, ascese al cielo, e così facendo è come se avesse aperto uno squarcio tra le nubi permettendo così al sole di illuminare la nostra vita. E’ Dio quel sole che ci illumina la vita. E’ proprio questo cielo limpido che possiamo e dobbiamo testimoniare noi cristiani, perché testimoni della terra (del terra terra e basta) ce ne sono anche troppi al giorno d’oggi. Ogni persona è davvero grande solo se il suo orizzonte è il cielo di Dio. Altrimenti quella persona si riduce a frigorifero, o a contenitore da raccolta differenziata, o a materiale da laboratorio. Senza il cielo di Dio nella nostra vita, si possono fare soltanto ragionamenti e scelte “terra terra”, quel “terra terra” che è alla fin fine individualismo o egoismo (magari scambiato per libertà, per chi può). Siate saggi, fratelli. Cerchiamo di essere saggi noi cristiani.
Non è l’azzurro sopra di noi, dicevo, il cielo di Dio (quell’azzurro che in questa primavera piovosa è diventato quasi una rarità), no: non è quello il cielo che Gesù ci ha aperto; e tuttavia anche questo è un bel simbolo che ci aiuta a capire: quando il cielo è azzurro, ogni paesaggio è più bello… tutto è più bello… Quando è nuvoloso invece, tutto – anche i posti panoramici più famosi – diventano monotoni e grigi.
Senza il cielo di Dio, possiamo riempire la vita di tutto, ma è una pienezza senza sugo, che a lungo andare diventa perfino noiosa: noi abbiamo bisogno di qualcos’altro, di diverso. Perché siamo figli di Dio.
Ce lo possiamo augurare reciprocamente allora, fratelli: che il cielo di Dio si faccia limpido e resti limpido sulla nostra vita.
A farlo limpido ci pensa Lui, il Signore, che oggi lo apre per tutti.
A mantenerlo limpido è cosa che dipende soprattutto da noi, e ci riusciremo se la nostra relazione con Lui, Gesù, sarà costante, quotidiana: fatta di vangelo vissuto, di preghiera, di solidarietà concreta e operosa.
Allora il cielo sì che resterà limpido e la sua luce potrà illuminare la nostra esistenza. Anche nei giorni di pioggia.
Domenica 6° di Pasqua – Solennità Patronale del Santuario
290° Anniversario della seconda Apparizione
Le letture Bibliche: Isaia 66,10-14.18; Apocalisse 21,10-14.22-23; Giovanni 14,23-29
E’ una ricorrenza importante per noi oggi qui, in questo Santuario. Ricordiamo la visita che Maria, la Madonna, avrebbe fatto alla gente radunata in questa chiesa il 26 Maggio di 290 anni fa’.
E non è affatto un evento da museo senza più alcun riferimento con noi, col nostro presente: a osservare la gente che viene qui ogni giorno – a volte alla spicciolata, altre volte in gruppi piccoli o grandi – viene da pensare che la visita di Maria – qui – non sia affatto un ricordo lontano, ma una presenza viva che continua ad attrarre e che il tempo non riesce a cancellare.
Ma che bisogno c’era che la Madonna si scomodasse per venire qui, o in altri luoghi più famosi dove pure si parla di sue visite o apparizioni? Che bisogno c’era? Se vuole ascoltare invocazioni, preghiere, e concedere grazie, può farlo direttamente dal Paradiso… che bisogno c’è che venga su questa terra?
Maria, la Madonna, Gesù Cristo ce l’ha lasciata come madre, e una madre ha molto a cuore la sorte dei suoi figli: se questi figli prendono strade sbagliate, spezzano i loro legami di fraternità, o tagliano i ponti con la loro famiglia, una madre se ne preoccupa… eccome che se ne preoccupa.
Maria, nostra Madre, ovunque si presenti, lo fa per un unico motivo:
risvegliare in noi quella fede che spesso rischia di addormentarsi, per riportarci a quella fedeltà al vangelo che si chiama più semplicemente coerenza. Perché senza una fede viva e una fedeltà costante non è possibile vivere un’esistenza serena, nella pace, al riparo da tutte le paure… “Vi lascio la pace… la mia pace – ci dice oggi il Signore nel Vangelo … Non sia turbato il vostro cuore, non abbia timore!”. No, fratelli, senza una fede viva, senza una fedeltà costante al vangelo non ci è possibile un’esistenza serena, al riparo da tante, troppe paure… E Maria, che ci ama con affetto materno, se ne preoccupa… e spesso viene a richiamare i suoi figli alla fedeltà, alla fede vera e viva.
Vale anche per noi questo? Vale anche ai nostri giorni?
A volte si sente dire – tra il serio e il facèto – “Oh, non c’è più religione al giorno d’oggi!”, oppure: “E’ andata indietro la religione!”.
Ebbene, no, anzi: c’è un ritorno alla religione nel mondo d’oggi… che si esprime in occasione di grandi eventi, in pellegrinaggi che si moltiplicano soprattutto verso certi luoghi… chi, per esempio, non ha guardato con amarezza le fiamme che bruciavano la cattedrale di Notre Dame? E non è sintomo di religione questo? Sì, ma è una religione che non disturba la vita; una religione decorativa per così dire, che si adatta a stare insieme a tante altre cose: vanità, interesse, benessere, consumismo, e che permette a tutti di fare quello che vogliono, senza limiti di sorta. Sta emergendo infatti una religione che non ha più come fondamento il vangelo vissuto; un cristianesimo inteso come «religione civile», capace di tenere in sesto la società; ma un cristianesimo senza fede via in Gesù Cristo, senza la disponibilità a fare davvero ciò che lui dice e insegna. Ne volete una prova? Papa Francesco riscuote grandi simpatie, tranne che quando parla di accoglienza di poveri, di miserabili, di gente scartata dalla società: e non è il vangelo che parla di questo? Non è l’insegnamento di Gesù Cristo questo? Non è su questo che saremo giudicati l’ultimo giorno? Ah, ma ecco che a questo punto l’indice di simpatia per Papa Francesco cala, diminuisce… Fratelli, ma a cosa si riduce un cristianesimo senza Gesù Cristo, senza vangelo? A un corpo dissanguato, senza mordente, privo di anima… Dovremo forse rassegnarci a un cristianesimo di questo genere?
Guardate che sto commentando quello che abbiamo ascoltato poco fa’: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”: ecco cosa ci ha detto oggi il Signore. E’ l’inizio, solo l’inizio del brano: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”. Non dice: “se uno mi ama… metterà la mia immagine dappertutto… o parteciperà a qualche manifestazione religiosa di tanto in tanto… o porterà una medaglia appesa al collo…”. No, dice proprio: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”, cioè vivrà secondo il mio vangelo; le parole che io dico se le porterà nel cuore e diventeranno per lui metro di misura e codice di condotta…Certo, mettendo in preventivo che siamo fragili, incostanti, più bravi a cadere che a stare in piedi e camminare. Questo però non fa problema al Signore, che ci comprende e ci rialza sempre volentieri.
Ma non finisce qui ciò che il Signore ci ha detto: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”: e allora cosa accadrà? “Allora il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. Se amiamo Gesù Cristo nei fatti, proprio questa esperienza potremo fare: Dio – tutto quanto Dio – abita nella nostra esistenza stabilmente. E in tal modo trasfigura ogni situazione di vita. Non c’è esperienza - di dolore o di gioia, di fallimento o di riuscita, di solitudine o di compagnia - dalla quale lui sia assente, mai: nessuna. Ma questo è meraviglioso; questo sì che è consolante!
Anche se siamo sopraffatti da impegni e da preoccupazioni, la nostra vita diventa un “luogo di pace”. Sì, oggi Gesù ci dice: “Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come il mondo la dà a voi…”. Ed ha ragione. Per la logica di questo mondo uno vive in pace, quando non ha problemi, grane, apprensioni (ma quella, più che pace è monotonia!). La pace di Gesù Cristo resiste anche tra le preoccupazioni e le prove: nulla e nessuno ce la può portar via.
“Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore”, aggiunge.
Ed è ovvio che potrà essere così, perché allora noi possiamo avventurarci senza paura sulle strade di ogni giorno, come i bambini che ogni tanto si allontanano dalla mamma perché sanno di averla costantemente alle loro spalle e non li perde d’occhio mai.
Sì, è consolante tutto questo, riconosciamolo. E può essere realtà, esperienza, non suggestione o fantasia. Può essere, ho detto. Sì, perché c’è una condizione che però dipende solo da noi: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…” afferma Gesù. E Maria, la Madonna, cos’altro può fare se non farci tornare alla memoria le parole di suo Figlio? E permetterci così di sperimentare la sua pace, e quel coraggio cristiano che è più forte di ogni paura? Sì, oggi è doveroso dire tutta la nostra riconoscenza alla Madonna, ma accogliamo il suo richiamo alla fede viva, alla fedeltà al vangelo.
Guardiamoci dallo svuotare il cristianesimo della sua anima e dal ridurlo a elemento decorativo per qualche occasione. Portiamoci allora nel cuore quest’avvertimento che proprio oggi il Signore ci ha dato: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”.
E’ quello che sta a cuore anche a Maria, sua e nostra Madre.
290° Anniversario della seconda Apparizione
Le letture Bibliche: Isaia 66,10-14.18; Apocalisse 21,10-14.22-23; Giovanni 14,23-29
E’ una ricorrenza importante per noi oggi qui, in questo Santuario. Ricordiamo la visita che Maria, la Madonna, avrebbe fatto alla gente radunata in questa chiesa il 26 Maggio di 290 anni fa’.
E non è affatto un evento da museo senza più alcun riferimento con noi, col nostro presente: a osservare la gente che viene qui ogni giorno – a volte alla spicciolata, altre volte in gruppi piccoli o grandi – viene da pensare che la visita di Maria – qui – non sia affatto un ricordo lontano, ma una presenza viva che continua ad attrarre e che il tempo non riesce a cancellare.
Ma che bisogno c’era che la Madonna si scomodasse per venire qui, o in altri luoghi più famosi dove pure si parla di sue visite o apparizioni? Che bisogno c’era? Se vuole ascoltare invocazioni, preghiere, e concedere grazie, può farlo direttamente dal Paradiso… che bisogno c’è che venga su questa terra?
Maria, la Madonna, Gesù Cristo ce l’ha lasciata come madre, e una madre ha molto a cuore la sorte dei suoi figli: se questi figli prendono strade sbagliate, spezzano i loro legami di fraternità, o tagliano i ponti con la loro famiglia, una madre se ne preoccupa… eccome che se ne preoccupa.
Maria, nostra Madre, ovunque si presenti, lo fa per un unico motivo:
risvegliare in noi quella fede che spesso rischia di addormentarsi, per riportarci a quella fedeltà al vangelo che si chiama più semplicemente coerenza. Perché senza una fede viva e una fedeltà costante non è possibile vivere un’esistenza serena, nella pace, al riparo da tutte le paure… “Vi lascio la pace… la mia pace – ci dice oggi il Signore nel Vangelo … Non sia turbato il vostro cuore, non abbia timore!”. No, fratelli, senza una fede viva, senza una fedeltà costante al vangelo non ci è possibile un’esistenza serena, al riparo da tante, troppe paure… E Maria, che ci ama con affetto materno, se ne preoccupa… e spesso viene a richiamare i suoi figli alla fedeltà, alla fede vera e viva.
Vale anche per noi questo? Vale anche ai nostri giorni?
A volte si sente dire – tra il serio e il facèto – “Oh, non c’è più religione al giorno d’oggi!”, oppure: “E’ andata indietro la religione!”.
Ebbene, no, anzi: c’è un ritorno alla religione nel mondo d’oggi… che si esprime in occasione di grandi eventi, in pellegrinaggi che si moltiplicano soprattutto verso certi luoghi… chi, per esempio, non ha guardato con amarezza le fiamme che bruciavano la cattedrale di Notre Dame? E non è sintomo di religione questo? Sì, ma è una religione che non disturba la vita; una religione decorativa per così dire, che si adatta a stare insieme a tante altre cose: vanità, interesse, benessere, consumismo, e che permette a tutti di fare quello che vogliono, senza limiti di sorta. Sta emergendo infatti una religione che non ha più come fondamento il vangelo vissuto; un cristianesimo inteso come «religione civile», capace di tenere in sesto la società; ma un cristianesimo senza fede via in Gesù Cristo, senza la disponibilità a fare davvero ciò che lui dice e insegna. Ne volete una prova? Papa Francesco riscuote grandi simpatie, tranne che quando parla di accoglienza di poveri, di miserabili, di gente scartata dalla società: e non è il vangelo che parla di questo? Non è l’insegnamento di Gesù Cristo questo? Non è su questo che saremo giudicati l’ultimo giorno? Ah, ma ecco che a questo punto l’indice di simpatia per Papa Francesco cala, diminuisce… Fratelli, ma a cosa si riduce un cristianesimo senza Gesù Cristo, senza vangelo? A un corpo dissanguato, senza mordente, privo di anima… Dovremo forse rassegnarci a un cristianesimo di questo genere?
Guardate che sto commentando quello che abbiamo ascoltato poco fa’: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”: ecco cosa ci ha detto oggi il Signore. E’ l’inizio, solo l’inizio del brano: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”. Non dice: “se uno mi ama… metterà la mia immagine dappertutto… o parteciperà a qualche manifestazione religiosa di tanto in tanto… o porterà una medaglia appesa al collo…”. No, dice proprio: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”, cioè vivrà secondo il mio vangelo; le parole che io dico se le porterà nel cuore e diventeranno per lui metro di misura e codice di condotta…Certo, mettendo in preventivo che siamo fragili, incostanti, più bravi a cadere che a stare in piedi e camminare. Questo però non fa problema al Signore, che ci comprende e ci rialza sempre volentieri.
Ma non finisce qui ciò che il Signore ci ha detto: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”: e allora cosa accadrà? “Allora il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. Se amiamo Gesù Cristo nei fatti, proprio questa esperienza potremo fare: Dio – tutto quanto Dio – abita nella nostra esistenza stabilmente. E in tal modo trasfigura ogni situazione di vita. Non c’è esperienza - di dolore o di gioia, di fallimento o di riuscita, di solitudine o di compagnia - dalla quale lui sia assente, mai: nessuna. Ma questo è meraviglioso; questo sì che è consolante!
Anche se siamo sopraffatti da impegni e da preoccupazioni, la nostra vita diventa un “luogo di pace”. Sì, oggi Gesù ci dice: “Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come il mondo la dà a voi…”. Ed ha ragione. Per la logica di questo mondo uno vive in pace, quando non ha problemi, grane, apprensioni (ma quella, più che pace è monotonia!). La pace di Gesù Cristo resiste anche tra le preoccupazioni e le prove: nulla e nessuno ce la può portar via.
“Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore”, aggiunge.
Ed è ovvio che potrà essere così, perché allora noi possiamo avventurarci senza paura sulle strade di ogni giorno, come i bambini che ogni tanto si allontanano dalla mamma perché sanno di averla costantemente alle loro spalle e non li perde d’occhio mai.
Sì, è consolante tutto questo, riconosciamolo. E può essere realtà, esperienza, non suggestione o fantasia. Può essere, ho detto. Sì, perché c’è una condizione che però dipende solo da noi: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…” afferma Gesù. E Maria, la Madonna, cos’altro può fare se non farci tornare alla memoria le parole di suo Figlio? E permetterci così di sperimentare la sua pace, e quel coraggio cristiano che è più forte di ogni paura? Sì, oggi è doveroso dire tutta la nostra riconoscenza alla Madonna, ma accogliamo il suo richiamo alla fede viva, alla fedeltà al vangelo.
Guardiamoci dallo svuotare il cristianesimo della sua anima e dal ridurlo a elemento decorativo per qualche occasione. Portiamoci allora nel cuore quest’avvertimento che proprio oggi il Signore ci ha dato: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola…”.
E’ quello che sta a cuore anche a Maria, sua e nostra Madre.
Domenica 19 Maggio - 5° di Pasqua
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 14,21-27; Apocalisse 21,1-5; Giovanni 13,31-35
"Nuovo" è qualcosa che non si era mai visto nè sentito prima. Fresco, insomma; appena sfornato. Ma allora, come può essere nuovo qualcosa che c’è da 2000 anni? “Vi do un comandamento nuovo – ci dice oggi il Signore nel Vangelo - : che vi amiate gli uni gli altri…”. Sono quasi 2000 anni che lo ripete, come può pretendere che sia ancora nuovo? Non c’è predica al mondo dove non si raccomandi di amarsi come fratelli, lo insegniamo anche ai bambini nei nostri incontri di catechesi: come può dire Gesù che questo è un comandamento “nuovo”?
A me capita ogni tanto di comprare qualche libro e di metterlo lì tra gli altri con il proposito di leggerlo, ma poi sopra quel libro si accavallano riviste, giornali, carte di ogni genere… e lo ritrovo dopo un certo tempo quando faccio un po’ d’ordine, e scopro che quel libro è ancora nuovo, mai aperto prima. Non sarà che il comandamento di Gesù è nuovo perché l’abbiamo sì sentito tante volte, imparato perfino a memoria, ma non ci siamo mai decisi a metterlo in pratica sul serio, o lo facciamo molto raramente? E di che novità si tratterebbe? Eccola: “Amatevi come IO VI HO AMATO”. Quando guardiamo un Crocifisso, sia sia nelle chiese, sia quello che si incontra fuori dalle chiese, o all’incrocio di certi sentieri quando facciamo una passeggiata, osserviamolo per qualche istante, e ascoltiamolo; perché parla sapete! Non a parole, ma con il suo atteggiamento. E cosa dice? “IO VI HO AMATO”.
E’ questo che è nuovo, fratelli, e sarà sempre nuovo. Perché? Ricorriamo ad un esempio: pensate ai campioni dello sport, quando vincono una gara e salgono sul podio per ricevere la medaglia d’oro, o ai vincitori che conquistano un premio e tutti li acclamano, li applaudono: quella è l’ora della gloria per loro. Tanto che lo si dice anche come proverbio quando uno ha raggiunto uno scopo cui ci teneva tanto: “è arrivata la sua ora di gloria”. Ma per Gesù Cristo è tutto diverso: ce lo confermano le prime parole del vangelo che abbiamo ascoltato oggi: “Quando Giuda fu uscito dal Cenacolo (per andare a tradirlo) Gesù disse: “Questa è l’ora della mia gloria, del mio trionfo!”. Ma come Gesù? Ma se stai per essere tradito (e lo sai benissimo), stai per essere condannato a morte, crocifisso (e sai che accadrà tra poco)… come puoi dire: questa è l’ora della mia gloria, del mio successo?
Gesù ci risponde: “Guardate che il mio regno non è come quelli di questo mondo. Io non sono come i grandi delle prime pagine dei vostri giornali, che costruiscono il loro successo a spese dell’umanità più povera, o che sventolano Rosario e Vangelo ai comizi elettorali nelle piazze per attrarre voti al loro partito… Io vengo da Dio, sono suo Figlio: permettete che assomigli a mio Padre? Dio trova la sua gloria, la sua soddisfazione, quando può donare se stesso; e se questo richiede sofferenza, fatica, morte e annientamento addirittura, ebbene: da questo sapete che vi vuol bene sul serio”.
Questa è la novità, fratelli. Le nostre personali risorse d’amore (amore di coppia, amore di amicizia, amore del prossimo) fanno presto ad esaurirsi, e poi hanno un voltaggio piuttosto basso. E’ inevitabile, del resto, che perdano freschezza, che si sgualciscano, un po’ come i vestiti … Ma l’amore di Gesù Cristo no, non viene meno: mai.
Ecco perché è nuovo quel comandamento che ci affida (comandamento, beh questa parola “comandamento” non traduce bene ciò che intendeva Gesù: lui non pensa affatto a un obbligo, a un comando cui si dovrà obbedire! Pensa piuttosto a un compito, un incarico, una missione appunto. E’ come se dicesse: “Questa è la missione che vi affido: che via amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati!”).
Noi però obiettiamo: Ma è davvero possibile amare come ci ha amati Gesù Cristo? con sacrificio e a caro prezzo? o è una pretesa eccessiva? Non è che ci chiede troppo il Signore? Se ce l’affida come compito, vuol dire che ce la possiamo fare.
Sì, ce la possiamo fare, ma a condizione che non perdiamo mai di vista colui che ce l’ha affidato, perché se uno accetta un incarico, un mandato, e poi taglia i contatti con chi gliel’ha affidato, finisce che si dimentica anche dell’incarico.
La condizione per noi, fratelli, è proprio questa: sapere per certo che Gesù ci ha amati! Ma saperlo tutti i giorni, e non per averlo imparato a memoria, ma come convinzione personale che ci accompagna e ci motiva in continuazione. Io penso che nessuno è cristiano davvero fin che non guarda il crocifisso e pensa – spesso: “Mi ha amato… e ha dato la sua vita per me!”. Solo chi pensa così abitualmente comincia ad essere cristiano.
Del resto, l’Eucaristia che celebriamo quale altro effetto ha se non quello di alimentare e irrobustire questa convinzione? Quel pane che riceviamo a mani aperte è Gesù Cristo che ci dona la sua vita. E ce la dona tutta e senza condizioni, a ciascuno: non è amore questo? Non è amore eccezionale e sempre nuovo questo?
Senza la carica che ci viene dall’Eucaristia come potremmo noi amare in continuazione, amare anche quando costa sacrificio? No, se Gesù non ci dà la sua carica, non è possibile amare come lui. E allora tutto – in noi e attorno a noi – diventa vecchio in fretta: vecchio e stantìo…
Del resto, nessuna meraviglia: chi è veramente esperto di novità se non Dio solo? Avete notato con quanta insistenza parlava di novità la seconda e bella lettura dell’Apocalisse? “Io, Giovanni, vidi un cielo NUOVO e una terra NUOVA… Vidi anche la città di Gerusalemme NUOVA scendere dal cielo… E Dio che sedeva sul trono disse: “Ecco, io faccio NUOVE tutte le cose”.
Ma l'essenziale per noi è che a questa novità – che è specialità di Dio soltanto – possiamo partecipare attivamente anche noi, anzi, ci autorizza lui stesso: “Io vi ho amati – ci dice -. Ebbene: amatevi anche voi gli uni gli altri. Come ho fatto io! Questo è il mio comandamento nuovo!”.
Non c’è altra novità a questo mondo, fratelli, se non a partire da questa.
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 14,21-27; Apocalisse 21,1-5; Giovanni 13,31-35
"Nuovo" è qualcosa che non si era mai visto nè sentito prima. Fresco, insomma; appena sfornato. Ma allora, come può essere nuovo qualcosa che c’è da 2000 anni? “Vi do un comandamento nuovo – ci dice oggi il Signore nel Vangelo - : che vi amiate gli uni gli altri…”. Sono quasi 2000 anni che lo ripete, come può pretendere che sia ancora nuovo? Non c’è predica al mondo dove non si raccomandi di amarsi come fratelli, lo insegniamo anche ai bambini nei nostri incontri di catechesi: come può dire Gesù che questo è un comandamento “nuovo”?
A me capita ogni tanto di comprare qualche libro e di metterlo lì tra gli altri con il proposito di leggerlo, ma poi sopra quel libro si accavallano riviste, giornali, carte di ogni genere… e lo ritrovo dopo un certo tempo quando faccio un po’ d’ordine, e scopro che quel libro è ancora nuovo, mai aperto prima. Non sarà che il comandamento di Gesù è nuovo perché l’abbiamo sì sentito tante volte, imparato perfino a memoria, ma non ci siamo mai decisi a metterlo in pratica sul serio, o lo facciamo molto raramente? E di che novità si tratterebbe? Eccola: “Amatevi come IO VI HO AMATO”. Quando guardiamo un Crocifisso, sia sia nelle chiese, sia quello che si incontra fuori dalle chiese, o all’incrocio di certi sentieri quando facciamo una passeggiata, osserviamolo per qualche istante, e ascoltiamolo; perché parla sapete! Non a parole, ma con il suo atteggiamento. E cosa dice? “IO VI HO AMATO”.
E’ questo che è nuovo, fratelli, e sarà sempre nuovo. Perché? Ricorriamo ad un esempio: pensate ai campioni dello sport, quando vincono una gara e salgono sul podio per ricevere la medaglia d’oro, o ai vincitori che conquistano un premio e tutti li acclamano, li applaudono: quella è l’ora della gloria per loro. Tanto che lo si dice anche come proverbio quando uno ha raggiunto uno scopo cui ci teneva tanto: “è arrivata la sua ora di gloria”. Ma per Gesù Cristo è tutto diverso: ce lo confermano le prime parole del vangelo che abbiamo ascoltato oggi: “Quando Giuda fu uscito dal Cenacolo (per andare a tradirlo) Gesù disse: “Questa è l’ora della mia gloria, del mio trionfo!”. Ma come Gesù? Ma se stai per essere tradito (e lo sai benissimo), stai per essere condannato a morte, crocifisso (e sai che accadrà tra poco)… come puoi dire: questa è l’ora della mia gloria, del mio successo?
Gesù ci risponde: “Guardate che il mio regno non è come quelli di questo mondo. Io non sono come i grandi delle prime pagine dei vostri giornali, che costruiscono il loro successo a spese dell’umanità più povera, o che sventolano Rosario e Vangelo ai comizi elettorali nelle piazze per attrarre voti al loro partito… Io vengo da Dio, sono suo Figlio: permettete che assomigli a mio Padre? Dio trova la sua gloria, la sua soddisfazione, quando può donare se stesso; e se questo richiede sofferenza, fatica, morte e annientamento addirittura, ebbene: da questo sapete che vi vuol bene sul serio”.
Questa è la novità, fratelli. Le nostre personali risorse d’amore (amore di coppia, amore di amicizia, amore del prossimo) fanno presto ad esaurirsi, e poi hanno un voltaggio piuttosto basso. E’ inevitabile, del resto, che perdano freschezza, che si sgualciscano, un po’ come i vestiti … Ma l’amore di Gesù Cristo no, non viene meno: mai.
Ecco perché è nuovo quel comandamento che ci affida (comandamento, beh questa parola “comandamento” non traduce bene ciò che intendeva Gesù: lui non pensa affatto a un obbligo, a un comando cui si dovrà obbedire! Pensa piuttosto a un compito, un incarico, una missione appunto. E’ come se dicesse: “Questa è la missione che vi affido: che via amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati!”).
Noi però obiettiamo: Ma è davvero possibile amare come ci ha amati Gesù Cristo? con sacrificio e a caro prezzo? o è una pretesa eccessiva? Non è che ci chiede troppo il Signore? Se ce l’affida come compito, vuol dire che ce la possiamo fare.
Sì, ce la possiamo fare, ma a condizione che non perdiamo mai di vista colui che ce l’ha affidato, perché se uno accetta un incarico, un mandato, e poi taglia i contatti con chi gliel’ha affidato, finisce che si dimentica anche dell’incarico.
La condizione per noi, fratelli, è proprio questa: sapere per certo che Gesù ci ha amati! Ma saperlo tutti i giorni, e non per averlo imparato a memoria, ma come convinzione personale che ci accompagna e ci motiva in continuazione. Io penso che nessuno è cristiano davvero fin che non guarda il crocifisso e pensa – spesso: “Mi ha amato… e ha dato la sua vita per me!”. Solo chi pensa così abitualmente comincia ad essere cristiano.
Del resto, l’Eucaristia che celebriamo quale altro effetto ha se non quello di alimentare e irrobustire questa convinzione? Quel pane che riceviamo a mani aperte è Gesù Cristo che ci dona la sua vita. E ce la dona tutta e senza condizioni, a ciascuno: non è amore questo? Non è amore eccezionale e sempre nuovo questo?
Senza la carica che ci viene dall’Eucaristia come potremmo noi amare in continuazione, amare anche quando costa sacrificio? No, se Gesù non ci dà la sua carica, non è possibile amare come lui. E allora tutto – in noi e attorno a noi – diventa vecchio in fretta: vecchio e stantìo…
Del resto, nessuna meraviglia: chi è veramente esperto di novità se non Dio solo? Avete notato con quanta insistenza parlava di novità la seconda e bella lettura dell’Apocalisse? “Io, Giovanni, vidi un cielo NUOVO e una terra NUOVA… Vidi anche la città di Gerusalemme NUOVA scendere dal cielo… E Dio che sedeva sul trono disse: “Ecco, io faccio NUOVE tutte le cose”.
Ma l'essenziale per noi è che a questa novità – che è specialità di Dio soltanto – possiamo partecipare attivamente anche noi, anzi, ci autorizza lui stesso: “Io vi ho amati – ci dice -. Ebbene: amatevi anche voi gli uni gli altri. Come ho fatto io! Questo è il mio comandamento nuovo!”.
Non c’è altra novità a questo mondo, fratelli, se non a partire da questa.
Martedì 14 Maggio 2019 - 290° Anniversario della prima Apparizione a Montagnaga
Omelia alla Messa alla Comparsa
Le letture Bibliche: Romani 12,1-18 (passim); Luca 1, 39-45.56
“In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso una regione montuosa…”: cominciava così il Vangelo. Non vi pare di sentire, in queste parole, l’eco di quanto è accaduto qui il 14 maggio di 290 anni fa’? In fondo, anche noi siamo in una regione montuosa, e qui Maria è venuta a farci visita. “Si alzò…e andò in fretta”: io non so se in Paradiso si stia seduti, ma una madre (ogni madre) è più spesso in piedi che seduta, e quella fretta di cui parla il Vangelo non è il nostro correre affannoso per troppi impegni: la fretta di Maria è motivata dalla sua sollecitudine di Madre.
Strano, però, che sia lei ad andare da Elisabetta. Maria portava in grembo Gesù, il Figlio di Dio, l’Altissimo… Elisabetta invece avrebbe dato alla luce soltanto il suo precursore, Giovanni Battista: non toccava forse a quest’ultima mettersi in viaggio per andare a trovare Maria? D’accordo, era anziana Elisabetta, ma avrebbe potuto almeno mandarle un messaggio di congratulazioni…
No, toccò a Maria mettersi in cammino - e un cammino di più giorni - e non per una visita di cortesia per poi tornarsene a casa: rimase con Elisabetta circa tre mesi. Non furono tre mesi di vacanza, ma di servizio; del resto, Maria non si era fatta riguardo di definirsi “serva”.
Cos’è accaduto qui dopo quel 14 Maggio di molti anni fa’? E’ accaduto che molta gente è venuta e continua a venire ancora: per quale motivo? Per cercare chi? Maria, la Madonna. Ma quella gente non si sarebbe mai mossa, nessuno sarebbe mai venuto, se Maria per prima non fosse venuta a farci visita. E in questo suo modo di fare imita semplicemente lo stile di Dio: è lui che ci cerca, perché è lui che ci ha amati per primo, non siamo stati noi.
Uomini e donne, soprattutto in certe circostanze, cercano Dio… partono alla ricerca di Dio, come se l’iniziativa fosse tutta loro. No, fratelli: è Dio il primo che ci cerca, sempre. Noi spesso fuggiamo o ci nascondiamo, ma lui non si stanca mai di cercarci. E Maria, che ci ha dato come Madre, cosa può fare se non lasciarsi portare dalla sua sollecitudine e venire lei per prima a cercarci? E’ quello che è accaduto qui, quel 14 Maggio…
Ma il particolare interessante e sorprendente è che quell’apparizione non avvenne in un luogo sacro, o in un giorno di festa. Avvenne qui, in questo luogo profano come tanti altri, dove una giovane donna svolgeva il suo umile lavoro di ogni giorno: custodire e pascolare il bestiame di casa…
Perché qui? Perché in un giorno feriale? Perché durante un lavoro così umile e dimesso?
Perché questa è la vita. Oggi è cambiata certamente, ma molto è rimasto di allora: i giorni feriali, la loro monotonia, e il lavoro… Ebbene, è qui che Dio viene a cercarci: quel Gesù che ha trascorso buona parte della sua vita a fare il carpentiere, è nella nostra vita quotidiana che vuole entrare: per darle sapore, per impregnarla di preziosità, perché sia bella alla fin fine.
Maria, madre di Gesù, ha iniziato le sue visite a Montagnaga così, con questo stile, in un clima di ferialità, di quotidianità: perché mai? Perché è nella nostra vita reale che noi siamo o non siamo cristiani, è qui che la nostra fede resiste coraggiosa, oppure si spegne…
Maria ci ha fatto visita per prima, per insegnarci a prendere le distanze dalla logica di questo mondo, a rinnovarci nel nostro modo di pensare, per capire qual è la volontà di Dio e compierla con diligenza e amore, perché è in quella volontà il nostro vero benessere. (Sto parafrasando quello che ci diceva san Paolo poco fa' nella seconda lettura…). Maria, da buona Madre, ci insegna a donare e a donarci con semplicità, a fare opere di misericordia, ma con gioia.
Cosa sta più a cuore a una madre? Che i suoi figli si amino con affetto fraterno vero, che non siano pigri nel fare il bene…
Fin da quel primo 14 Maggio – qui – Maria ha lasciato intendere quanto sia importante perseverare nella preghiera, legando strettamente il nostro rapporto con il Signore con l’attenzione ai più poveri, condividendo le loro necessità, diventando specialisti in fatto di solidarietà e di accoglienza…
A Maria sta a cuore che non rendiamo a nessuno male per male, ma che cerchiamo di compiere il bene sempre e dovunque. Le sta molto a cuore che viviamo in pace e in armonia tra noi.
Ecco, fratelli, i buoni motivi per i quali Maria è venuta a cercarci. Parlava con Domenica Targa quel giorno, ma in lei vedeva tutti noi, e ciascuno in particolare.
Siamo contenti che la Madonna abbia scelto di visitare questa nostra terra; le siamo grati.
Ma ricordiamoci che ne deriva per noi una responsabilità particolare: quella di essere cristiani autentici, non a parole ma di fatto, e proprio nella nostra vita di ogni giorno.
Omelia alla Messa alla Comparsa
Le letture Bibliche: Romani 12,1-18 (passim); Luca 1, 39-45.56
“In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso una regione montuosa…”: cominciava così il Vangelo. Non vi pare di sentire, in queste parole, l’eco di quanto è accaduto qui il 14 maggio di 290 anni fa’? In fondo, anche noi siamo in una regione montuosa, e qui Maria è venuta a farci visita. “Si alzò…e andò in fretta”: io non so se in Paradiso si stia seduti, ma una madre (ogni madre) è più spesso in piedi che seduta, e quella fretta di cui parla il Vangelo non è il nostro correre affannoso per troppi impegni: la fretta di Maria è motivata dalla sua sollecitudine di Madre.
Strano, però, che sia lei ad andare da Elisabetta. Maria portava in grembo Gesù, il Figlio di Dio, l’Altissimo… Elisabetta invece avrebbe dato alla luce soltanto il suo precursore, Giovanni Battista: non toccava forse a quest’ultima mettersi in viaggio per andare a trovare Maria? D’accordo, era anziana Elisabetta, ma avrebbe potuto almeno mandarle un messaggio di congratulazioni…
No, toccò a Maria mettersi in cammino - e un cammino di più giorni - e non per una visita di cortesia per poi tornarsene a casa: rimase con Elisabetta circa tre mesi. Non furono tre mesi di vacanza, ma di servizio; del resto, Maria non si era fatta riguardo di definirsi “serva”.
Cos’è accaduto qui dopo quel 14 Maggio di molti anni fa’? E’ accaduto che molta gente è venuta e continua a venire ancora: per quale motivo? Per cercare chi? Maria, la Madonna. Ma quella gente non si sarebbe mai mossa, nessuno sarebbe mai venuto, se Maria per prima non fosse venuta a farci visita. E in questo suo modo di fare imita semplicemente lo stile di Dio: è lui che ci cerca, perché è lui che ci ha amati per primo, non siamo stati noi.
Uomini e donne, soprattutto in certe circostanze, cercano Dio… partono alla ricerca di Dio, come se l’iniziativa fosse tutta loro. No, fratelli: è Dio il primo che ci cerca, sempre. Noi spesso fuggiamo o ci nascondiamo, ma lui non si stanca mai di cercarci. E Maria, che ci ha dato come Madre, cosa può fare se non lasciarsi portare dalla sua sollecitudine e venire lei per prima a cercarci? E’ quello che è accaduto qui, quel 14 Maggio…
Ma il particolare interessante e sorprendente è che quell’apparizione non avvenne in un luogo sacro, o in un giorno di festa. Avvenne qui, in questo luogo profano come tanti altri, dove una giovane donna svolgeva il suo umile lavoro di ogni giorno: custodire e pascolare il bestiame di casa…
Perché qui? Perché in un giorno feriale? Perché durante un lavoro così umile e dimesso?
Perché questa è la vita. Oggi è cambiata certamente, ma molto è rimasto di allora: i giorni feriali, la loro monotonia, e il lavoro… Ebbene, è qui che Dio viene a cercarci: quel Gesù che ha trascorso buona parte della sua vita a fare il carpentiere, è nella nostra vita quotidiana che vuole entrare: per darle sapore, per impregnarla di preziosità, perché sia bella alla fin fine.
Maria, madre di Gesù, ha iniziato le sue visite a Montagnaga così, con questo stile, in un clima di ferialità, di quotidianità: perché mai? Perché è nella nostra vita reale che noi siamo o non siamo cristiani, è qui che la nostra fede resiste coraggiosa, oppure si spegne…
Maria ci ha fatto visita per prima, per insegnarci a prendere le distanze dalla logica di questo mondo, a rinnovarci nel nostro modo di pensare, per capire qual è la volontà di Dio e compierla con diligenza e amore, perché è in quella volontà il nostro vero benessere. (Sto parafrasando quello che ci diceva san Paolo poco fa' nella seconda lettura…). Maria, da buona Madre, ci insegna a donare e a donarci con semplicità, a fare opere di misericordia, ma con gioia.
Cosa sta più a cuore a una madre? Che i suoi figli si amino con affetto fraterno vero, che non siano pigri nel fare il bene…
Fin da quel primo 14 Maggio – qui – Maria ha lasciato intendere quanto sia importante perseverare nella preghiera, legando strettamente il nostro rapporto con il Signore con l’attenzione ai più poveri, condividendo le loro necessità, diventando specialisti in fatto di solidarietà e di accoglienza…
A Maria sta a cuore che non rendiamo a nessuno male per male, ma che cerchiamo di compiere il bene sempre e dovunque. Le sta molto a cuore che viviamo in pace e in armonia tra noi.
Ecco, fratelli, i buoni motivi per i quali Maria è venuta a cercarci. Parlava con Domenica Targa quel giorno, ma in lei vedeva tutti noi, e ciascuno in particolare.
Siamo contenti che la Madonna abbia scelto di visitare questa nostra terra; le siamo grati.
Ma ricordiamoci che ne deriva per noi una responsabilità particolare: quella di essere cristiani autentici, non a parole ma di fatto, e proprio nella nostra vita di ogni giorno.
Domenica 12 Maggio - 4° di Pasqua
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 13,14.43-52; Apocalisse 7,9.14-17; Giovanni 10,27-30
Una tra le cose storte che si notano a questo mondo sta nel fatto che alcuni possiedono enormi ricchezze ma non le sanno godere, o non sono in grado di amministrarle. E sono ricchezze sciupate.
La vita, per esempio. Quando un individuo ha tutto: la salute e il necessario per andare avanti in maniera decorosa, e ciononostante sbuffa e ripete: “Che noia la vita!”, ecco: quello è un ricco che non sa cos’ha, quant’è prezioso il dono che ha.
Quella di oggi è la Domenica del Buon Pastore e il mondo cristiano celebra la Giornata Mondiale delle Vocazioni.
E’ giusto pregare per questo; Gesù ce l’ha raccomandato: “Pregate il padrone della messe perché mandi operai per la sua messe”. Ma ho l’impressione che la nostra preghiera non arriverà molto in alto se noi cristiani non impariamo a guardare la vita con altri occhi. Cosa intendo dire? Che la vita – la nostra vita – ci è stata donata; noi non abbiamo fatto proprio niente per averla. E’ un dono, soltanto dono, ma così speciale che solo se lo condividiamo è bello e rimane bello sempre, altrimenti è come un giocattolo che un bambino riceve al mattino e poi la sera è già stufo di averlo… perché non ha amici, e da soli ci si stufa anche a giocare.
“La mia vita – ci dice oggi Gesù – io la dono per le mie pecore”. Chi sono queste pecore? Non sono animali, quadrupedi; sono persone. Gesù le chiama così perché lui si comporta come un buon Pastore: buono perché ci ama tanto da dare la sua vita per noi.
La lettura dall’Apocalisse, che abbiamo ascoltato poco fa’, ci presentava una moltitudine immensa di persone tutte vestite di bianco, e tenevano in mano una palma, segno di vittoria: stavano davanti a Gesù; chi erano? Quelli che hanno dato la vita come lui, spesso in modo drammatico, cioè i martiri: ma non l’hanno affatto perduta la vita… non sono a terra come dei morti, stanno in piedi come vincitori, proprio come Gesù, che è stato sì ucciso sulla croce, ma è risorto e ora vive per sempre. Da lui, noi cristiani impariamo che vivere è donarsi, e questa è l’unica novità che fa bene al nostro mondo invecchiato e stanco per tanti egoismi e troppe violenze.
Da Gesù, crocifisso e risorto, parte una specie di catena: ogni anello è un vita ricevuta in dono e donata a propria volta. Giovanni, l’apostolo, lo ripeteva spesso ai cristiani delle sue Comunità: “Se lui,Gesù, ha donato la sua vita per noi, anche noi dobbiamo donarla per i nostri fratelli”. A questo siamo chiamati, ecco cosa vuol dire “vocazione”.
Molti sono chiamati a dare la vita giorno per giorno come sposi, come papà e mamme. Alcuni sono chiamati a dedicarsi totalmente al Signore e ai loro fratelli: come sacerdoti, suore, missionari e missionarie… Però questi, qui da noi scarseggiano un po’ troppo: per cosa sarà? Preti, frati e suore diminuiscono… si sente dire. Non è mica del tutto vero sapete! Qui da noi, in Trentino, in Italia, in Europa…sì, ma nel mondo no: aumentano. Nelle nazioni in cui la Chiesa soffre povertà o persecuzione, sono sempre abbondanti le vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata… E perché da noi scarseggiano? Forse perché il troppo benessere ci rende egoisti, ci porta a pensare e a vivere solo per noi stessi. Ma che mondo sarà quello in cui ognuno vive solo per se stesso?
Quando la vita è vissuta come un bene di consumo da godere da soli, allora è come abitare da soli in un palazzo troppo grande, o come giocare da soli con un giocattolo… bello fin che si vuole, ma a un certo punto ci si stufa. E allora si sente dire: “Ma che gusto c’è a vivere? Che fregatura la vita!”. Sì, è vero… se la vita la si vuol godere da soli è una grossa fregatura. E’ qui che oggi noi cristiani dobbiamo trovare il coraggio di essere diversi e testimoniare che la vita invece è vocazione, non fregatura! C’è urgente bisogno anche tra noi trentini di testimoniare queste cose: tutti, genitori, catechisti, animatori, dobbiamo avere il coraggio di educare i ragazzi a donarsi, anche nella direzione del sacerdozio, o della vita consacrata o missionaria. Se crediamo nel vangelo e abbiamo un briciolo di fede, questo coraggio lo dobbiamo trovare.
Ma guardate che i ragazzi, i giovani lo impareranno solo a una condizione ben precisa: che ciascuno di noi si eserciti realmente a fare della sua vita un dono per gli altri, nelle occasioni concrete, anche semplici, quelle di ogni giorno. Nessuno è escluso, nessuno si ritenga esentato: per tutti, ma in particolare per noi cristiani, vivere significa donarsi.
Ricordiamoci poi, fratelli, che donare la vita è l’unico modo per goderla veramente: un bene (qualsiasi bene) goduto da soli, non dà gioia, non dà soddisfazione. La gioia è assicurata quando quel bene lo si condivide con altri, cioè insieme. Senza paura di perderlo. “La mia vita io la do per le mie pecore” afferma oggi Gesù. E l’ha data davvero. E’ per questo che non è rimasto nel sepolcro ma è risorto. Perché chi vive donandosi, sì muore quando è l’ora, ma non rimane nella morte: risorge. A partire dalla Pasqua di Gesù, l’amore è più forte anche della morte.
Oggi, tra il resto, Gesù ci ha confidato una cosa bellissima: “Il Padre mio è più grande di tutti – ci ha detto - e voi siete nelle sue mani: nulla e nessuno può strapparvi dalle mani del Padre mio!”.
Sì, possiamo fare della nostra vita un dono senza alcun timore, perché siamo nelle mani del Padre nostro e nulla e nessuno può strapparci da quelle mani.
Mi viene alla mente la storia di quel bambino la cui famiglia abitava al terzo piano di un edificio… Un brutto giorno quell’edificio prese fuoco, fiamme altissime si sprigionavano… e quel bambino era solo in casa, i suoi erano fuori… Finalmente arriva il suo papà trafelato e lo vede in piedi lassù sul davanzale della finestra al terzo piano: “Buttati” gli grida. “Ma non ti vedo, papà” risponde il bambino”. “Buttati che ti vedo io” si sente rispondere. E quel bambino allora si butta e viene preso al volo tra le braccia del suo papà.
Ecco, così siamo noi tutti, fratelli: non vediamo Dio, nostro Padre, ma lui ci vede e ci stringe tra le sue braccia. E nessuno può strapparci da quelle braccia. Ecco perché possiamo fare della nostra vita un dono e viverla come una vocazione, come una missione.
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 13,14.43-52; Apocalisse 7,9.14-17; Giovanni 10,27-30
Una tra le cose storte che si notano a questo mondo sta nel fatto che alcuni possiedono enormi ricchezze ma non le sanno godere, o non sono in grado di amministrarle. E sono ricchezze sciupate.
La vita, per esempio. Quando un individuo ha tutto: la salute e il necessario per andare avanti in maniera decorosa, e ciononostante sbuffa e ripete: “Che noia la vita!”, ecco: quello è un ricco che non sa cos’ha, quant’è prezioso il dono che ha.
Quella di oggi è la Domenica del Buon Pastore e il mondo cristiano celebra la Giornata Mondiale delle Vocazioni.
E’ giusto pregare per questo; Gesù ce l’ha raccomandato: “Pregate il padrone della messe perché mandi operai per la sua messe”. Ma ho l’impressione che la nostra preghiera non arriverà molto in alto se noi cristiani non impariamo a guardare la vita con altri occhi. Cosa intendo dire? Che la vita – la nostra vita – ci è stata donata; noi non abbiamo fatto proprio niente per averla. E’ un dono, soltanto dono, ma così speciale che solo se lo condividiamo è bello e rimane bello sempre, altrimenti è come un giocattolo che un bambino riceve al mattino e poi la sera è già stufo di averlo… perché non ha amici, e da soli ci si stufa anche a giocare.
“La mia vita – ci dice oggi Gesù – io la dono per le mie pecore”. Chi sono queste pecore? Non sono animali, quadrupedi; sono persone. Gesù le chiama così perché lui si comporta come un buon Pastore: buono perché ci ama tanto da dare la sua vita per noi.
La lettura dall’Apocalisse, che abbiamo ascoltato poco fa’, ci presentava una moltitudine immensa di persone tutte vestite di bianco, e tenevano in mano una palma, segno di vittoria: stavano davanti a Gesù; chi erano? Quelli che hanno dato la vita come lui, spesso in modo drammatico, cioè i martiri: ma non l’hanno affatto perduta la vita… non sono a terra come dei morti, stanno in piedi come vincitori, proprio come Gesù, che è stato sì ucciso sulla croce, ma è risorto e ora vive per sempre. Da lui, noi cristiani impariamo che vivere è donarsi, e questa è l’unica novità che fa bene al nostro mondo invecchiato e stanco per tanti egoismi e troppe violenze.
Da Gesù, crocifisso e risorto, parte una specie di catena: ogni anello è un vita ricevuta in dono e donata a propria volta. Giovanni, l’apostolo, lo ripeteva spesso ai cristiani delle sue Comunità: “Se lui,Gesù, ha donato la sua vita per noi, anche noi dobbiamo donarla per i nostri fratelli”. A questo siamo chiamati, ecco cosa vuol dire “vocazione”.
Molti sono chiamati a dare la vita giorno per giorno come sposi, come papà e mamme. Alcuni sono chiamati a dedicarsi totalmente al Signore e ai loro fratelli: come sacerdoti, suore, missionari e missionarie… Però questi, qui da noi scarseggiano un po’ troppo: per cosa sarà? Preti, frati e suore diminuiscono… si sente dire. Non è mica del tutto vero sapete! Qui da noi, in Trentino, in Italia, in Europa…sì, ma nel mondo no: aumentano. Nelle nazioni in cui la Chiesa soffre povertà o persecuzione, sono sempre abbondanti le vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata… E perché da noi scarseggiano? Forse perché il troppo benessere ci rende egoisti, ci porta a pensare e a vivere solo per noi stessi. Ma che mondo sarà quello in cui ognuno vive solo per se stesso?
Quando la vita è vissuta come un bene di consumo da godere da soli, allora è come abitare da soli in un palazzo troppo grande, o come giocare da soli con un giocattolo… bello fin che si vuole, ma a un certo punto ci si stufa. E allora si sente dire: “Ma che gusto c’è a vivere? Che fregatura la vita!”. Sì, è vero… se la vita la si vuol godere da soli è una grossa fregatura. E’ qui che oggi noi cristiani dobbiamo trovare il coraggio di essere diversi e testimoniare che la vita invece è vocazione, non fregatura! C’è urgente bisogno anche tra noi trentini di testimoniare queste cose: tutti, genitori, catechisti, animatori, dobbiamo avere il coraggio di educare i ragazzi a donarsi, anche nella direzione del sacerdozio, o della vita consacrata o missionaria. Se crediamo nel vangelo e abbiamo un briciolo di fede, questo coraggio lo dobbiamo trovare.
Ma guardate che i ragazzi, i giovani lo impareranno solo a una condizione ben precisa: che ciascuno di noi si eserciti realmente a fare della sua vita un dono per gli altri, nelle occasioni concrete, anche semplici, quelle di ogni giorno. Nessuno è escluso, nessuno si ritenga esentato: per tutti, ma in particolare per noi cristiani, vivere significa donarsi.
Ricordiamoci poi, fratelli, che donare la vita è l’unico modo per goderla veramente: un bene (qualsiasi bene) goduto da soli, non dà gioia, non dà soddisfazione. La gioia è assicurata quando quel bene lo si condivide con altri, cioè insieme. Senza paura di perderlo. “La mia vita io la do per le mie pecore” afferma oggi Gesù. E l’ha data davvero. E’ per questo che non è rimasto nel sepolcro ma è risorto. Perché chi vive donandosi, sì muore quando è l’ora, ma non rimane nella morte: risorge. A partire dalla Pasqua di Gesù, l’amore è più forte anche della morte.
Oggi, tra il resto, Gesù ci ha confidato una cosa bellissima: “Il Padre mio è più grande di tutti – ci ha detto - e voi siete nelle sue mani: nulla e nessuno può strapparvi dalle mani del Padre mio!”.
Sì, possiamo fare della nostra vita un dono senza alcun timore, perché siamo nelle mani del Padre nostro e nulla e nessuno può strapparci da quelle mani.
Mi viene alla mente la storia di quel bambino la cui famiglia abitava al terzo piano di un edificio… Un brutto giorno quell’edificio prese fuoco, fiamme altissime si sprigionavano… e quel bambino era solo in casa, i suoi erano fuori… Finalmente arriva il suo papà trafelato e lo vede in piedi lassù sul davanzale della finestra al terzo piano: “Buttati” gli grida. “Ma non ti vedo, papà” risponde il bambino”. “Buttati che ti vedo io” si sente rispondere. E quel bambino allora si butta e viene preso al volo tra le braccia del suo papà.
Ecco, così siamo noi tutti, fratelli: non vediamo Dio, nostro Padre, ma lui ci vede e ci stringe tra le sue braccia. E nessuno può strapparci da quelle braccia. Ecco perché possiamo fare della nostra vita un dono e viverla come una vocazione, come una missione.
Domenica 5 Maggio - 3° di Pasqua
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 5,27-32.40-41; Apocalisse 5,11-14; Giovanni 21,1-19
Una volta i maestri – quando uno faticava a capire le cose – gli dicevano: Sei un testone…sei un asino… Oggi non lo dicono più perché altrimenti i bambini chiamano il telefono azzurro, oppure gli insegnanti si ritrovano citati in tribunale. Ma i testoni e i lenti a capire sono rimasti, sia dentro le scuole che fuori. Anzi, un po’ lo erano anche gli apostoli di Gesù: erano semplici pescatori, mica avevano frequentato le superiori, e neanche l’università (come se bastasse frequentare l’università per capire tutto e subito!).Li aveva trovati la prima volta che stavano facendo il loro lavoro di pescatori: erano intenti a rimettere a posto le reti dopo la pesca. Aveva detto a ciascuno di loro: “Seguimi!”. E ognuno l’aveva seguito. Sì, avevano trovato un po’ strano che Gesù, il Messia, il Figlio di Dio, fosse venuto a cercarli proprio lì nel bel mezzo del loro lavoro… Pensavano: Ma se Dio deve dirci qualcosa, può farlo quando andiamo alla sinagoga, oppure al tempio, quando siamo tutti ben riposati e vestiti delle veste… che bisogno c’è che venga a cercarci sul posto di lavoro, mentre siamo lì tutti sudati, e magari anche nervosi perché abbiamo faticato tutta la notte a pescare e non abbiam preso niente? Non erano pescatori per hobby o per passatempo: pescare per loro era il mestiere che gli permetteva di campare.
Fattostà che seguirono Gesù. Per tre anni almeno. Lui aveva insegnato loro che Dio, il Padre nostro, vuol costruire il suo Regno in questo mondo, ma lo vuol costruire non dentro le mura di un tempio o di una chiesa, ma dentro la vita della gente: vita di lavoro, vita di famiglia, vita di amicizie e di relazioni, vita certe volte bella, altre volte triste e faticosa… Insomma, dentro la nostra vita Dio, il Padre nostro, vuol costruire il suo Regno.
Tre anni Gesù aveva ripetuto questa lezione: l’aveva spiegata in lungo e in largo con le sue parabole, con i suoi miracoli che raggiungevano le persone lì dove soffrivano e le ricuperava alla vita, alla dignità (è questo poi il Regno di Dio!).
Per tre anni aveva detto e fatto queste cose. Poi era arrivata l’occasione di provare se erano vere, oppure se erano soltanto chiacchiere, belle parole al vento. E Gesù ne aveva dato la prova accettando di portare la croce e di morirci sopra. Quei pescatori, lì per lì pensarono che fosse tutto finito, quand’ecco che Gesù – più vivo di prima – si presentò in mezzo a loro. E furono molto contenti di rivedere il Signore.
Ma poi pensarono: beh, adesso l’avventura è finita. Sono stati tre anni belli, pieni di avvenimenti… ma adesso sono passati. Un bel ricordo, insomma. Quindi adesso ce ne torniamo a casa, cioè alla nostra solita vita. E che si fa?
“Io vado a pescare” disse Pietro. “Veniamo anche noi con te” dissero gli altri. Quella notte però non presero niente.
Che testoni ‘sti apostoli!… Ma quando capiranno che ormai la loro vita è legata a Gesù, e che è lui che li porta a riempire le reti?
Ma quante volte lo deve dire che Dio – il suo Regno – è a partire dalla nostra vita che lo vuole costruire? E che, se nella nostra vita non gli facciamo posto, è un fallimento? “Figlioli”, così li chiama il Signore che intanto sta camminando sulla spiaggia (“Figlioli”! pensate un po’: saranno testoni, duri a capire, ma lui gli vuol bene lo stesso). “Figlioli, avete qualcosa da mangiare?”. ”No, abbiamo faticato tutta la notte ma non abbiamo preso niente!”. Per forza! Quanto ci metterete a capirlo che senza Gesù la vostra vita è un fiasco?! Un fallimento?!
“Gettate le reti dalla parte destra e troverete”… Le gettarono, e non potevano più tirarle su tanto erano piene. Giovanni si ricordò che erano 153 grossi pesci.
Questi apostoli! avranno capito finalmente che senza Gesù la loro vita sarebbe diventata povera e sterile come lo era stata prima? Sì, pare che con l’andar del tempo e – grazie alla pazienza di Gesù – l’hanno capito.
E noi, fratelli, l’abbiamo capito? Io ho dato dei testoni agli apostoli, non l’ho detto a voi (perché altrimenti vi sentireste offesi), ma con un po’ di realismo forse lo possiamo riconoscere tutti: eh sì, facciamo fatica ad accettare che Gesù Cristo possa interferire con la nostra vita di ogni giorno (quella dal lunedì al sabato, intendo): vita di lavoro, vita di famiglia, vita fatta anche di svago e di tempo libero, come pure di problemi e di grane a volte… Facciamo fatica a lasciare che il terreno della nostra vita concreta diventi spazio del Regno di Dio in questo mondo… Forse abbiamo paura di essere defraudati, che Dio ci porti via qualcosa, e invece… sarebbe tutto di guadagnato per noi lasciarlo entrare e riservargli il primo posto.
Tutto di guadagnato, anche in termini di risultati, oltre che di serenità, di coraggio nell’affrontare la vita, di equilibrio di fronte alle difficoltà, ai conflitti, alle prove che la vita ci riserva…
Alla fin fine, fratelli, è una questione di amore – sapete – prima ancora che di religiosità… Di amore per questo Gesù che è risorto e al quale apparteniamo come cristiani. Questione di amore. Quanto lo amiamo noi Gesù Cristo? Ma lasciamo stare il plurale, che è generico; oggi Gesù si rivolge a Pietro, perché Pietro rappresenta uno per uno tutti quanti. In realtà, è a me personalmente, a te, a ciascuno che oggi chiede: “Mi ami tu?”. Mi ami davvero? Mi ami al punto da darmi fiducia, da comportarti come ti insegno, al punto da seguire il mio esempio? Che spazio mi dai nella tua vita, visto che mi ami?
Forse nella risposta ci ritroviamo un po’ titubanti, come Pietro, che andava piano a rispondere “ti amo” perché non era passato molto tempo da quella notte che l’aveva rinnegato tre volte…Ma Gesù ci vede nell’intimo, vede tutto di noi, e ci ama per primo: molto più di come noi possiamo amare lui.
E a ciascuno come a Pietro ripete quell’invito che già anni prima gli aveva rivolto: “Sèguimi!”. Lasciami entrare nella tua vita di ogni giorno: proprio lì, nella tua vita concreta sèguimi. E vedrai che le tue reti si riempiranno.
“Portate un po’ del pesce che avete preso!” dice Gesù a quei pescatori. Lui aveva già preparato il fuoco; c’era del pane e del pesce sopra. “Venite a mangiare” disse. Prese il pane e il pesce e lo diede loro.
Anche con noi fa così il Signore, ogni Domenica: si aspetta che anche noi portiamo qui qualcosa di nostro: che cosa? Ciò che abbiamo vissuto durante la settimana, sia il bello che il meno bello… Nel pane e nel vino che portiamo all’altare deve esserci tutto questo. E lui lo trasforma in Eucaristia. E noi possiamo ripartire da qui ogni volta con la certezza che non siamo soli: c’è lui con noi, proprio dentro la nostra vita di tutti i giorni. Allora potremo ripetere con convinzione: “Anche se vado per valle oscura, non temo alcun male, perché tu, Signore, sei con me”.
Domenica 28 Aprile - 2° di Pasqua
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 5,12-16; Apocalisse 1,9-19; Giovanni 20,19-31
La solitudine è una delle esperienze più diffuse nel nostro tempo.
Se il vivere da single ha a che vedere con la solitudine, allora il nostro Trentino ha il primato in Italia, perché ha la più alta percentuale di single. Io vi confesso che quando vedo così tante persone andare a passeggio con un cane al guinzaglio (a volte anche due, o tre)… penso: forse si tratta di persone che vivono in famiglia e un cane, lo si sa, è un animale simpatico; ma penso anche: forse sono persone sole, e un cane alleggerisce in qualche modo la loro solitudine. E' comunque strano pensare che basti un animale, per quanto simpatico, per risolvere il problema “solitudine”. Sì, può darsi che quella persona si senta meno sola, ma finisce col costruirsi attorno un mondo che è come un guscio, si isola facilmente dagli altri, e visto che noi siamo per natura persone socievoli, è solo socializzando con i nostri simili che realizziamo noi stessi, diventiamo persone equilibrate, aperte, sagge. Oh, non che basti metter su famiglia per questo: ci sono anche famiglie nelle quali, dopo anni di convivenza, regna la solitudine: non ci si parla più, ognuno vive per conto suo… E il risultato di tutto questo è l’individualismo esasperato che si respira in questa vecchia Europa. Infatti, la solitudine porta all’individualismo, e l’individualismo a sua volta porta a tagliare i rapporti con gli altri: fa diventare egoisti e presuntuosi. Sì, presuntuosi, perché fa credere di essere i migliori, di aver sempre ragione, e che a sbagliare siano sempre gli altri. L’individualismo svilisce le persone, fa perdere dignità, rovina e deturpa anche la fede, la relazione con Dio. Difatti è una tentazione molto diffusa l’individualismo, anche tra noi cristiani.
Il vangelo di questa Domenica ci mette in guardia: Tommaso può essere il degno rappresentante del cristiano individualista. Ripercorriamo un po’ insieme la storia che abbiamo sentito poco fa’: il primo giorno dopo il sabato il Signore risorto viene tra i suoi nel cenacolo. Quella sua venuta diventò un fatto abituale da allora, tant’è vero che quel giorno, con l’andar del tempo, da “giorno del sole” come era sempre chiamato, diventò per i cristiani “giorno del Signore” (dies Dominica: Domenica). Viene sempre il Signore, ovunque, sia che in quel giorno i suoi siano radunati in una grande cattedrale, oppure in una povera baracca…
Ma qui cominciano a sorgere i dubbi: è proprio vero? Perché quando qualcuno entra in chiesa, lo si vede, ma Gesù Cristo no: non lo si vede affatto. Tommaso quel giorno non era insieme agli altri apostoli: chissà dov’era… era andato per i fatti suoi (Ma pensare solo ai fatti propri, non trovate che è un po’ da individualisti?). “Io credo solo a quello che vedo con i miei occhi…” afferma, allorchè i suoi compagni gli dicono che è venuto il Signore. Con questa sprezzante affermazione è come se dicesse: io non sono un ingenuo, un credulone come voi. La realtà è – fratelli – che quando ci si isola dagli altri, dalla Comunità, ci si taglia fuori anche dalla relazione con Dio: la fede diventa un monologo, un’illusione, perché Dio è solo nella comunione con gli altri che lo si incontra. Tommaso è stato fortunato perché, se la prima volta in cui venne il Signore era assente, la volta dopo c’era: venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e anche Tommaso lo vide. Sì, fortunato Tommaso, ma Gesù afferma che sono più fortunati (beati!) quelli che credono senza vedere nè toccare… E anche noi siamo tra questi. Ma perché “beati”?
Chi afferma di credere solo a quello che vedono i suoi occhi, si taglia fuori da molte esperienze. E la venuta di Gesù in mezzo a noi all’Eucaristia della Domenica è proprio una di queste. Ah, certo: non lo vediamo con i nostri occhi, ma gli effetti sì che li sperimentiamo. Il vangelo riferisce che gli apostoli si erano rinchiusi nel cenacolo per paura (temevano che, una volta eliminato Gesù, avrebbero fatto la stessa fine anche loro). Eh, è brutta cosa la paura. E ha tante facce la paura. Ebbene, il primo dono che porta Gesù quando viene tra i suoi è la pace. “Pace a voi!”. E non sono soltanto belle parole. Chi viene a messa la Domenica e magari si porta nel cuore un peso, quando se ne torna a casa, non è che veda risolti i suoi problemi, ma sente che quel peso è diventato più leggero. Quella preoccupazione la può tenere sotto controllo, e può riprendere a sperare, ad andar avanti con fiducia. Non sono pochi tra noi quelli che potrebbero confermare che è proprio così.
Ecco un effetto della presenza di Gesù all’Eucaristia d’ogni Domenica. Insomma sì, sarà pur vero che non lo vediamo con gli occhi e non lo tocchiamo con le mani, ma è anche vero che vedere e toccare non è tutto. Le realtà più grandi, più preziose, sfuggono a queste nostre pretese. E proprio in questa Domenica il vangelo ci fa attenti a quel dono eccezionale che è il perdono dei peccati, affidato come missione da Gesù alla sua Chiesa: “Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati saranno perdonati…”. E’ dal Signore risorto che proviene quel dono, è un suo regalo pasquale, ce l’ha fatto nel giorno stesso della sua vittoria sulla morte; la misericordia infatti non è solo un colpo di spugna sui peccati, è forza di risurrezione che apre su un futuro totalmente nuovo.
Parlavo poco fa della solitudine che caratterizza questo nostro tempo. Anche l’apostolo Giovanni (che ci parlava nella seconda lettura) sperimentò la solitudine, ma una solitudine obbligata: erano tempi di persecuzione, lo relegarono da solo in un’isoletta del Mar Egeo. E in quella solitudine, soprattutto di Domenica, provava una struggente nostalgia per le sue Comunità che si riunivano. Ed ecco la sua testimonianza: “Io, Giovanni, vostro fratello, fui preso dallo Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una voce potente… Mi voltai … e vidi sette candelabri d’oro e, in mezzo, uno simile a un Figlio d’uomo… Io caddi ai suoi piedi, ma egli, posando su di me la sua mano, disse: «Non temere! Io sono il Primo e l’Ultimo, e il Vivente.”.
E’ Gesù risorto questo Figlio d’uomo e quei 7 candelabri d’oro tra i quali si muove rappresentano tutte le Comunità cristiane di cui lui è il Signore.
E’ per questo che il giorno di Pasqua in quel Cenacolo ha potuto dare ai suoi il suo stesso respiro creatore, forte e potente: lo Spirito Santo.
In questa nostra società dal respiro corto e faticoso, non pensate che farebbe bene anche a noi quel respiro vitale e fecondo, cioè il suo Spirito Santo?
Ogni Domenica, ad ogni Eucaristia, il Signore è qui e ce lo offre: non facciamo come Tommaso che se ne va per i fatti suoi. Perderemmo un dono troppo prezioso: il perdono di Dio, che ci alleggerisce il cuore e ci fa respirare bene, per riprendere sempre il nostro cammino con fiducia e con coraggio.
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 5,12-16; Apocalisse 1,9-19; Giovanni 20,19-31
La solitudine è una delle esperienze più diffuse nel nostro tempo.
Se il vivere da single ha a che vedere con la solitudine, allora il nostro Trentino ha il primato in Italia, perché ha la più alta percentuale di single. Io vi confesso che quando vedo così tante persone andare a passeggio con un cane al guinzaglio (a volte anche due, o tre)… penso: forse si tratta di persone che vivono in famiglia e un cane, lo si sa, è un animale simpatico; ma penso anche: forse sono persone sole, e un cane alleggerisce in qualche modo la loro solitudine. E' comunque strano pensare che basti un animale, per quanto simpatico, per risolvere il problema “solitudine”. Sì, può darsi che quella persona si senta meno sola, ma finisce col costruirsi attorno un mondo che è come un guscio, si isola facilmente dagli altri, e visto che noi siamo per natura persone socievoli, è solo socializzando con i nostri simili che realizziamo noi stessi, diventiamo persone equilibrate, aperte, sagge. Oh, non che basti metter su famiglia per questo: ci sono anche famiglie nelle quali, dopo anni di convivenza, regna la solitudine: non ci si parla più, ognuno vive per conto suo… E il risultato di tutto questo è l’individualismo esasperato che si respira in questa vecchia Europa. Infatti, la solitudine porta all’individualismo, e l’individualismo a sua volta porta a tagliare i rapporti con gli altri: fa diventare egoisti e presuntuosi. Sì, presuntuosi, perché fa credere di essere i migliori, di aver sempre ragione, e che a sbagliare siano sempre gli altri. L’individualismo svilisce le persone, fa perdere dignità, rovina e deturpa anche la fede, la relazione con Dio. Difatti è una tentazione molto diffusa l’individualismo, anche tra noi cristiani.
Il vangelo di questa Domenica ci mette in guardia: Tommaso può essere il degno rappresentante del cristiano individualista. Ripercorriamo un po’ insieme la storia che abbiamo sentito poco fa’: il primo giorno dopo il sabato il Signore risorto viene tra i suoi nel cenacolo. Quella sua venuta diventò un fatto abituale da allora, tant’è vero che quel giorno, con l’andar del tempo, da “giorno del sole” come era sempre chiamato, diventò per i cristiani “giorno del Signore” (dies Dominica: Domenica). Viene sempre il Signore, ovunque, sia che in quel giorno i suoi siano radunati in una grande cattedrale, oppure in una povera baracca…
Ma qui cominciano a sorgere i dubbi: è proprio vero? Perché quando qualcuno entra in chiesa, lo si vede, ma Gesù Cristo no: non lo si vede affatto. Tommaso quel giorno non era insieme agli altri apostoli: chissà dov’era… era andato per i fatti suoi (Ma pensare solo ai fatti propri, non trovate che è un po’ da individualisti?). “Io credo solo a quello che vedo con i miei occhi…” afferma, allorchè i suoi compagni gli dicono che è venuto il Signore. Con questa sprezzante affermazione è come se dicesse: io non sono un ingenuo, un credulone come voi. La realtà è – fratelli – che quando ci si isola dagli altri, dalla Comunità, ci si taglia fuori anche dalla relazione con Dio: la fede diventa un monologo, un’illusione, perché Dio è solo nella comunione con gli altri che lo si incontra. Tommaso è stato fortunato perché, se la prima volta in cui venne il Signore era assente, la volta dopo c’era: venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e anche Tommaso lo vide. Sì, fortunato Tommaso, ma Gesù afferma che sono più fortunati (beati!) quelli che credono senza vedere nè toccare… E anche noi siamo tra questi. Ma perché “beati”?
Chi afferma di credere solo a quello che vedono i suoi occhi, si taglia fuori da molte esperienze. E la venuta di Gesù in mezzo a noi all’Eucaristia della Domenica è proprio una di queste. Ah, certo: non lo vediamo con i nostri occhi, ma gli effetti sì che li sperimentiamo. Il vangelo riferisce che gli apostoli si erano rinchiusi nel cenacolo per paura (temevano che, una volta eliminato Gesù, avrebbero fatto la stessa fine anche loro). Eh, è brutta cosa la paura. E ha tante facce la paura. Ebbene, il primo dono che porta Gesù quando viene tra i suoi è la pace. “Pace a voi!”. E non sono soltanto belle parole. Chi viene a messa la Domenica e magari si porta nel cuore un peso, quando se ne torna a casa, non è che veda risolti i suoi problemi, ma sente che quel peso è diventato più leggero. Quella preoccupazione la può tenere sotto controllo, e può riprendere a sperare, ad andar avanti con fiducia. Non sono pochi tra noi quelli che potrebbero confermare che è proprio così.
Ecco un effetto della presenza di Gesù all’Eucaristia d’ogni Domenica. Insomma sì, sarà pur vero che non lo vediamo con gli occhi e non lo tocchiamo con le mani, ma è anche vero che vedere e toccare non è tutto. Le realtà più grandi, più preziose, sfuggono a queste nostre pretese. E proprio in questa Domenica il vangelo ci fa attenti a quel dono eccezionale che è il perdono dei peccati, affidato come missione da Gesù alla sua Chiesa: “Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati saranno perdonati…”. E’ dal Signore risorto che proviene quel dono, è un suo regalo pasquale, ce l’ha fatto nel giorno stesso della sua vittoria sulla morte; la misericordia infatti non è solo un colpo di spugna sui peccati, è forza di risurrezione che apre su un futuro totalmente nuovo.
Parlavo poco fa della solitudine che caratterizza questo nostro tempo. Anche l’apostolo Giovanni (che ci parlava nella seconda lettura) sperimentò la solitudine, ma una solitudine obbligata: erano tempi di persecuzione, lo relegarono da solo in un’isoletta del Mar Egeo. E in quella solitudine, soprattutto di Domenica, provava una struggente nostalgia per le sue Comunità che si riunivano. Ed ecco la sua testimonianza: “Io, Giovanni, vostro fratello, fui preso dallo Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una voce potente… Mi voltai … e vidi sette candelabri d’oro e, in mezzo, uno simile a un Figlio d’uomo… Io caddi ai suoi piedi, ma egli, posando su di me la sua mano, disse: «Non temere! Io sono il Primo e l’Ultimo, e il Vivente.”.
E’ Gesù risorto questo Figlio d’uomo e quei 7 candelabri d’oro tra i quali si muove rappresentano tutte le Comunità cristiane di cui lui è il Signore.
E’ per questo che il giorno di Pasqua in quel Cenacolo ha potuto dare ai suoi il suo stesso respiro creatore, forte e potente: lo Spirito Santo.
In questa nostra società dal respiro corto e faticoso, non pensate che farebbe bene anche a noi quel respiro vitale e fecondo, cioè il suo Spirito Santo?
Ogni Domenica, ad ogni Eucaristia, il Signore è qui e ce lo offre: non facciamo come Tommaso che se ne va per i fatti suoi. Perderemmo un dono troppo prezioso: il perdono di Dio, che ci alleggerisce il cuore e ci fa respirare bene, per riprendere sempre il nostro cammino con fiducia e con coraggio.
Domenica 21 Aprile - PASQUA DI RISURREZIONE
Le letture Bibliche: Atti degli Apostoli 10,34.37-43; Colossesi 3,1-4; Giovanni 20,1-9
Se la predica di Pasqua non dovesse tirarci un po’ su, ravvivare la nostra fiducia e la nostra speranza, cosa verremmo a fare in chiesa? Tanto più che i discorsi pessimisti sono ormai frequenti in questa stanca Europa e anche nella nostra sfiduciata Italia. Il pessimismo fa sempre leva sul lato debole delle persone…
E d’altro canto, proprio in questo mondo d’oggi, proprio di questi tempi, i pessimisti hanno buon gioco, trovano facilmente tante prove che danno loro ragione, senza andarle a cercare: il male del mondo si aggiorna in continuazione, ma è come un disco rotto che ripete sempre la stessa musica... Credo che tutti proviamo a volte la sensazione che il male sia troppo potente e che tutti gli sforzi per neutralizzarlo siano alla fin fine inutili, inefficaci. E’ per questa breccia che il pessimismo si insinua anche nel cuore dei credenti, dei cristiani. Beh, ci mancherebbe che anche il prete alla messa di Pasqua desse corda al pessimismo: che Pasqua sarebbe? Ma non sarebbe neanche giusto che io vi vendessi speranza e fiducia a buon mercato, o a prezzi stracciati come si suol dire. Se vi dicessi: “Fratelli, non preoccupatevi… state allegri… vedrete che tutti i problemi si risolveranno!”. No, vi prenderei in giro, lo capite anche voi. Invece preferisco dirvi che la notizia di Pasqua è bella, è incoraggiante, è davvero preziosa… perché parte da una cruda realtà, cioè da una constatazione che lì per lì dà ragione ai pessimisti. Riandiamo col pensiero al Vangelo che abbiamo appena ascoltato: cosa può aver provato Maria Maddalena quella mattina che andò al sepolcro e scoprì che non c’era più il corpo di Gesù? “Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’avran messo!”. Ma, vi pare che ci sia allegria in queste parole, entusiasmo, gioia? No, c’è amarezza, tristezza, sconcerto: pessimismo in una parola. Immaginate Maria Maddalena e quei poveri discepoli: già gli avevano ammazzato il Maestro, Gesù… l’unica cosa che ancora li legava a lui era il suo cadavere nel sepolcro… ed ecco che ora era scomparso anche quello! Se non è sgomento, delusione e pessimismo questo, cos’altro è? Ma è proprio da qui che parte la bella notizia di Pasqua… Vedete, il cristianesimo è speciale perché non evade dalla realtà (per quanto cruda e atroce possa essere), ma provoca ad andare oltre: quella realtà non è tutto, anzi, è soltanto una piccola parte.
Ed ecco che Pietro e Giovanni vanno al sepolcro a verificare come stanno le cose… Entrano, vedono che il corpo del Signore non c’è più, proprio come aveva detto Maria Maddalena, e notano che il lenzuolo è steso per terra, mentre il sudario che avvolgeva la testa del morto è piegato lì accanto… Da quando in qua i ladri – dopo aver rubato – si fermano a rimettere tutto in ordine? No, non possono essere stati i ladri… Ma Pietro non capisce, non trova una spiegazione. Il vangelo infatti diceva: Non avevano ancora compreso la Scrittura, secondo la quale Gesù doveva risorgere dai morti. Invece all’altro discepolo, bastarono questi semplici indizi per capire e per credere: che cosa? Che Gesù non l’avevano trafugato i ladri, ma era risorto. Infatti l’aveva predetto: “Il terzo giorno risorgerò”. Tutti gli Apostoli l’avevano sentito, e come mai solo il discepolo che Gesù amava “vide e credette”? Perché credere e amare vanno insieme, a braccetto. Anche per noi, fratelli, è così: sapersi amati da Gesù e credere alle sue parole, al suo vangelo, è la condizione per poter dire con fermezza: “Sì, è risorto! E’ vivo per sempre il Signore!”. Coloro per i quali il vangelo è solo un vecchio libro del passato e Gesù soltanto un personaggio di duemila anni fa’… state pur certi: non diranno mai che è risorto e vivo Gesù Cristo, e anche se lo dicessero a parole, col cuore non ci credono… Ma è anche vero che allora sono il pessimismo e la sfiducia ad avere facile ingresso nel cuore delle persone, e le occasioni per lasciarsene dominare nel mondo d’oggi non mancano come ben sappiamo: basta certa cronaca nera di ogni giorno. Motivo in più, per noi che crediamo nel Signore risorto e vivo, di considerarci non illusi, e neanche privilegiati, ma bensì responsabili. Responsabili nel tener viva la speranza, la stima per la dignità di ogni persona, la fiducia in un futuro vivibile per tutti. Non è forse questo il frutto della Pasqua? Trovate strano, fratelli, che a Pasqua ci venga affidata sempre di nuovo questa responsabilità? Tener viva la speranza, la stima per la dignità di ogni persona, la fiducia in un futuro vivibile per tutti: è la nostra missione di cristiani questa. La nostra responsabilità. Sì, ma non basta dirlo: bisogna anche saper come svolgerla questa missione…E grazie a Dio, c’è qualcuno che ce lo dice, che ci indica la strada: san Paolo. Nella seconda lettura di poco fa’ ci esortava così: Se siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù… La vostra vita è nascosta con Cristo in Dio…
Noi, fratelli, come tutti, abbiamo i piedi per terra; ma in quanto cristiani, dobbiamo esercitarci a sollevare spesso lo sguardo alle cose di lassù, cioè quelle che durano e non passano mai: come la fiducia incondizionata in quel Dio che ci vuol bene, come l’amore) ma quello vero), come la solidarietà generosa e disinteressata… E’ questo sguardo alle cose di lassù che illumina le nostre scelte di ogni giorno e ci permette di farle giuste. Altrimenti ci ritroveremmo – e spesso – con un pugno di mosche o a prendere lucciole per lanterne! E la nostra vita sarebbe un continuo barcamenarci tra la presunzione di essere chissà chi… e la sfiducia in noi stessi che ci fa credere di non valer niente… Oh, se è importante sollevare lo sguardo alle cose di lassù per vivere con serenità ed equilibrio!
La nostra vita è nascosta con Cristo in Dio – ci ricordava san Paolo. Questo vuol dire che se tu sei sano invece che pieno di acciacchi, sì è importante, ma fino a un certo punto… Che tu sia efficiente e prestante, invece che impotente o impedito, sì – anche questo è importante… ma alla fin fine si tratta di un’importanza secondaria: perché solo Dio conosce e custodisce il prezioso valore della tua persona, e lui ti stima e ti apprezza a tal punto che Gesù, suo Figlio, ha dato la sua vita per te. Fratelli, quando abbiamo bisogno di fiducia in noi stessi, non guardiamoci nello specchio, non cerchiamo complimenti dagli altri: portiamoci davanti al Crocifisso: ecco il prezzo della nostra dignità, il nostro autentico valore. Auguriamoci di poter dare un po’ di fiducia e di speranza a questo nostro povero mondo d’oggi: ne ha tanto bisogno. Ma ricordiamoci che lo potremo fare solo se punteremo spesso lo sguardo sulle cose di lassù, solo se saremo davvero convinti che il valore prezioso della nostra vita è nascosto e al sicuro nelle buone mani di Dio.
Sabato Santo - 20 Aprile
Alla Veglia Pasquale
“Le parole delle donne parvero ai discepoli come un vaneggiamento e non credettero ad esse che dicevano: Il sepolcro è vuoto, Gesù è risorto dai morti” (dal Vangelo di Luca).
Ma com’è possibile credere una cosa del genere? Noi siamo abituati a vedere morti che vengono sepolti e restano lì, ma non morti che escono vivi dai sepolcri…
Anche Pietro, che andò per verificare come stavano le cose, si dice che tornò pieno di stupore, ma mica si dice che abbia creduto. Certo, col tempo ha creduto, anche Tommaso…
Ma cosa ci vuole per credere a una notizia così strepitosa?
Ci vuole… amore. Nel vangelo di domani ci verrà raccontato che il discepolo che Gesù amava andò al sepolcro, entrò e – trovatolo vuoto - credette che Gesù era risorto.
“Il discepolo che Gesù amava”. Non perché Gesù amasse soltanto quello… Gesù amava tutti, anche Giuda. Ma un conto è essere amati da Gesù e non accorgersene; altro conto è essere amati e saperlo, avere coscienza, essere consapevoli che Gesù ci ama.
Tutti i cristiani sono amati da Gesù Cristo (e non solo i cristiani), ma quanti cristiani sono consapevoli, si sentono amati da lui e ne sono contenti?
Quanti possono dire con convinzione: “Il Signore mi vuol bene. Gesù mi ama”?
In ogni caso, fratelli, il segreto per passare dal dubbio alla fede, per diventare – da increduli – credenti, guardate che è tutto qui: chi si sente amato dal Signore, chi può dire con san Paolo: “Gesù mi ha amato e ha dato se stesso per me”, costui non può far a meno di amarlo a sua volta, e non ha difficoltà a credere che Gesù è risorto ed è vivo per sempre.
Chi non si sente amato da Gesù Cristo (o perché non lo sa, o perché non vuol aprire gli occhi ed accorgersi) costui troverà sempre qualche motivo per non credere che è risorto, e nessuna prova sarà mai sufficiente a convincerlo… perché qui non è questione di prove, ma di amore.
Ma… è poi così decisivo credere o non credere che lui è risorto? Giudicate voi stessi: è un po’ come poter dire “è primavera” invece che “inverno” (beh, nonostante il clima variegato di questi giorni, gli alberi sono in fiore; quindi è primavera). In primavera si può seminare, e ciò che si semina cresce. D’inverno, no. Se Gesù è risorto (e tu ne sei convinto per amore), allora anche nella tua vita certe cose possono germogliare, fiorire, maturare…
Se Cristo è davvero risorto, e tu lo ami e lo credi, allora una vita diversa in senso buono è una possibilità reale: a qualsiasi età, in qualsiasi situazione, Pasqua è davvero novità: nel senso di speranza che prima non c’era, sguardo diverso su di te e sugli altri, voglia di essere autentici, limpidi, buoni in una parola! Chi non crede che Cristo è risorto potrà dire che queste sono le solite belle parole, ma chi lo ama e crede che lui è vivo, sa benissimo che queste sono reali possibilità che a ogni Pasqua si spalancano davanti a noi. E le promesse battesimali che rinnoveremo tra poco, proprio a questa provvidenziale opportunità ci richiamano: noi possiamo rinnovarci a partire dall’intimo, secondo quella bella immagine che Dio ha pensato quando ci ha creati.
Fratelli, accorgiamoci di quanto ci ama il Signore Gesù. Manteniamo viva e sveglia questa coscienza: sentiamoci amati, perché lo siamo davvero. E tutta la vita, compresa la nostra persona e il nostro volto, troverà quella freschezza, quella limpidezza che possiede da sempre, magari sepolta sotto qualche strato di vecchiume che la nasconde.
Ma Gesù passa, ci porge la mano: lasciamoci condurre anche noi, non perdiamo la splendida opportunità di seguirlo nella sua risurrezione.
Tempo di Quaresima
Venerdì Santo - 19 Aprile 2019
Secondo quanto ci raccontano i vangeli, 7 parole avrebbe detto il Cristo dalla Croce, 7 brevi espressioni... a partire dalle quali, grandi compositori hanno creato splendide opere musicali: Le sette parole di Cristo in croce...
Ma il 7 per la Bibbia è il numero perfetto, ciò vuol dire che in quelle espressioni c'è tutto l'essenziale che gli stava cuore, la sintesi di tutto ciò che aveva insegnato con le parole e con l'esempio... quasi un testamento.
Una di quelle sette parole l'abbiamo ascoltata poco fa' dal Vangelo di Giovanni: "affinché' si compisse la Scrittura, Gesù disse: "Ho sete".
Che un morente, dopo tutte le torture subite, possa aver sete, è più che comprensibile, ma cosa c'entra la Scrittura?
E poi si racconta che, dopo la morte, allorché un soldato con una lancia gli colpì il fianco, subito ne uscì sangue e acqua... Che senso ha dire "Ho sete" se hai già l'acqua dentro di te?
Quando la Bibbia, i profeti, i vangeli stessi, parlano di sete, non intendono quell'arsura che prosciuga la gola la bocca e attende di essere placata da qualche bevanda... È un' esigenza ben più profonda, una necessità vitale così tormentosa che solo la sete di chi vive nei deserti la può esprimere...
"L'anima mia ha sete" si afferma nei salmi: sete di cosa? Di acqua, di bevande? No, "l'anima mia ha sete del Dio vivente...".
E Gesù Cristo risponde a questa arsura del cuore; un giorno a Gerusalemme disse: "Chi ha sete venga da me e beva chi crede in me".
Ma ecco che quest'arsura implacabile ora, da Crocifisso, la prova anche lui... Di cos' avrà sete il Signore, fratelli?
Di quella spugna imbevuta di aceto? No... Di acqua? Nemmeno...
Aveva sete - HA sete - della nostra totale fiducia in lui... Della mia, della tua, della nostra adesione incondizionata alla sua persona, al suo Vangelo...
Ci ha amati - ognuno personalmente - fino alla misura suprema: il dono della sua vita? Cosa poteva fare di più per farci capire quanto ci ama? Cosa dicono quelle sue braccia aperte sulla croce? Quanto immensamente ci ama... E che non si pentirà mai di amarci: ecco perché quelle braccia accoglienti sono non solo aperte ma inchiodate! Mai si stancherà di amarci il Signore...
E di cos'altro ha sete allora, cos'altro attende da noi se non che siamo convinti, sempre più consapevoli di quanto ci ama?
Colui che mi ha amato fino all'inverosimile, ha sete della mia reazione, della mia risposta d'amore: come posso non corrispondere a quell'amore? Come posso stare lontano, non credergli, non dargli fiducia?
Ha sete della mia fede il Signore, ma una fede impregnata d'amore! Ha sete del mio credere in lui, ma un credere con il cuore e con la vita, più che con il cervello soltanto!
Fratelli, quando passiamo davanti a un Crocifisso, fermiamoci qualche istante... e risentiamo quelle parole che riecheggiano ancora: “Ho sete... Ho sete della tua amicizia...
Vieni...Dal mio cuore squarciato scaturisce una sorgente d'acqua viva... Vieni e bevi, e anche tu potrai placare la tua sete di vita in pienezza, di serenità, e soprattutto di amore forte e inesauribile”.
“Venite - ci dice il Signore - è di voi che ho sete, perché vi amo, e ora ve ne ho dato la prova...”
Secondo quanto ci raccontano i vangeli, 7 parole avrebbe detto il Cristo dalla Croce, 7 brevi espressioni... a partire dalle quali, grandi compositori hanno creato splendide opere musicali: Le sette parole di Cristo in croce...
Ma il 7 per la Bibbia è il numero perfetto, ciò vuol dire che in quelle espressioni c'è tutto l'essenziale che gli stava cuore, la sintesi di tutto ciò che aveva insegnato con le parole e con l'esempio... quasi un testamento.
Una di quelle sette parole l'abbiamo ascoltata poco fa' dal Vangelo di Giovanni: "affinché' si compisse la Scrittura, Gesù disse: "Ho sete".
Che un morente, dopo tutte le torture subite, possa aver sete, è più che comprensibile, ma cosa c'entra la Scrittura?
E poi si racconta che, dopo la morte, allorché un soldato con una lancia gli colpì il fianco, subito ne uscì sangue e acqua... Che senso ha dire "Ho sete" se hai già l'acqua dentro di te?
Quando la Bibbia, i profeti, i vangeli stessi, parlano di sete, non intendono quell'arsura che prosciuga la gola la bocca e attende di essere placata da qualche bevanda... È un' esigenza ben più profonda, una necessità vitale così tormentosa che solo la sete di chi vive nei deserti la può esprimere...
"L'anima mia ha sete" si afferma nei salmi: sete di cosa? Di acqua, di bevande? No, "l'anima mia ha sete del Dio vivente...".
E Gesù Cristo risponde a questa arsura del cuore; un giorno a Gerusalemme disse: "Chi ha sete venga da me e beva chi crede in me".
Ma ecco che quest'arsura implacabile ora, da Crocifisso, la prova anche lui... Di cos' avrà sete il Signore, fratelli?
Di quella spugna imbevuta di aceto? No... Di acqua? Nemmeno...
Aveva sete - HA sete - della nostra totale fiducia in lui... Della mia, della tua, della nostra adesione incondizionata alla sua persona, al suo Vangelo...
Ci ha amati - ognuno personalmente - fino alla misura suprema: il dono della sua vita? Cosa poteva fare di più per farci capire quanto ci ama? Cosa dicono quelle sue braccia aperte sulla croce? Quanto immensamente ci ama... E che non si pentirà mai di amarci: ecco perché quelle braccia accoglienti sono non solo aperte ma inchiodate! Mai si stancherà di amarci il Signore...
E di cos'altro ha sete allora, cos'altro attende da noi se non che siamo convinti, sempre più consapevoli di quanto ci ama?
Colui che mi ha amato fino all'inverosimile, ha sete della mia reazione, della mia risposta d'amore: come posso non corrispondere a quell'amore? Come posso stare lontano, non credergli, non dargli fiducia?
Ha sete della mia fede il Signore, ma una fede impregnata d'amore! Ha sete del mio credere in lui, ma un credere con il cuore e con la vita, più che con il cervello soltanto!
Fratelli, quando passiamo davanti a un Crocifisso, fermiamoci qualche istante... e risentiamo quelle parole che riecheggiano ancora: “Ho sete... Ho sete della tua amicizia...
Vieni...Dal mio cuore squarciato scaturisce una sorgente d'acqua viva... Vieni e bevi, e anche tu potrai placare la tua sete di vita in pienezza, di serenità, e soprattutto di amore forte e inesauribile”.
“Venite - ci dice il Signore - è di voi che ho sete, perché vi amo, e ora ve ne ho dato la prova...”
GIOVEDI’ SANTO - 18 Aprile
Noi di solito quando pensiamo a Dio, lo immaginiamo in alto, “nell’alto dei cieli” ci fa cantare la Liturgia. Sì, dev’essere vero, ma in questi giorni no: è al nostro livello che lo dobbiamo pensare, anzi, più in basso ancora: ai nostri piedi. Gesù, Figlio di Dio, non solo ci lava i piedi come un servo, ma dà addirittura la sua vita per noi! Nessuno può scendere così in basso! E' come se dicesse: voi siete così importanti davanti al Padre mio che io scendo più in basso di voi: per sollevarvi e portarvi dal Padre mio. Sì, fratelli, Gesù Cristo si fa nostro servo.
E allora quando cercate di immaginarlo, non pensatelo sopra le nuvole o chissà dove: immaginatelo inginocchiato ai vostri piedi perchè vi ama così tanto da dare la sua vita per voi.
Fuori è il crepuscolo, si sta facendo notte: notte di luna quasi piena (la luna di Pasqua), ma comunque: notte. Ma non è tanto l’oscurità che ci preoccupa, e neanche il freddo: ci sono le luci, i lampioni, e probabilmente il riscaldamento ancora acceso nelle vostre case.
E’ un’altra la notte che mette apprensione. Mi riferisco al clima che si respira in quest’epoca del mondo, all’aria che tira nella società… Per tanti motivi vien da dire che vivere oggi è un po’ come “andar di notte”: e non ci sono lampioni o impianti di riscaldamento adeguati che possano liberarci da questa sensazione. La notte è data dal disfattismo e dal menefreghismo che tocchiamo spesso con mano un po’ dappertutto. E’ fatta di chiacchiere di personaggi ben noti alle quali non siamo più capaci di credere, perché le sentiamo vuote se non infarcite d’ipocrisia… La notte è il colore della cronaca di quotidiana, oscurato e abbrutito da troppe porcherie, da violenze, da raccapriccianti soprusi…
La notte cala anche sulla nostra vita, quando delusioni e stanchezze affievoliscono quegli ideali e quei valori che portiamo nel cuore, e per i quali viviamo e lottiamo ogni giorno…
La notte cala spietata là dove si inaridisce l’amore.
Ma penso anche alla notte che sperimentano padri o madri già avanti negli anni – notte della solitudine, nella quale la presenza o la voce dei figli è così rara e si fa così tanto desiderare…
Notte è anche l’esperienza della malattia, sotto qualsiasi forma si presenti… notte che si protrae in forma di apprensione, anche quando vien giorno…
Eh, prima o poi, poco o tanto, è esperienza di tutti questo tipo di notte.
Sì, anche di Gesù, Figlio di Dio. Anche lui l’ha provata.
“…nella notte in cui fu tradito – erano parole di poco fa – nella notte in cui fu tradito, egli prese il pane e disse: Prendete e mangiate, questo è il mio corpo… E poi il calice del vino, e disse: bevetene tutti, questo è il mio sangue…”.
Sono parole così concise che forse ci è sfuggito il loro significato pieno… Che sembra un controsenso, una contraddizione a prima vista.
“Nella notte in cui fu tradito…”: da chi? Da Giuda, lo sappiamo. La notte per Giuda – e per chiunque appartiene alla sua categoria – è occasione propizia per tradire. Infatti, nella notte si può anche tradire: rimangiarsi ideali e propositi, voltare le spalle.
Ma si può anche fare qualcos’altro in quella stessa notte, anzi, esattamente l’opposto: amare fino al segno supremo, fino a donare se stessi. E’ ciò che ha fatto Gesù. E’ ciò che continua a fare anche in quest’ora, qui – per noi, proprio in questa santa Cena.
E allora la notte – anche se lunga e faticosa da attraversare – non può non aprirsi all’aurora di Pasqua.
La notte di chi tradisce, no: quella rimane notte fuori e fuori. Ma la notte di chi si dona, di chi sceglie di credere e di amare a caro prezzo, si dirada e cede il posto alla luce della risurrezione.
Questa è la logica del vivere da cristiani, fratelli. Noi siamo qui per celebrarla e per impararla.
Resi forti da quel pane e da quel calice che Gesù ci offre – quale che sia la nostra esperienza dell’oscurità e della notte, essa diventa per noi opportunità, occasione provvidenziale per amare di più… per credere con più decisione… per diventare davvero più liberi: dalle paure, dalle apprensioni e da tutto ciò che ci avvilisce.
Sì, perché in questa liturgia ci è stato anche ricordato che proprio di notte Dio ama passare a liberare dalla schiavitù: quella Cena pasquale – di cui ci raccontava la prima lettura – proprio questo voleva dire.
La notte – quale che sia – può offrire il pretesto per perdersi, per venir meno, per tradire. Ma può anche essere occasione di liberazione, di dignità ritrovata, di maturazione di tutta la nostra persona.
E lo è, quando ci si lascia guidare da quella carica d’amore che Gesù ci ha dimostrato e che sempre – anche in questa Eucaristia – mette a nostra disposizione.
Allora non è da temere la notte, fratelli.
Ogni notte, allora, si apre sull’aurora di Pasqua.
Noi di solito quando pensiamo a Dio, lo immaginiamo in alto, “nell’alto dei cieli” ci fa cantare la Liturgia. Sì, dev’essere vero, ma in questi giorni no: è al nostro livello che lo dobbiamo pensare, anzi, più in basso ancora: ai nostri piedi. Gesù, Figlio di Dio, non solo ci lava i piedi come un servo, ma dà addirittura la sua vita per noi! Nessuno può scendere così in basso! E' come se dicesse: voi siete così importanti davanti al Padre mio che io scendo più in basso di voi: per sollevarvi e portarvi dal Padre mio. Sì, fratelli, Gesù Cristo si fa nostro servo.
E allora quando cercate di immaginarlo, non pensatelo sopra le nuvole o chissà dove: immaginatelo inginocchiato ai vostri piedi perchè vi ama così tanto da dare la sua vita per voi.
Fuori è il crepuscolo, si sta facendo notte: notte di luna quasi piena (la luna di Pasqua), ma comunque: notte. Ma non è tanto l’oscurità che ci preoccupa, e neanche il freddo: ci sono le luci, i lampioni, e probabilmente il riscaldamento ancora acceso nelle vostre case.
E’ un’altra la notte che mette apprensione. Mi riferisco al clima che si respira in quest’epoca del mondo, all’aria che tira nella società… Per tanti motivi vien da dire che vivere oggi è un po’ come “andar di notte”: e non ci sono lampioni o impianti di riscaldamento adeguati che possano liberarci da questa sensazione. La notte è data dal disfattismo e dal menefreghismo che tocchiamo spesso con mano un po’ dappertutto. E’ fatta di chiacchiere di personaggi ben noti alle quali non siamo più capaci di credere, perché le sentiamo vuote se non infarcite d’ipocrisia… La notte è il colore della cronaca di quotidiana, oscurato e abbrutito da troppe porcherie, da violenze, da raccapriccianti soprusi…
La notte cala anche sulla nostra vita, quando delusioni e stanchezze affievoliscono quegli ideali e quei valori che portiamo nel cuore, e per i quali viviamo e lottiamo ogni giorno…
La notte cala spietata là dove si inaridisce l’amore.
Ma penso anche alla notte che sperimentano padri o madri già avanti negli anni – notte della solitudine, nella quale la presenza o la voce dei figli è così rara e si fa così tanto desiderare…
Notte è anche l’esperienza della malattia, sotto qualsiasi forma si presenti… notte che si protrae in forma di apprensione, anche quando vien giorno…
Eh, prima o poi, poco o tanto, è esperienza di tutti questo tipo di notte.
Sì, anche di Gesù, Figlio di Dio. Anche lui l’ha provata.
“…nella notte in cui fu tradito – erano parole di poco fa – nella notte in cui fu tradito, egli prese il pane e disse: Prendete e mangiate, questo è il mio corpo… E poi il calice del vino, e disse: bevetene tutti, questo è il mio sangue…”.
Sono parole così concise che forse ci è sfuggito il loro significato pieno… Che sembra un controsenso, una contraddizione a prima vista.
“Nella notte in cui fu tradito…”: da chi? Da Giuda, lo sappiamo. La notte per Giuda – e per chiunque appartiene alla sua categoria – è occasione propizia per tradire. Infatti, nella notte si può anche tradire: rimangiarsi ideali e propositi, voltare le spalle.
Ma si può anche fare qualcos’altro in quella stessa notte, anzi, esattamente l’opposto: amare fino al segno supremo, fino a donare se stessi. E’ ciò che ha fatto Gesù. E’ ciò che continua a fare anche in quest’ora, qui – per noi, proprio in questa santa Cena.
E allora la notte – anche se lunga e faticosa da attraversare – non può non aprirsi all’aurora di Pasqua.
La notte di chi tradisce, no: quella rimane notte fuori e fuori. Ma la notte di chi si dona, di chi sceglie di credere e di amare a caro prezzo, si dirada e cede il posto alla luce della risurrezione.
Questa è la logica del vivere da cristiani, fratelli. Noi siamo qui per celebrarla e per impararla.
Resi forti da quel pane e da quel calice che Gesù ci offre – quale che sia la nostra esperienza dell’oscurità e della notte, essa diventa per noi opportunità, occasione provvidenziale per amare di più… per credere con più decisione… per diventare davvero più liberi: dalle paure, dalle apprensioni e da tutto ciò che ci avvilisce.
Sì, perché in questa liturgia ci è stato anche ricordato che proprio di notte Dio ama passare a liberare dalla schiavitù: quella Cena pasquale – di cui ci raccontava la prima lettura – proprio questo voleva dire.
La notte – quale che sia – può offrire il pretesto per perdersi, per venir meno, per tradire. Ma può anche essere occasione di liberazione, di dignità ritrovata, di maturazione di tutta la nostra persona.
E lo è, quando ci si lascia guidare da quella carica d’amore che Gesù ci ha dimostrato e che sempre – anche in questa Eucaristia – mette a nostra disposizione.
Allora non è da temere la notte, fratelli.
Ogni notte, allora, si apre sull’aurora di Pasqua.
Domenica delle Palme - 14 Aprile
Lettura : Vangelo: Luca 22,14 - 23,56
Questo lungo racconto della Passione del Signore non consente di fare la solita predica: è già di per sé una predica. Ma un breve pensiero di riflessione si impone comunque.
Gesù Cristo è il nostro unico vero Maestro; dopo aver insegnato a parole, ora insegna con l’esempio, e noi siamo quei discepoli che a ogni Pasqua possono e devono imparare qualcosa in più, altrimenti siamo al mondo per niente…
Cosa c’è da imparare? A portare la croce… che non è la disgrazia che ci capita addosso, o la malattia imprevista… ma il coraggio di comportarci da cristiani anche quando costa. Gesù non è morto di tumore, o d’infarto: è morto per coerenza e fedeltà con ciò che aveva sempre insegnato.
C’è da imparare a perdonare chi ci fa del male (non a dimenticare: è impossibile…) ma a perdonare sì: Gesù ci dà l’esempio: “Padre, perdonali perché non sanno quello che fanno”.
C’è da imparare la solidarietà con chi è nella prova, con chi soffre, con chi supplica da noi un po’ di attenzione: Gesù Cristo in croce ne avrebbe più che a sufficienza del suo dolore, ma trova la forza di accogliere quel malfattore che si affida a lui: “Oggi sarai con me in Paradiso”. Non è necessario star bene per amare il prossimo; anche chi sta male lo può fare.
C’è da imparare a fidarsi di Dio in maniera incondizionata, anche quando tutte le speranze umane sono perdute: perché fidarsi? Perché è Padre e niente e nessuno potrà mai strapparci dalle sue mani: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito”.
Sì, è nostro Maestro anche nella Passione il Signore, ma non potremo imparare niente senza la preghiera. Dove ha trovato Gesù la forza per affrontare tutto in maniera così equilibrata e generosa? In quella sua preghiera là, nell’orto degli ulivi. Non era un’agonia la sua, era una lotta interiore che l’ha reso forte, audace.
Fratelli, senza preghiera non è possibile essere cristiani, soprattutto quando costa. E non una preghiera slavata e monotona, ma vivace e coraggiosa.
Questa settimana che viene si chiama “santa”, ma sarà davvero santa se sarà animata dalla nostra preghiera: più frequente del solito, più vivace e più vera soprattutto. Allora potremo arrivare a Pasqua e dire che sì: abbiamo imparato qualcosa dal nostro unico Maestro, Gesù Cristo.
Lettura : Vangelo: Luca 22,14 - 23,56
Questo lungo racconto della Passione del Signore non consente di fare la solita predica: è già di per sé una predica. Ma un breve pensiero di riflessione si impone comunque.
Gesù Cristo è il nostro unico vero Maestro; dopo aver insegnato a parole, ora insegna con l’esempio, e noi siamo quei discepoli che a ogni Pasqua possono e devono imparare qualcosa in più, altrimenti siamo al mondo per niente…
Cosa c’è da imparare? A portare la croce… che non è la disgrazia che ci capita addosso, o la malattia imprevista… ma il coraggio di comportarci da cristiani anche quando costa. Gesù non è morto di tumore, o d’infarto: è morto per coerenza e fedeltà con ciò che aveva sempre insegnato.
C’è da imparare a perdonare chi ci fa del male (non a dimenticare: è impossibile…) ma a perdonare sì: Gesù ci dà l’esempio: “Padre, perdonali perché non sanno quello che fanno”.
C’è da imparare la solidarietà con chi è nella prova, con chi soffre, con chi supplica da noi un po’ di attenzione: Gesù Cristo in croce ne avrebbe più che a sufficienza del suo dolore, ma trova la forza di accogliere quel malfattore che si affida a lui: “Oggi sarai con me in Paradiso”. Non è necessario star bene per amare il prossimo; anche chi sta male lo può fare.
C’è da imparare a fidarsi di Dio in maniera incondizionata, anche quando tutte le speranze umane sono perdute: perché fidarsi? Perché è Padre e niente e nessuno potrà mai strapparci dalle sue mani: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito”.
Sì, è nostro Maestro anche nella Passione il Signore, ma non potremo imparare niente senza la preghiera. Dove ha trovato Gesù la forza per affrontare tutto in maniera così equilibrata e generosa? In quella sua preghiera là, nell’orto degli ulivi. Non era un’agonia la sua, era una lotta interiore che l’ha reso forte, audace.
Fratelli, senza preghiera non è possibile essere cristiani, soprattutto quando costa. E non una preghiera slavata e monotona, ma vivace e coraggiosa.
Questa settimana che viene si chiama “santa”, ma sarà davvero santa se sarà animata dalla nostra preghiera: più frequente del solito, più vivace e più vera soprattutto. Allora potremo arrivare a Pasqua e dire che sì: abbiamo imparato qualcosa dal nostro unico Maestro, Gesù Cristo.
5° Domenica - 7 Aprile
Le letture Bibliche: Isaia 43,16-21; Filippesi 3,8-14; Giovanni 8,1-11
Quando sarà che i giornali metteranno in prima pagina le belle notizie, quelle che fanno piacere… e quelle brutte (la cronaca nera) all’interno, magari con titoli non troppo grossi?
Non vi pare che troppe notizie da prima pagina puzzano tutte di pessimismo, di corruzione, di malefatte di vario genere? Quando si attraversano in macchina o in pullman certe zone di pianura, ogni tanto arrivano odori nauseabondi che fanno storcere il naso… Ma quando si apre il giornale o si ascoltano le notizie alla TV, viene da chiedersi: che tipo di odori o di fetori dovremo sorbirci oggi? Da un po’ di tempo a ‘sta parte si fa a gara a rivelare scandali di ogni genere, soprattutto ad alti livelli, nella politica, nella pubblica amministrazione, anche nella Chiesa. Il sospetto che si fa strada allora è questo: non è che si vuol depistare l’attenzione della gente da un certo tipo di fetore ad un altro? In altre parole: si mettono allo scoperto le malefatte di alcuni, così da nascondere quelle di altri (probabilmente molto più grosse). L’unica soddisfazione per chi non vuole mai correggersi, mai convertirsi, mai cambiare, è quella di puntare il dito sui peccati degli altri; e quanto più uno si ostina a non cambiare mai, tanto più è feroce nel denunciare i difetti o le malefatte altrui. I giudici più implacabili sono sempre quei tali che hanno qualcosa da nascondere… Ce lo conferma anche il vangelo che abbiamo appena ascoltato. “Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio…”. E subito si forma una folla di curiosi, perché – si sa – gli scandali fanno sempre notizia. Questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio: la nostra legge ordina di lapidarla (cioè ucciderla a sassate): tu cosa ne dici?”. Io – al posto di Gesù – avrei anche chiesto: “E l’uomo dov’è?”. Sì perché, per peccare di adulterio bisogna essere in due: una donna e un uomo. Dov’è l’uomo? A quei tempi le donne contavano poco, ma se era questione di peccato… ah allora sì: erano le prime (e spesso anche le uniche) a pagarne le conseguenze.
C’è da credere che quegli scribi e farisei fossero già lì con le pietre in mano ad aspettare che Gesù desse il “via”. Ma Gesù non è qui per annientare i peccatori: è qui per salvarli. “Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei!”. Voi dite che l’adulterio rovina le famiglie: è vero. Voi dite che bisogna difendere i valori: ebbene cominciate da voi stessi. Fate i conti con la vostra coscienza.
Scribi e farisei non mancano, neanche nelle nostre società del giorno d’oggi, come sapete. A volte passano per strenui difensori della famiglia, ma hanno alle spalle famiglie sfasciate. Si appellano ai valori, gli stessi che vengono continuamente minacciati da quella cultura dominante che incita la gente a vivere al di sopra delle sue possibilità e fuori da ogni regola… Si appellano alle leggi, ma solo per denunciare chi sbaglia ed è scoperto, senza far nulla per dargli la possibilità di venirne fuori.
Gesù lì per lì non rispose: si mise a scrivere col dito per terra, sulla polvere. Suppongo che fosse il dito indice. Fratelli: ci ha dato l’esempio. Il dito indice non adoperiamolo per puntarlo sulle malefatte del prossimo; adoperiamolo per scriverle per terra sulla polvere, in modo che il vento le porti via. Poi prese la parola Gesù, ma una parola che scribi e farisei non si aspettavano e ci rimasero male: “Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei!”. Se n’andarono uno per uno, cominciando dai più anziani. Sì, in tal modo hanno riconosciuto che peccati ne avevano anche loro da farsi perdonare… Però han fatto male ad andarsene: avevano l’occasione di farsi perdonare, di lasciarsi finalmente alleggerire il cuore, e l’hanno rifiutata. Perché non dire a Gesù “rimetti anche a noi i nostri debiti”? Non l’hanno detto, non l’hanno voluto dire. E se ne sono andati con quella corazza sul cuore che permetteva loro di essere sempre quelli, anzi di peggiorare ancora. Poveretti! La vita – per loro – avrebbe continuato ad essere sempre la stessa; l’unico gran varietà – di lì a poco – sarebbe stata la croce a cui avrebbero condannato Gesù, quell’unico innocente e scocciatore che aveva osato puntare il dito sui loro peccati, con i quali loro invece avevano imparato a convivere così bene.
A quella donna invece Gesù ha potuto dire: “Va’ in pace, e d’ora in poi non peccare più!”. Quel “d’ora in poi”, fratelli, è decisamente un futuro nuovo che si apre davanti a quella donna, perché è Gesù, figlio di Dio, a renderlo possibile. Infatti, quando è Dio a dire “d’ora in poi” non si tratta solo di una raccomandazione (che potrei fare anch’io a voi, o ciascuno di voi a qualcun altro…). No, nessuna raccomandazione; questa è una creazione: Gesù crea davanti a quella donna un futuro nuovo, che non sarà affatto la riedizione del suo passato. Lei “d’ora in poi” potrà davvero cambiare. E anche se sbagliasse ancora, ci sarà sempre quel “d’ora in poi” che si apre davanti a lei. Dio non si stancherà mai di dirci “d’ora in poi non peccare più”.
E noi – vicini ormai anche quest’anno alla Pasqua - in quali personaggi possiamo riconoscerci? In quelli che accusano, che puntano il dito – che sanno di avere il peccato nel cuore ma se lo tengono stretto – o in quella donna alla quale Gesù può dire: “D’ora in poi non peccare più”? Io non sono qui a dirvi: riconoscete i vostri peccati, chiamateli col loro nome, non nascondeteli dietro una maschera di perbenismo… no, non è questo il vangelo che devo annunciarvi.
Io sono qui a dirvi: guardate che è solo Gesù Cristo che può farci cambiare; solo lui può guarirci dai nostri peccati; uno stile di vita diverso, una condotta nuova, è una possibilità che solo Lui può aprire davanti a noi: “D’ora in poi non peccare più”.
Se nonostante i nostri propositi, i nostri sforzi di buona volontà, ci ritroviamo con scarsi risultati o sempre gli stessi, forse è perché non abbiamo ancora accettato di incontrare Gesù Cristo: personalmente, cordialmente, appassionatamente.
Non rassegniamoci a sentir puzza di scandali ogni giorno, fratelli. Ma neanche ai nostri limiti, ai nostri peccati rassegniamoci. Non limitiamoci a portare qualche modifica di poco conto che non cambia niente. Cerchiamo piuttosto una relazione forte e viva con Gesù Cristo: allora comprenderemo che certe novità sono possibili, non solo fuori di noi ma soprattutto dentro, nell’intimo della nostra personalità.
Insomma, diamo a Dio la possibilità di fare qualcosa di nuovo nella nostra vita. Egli l’attende da tanto tempo.
Le letture Bibliche: Isaia 43,16-21; Filippesi 3,8-14; Giovanni 8,1-11
Quando sarà che i giornali metteranno in prima pagina le belle notizie, quelle che fanno piacere… e quelle brutte (la cronaca nera) all’interno, magari con titoli non troppo grossi?
Non vi pare che troppe notizie da prima pagina puzzano tutte di pessimismo, di corruzione, di malefatte di vario genere? Quando si attraversano in macchina o in pullman certe zone di pianura, ogni tanto arrivano odori nauseabondi che fanno storcere il naso… Ma quando si apre il giornale o si ascoltano le notizie alla TV, viene da chiedersi: che tipo di odori o di fetori dovremo sorbirci oggi? Da un po’ di tempo a ‘sta parte si fa a gara a rivelare scandali di ogni genere, soprattutto ad alti livelli, nella politica, nella pubblica amministrazione, anche nella Chiesa. Il sospetto che si fa strada allora è questo: non è che si vuol depistare l’attenzione della gente da un certo tipo di fetore ad un altro? In altre parole: si mettono allo scoperto le malefatte di alcuni, così da nascondere quelle di altri (probabilmente molto più grosse). L’unica soddisfazione per chi non vuole mai correggersi, mai convertirsi, mai cambiare, è quella di puntare il dito sui peccati degli altri; e quanto più uno si ostina a non cambiare mai, tanto più è feroce nel denunciare i difetti o le malefatte altrui. I giudici più implacabili sono sempre quei tali che hanno qualcosa da nascondere… Ce lo conferma anche il vangelo che abbiamo appena ascoltato. “Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio…”. E subito si forma una folla di curiosi, perché – si sa – gli scandali fanno sempre notizia. Questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio: la nostra legge ordina di lapidarla (cioè ucciderla a sassate): tu cosa ne dici?”. Io – al posto di Gesù – avrei anche chiesto: “E l’uomo dov’è?”. Sì perché, per peccare di adulterio bisogna essere in due: una donna e un uomo. Dov’è l’uomo? A quei tempi le donne contavano poco, ma se era questione di peccato… ah allora sì: erano le prime (e spesso anche le uniche) a pagarne le conseguenze.
C’è da credere che quegli scribi e farisei fossero già lì con le pietre in mano ad aspettare che Gesù desse il “via”. Ma Gesù non è qui per annientare i peccatori: è qui per salvarli. “Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei!”. Voi dite che l’adulterio rovina le famiglie: è vero. Voi dite che bisogna difendere i valori: ebbene cominciate da voi stessi. Fate i conti con la vostra coscienza.
Scribi e farisei non mancano, neanche nelle nostre società del giorno d’oggi, come sapete. A volte passano per strenui difensori della famiglia, ma hanno alle spalle famiglie sfasciate. Si appellano ai valori, gli stessi che vengono continuamente minacciati da quella cultura dominante che incita la gente a vivere al di sopra delle sue possibilità e fuori da ogni regola… Si appellano alle leggi, ma solo per denunciare chi sbaglia ed è scoperto, senza far nulla per dargli la possibilità di venirne fuori.
Gesù lì per lì non rispose: si mise a scrivere col dito per terra, sulla polvere. Suppongo che fosse il dito indice. Fratelli: ci ha dato l’esempio. Il dito indice non adoperiamolo per puntarlo sulle malefatte del prossimo; adoperiamolo per scriverle per terra sulla polvere, in modo che il vento le porti via. Poi prese la parola Gesù, ma una parola che scribi e farisei non si aspettavano e ci rimasero male: “Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei!”. Se n’andarono uno per uno, cominciando dai più anziani. Sì, in tal modo hanno riconosciuto che peccati ne avevano anche loro da farsi perdonare… Però han fatto male ad andarsene: avevano l’occasione di farsi perdonare, di lasciarsi finalmente alleggerire il cuore, e l’hanno rifiutata. Perché non dire a Gesù “rimetti anche a noi i nostri debiti”? Non l’hanno detto, non l’hanno voluto dire. E se ne sono andati con quella corazza sul cuore che permetteva loro di essere sempre quelli, anzi di peggiorare ancora. Poveretti! La vita – per loro – avrebbe continuato ad essere sempre la stessa; l’unico gran varietà – di lì a poco – sarebbe stata la croce a cui avrebbero condannato Gesù, quell’unico innocente e scocciatore che aveva osato puntare il dito sui loro peccati, con i quali loro invece avevano imparato a convivere così bene.
A quella donna invece Gesù ha potuto dire: “Va’ in pace, e d’ora in poi non peccare più!”. Quel “d’ora in poi”, fratelli, è decisamente un futuro nuovo che si apre davanti a quella donna, perché è Gesù, figlio di Dio, a renderlo possibile. Infatti, quando è Dio a dire “d’ora in poi” non si tratta solo di una raccomandazione (che potrei fare anch’io a voi, o ciascuno di voi a qualcun altro…). No, nessuna raccomandazione; questa è una creazione: Gesù crea davanti a quella donna un futuro nuovo, che non sarà affatto la riedizione del suo passato. Lei “d’ora in poi” potrà davvero cambiare. E anche se sbagliasse ancora, ci sarà sempre quel “d’ora in poi” che si apre davanti a lei. Dio non si stancherà mai di dirci “d’ora in poi non peccare più”.
E noi – vicini ormai anche quest’anno alla Pasqua - in quali personaggi possiamo riconoscerci? In quelli che accusano, che puntano il dito – che sanno di avere il peccato nel cuore ma se lo tengono stretto – o in quella donna alla quale Gesù può dire: “D’ora in poi non peccare più”? Io non sono qui a dirvi: riconoscete i vostri peccati, chiamateli col loro nome, non nascondeteli dietro una maschera di perbenismo… no, non è questo il vangelo che devo annunciarvi.
Io sono qui a dirvi: guardate che è solo Gesù Cristo che può farci cambiare; solo lui può guarirci dai nostri peccati; uno stile di vita diverso, una condotta nuova, è una possibilità che solo Lui può aprire davanti a noi: “D’ora in poi non peccare più”.
Se nonostante i nostri propositi, i nostri sforzi di buona volontà, ci ritroviamo con scarsi risultati o sempre gli stessi, forse è perché non abbiamo ancora accettato di incontrare Gesù Cristo: personalmente, cordialmente, appassionatamente.
Non rassegniamoci a sentir puzza di scandali ogni giorno, fratelli. Ma neanche ai nostri limiti, ai nostri peccati rassegniamoci. Non limitiamoci a portare qualche modifica di poco conto che non cambia niente. Cerchiamo piuttosto una relazione forte e viva con Gesù Cristo: allora comprenderemo che certe novità sono possibili, non solo fuori di noi ma soprattutto dentro, nell’intimo della nostra personalità.
Insomma, diamo a Dio la possibilità di fare qualcosa di nuovo nella nostra vita. Egli l’attende da tanto tempo.
4° Domenica - 31 Marzo
Le letture bibliche: Giosuè 5,9.10-12; 2Corinzi 5,17-21; Luca 15,1-3.11-32
Da Venerdì sera a ieri sera, si è ripetuta l’iniziativa avviata qualche anno fa’ da Papa Francesco: “Le 24 ore per il Signore”. Molte chiese sono rimaste aperte anche di notte… Molte persone sono entrate per pregare o per ricevere la misericordia di Dio nella Confessione. E la parabola che il Vangelo ci ha fatto riascoltare in questa Domenica è la perla più preziosa tra tutte quelle che il Vangelo ci offre a proposito di misericordia. L’abbiamo sentita tante volte, la conosciamo, ma sarebbe bello se risuonasse nel nostro cuore oggi, oltre che nei nostri orecchi.
C’è un padre, un figlio minore (scapestrato) e un figlio maggiore (laborioso e persona dabbene), ma la figura che è presente dall’inizio alla fine è sempre quella del padre. E’ la parabola del padre misericordioso, che ci porta vicini al cuore di Dio, alla sorgente - o al mistero - della misericordia. Al figlio minore, a quei tempi, spettava un terzo dei beni paterni, ma non poteva disporne fin che il padre era in vita. Qui invece è proprio questo che accade: quel figlio rivendica come suo diritto quello che ancora non gli spetta: è un usurpatore… Del resto, cos’altro è il peccato se non usurpare come diritto quello che invece è un dono, soltanto dono? E quando i doni che riceviamo da Dio non sono più doni, cos’altro rimane se non la voglia di scialacquarli, rovinando anche noi stessi? “Raccolte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto”. Abbandona il padre per organizzarsi la vita in libertà e alla fine si ritrova servo di un padrone: povero in canna, ha perso ogni dignità. Quel padrone “lo mandò nei campi a pascolare i porci (animali immondi per gli ebrei); avrebbe voluto saziarsi con le carrube che mangiavano i porci, ma nessuno gliene dava”. Più in basso di così non si può cadere, ma a volte bisogna proprio cadere e arrivare in fondo per poi risalire. “Rientrò in se stesso” infatti. Rinsavisce. E una volta tornato in sé, decide di tornare anche a casa, dal padre. “Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame”. Fratelli, secondo voi è una vera conversione questa? Cos’è che motiva la sua decisione di tornare a casa? Il rimorso? la nostalgia della sua famiglia? Per niente. Il motivo è semplicemente la fame. Il figlio prodigo torna a casa solo per fame. E perciò si preoccupa di preparare la scena, i gesti, le parole; chissà quanto li avrà studiati, calcolati! “Andrò da mio padre, gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Il Padre lo sorprenderà aldilà di tutte le sue previsioni. Perché, vedete fratelli, la conversione sì è opera nostra, ma non consiste nel darsi una risciacquata alla coscienza per poi tornare a fare come prima… conversione è rendersi conto che Dio è padre e per quanto scapestrati siano certi figli, per lui sono sempre figli, ed egli si comporta con loro in modi che non sempre capiamo, anzi, a volte ci scandalizzano. Era ancora lontano quando il padre lo vide. Lo vide perché lo attendeva: a un padre il cui figlio è partito sbattendo la porta, cos’altro resta da fare se non aspettare che ritorni, e scrutare tutti i giorni l’orizzonte per vederlo comparire? Lo vide e si commosse, di quello sconvolgimento interiore che prende tutta la persona con un’agitazione incontenibile. Gli corse incontro (il che non si addice a un dignitoso signore orientale, magari anche anziano; correre, anche se è questione di fretta, equivale ad umiliarsi, è perdere dignità); ciononostante gli corse incontro, gli cadde al collo e lo baciava…: un abbraccio che sembra non finire più.
Il figlio prova a recitare le belle parole che s’era preparato, ma il padre non ascolta… E’ tanto saggio da sapere che si tratta solo di belle parole, che in realtà quello scapestrato è tornato per non morire di fame; ma che importa? E’ suo figlio. Ed è tornato. Solo questo conta veramente. Chiunque altro al suo posto (ogni padre di questo mondo), avrebbe forse preteso delle scuse, delle spiegazioni, o quantomeno un bel proposito di comportarsi bene da quel momento in poi: tutte cose importanti che però a questo padre ora non interessano. Anzi (ed è questo che ci sconcerta un po’): “Disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello, l’anello al dito (quell’anello che è anche sigillo, cioè segno di potere), i sandali ai piedi” (i servi andavano scalzi, i sandali… roba da signori!). Insomma torna figlio a tutti gli effetti: figlio e signore, ben aldilà delle sue previsioni. “Questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. Risurrezione, quindi, ritorno alla vita: ecco cosa significa quel ritorno per quel padre. Il figlio maggiore però non prova le stesse sensazioni. Non sembra essere sulla stessa lunghezza d’onda di suo padre. Tutt’altro. “Egli si trovava nei campi”: laborioso, diligente, scrupoloso; non ha grilli per la testa lui. Saputo il motivo della festa, e che il padre per l’occasione aveva fatto ammazzare il vitello grasso, “si adirò e non voleva entrare”. Il padre uscì allora, e lo pregava: gli parlava da amico, con bontà, cercava di farlo ragionare con il cuore. Quante figure deve fare questo padre! …
“Io ti servo da tanti anni” si sente dire: da un figlio! “Io ti servo!”. Sì, è sempre rimasto a casa, ma il suo rapporto con il padre era quello di un servo, di un dipendente, non era mai diventato legame di affetto, di condivisione cuore a cuore con il padre. Motivo per cui si rifiuta di riconoscere come fratello quello scapestrato che è tornato; infatti dice: “questo tuo figlio che ha divorato le tue sostanze con le prostitute”… Perché non dice “Questo mio fratello”? No, lui non ha niente da spartire con quello lì; prende decisamente le distanze. Di solito si parla del figlio prodigo come di quello che si converte. Eh, no… anche il figlio maggiore ha bisogno di conversione, e la sua conversione consisterà nel riconoscere suo fratello in quel tale che è tornato. L’avrà fatto? Si sarà convertito? Sarà entrato per partecipare alla festa? La parabola si ferma qui: non lo dice. Non lo dice perché la conclusione la possiamo trarre solo noi, anzi, ciascuno per conto suo nella sua coscienza.
Fratelli, è più facile convertirsi per chi sa di essere peccatore che non per chi presume di essere apposto. Infatti, è proprio a scribi e farisei - che si credono apposto in coscienza – è a loro che è rivolta questa parabola di Gesù. E a cos’è che devono convertirsi? Alla misericordia. Sono incapaci di misericordia. Talmente convinti di essere persone dabbene che giudicano e disprezzano quelli che non sono bravi come loro.
Fratelli, forse noi possiamo dire di non averne mai combinate di grosse, ma presumiamo di essere apposto per questo? E soprattutto, sappiamo essere misericordiosi verso chi sbaglia? Se non siamo capaci di misericordia non siamo affatto apposto in coscienza, non si vede che siamo figli di Dio perché non gli assomigliamo per niente.
Dio infatti è Padre, e di quelli che si credono apposto e di quelli che sbagliano: è gioia per lui poterli abbracciare. Non ha forse diritto anche Dio alla sua gioia, così come ognuno di noi, suoi figli?
Le letture bibliche: Giosuè 5,9.10-12; 2Corinzi 5,17-21; Luca 15,1-3.11-32
Da Venerdì sera a ieri sera, si è ripetuta l’iniziativa avviata qualche anno fa’ da Papa Francesco: “Le 24 ore per il Signore”. Molte chiese sono rimaste aperte anche di notte… Molte persone sono entrate per pregare o per ricevere la misericordia di Dio nella Confessione. E la parabola che il Vangelo ci ha fatto riascoltare in questa Domenica è la perla più preziosa tra tutte quelle che il Vangelo ci offre a proposito di misericordia. L’abbiamo sentita tante volte, la conosciamo, ma sarebbe bello se risuonasse nel nostro cuore oggi, oltre che nei nostri orecchi.
C’è un padre, un figlio minore (scapestrato) e un figlio maggiore (laborioso e persona dabbene), ma la figura che è presente dall’inizio alla fine è sempre quella del padre. E’ la parabola del padre misericordioso, che ci porta vicini al cuore di Dio, alla sorgente - o al mistero - della misericordia. Al figlio minore, a quei tempi, spettava un terzo dei beni paterni, ma non poteva disporne fin che il padre era in vita. Qui invece è proprio questo che accade: quel figlio rivendica come suo diritto quello che ancora non gli spetta: è un usurpatore… Del resto, cos’altro è il peccato se non usurpare come diritto quello che invece è un dono, soltanto dono? E quando i doni che riceviamo da Dio non sono più doni, cos’altro rimane se non la voglia di scialacquarli, rovinando anche noi stessi? “Raccolte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto”. Abbandona il padre per organizzarsi la vita in libertà e alla fine si ritrova servo di un padrone: povero in canna, ha perso ogni dignità. Quel padrone “lo mandò nei campi a pascolare i porci (animali immondi per gli ebrei); avrebbe voluto saziarsi con le carrube che mangiavano i porci, ma nessuno gliene dava”. Più in basso di così non si può cadere, ma a volte bisogna proprio cadere e arrivare in fondo per poi risalire. “Rientrò in se stesso” infatti. Rinsavisce. E una volta tornato in sé, decide di tornare anche a casa, dal padre. “Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame”. Fratelli, secondo voi è una vera conversione questa? Cos’è che motiva la sua decisione di tornare a casa? Il rimorso? la nostalgia della sua famiglia? Per niente. Il motivo è semplicemente la fame. Il figlio prodigo torna a casa solo per fame. E perciò si preoccupa di preparare la scena, i gesti, le parole; chissà quanto li avrà studiati, calcolati! “Andrò da mio padre, gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Il Padre lo sorprenderà aldilà di tutte le sue previsioni. Perché, vedete fratelli, la conversione sì è opera nostra, ma non consiste nel darsi una risciacquata alla coscienza per poi tornare a fare come prima… conversione è rendersi conto che Dio è padre e per quanto scapestrati siano certi figli, per lui sono sempre figli, ed egli si comporta con loro in modi che non sempre capiamo, anzi, a volte ci scandalizzano. Era ancora lontano quando il padre lo vide. Lo vide perché lo attendeva: a un padre il cui figlio è partito sbattendo la porta, cos’altro resta da fare se non aspettare che ritorni, e scrutare tutti i giorni l’orizzonte per vederlo comparire? Lo vide e si commosse, di quello sconvolgimento interiore che prende tutta la persona con un’agitazione incontenibile. Gli corse incontro (il che non si addice a un dignitoso signore orientale, magari anche anziano; correre, anche se è questione di fretta, equivale ad umiliarsi, è perdere dignità); ciononostante gli corse incontro, gli cadde al collo e lo baciava…: un abbraccio che sembra non finire più.
Il figlio prova a recitare le belle parole che s’era preparato, ma il padre non ascolta… E’ tanto saggio da sapere che si tratta solo di belle parole, che in realtà quello scapestrato è tornato per non morire di fame; ma che importa? E’ suo figlio. Ed è tornato. Solo questo conta veramente. Chiunque altro al suo posto (ogni padre di questo mondo), avrebbe forse preteso delle scuse, delle spiegazioni, o quantomeno un bel proposito di comportarsi bene da quel momento in poi: tutte cose importanti che però a questo padre ora non interessano. Anzi (ed è questo che ci sconcerta un po’): “Disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello, l’anello al dito (quell’anello che è anche sigillo, cioè segno di potere), i sandali ai piedi” (i servi andavano scalzi, i sandali… roba da signori!). Insomma torna figlio a tutti gli effetti: figlio e signore, ben aldilà delle sue previsioni. “Questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. Risurrezione, quindi, ritorno alla vita: ecco cosa significa quel ritorno per quel padre. Il figlio maggiore però non prova le stesse sensazioni. Non sembra essere sulla stessa lunghezza d’onda di suo padre. Tutt’altro. “Egli si trovava nei campi”: laborioso, diligente, scrupoloso; non ha grilli per la testa lui. Saputo il motivo della festa, e che il padre per l’occasione aveva fatto ammazzare il vitello grasso, “si adirò e non voleva entrare”. Il padre uscì allora, e lo pregava: gli parlava da amico, con bontà, cercava di farlo ragionare con il cuore. Quante figure deve fare questo padre! …
“Io ti servo da tanti anni” si sente dire: da un figlio! “Io ti servo!”. Sì, è sempre rimasto a casa, ma il suo rapporto con il padre era quello di un servo, di un dipendente, non era mai diventato legame di affetto, di condivisione cuore a cuore con il padre. Motivo per cui si rifiuta di riconoscere come fratello quello scapestrato che è tornato; infatti dice: “questo tuo figlio che ha divorato le tue sostanze con le prostitute”… Perché non dice “Questo mio fratello”? No, lui non ha niente da spartire con quello lì; prende decisamente le distanze. Di solito si parla del figlio prodigo come di quello che si converte. Eh, no… anche il figlio maggiore ha bisogno di conversione, e la sua conversione consisterà nel riconoscere suo fratello in quel tale che è tornato. L’avrà fatto? Si sarà convertito? Sarà entrato per partecipare alla festa? La parabola si ferma qui: non lo dice. Non lo dice perché la conclusione la possiamo trarre solo noi, anzi, ciascuno per conto suo nella sua coscienza.
Fratelli, è più facile convertirsi per chi sa di essere peccatore che non per chi presume di essere apposto. Infatti, è proprio a scribi e farisei - che si credono apposto in coscienza – è a loro che è rivolta questa parabola di Gesù. E a cos’è che devono convertirsi? Alla misericordia. Sono incapaci di misericordia. Talmente convinti di essere persone dabbene che giudicano e disprezzano quelli che non sono bravi come loro.
Fratelli, forse noi possiamo dire di non averne mai combinate di grosse, ma presumiamo di essere apposto per questo? E soprattutto, sappiamo essere misericordiosi verso chi sbaglia? Se non siamo capaci di misericordia non siamo affatto apposto in coscienza, non si vede che siamo figli di Dio perché non gli assomigliamo per niente.
Dio infatti è Padre, e di quelli che si credono apposto e di quelli che sbagliano: è gioia per lui poterli abbracciare. Non ha forse diritto anche Dio alla sua gioia, così come ognuno di noi, suoi figli?
3° Domenica – 24 Marzo
Le Letture bibliche: Esodo 3,1-8a.13-15; 1Corinzi 10,1-6.10-12; Luca 13,1-9
“Cosa avrò mai fatto di male per meritarmi una batosta del genere?”. Sono sicuro che queste parole le avete sentite tutti sulle labbra di qualche persona, colpita – per esempio – da una malattia, o da una disgrazia, o da un evento imprevisto e preoccupante: “Cosa avrò mai fatto di male per meritarmi una batosta del genere?”.
Poi ogni tanto si verificano catastrofi spaventose: terremoti e maremoti, e anche allora ci si chiede: ma cosa avrà mai fatto quella povera gente per meritarsi una sorte così? Altri si domandano invece: perché Dio permette sciagure come queste?
Sono domande che non trovano risposte, cioè non hanno spiegazioni plausibili… E se non ci sono spiegazioni plausibili, vuol dire che sono domande inutili, forse perfino sbagliate. O almeno poco esatte, ingenue insomma.
Fanno pensare a quei tali che vanno in montagna e camminano su sentieri che richiedono molta precauzione, magari sull’orlo di un precipizio… Succede che ogni tanto qualcuno piomba nel vuoto: una disgrazia. Quando si viene a sapere, si commenta: “Oh, poveretto! Che brutta fine! Vedete com’è pericoloso andare in montagna?!”. Sì, ma è una reazione sbagliata. E quella giusta quale sarebbe? Beh, visto che in montagna il pericolo di cadere nel vuoto c’è spesso, allora cerchiamo di assicurarci contro quel pericolo… e se c’è un cordino di ferro che corre lungo il sentiero, teniamoci stretti a quello… Anche nella vita occorre ragionare così. Come “così”?
Al tempo di Gesù, la Palestina era sotto il dominio dell’impero romano. La gente non vedeva affatto con simpatia i soldati di Roma che occupavano la sua terra e imponevano tasse e tributi da pagare. Tra la gente, alcuni erano diventati partigiani: cercavano di organizzare una rivoluzione per cacciare i Romani. Quando c’erano le grandi feste a Gerusalemme e si radunavano folle di pellegrini, quei partigiani si mescolavano ai pellegrini e cercavano di tirarli dalla loro parte. Ponzio Pilato, il procuratore di Roma, aveva il suo bel da fare a controllare la situazione. Una volta fu informato che giù sulla grande spianata del tempio c’erano alcuni di quei partigiani che cercavano di convincere la gente a ribellarsi: fece intervenire i soldati, arrestò quei rivoltosi e li fece uccidere davanti a tutti. La cosa fece un’enorme impressione…
“Cosa ne pensi tu, Gesù?” chiesero alcuni al Signore (che si trovava anche lui da quelle parti con i suoi apostoli). “Cosa ne penso? Penso che quei tali che Pilato ha fatto uccidere non erano affatto peggiori di voi… Ma se non vi convertite – se non credete davvero al Vangelo – farete tutti una brutta fine…”.
In quei giorni era anche crollata improvvisamente una vecchia torre della città, aveva travolto e ucciso 18 persone… “Pensate che fossero peggiori di voi quei poveretti? – chiede Gesù. – No, affatto: ma se non vi convertite – se non credete sul serio al vangelo – perirete tutti allo stesso modo!”.
Insomma, Gesù ci mette in guardia dal fare come lo struzzo: dicono che lo struzzo, quando vede il pericolo, mette la testa sotto la sabbia per non vederlo. Non sono poche le persone che si comportano come lo struzzo; quando sentono, per esempio, che quella coppia di amici si è separata e ha mandato all’aria la famiglia, oppure che quel tal ragazzo si è lasciato coinvolgere nel giro della droga, dicono o pensano: “speriamo che non succeda a noi!”. Ecco la filosofia dello struzzo. Ma cosa fai tu perché non succeda? Tu, coppia (tu – famiglia), cosa devi correggere, cambiare, perché non succeda? Limitarsi a sperare che “non succeda a noi” – senza cambiar niente – è infinitamente troppo poco; tanto poco che non serve a nulla.
Insomma, fratelli, ci sono due modi di leggere la cronaca quotidiana (che di solito è nera), due modi di seguire il telegiornale (con le sue notizie che se non sono di politica, sono di terrorismo, di violenze, di incidenti): c’è chi si turba e magari esclama: “ma dove andremo a finire?”, però non cambia di un millimetro la sua mentalità né la sua condotta; e c’è quello di chi guarda e pensa: “ quello che è capitato lì, potrebbe capitare anche qui; ciò che è successo a quelle persone, potrebbe succedere anche a noi… e perché no? Ma allora è da stupidi vivere con superficialità, fondare la vita su valori e interessi che da un momento all’altro possono essere travolti: la vita val la pena fondarla su qualcosa – o su Qualcuno – che sia più forte di tutte le malattie e più potente di tutte le sciagure”…
Sì, fratelli, è così: i fatti di cronaca per noi cristiani, sono più che semplici notizie; sono campanelli di allarme che risvegliano dentro di noi il senso di responsabnilità. Si vive una volta sola e il traguardo è fatto da un’alternativa: o riuscita, o perdizione. I fatti che accadono devono metterci sull’attenti: dove stiamo andando? Verso quale traguardo? Sì, perché, vedete: facciamo pure tutti gli scongiuri, ma ci sono eventualità negative contro le quali non c’è alcun vaccino, nessuna assicurazione (malattie, incidenti, esperienze amare e quant’altro). Ma una eventualità negativa sì che la possiamo evitare, la più grave e la più tremenda di tutte: la nostra perdizione definitiva, la rovina della nostra persona per sempre, aldilà della morte, oltre questa avventura biologica che è la nostra esistenza su questa terra… Eh, questo sì che è il peggio che ci potrebbe capitare. Ecco perché Gesù oggi ci mette in guardia: “Se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo”.
Discorso pessimista questo? Può darsi, in ogni caso prendetevela con lui: è lui che oggi ci parla con questo linguaggio.
Responsabili, insomma: ecco come ci vuole il Signore. Persone che, imparando dai fatti e dalle esperienze della vita, accettano di rivedere i loro comportamenti e la loro condotta.
Ma anche le esperienze e i fatti positivi sono da considerare con attenzione: la crescita di un figlio, o il suo cammino di fede nell’esperienza della catechesi, dell’oratorio: due genitori che vogliano fare sul serio non possono starsene a guardare a distanza; è ovvio che quella è un’opportunità anche per loro: per rivedere la loro mentalità, le loro idee su Dio e su loro stessi, e di conseguenza la loro condotta… Responsabili di fronte alla vita lo si diventa quando si impara dalle esperienze proprie e da quelle degli altri, e si accetta di cambiare in meglio. Perché se invece non si impara niente e non si cambia niente, allora si è come quell’albero di fichi di cui ci parla oggi il Signore con la sua parabola: tante cure da parte del contadino, ma frutti… niente; solo foglie. A che serve un albero da frutto che fa solo foglie? Che ci sta a fare nel terreno?
Quante occasioni ci dà il Signore, quante opportunità di cambiare in meglio, diventando cristiani di fatto oltre che di nome! E noi forse continuiamo a fare foglie invece che frutti. Eppure, quel contadino ha ancora fiducia e chiede tempo al padrone: “Lascialo ancora quest’anno: lo curerò ancora… chissà che non porti frutto finalmente!”. Siamo noi quell’albero, fratelli: lo sono io e lo siete ciascuno di voi.
Dopo aver ascoltato questo vangelo, perché non fare un po’ di esame di coscienza in questi prossimi giorni? E chiederci per esempio:
- I fatti, gli avvenimenti che accadono attorno a me, mi portano a riflettere sui miei comportamenti, sul mio stile di vita? O mi lasciano indifferente?
- Posso dire che le esperienze della vita – qualcuna specialmente – ha contribuito a farmi diventare migliore?
- Tante opportunità mi dà il Signore, tante attenzioni e grazie e doni. So coglierle per portare frutto, o produco soltanto foglie?
E chiediamo a Dio, nostro Padre, che abbia ancora pazienza con noi.
Le Letture bibliche: Esodo 3,1-8a.13-15; 1Corinzi 10,1-6.10-12; Luca 13,1-9
“Cosa avrò mai fatto di male per meritarmi una batosta del genere?”. Sono sicuro che queste parole le avete sentite tutti sulle labbra di qualche persona, colpita – per esempio – da una malattia, o da una disgrazia, o da un evento imprevisto e preoccupante: “Cosa avrò mai fatto di male per meritarmi una batosta del genere?”.
Poi ogni tanto si verificano catastrofi spaventose: terremoti e maremoti, e anche allora ci si chiede: ma cosa avrà mai fatto quella povera gente per meritarsi una sorte così? Altri si domandano invece: perché Dio permette sciagure come queste?
Sono domande che non trovano risposte, cioè non hanno spiegazioni plausibili… E se non ci sono spiegazioni plausibili, vuol dire che sono domande inutili, forse perfino sbagliate. O almeno poco esatte, ingenue insomma.
Fanno pensare a quei tali che vanno in montagna e camminano su sentieri che richiedono molta precauzione, magari sull’orlo di un precipizio… Succede che ogni tanto qualcuno piomba nel vuoto: una disgrazia. Quando si viene a sapere, si commenta: “Oh, poveretto! Che brutta fine! Vedete com’è pericoloso andare in montagna?!”. Sì, ma è una reazione sbagliata. E quella giusta quale sarebbe? Beh, visto che in montagna il pericolo di cadere nel vuoto c’è spesso, allora cerchiamo di assicurarci contro quel pericolo… e se c’è un cordino di ferro che corre lungo il sentiero, teniamoci stretti a quello… Anche nella vita occorre ragionare così. Come “così”?
Al tempo di Gesù, la Palestina era sotto il dominio dell’impero romano. La gente non vedeva affatto con simpatia i soldati di Roma che occupavano la sua terra e imponevano tasse e tributi da pagare. Tra la gente, alcuni erano diventati partigiani: cercavano di organizzare una rivoluzione per cacciare i Romani. Quando c’erano le grandi feste a Gerusalemme e si radunavano folle di pellegrini, quei partigiani si mescolavano ai pellegrini e cercavano di tirarli dalla loro parte. Ponzio Pilato, il procuratore di Roma, aveva il suo bel da fare a controllare la situazione. Una volta fu informato che giù sulla grande spianata del tempio c’erano alcuni di quei partigiani che cercavano di convincere la gente a ribellarsi: fece intervenire i soldati, arrestò quei rivoltosi e li fece uccidere davanti a tutti. La cosa fece un’enorme impressione…
“Cosa ne pensi tu, Gesù?” chiesero alcuni al Signore (che si trovava anche lui da quelle parti con i suoi apostoli). “Cosa ne penso? Penso che quei tali che Pilato ha fatto uccidere non erano affatto peggiori di voi… Ma se non vi convertite – se non credete davvero al Vangelo – farete tutti una brutta fine…”.
In quei giorni era anche crollata improvvisamente una vecchia torre della città, aveva travolto e ucciso 18 persone… “Pensate che fossero peggiori di voi quei poveretti? – chiede Gesù. – No, affatto: ma se non vi convertite – se non credete sul serio al vangelo – perirete tutti allo stesso modo!”.
Insomma, Gesù ci mette in guardia dal fare come lo struzzo: dicono che lo struzzo, quando vede il pericolo, mette la testa sotto la sabbia per non vederlo. Non sono poche le persone che si comportano come lo struzzo; quando sentono, per esempio, che quella coppia di amici si è separata e ha mandato all’aria la famiglia, oppure che quel tal ragazzo si è lasciato coinvolgere nel giro della droga, dicono o pensano: “speriamo che non succeda a noi!”. Ecco la filosofia dello struzzo. Ma cosa fai tu perché non succeda? Tu, coppia (tu – famiglia), cosa devi correggere, cambiare, perché non succeda? Limitarsi a sperare che “non succeda a noi” – senza cambiar niente – è infinitamente troppo poco; tanto poco che non serve a nulla.
Insomma, fratelli, ci sono due modi di leggere la cronaca quotidiana (che di solito è nera), due modi di seguire il telegiornale (con le sue notizie che se non sono di politica, sono di terrorismo, di violenze, di incidenti): c’è chi si turba e magari esclama: “ma dove andremo a finire?”, però non cambia di un millimetro la sua mentalità né la sua condotta; e c’è quello di chi guarda e pensa: “ quello che è capitato lì, potrebbe capitare anche qui; ciò che è successo a quelle persone, potrebbe succedere anche a noi… e perché no? Ma allora è da stupidi vivere con superficialità, fondare la vita su valori e interessi che da un momento all’altro possono essere travolti: la vita val la pena fondarla su qualcosa – o su Qualcuno – che sia più forte di tutte le malattie e più potente di tutte le sciagure”…
Sì, fratelli, è così: i fatti di cronaca per noi cristiani, sono più che semplici notizie; sono campanelli di allarme che risvegliano dentro di noi il senso di responsabnilità. Si vive una volta sola e il traguardo è fatto da un’alternativa: o riuscita, o perdizione. I fatti che accadono devono metterci sull’attenti: dove stiamo andando? Verso quale traguardo? Sì, perché, vedete: facciamo pure tutti gli scongiuri, ma ci sono eventualità negative contro le quali non c’è alcun vaccino, nessuna assicurazione (malattie, incidenti, esperienze amare e quant’altro). Ma una eventualità negativa sì che la possiamo evitare, la più grave e la più tremenda di tutte: la nostra perdizione definitiva, la rovina della nostra persona per sempre, aldilà della morte, oltre questa avventura biologica che è la nostra esistenza su questa terra… Eh, questo sì che è il peggio che ci potrebbe capitare. Ecco perché Gesù oggi ci mette in guardia: “Se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo”.
Discorso pessimista questo? Può darsi, in ogni caso prendetevela con lui: è lui che oggi ci parla con questo linguaggio.
Responsabili, insomma: ecco come ci vuole il Signore. Persone che, imparando dai fatti e dalle esperienze della vita, accettano di rivedere i loro comportamenti e la loro condotta.
Ma anche le esperienze e i fatti positivi sono da considerare con attenzione: la crescita di un figlio, o il suo cammino di fede nell’esperienza della catechesi, dell’oratorio: due genitori che vogliano fare sul serio non possono starsene a guardare a distanza; è ovvio che quella è un’opportunità anche per loro: per rivedere la loro mentalità, le loro idee su Dio e su loro stessi, e di conseguenza la loro condotta… Responsabili di fronte alla vita lo si diventa quando si impara dalle esperienze proprie e da quelle degli altri, e si accetta di cambiare in meglio. Perché se invece non si impara niente e non si cambia niente, allora si è come quell’albero di fichi di cui ci parla oggi il Signore con la sua parabola: tante cure da parte del contadino, ma frutti… niente; solo foglie. A che serve un albero da frutto che fa solo foglie? Che ci sta a fare nel terreno?
Quante occasioni ci dà il Signore, quante opportunità di cambiare in meglio, diventando cristiani di fatto oltre che di nome! E noi forse continuiamo a fare foglie invece che frutti. Eppure, quel contadino ha ancora fiducia e chiede tempo al padrone: “Lascialo ancora quest’anno: lo curerò ancora… chissà che non porti frutto finalmente!”. Siamo noi quell’albero, fratelli: lo sono io e lo siete ciascuno di voi.
Dopo aver ascoltato questo vangelo, perché non fare un po’ di esame di coscienza in questi prossimi giorni? E chiederci per esempio:
- I fatti, gli avvenimenti che accadono attorno a me, mi portano a riflettere sui miei comportamenti, sul mio stile di vita? O mi lasciano indifferente?
- Posso dire che le esperienze della vita – qualcuna specialmente – ha contribuito a farmi diventare migliore?
- Tante opportunità mi dà il Signore, tante attenzioni e grazie e doni. So coglierle per portare frutto, o produco soltanto foglie?
E chiediamo a Dio, nostro Padre, che abbia ancora pazienza con noi.
2° Domenica - 17 Marzo
Le Letture bibliche: Genesi 15,5-12.17-18; Filippesi 3,17-4,1; Luca 9,28-36
Claustrofobia è la sensazione di paura, di panico, che certuni provano quando si trovano in un ambiente chiuso, anche se ci sono altre persone con loro… Ci sono di quelli che la provano semplicemente quando si tratta di entrare in un ascensore, o di scendere in uno scantinato…
A me pare di provare qualcosa di simile anche quando vado per strada e non sono affatto al chiuso di un ascensore o di una cantina. E soprattutto proprio in quest’epoca, di questi tempi. La sensazione di essere allo stretto, o di avere una cappa che pesa sopra la mia testa. Io la provo nel vedere certe cose che son sempre quelle e non cambiano mai, a constatare certi comportamenti o certe vicende che si trascinano senza via d’uscita… La sensazione, insomma, di vivere in un mondo in cui tutti – o molti – volano basso, raso terra, come galline in un pollaio… Faccio qualche esempio, per chiarire quello che sto dicendo.
Che le grandi potenze non riescano o non vogliano mettersi d’accordo per salvare popolazioni disperate che scappano dalle violenze e dalle guerre… che tristezza! Che certi Paesi europei, più sono benestanti e ricchi (e vecchi, per l’età della loro popolazione), più innalzino barriere e muri e fili spinati per respingere i disperati che bussano alle loro porte: che stupida monotonia! Una notizia (già vecchia di qualche anno) riguardava i gatti: simpatiche bestiole! In Italia ci sarebbero 10 o 11 milioni di gatti: il costo medio per cure e alimenti a ogni gatto si aggira sugli 800 o 900 Euro l’anno… Fate i conti.
No, fratelli, a questo punto mi verrebbe da gridare: “Fermatevi per favore, io voglio scendere… Io vado a piedi”. Capite cosa voglio dire quando parlo di senso di soffocamento, di chiuso che mortifica lo spirito, di monotonia del volare basso?
Però non posso scendere da questo macchinario impazzito, né io né nessun altri. La Provvidenza ci ha posti a vivere in quest’epoca, in questa società, fatta così com’è fatta, per la quale la prima cosa da fare è invocare da Dio Misericordia… Ma quella stessa Provvidenza, cioè il Signore, ci offre anche la possibilità di “uscire” per respirare meglio, di sollevarci un po’, sia con lo sguardo che con il pensiero… E ce la offre proprio in questo cammino di Quaresima, se la sappiamo cogliere. Mi riferisco proprio ai messaggi che le letture di oggi ci hanno presentato. (Qui vorrei darvi un’indicazione di cui far tesoro: il modo migliore per comprendere quello che il Signore ci vuol dire con le letture della Bibbia è quello di metterci al posto dei personaggi dei quali parla).
Oggi, la prima lettura parla di Abramo. Era già avanti negli anni - aveva ascoltato la voce di Dio che lo chiamava a lasciare la sua terra per andare a stabilirsi in un altro Paese; Dio gli aveva anche assicurato che gli avrebbe dato una numerosa famiglia… Ed era partito Abramo, con sua moglie Sara, e con i suoi servi. Era arrivato in quella terra che Dio gli aveva promesso, ma era costretto a vivere ai margini, perché era già abitata quella terra. Viveva da nomade, insomma, sotto le tende, fuori dell’abitato. Si domandava sempre più spesso: “Ma… non è che Dio mi ha preso in giro? Dov’è questa terra che mi aveva promesso? E questa numerosa famiglia che mi aveva assicurato… dov’è?”. Abramo, nostro padre nella fede, ha sperimentato il dubbio, il disorientamento. Ed ecco che una notte “il Signore lo fece uscire dalla sua tenda e gli disse: Guarda in cielo e conta le stelle, se riesci a contarle… Tale sarà la tua famiglia: numerosa come le stelle del cielo! Questo ti ho promesso e questo io farò!”.
La lettura parlava anche di animali squartati e disposti su due file (in antico, presso certi popoli, era il modo di sancire un’alleanza, un patto; per i contraenti era come dire: Che ci succeda come a questi animali se veniamo meno alla parola data!). Abramo vide un fuoco che passava in mezzo a quegli animali squartati; una scena raccapricciante, se volete, ma rappresentava Dio quel fuoco. Con quel gesto Dio voleva dire: “Io sono disposto a pagare qualsiasi prezzo, ma non verrò mai meno alla mia parola”. No, Dio non lo si può squartare, ma crocifiggere sì che lo si può, eccome che si può! Cristo crocifisso non è il caro prezzo che Dio ha pagato per farci capire quanto seriamente ci vuol bene? Com’è possibile barattare un Dio che ci ama a tal punto con interessi e progetti terra terra?
San Paolo (seconda lettura) mette in guardia i cristiani di Filippi dal vivere pensando solo a cose di questo mondo (e gli esempi che facevo poco fa’ mi pare che dimostrano bene cosa vuol dire pensare solo a cose di questo mondo…). Ebbene, oggi al posto dei cristiani di Filippi ci siamo noi; è a noi che Paolo dice: Guardate che la vostra cittadinanza non è a Pinè, o a Trento o al paese dal quale siete partiti ‘stamattina… La nostra vera cittadinanza è nei cieli e di là aspettiamo come Salvatore Gesù che trasfigurerà tutta la nostra persona per farci simili a lui… Quindi – signori cristiani! - sollevate lo sguardo, e tenetelo alto possibilmente.
Anche i tre apostoli, Pietro, Giacomo e Giovanni, sono stati invitati a lasciare il terra terra per salire su quel monte con Gesù. Oggi siamo noi al posto di quei tre: tutti noi, ci porta Gesù su quel monte. E lì si trasfigura: luminoso e sfolgorante sia nel volto che nelle sue vesti. Non lo fa per esibizionismo, sia chiaro, ma per ricordarci chi siamo, la nostra dignità, e per mostrarci come possiamo diventare se decidiamo di seguirlo. La strada che porta su quel monte è la Quaresima, se accettiamo di percorrerla con decisione.
Due particolari, però, non ci devono sfuggire.
Primo: Gesù si è trasfigurato mentre stava pregando. Quindi, fratelli, guardate che solo pregando si diventa cristiani veri, che lasciano trasparire qualcosa di Dio dalla loro vita; senza preghiera si resta… galline da pollaio, che hanno sì le ali, ma non le adoperano mai.
Secondo particolare: il Padre nostro fa sentire la sua voce e dice: “Questo è il mio Figlio, l’eletto… Vi interessa davvero realizzarvi in pienezza e con soddisfazione? Allora ascoltatelo!”. Avete il suo Vangelo: invece che accantonarlo tra tanti altri libri, tenetelo aperto, sempre. E ascoltatelo.
Ecco, fratelli. No, non possiamo scendere da un treno in corsa, ma possiamo uscire dal chiuso delle nostre piccole tende, guardare il cielo e provare a contare le stelle… Non dobbiamo abbandonare la terra, ma sollevare lo sguardo dal terra terra e puntarlo sul cielo di Dio, questo sì che lo possiamo fare: perché là è la nostra vera cittadinanza.
E soprattutto possiamo lasciarci portare da Gesù Cristo in alto e lasciarci trasfigurare dal suo vangelo: ascoltato, amato, vissuto. Allora potremo tornare alla nostra vita ordinaria ogni volta un po’ diversi, come persone che non si lasciano soffocare dalla monotonia, ma respirano da figli di Dio e fanno trasparire qualcosa di lui nei gesti, nelle parole, nella condotta di ogni giorno.
Fratelli, viviamo così questa benedetta Quaresima.
Le Letture bibliche: Genesi 15,5-12.17-18; Filippesi 3,17-4,1; Luca 9,28-36
Claustrofobia è la sensazione di paura, di panico, che certuni provano quando si trovano in un ambiente chiuso, anche se ci sono altre persone con loro… Ci sono di quelli che la provano semplicemente quando si tratta di entrare in un ascensore, o di scendere in uno scantinato…
A me pare di provare qualcosa di simile anche quando vado per strada e non sono affatto al chiuso di un ascensore o di una cantina. E soprattutto proprio in quest’epoca, di questi tempi. La sensazione di essere allo stretto, o di avere una cappa che pesa sopra la mia testa. Io la provo nel vedere certe cose che son sempre quelle e non cambiano mai, a constatare certi comportamenti o certe vicende che si trascinano senza via d’uscita… La sensazione, insomma, di vivere in un mondo in cui tutti – o molti – volano basso, raso terra, come galline in un pollaio… Faccio qualche esempio, per chiarire quello che sto dicendo.
Che le grandi potenze non riescano o non vogliano mettersi d’accordo per salvare popolazioni disperate che scappano dalle violenze e dalle guerre… che tristezza! Che certi Paesi europei, più sono benestanti e ricchi (e vecchi, per l’età della loro popolazione), più innalzino barriere e muri e fili spinati per respingere i disperati che bussano alle loro porte: che stupida monotonia! Una notizia (già vecchia di qualche anno) riguardava i gatti: simpatiche bestiole! In Italia ci sarebbero 10 o 11 milioni di gatti: il costo medio per cure e alimenti a ogni gatto si aggira sugli 800 o 900 Euro l’anno… Fate i conti.
No, fratelli, a questo punto mi verrebbe da gridare: “Fermatevi per favore, io voglio scendere… Io vado a piedi”. Capite cosa voglio dire quando parlo di senso di soffocamento, di chiuso che mortifica lo spirito, di monotonia del volare basso?
Però non posso scendere da questo macchinario impazzito, né io né nessun altri. La Provvidenza ci ha posti a vivere in quest’epoca, in questa società, fatta così com’è fatta, per la quale la prima cosa da fare è invocare da Dio Misericordia… Ma quella stessa Provvidenza, cioè il Signore, ci offre anche la possibilità di “uscire” per respirare meglio, di sollevarci un po’, sia con lo sguardo che con il pensiero… E ce la offre proprio in questo cammino di Quaresima, se la sappiamo cogliere. Mi riferisco proprio ai messaggi che le letture di oggi ci hanno presentato. (Qui vorrei darvi un’indicazione di cui far tesoro: il modo migliore per comprendere quello che il Signore ci vuol dire con le letture della Bibbia è quello di metterci al posto dei personaggi dei quali parla).
Oggi, la prima lettura parla di Abramo. Era già avanti negli anni - aveva ascoltato la voce di Dio che lo chiamava a lasciare la sua terra per andare a stabilirsi in un altro Paese; Dio gli aveva anche assicurato che gli avrebbe dato una numerosa famiglia… Ed era partito Abramo, con sua moglie Sara, e con i suoi servi. Era arrivato in quella terra che Dio gli aveva promesso, ma era costretto a vivere ai margini, perché era già abitata quella terra. Viveva da nomade, insomma, sotto le tende, fuori dell’abitato. Si domandava sempre più spesso: “Ma… non è che Dio mi ha preso in giro? Dov’è questa terra che mi aveva promesso? E questa numerosa famiglia che mi aveva assicurato… dov’è?”. Abramo, nostro padre nella fede, ha sperimentato il dubbio, il disorientamento. Ed ecco che una notte “il Signore lo fece uscire dalla sua tenda e gli disse: Guarda in cielo e conta le stelle, se riesci a contarle… Tale sarà la tua famiglia: numerosa come le stelle del cielo! Questo ti ho promesso e questo io farò!”.
La lettura parlava anche di animali squartati e disposti su due file (in antico, presso certi popoli, era il modo di sancire un’alleanza, un patto; per i contraenti era come dire: Che ci succeda come a questi animali se veniamo meno alla parola data!). Abramo vide un fuoco che passava in mezzo a quegli animali squartati; una scena raccapricciante, se volete, ma rappresentava Dio quel fuoco. Con quel gesto Dio voleva dire: “Io sono disposto a pagare qualsiasi prezzo, ma non verrò mai meno alla mia parola”. No, Dio non lo si può squartare, ma crocifiggere sì che lo si può, eccome che si può! Cristo crocifisso non è il caro prezzo che Dio ha pagato per farci capire quanto seriamente ci vuol bene? Com’è possibile barattare un Dio che ci ama a tal punto con interessi e progetti terra terra?
San Paolo (seconda lettura) mette in guardia i cristiani di Filippi dal vivere pensando solo a cose di questo mondo (e gli esempi che facevo poco fa’ mi pare che dimostrano bene cosa vuol dire pensare solo a cose di questo mondo…). Ebbene, oggi al posto dei cristiani di Filippi ci siamo noi; è a noi che Paolo dice: Guardate che la vostra cittadinanza non è a Pinè, o a Trento o al paese dal quale siete partiti ‘stamattina… La nostra vera cittadinanza è nei cieli e di là aspettiamo come Salvatore Gesù che trasfigurerà tutta la nostra persona per farci simili a lui… Quindi – signori cristiani! - sollevate lo sguardo, e tenetelo alto possibilmente.
Anche i tre apostoli, Pietro, Giacomo e Giovanni, sono stati invitati a lasciare il terra terra per salire su quel monte con Gesù. Oggi siamo noi al posto di quei tre: tutti noi, ci porta Gesù su quel monte. E lì si trasfigura: luminoso e sfolgorante sia nel volto che nelle sue vesti. Non lo fa per esibizionismo, sia chiaro, ma per ricordarci chi siamo, la nostra dignità, e per mostrarci come possiamo diventare se decidiamo di seguirlo. La strada che porta su quel monte è la Quaresima, se accettiamo di percorrerla con decisione.
Due particolari, però, non ci devono sfuggire.
Primo: Gesù si è trasfigurato mentre stava pregando. Quindi, fratelli, guardate che solo pregando si diventa cristiani veri, che lasciano trasparire qualcosa di Dio dalla loro vita; senza preghiera si resta… galline da pollaio, che hanno sì le ali, ma non le adoperano mai.
Secondo particolare: il Padre nostro fa sentire la sua voce e dice: “Questo è il mio Figlio, l’eletto… Vi interessa davvero realizzarvi in pienezza e con soddisfazione? Allora ascoltatelo!”. Avete il suo Vangelo: invece che accantonarlo tra tanti altri libri, tenetelo aperto, sempre. E ascoltatelo.
Ecco, fratelli. No, non possiamo scendere da un treno in corsa, ma possiamo uscire dal chiuso delle nostre piccole tende, guardare il cielo e provare a contare le stelle… Non dobbiamo abbandonare la terra, ma sollevare lo sguardo dal terra terra e puntarlo sul cielo di Dio, questo sì che lo possiamo fare: perché là è la nostra vera cittadinanza.
E soprattutto possiamo lasciarci portare da Gesù Cristo in alto e lasciarci trasfigurare dal suo vangelo: ascoltato, amato, vissuto. Allora potremo tornare alla nostra vita ordinaria ogni volta un po’ diversi, come persone che non si lasciano soffocare dalla monotonia, ma respirano da figli di Dio e fanno trasparire qualcosa di lui nei gesti, nelle parole, nella condotta di ogni giorno.
Fratelli, viviamo così questa benedetta Quaresima.
1° Domenica - 10 Marzo
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 26,4-10; Romani 10,8-13; Luca 4,1-13
“Una volta… Quand’ero bambino… Quand’ero ragazzo…”: a me capita sempre più spesso di dire così, come capita anche a tanti di voi, penso.
(I bambini e i ragazzi invece questo non lo possono dire… ma lo diranno anche loro un giorno o l’altro…). A chi ha la fortuna di crescere, diventare adulto, e poi anziano, capita di fare confronti col passato, su come andavano le cose una volta… e non di rado è per dire che le cose una volta andavano meglio di oggi: il mondo non era poi messo così male come oggi, le famiglie erano unite (fatte non solo di figli ma di un padre e di una madre che erano un uomo e una donna), la gente era povera ma andava d'amore e d'accordo... e si era contenti con poco. Sono discorsi che abbiamo imparato a memoria, a forza di sentirli.
Non dobbiamo dare troppo credito però a questi confronti: non sono molto obiettivi di solito. La nostra memoria seleziona i ricordi del passato in modo molto interessato: rimuove quelli brutti, li dimentica, e conserva quelli belli: anzi, questi li fa ancora più belli di com’erano veramente. Cose brutte ed esperienze amare ce n'erano anche una volta, eccome! Prova ne sia che – alla prova dei fatti – pochi accetterebbero di tornare indietro…
Ma ammettiamo pure che – se una volta c’erano problemi di un certo tipo, oggi ci sono difficoltà d’altro genere: nella vita di famiglia, ad esempio, nell'educazione dei figli, nell’ambito del lavoro, l'influenza di giornali e di televisione sulla nostra mentalità è aumentata a dismisura... le seduzioni, i pericoli che insidiano i più deboli (bambini, ragazzi, giovani)... sono all’ordine del giorno. Probabilmente nella nostra epoca, certe difficoltà si sono aggravate: certamente vivere con la testa sul collo, fedeli a valori e ideali importanti per noi cristiani, è più difficile oggi di una volta: riconosciamolo.
Ma il peggio è che molti, a questo punto, si lasciano prendere dalla rassegnazione: "ma sì, è così...non c'è niente da fare. Salviamo il salvabile... senza pretendere troppo. Cerchiamo di andare avanti alla meno peggio...". Questa rassegnazione è una brutta cosa, perché non si ferma lì: dalla rassegnazione poi si passa facilmente alla mediocrità, alla superficialità, all’indifferenza.
Il confronto con i tempi di una volta si può anche fare, ma non è né giusto né onesto se porta alla rassegnazione. Che, se poi siamo proprio noi cristiani a cadere nella rassegnazione, allora questa caduta si chiama peccato: peccato di incredulità, mancanza di fiducia in Dio e nella sua Parola. Sì, ci possono essere momenti duri nella vita: giorni di luce si alternano a giorni di nebbia; a volte la strada la si vede bene e a volte invece è come andar avanti nella nebbia; certi tratti di strada sono sul piano e certi altri invece sono in salita... e bisogna proprio arrancare. Nebbia, salita, fatica... la Bibbia adopera una parola sola per dire questo: deserto. E' come trovarsi nel deserto. Non ci sono strade nel deserto: ci sono solo sentieri da capre... manca l'acqua... e mancano anche tutti i conforts che ci sono nelle città e nei paesi...
Eppure, lì fu condotto Gesù e lì per quaranta giorni, fu tentato dal diavolo. Su che cosa sarà stato tentato?
Se osserviamo con un po’ di attenzione il vangelo, notiamo che per due volte si sente dire: «Se tu sei il Figlio di Dio»… allora hai diritto di fare questo e quest’altro… Diritto di trasformare le pietre in pane, ad esempio… Diritto di gettarti giù dal punto più alto del tempio senza romperti l’osso del collo… se sei Figlio di Dio: altrimenti che padre è Dio, se non ti prende al volo, o ti lascia morire di fame? Insomma: il ricatto. Il Maligno cerca di ricattare Gesù. Qui, capite che la faccenda non riguarda solo lui, qui è in gioco la nostra fede…Qui pare di sentire certe domande, tipo: Perché Dio lascia morire di fame e di miseria così tanta gente nel mondo d’oggi? Perché Dio non costringe tutti ad essere buoni, onesti, leali, e non castiga i corrotti e i disonesti? Perché non fa miracoli strepitosi così da convincere tutti, anche gli increduli e gli atei? Se non interviene a guarirci da certe malattie, che Padre è? Se ci vuol bene, perché non lo fa? Il ricatto: questo è semplicemente ricatto. Com’è brutto quando nelle relazioni subentra il ricatto! E la fede è relazione: la mia fede, la tua, la nostra, quella di tutti noi, è relazione con Dio! Non è che a volte capita anche a noi di ricattare Dio?
C’è un particolare nel Vangelo di oggi che non ci deve sfuggire, anzi, è tanto importante da diventare una bella notizia: Gesù fu condotto dallo Spirito in quel deserto, e non dallo spirito del male ma da quello di Dio, lo Spirito santo. E non l'ha mica condotto lì per poi andarsene a abbandonarlo a se stesso: è rimasto con lui, gli ha fatto compagnia, l'ha sostenuto in quel deserto. Sì, perché – vedete - si potrà dire che mancano tante cose nel deserto, ma non lo Spirito di Dio che sostiene e dà vigore. Questo non manca mai, in nessun deserto. E se è così, allora proprio dal deserto si può tornare temprati, più forti, più sicuri di sé. Pertanto, fratelli, non guardiamo alla nostra vita in questo mondo di oggi con sguardo diffidente o rassegnato: è la Provvidenza che ci ha posti a vivere in questo mondo di oggi; e lo Spirito di Dio ci sostiene perchè, se dobbiamo affrontare difficoltà e seduzioni, queste servano per temprarci, per irrobustirci, non per abbatterci. Non guardiamo alle difficoltà della nostra vita - personale o familiare – soltanto come a delle grane o a degli ostacoli: sì, questa è la prima sensazione. Ma la fede ci può condurre aldilà delle sensazioni: prove sono queste! Prove-da-deserto… nelle quali lo Spirito del Signore ci sostiene perchè ne usciamo più maturi, più veri, più forti nell’animo.
Il diavolo, il Maligno, in fondo ha il volto della paura: paura di non farcela, paura di essere abbandonati a noi stessi, paura di non contare niente per nessuno (oggi poi se n’è aggiunta un’altra: paura di chi arriva da lontano, straniero, e ci disturba nel nostro benessere).
Cos'è che ha permesso a Gesù di superare queste prove, questa paura? La fiducia in Dio, suo Padre. Non il suo coraggio personale, il suo sforzo di volontà, il suo impegno … tutte cose che alla fine portano a lasciar cadere le braccia. Ma la fiducia, una fiducia incondizionata in Dio, nel suo amore, nella sua misericordia, nella sua provvidenza. Non il ricatto, quindi, ma la fiducia.
Questo implica che si dia il primo posto a Dio, ma sul serio, nel senso di ascoltare la sua Parola con quell’amorosa attenzione e costanza che non riserviamo a nessun’altra parola. L’effetto è che poi, quando c'è da prendere decisioni, da esprimere pareri, è quella Parola, è il vangelo a orientarci, non le nostre visuali personali (sempre interessate e a volte anche sbagliate) .
Allora sì, anche il deserto può diventare fecondo, e ne possiamo uscire migliori di come ci eravamo entrati. La Quaresima è il tempo adatto per esercitarci, per fare un po’ di tirocinio – come Gesù - e imparare a comportarci davvero come lui.
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 26,4-10; Romani 10,8-13; Luca 4,1-13
“Una volta… Quand’ero bambino… Quand’ero ragazzo…”: a me capita sempre più spesso di dire così, come capita anche a tanti di voi, penso.
(I bambini e i ragazzi invece questo non lo possono dire… ma lo diranno anche loro un giorno o l’altro…). A chi ha la fortuna di crescere, diventare adulto, e poi anziano, capita di fare confronti col passato, su come andavano le cose una volta… e non di rado è per dire che le cose una volta andavano meglio di oggi: il mondo non era poi messo così male come oggi, le famiglie erano unite (fatte non solo di figli ma di un padre e di una madre che erano un uomo e una donna), la gente era povera ma andava d'amore e d'accordo... e si era contenti con poco. Sono discorsi che abbiamo imparato a memoria, a forza di sentirli.
Non dobbiamo dare troppo credito però a questi confronti: non sono molto obiettivi di solito. La nostra memoria seleziona i ricordi del passato in modo molto interessato: rimuove quelli brutti, li dimentica, e conserva quelli belli: anzi, questi li fa ancora più belli di com’erano veramente. Cose brutte ed esperienze amare ce n'erano anche una volta, eccome! Prova ne sia che – alla prova dei fatti – pochi accetterebbero di tornare indietro…
Ma ammettiamo pure che – se una volta c’erano problemi di un certo tipo, oggi ci sono difficoltà d’altro genere: nella vita di famiglia, ad esempio, nell'educazione dei figli, nell’ambito del lavoro, l'influenza di giornali e di televisione sulla nostra mentalità è aumentata a dismisura... le seduzioni, i pericoli che insidiano i più deboli (bambini, ragazzi, giovani)... sono all’ordine del giorno. Probabilmente nella nostra epoca, certe difficoltà si sono aggravate: certamente vivere con la testa sul collo, fedeli a valori e ideali importanti per noi cristiani, è più difficile oggi di una volta: riconosciamolo.
Ma il peggio è che molti, a questo punto, si lasciano prendere dalla rassegnazione: "ma sì, è così...non c'è niente da fare. Salviamo il salvabile... senza pretendere troppo. Cerchiamo di andare avanti alla meno peggio...". Questa rassegnazione è una brutta cosa, perché non si ferma lì: dalla rassegnazione poi si passa facilmente alla mediocrità, alla superficialità, all’indifferenza.
Il confronto con i tempi di una volta si può anche fare, ma non è né giusto né onesto se porta alla rassegnazione. Che, se poi siamo proprio noi cristiani a cadere nella rassegnazione, allora questa caduta si chiama peccato: peccato di incredulità, mancanza di fiducia in Dio e nella sua Parola. Sì, ci possono essere momenti duri nella vita: giorni di luce si alternano a giorni di nebbia; a volte la strada la si vede bene e a volte invece è come andar avanti nella nebbia; certi tratti di strada sono sul piano e certi altri invece sono in salita... e bisogna proprio arrancare. Nebbia, salita, fatica... la Bibbia adopera una parola sola per dire questo: deserto. E' come trovarsi nel deserto. Non ci sono strade nel deserto: ci sono solo sentieri da capre... manca l'acqua... e mancano anche tutti i conforts che ci sono nelle città e nei paesi...
Eppure, lì fu condotto Gesù e lì per quaranta giorni, fu tentato dal diavolo. Su che cosa sarà stato tentato?
Se osserviamo con un po’ di attenzione il vangelo, notiamo che per due volte si sente dire: «Se tu sei il Figlio di Dio»… allora hai diritto di fare questo e quest’altro… Diritto di trasformare le pietre in pane, ad esempio… Diritto di gettarti giù dal punto più alto del tempio senza romperti l’osso del collo… se sei Figlio di Dio: altrimenti che padre è Dio, se non ti prende al volo, o ti lascia morire di fame? Insomma: il ricatto. Il Maligno cerca di ricattare Gesù. Qui, capite che la faccenda non riguarda solo lui, qui è in gioco la nostra fede…Qui pare di sentire certe domande, tipo: Perché Dio lascia morire di fame e di miseria così tanta gente nel mondo d’oggi? Perché Dio non costringe tutti ad essere buoni, onesti, leali, e non castiga i corrotti e i disonesti? Perché non fa miracoli strepitosi così da convincere tutti, anche gli increduli e gli atei? Se non interviene a guarirci da certe malattie, che Padre è? Se ci vuol bene, perché non lo fa? Il ricatto: questo è semplicemente ricatto. Com’è brutto quando nelle relazioni subentra il ricatto! E la fede è relazione: la mia fede, la tua, la nostra, quella di tutti noi, è relazione con Dio! Non è che a volte capita anche a noi di ricattare Dio?
C’è un particolare nel Vangelo di oggi che non ci deve sfuggire, anzi, è tanto importante da diventare una bella notizia: Gesù fu condotto dallo Spirito in quel deserto, e non dallo spirito del male ma da quello di Dio, lo Spirito santo. E non l'ha mica condotto lì per poi andarsene a abbandonarlo a se stesso: è rimasto con lui, gli ha fatto compagnia, l'ha sostenuto in quel deserto. Sì, perché – vedete - si potrà dire che mancano tante cose nel deserto, ma non lo Spirito di Dio che sostiene e dà vigore. Questo non manca mai, in nessun deserto. E se è così, allora proprio dal deserto si può tornare temprati, più forti, più sicuri di sé. Pertanto, fratelli, non guardiamo alla nostra vita in questo mondo di oggi con sguardo diffidente o rassegnato: è la Provvidenza che ci ha posti a vivere in questo mondo di oggi; e lo Spirito di Dio ci sostiene perchè, se dobbiamo affrontare difficoltà e seduzioni, queste servano per temprarci, per irrobustirci, non per abbatterci. Non guardiamo alle difficoltà della nostra vita - personale o familiare – soltanto come a delle grane o a degli ostacoli: sì, questa è la prima sensazione. Ma la fede ci può condurre aldilà delle sensazioni: prove sono queste! Prove-da-deserto… nelle quali lo Spirito del Signore ci sostiene perchè ne usciamo più maturi, più veri, più forti nell’animo.
Il diavolo, il Maligno, in fondo ha il volto della paura: paura di non farcela, paura di essere abbandonati a noi stessi, paura di non contare niente per nessuno (oggi poi se n’è aggiunta un’altra: paura di chi arriva da lontano, straniero, e ci disturba nel nostro benessere).
Cos'è che ha permesso a Gesù di superare queste prove, questa paura? La fiducia in Dio, suo Padre. Non il suo coraggio personale, il suo sforzo di volontà, il suo impegno … tutte cose che alla fine portano a lasciar cadere le braccia. Ma la fiducia, una fiducia incondizionata in Dio, nel suo amore, nella sua misericordia, nella sua provvidenza. Non il ricatto, quindi, ma la fiducia.
Questo implica che si dia il primo posto a Dio, ma sul serio, nel senso di ascoltare la sua Parola con quell’amorosa attenzione e costanza che non riserviamo a nessun’altra parola. L’effetto è che poi, quando c'è da prendere decisioni, da esprimere pareri, è quella Parola, è il vangelo a orientarci, non le nostre visuali personali (sempre interessate e a volte anche sbagliate) .
Allora sì, anche il deserto può diventare fecondo, e ne possiamo uscire migliori di come ci eravamo entrati. La Quaresima è il tempo adatto per esercitarci, per fare un po’ di tirocinio – come Gesù - e imparare a comportarci davvero come lui.
Tempo Ordinario - prima parte
DOMENICA 3 Marzo - 8° del Tempo Ordinario
Le letture Bibliche: Siracide 27,5-8; 1Corinzi 15,54-58; Luca 6,39-45
Il Signore oggi ci parla di ciechi, di individui dallo sguardo strabico, di bocche che esprimono ciò di cui il cuore è strapieno…
E allora, per chi ascolta, sorgono domande; per esempio: siamo proprio sicuri che basti avere buoni occhi per vedere tutto e bene? Lasciate che vi racconti una storia (le storie piacciono a tutti, anche a quegli adulti che pensano che siano solo per i bambini).
“Un boscaiolo un giorno non trovava più la sua scure… (Allora non era ancora stata inventata la moto-sega, si conosceva solo la scure). Aveva girato tutta la casa, rovistato dappertutto: niente da fare. La scure era sparita. A quel punto cominciò a pensare che qualcuno gliel'aveva senz’altro rubata. Mentre si tormentava con questo pensiero, si affacciò alla finestra. Proprio in quel momento passava il figlio del suo vicino di casa. «Eh, ha proprio l'andatura di un ladro quello lì! – pensò il boscaiolo -. Sta a vedere che è stato proprio lui a rubarmi la scure! Sì… ha anche gli occhi da ladro... E perfino i capelli sono da ladro! ». Qualche giorno dopo, il boscaiolo ritrovò la sua scure: era sotto il divano, l'aveva buttata lì una sera che era tornato stanco dal lavoro. Felice per il ritrovamento, si affacciò alla finestra. Proprio in quel momento stava passando il figlio del suo vicino di casa. «No…- pensò il boscaiolo - non ha mica il passo da ladro quello lì! Anzi, ha gli occhi da bravo ragazzo... e anche i capelli ce li ha da bravo ragazzo!».
Beh, basterebbe questa storiella per farci capire quanto è facile per noi vedere male, vedere storto, vedere sbagliato, o non vedere per niente. Perché mai prima vedeva in quel ragazzo un ladro e qualche giorno dopo invece … una brava persona? Aveva forse cambiato occhi? No, era cambiato qualcosa dentro di lui; gli occhi erano sempre gli stessi. E allora ragioniamoci un po’ su: quand’è che siamo ciechi o vediamo male? (Oh, non con i due occhi che abbiamo piantati qui in faccia… ma con lo sguardo del cuore, o della mente, se preferite). Passiamo in rassegna i nostri possibili sguardi sbagliati, o strabici (è una diagnosi un po’ spietata che non ho inventato io; l’ho trovata, interessante senz’altro per me, e forse anche per voi).
Sbagliato o strabico è lo sguardo ingenuo: quello di chi ragiona in modo superficiale. Se gli si domanda qualcosa, risponde “Tutto bene”. In realtà non sa andare in profondità, perché ha paura di trovare qualcosa che lo farebbe star male.
C’è lo sguardo risentito, sempre arrabbiato con la vita solo perchè qualcosa (non tutto: qualcosa!) è andato storto. «Se non fosse successo quel che è successo, sarebbe stato tutto diverso» pensa. Chi ragiona così non conosce la libertà; per lui tutto deve necessariamente andar male… sempre male…
C’è lo sguardo abbattuto, pessimista e scoraggiato 25 ore su 24. E’ quello di chi pensa: “È sempre colpa mia, non sono capace, sbaglio sempre”. Oppure non fa che lamentarsi: “Io sono stato sfortunato, capitano tutte a me”. Diverso sarebbe se dicesse: «Ho sbagliato, ma posso provare a fare diversamente». No, lo sguardo abbattuto, pessimista, blocca e impedisce ogni possibile cambiamento. Non si prende mai nessuna responsabilità.
C’è lo sguardo sospettoso, che vede nell’altra persona una minaccia (molto comune oggi questo sguardo, specie nei confronti di chi è straniero… “Ma cosa vuole questo qui?” ci si chiede). L'altro è visto come un nemico da temere o un concorrente da vincere. E allora ci si lascia guidare dalla paura e dall’aggressività. Anche nelle relazioni più abituali, più normali: o l'altro o io, non c'è posto per due. Così si pensa quando il sospetto, o il pregiudizio, diventa il nostro padrone di casa. “Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio?”.
Strabico e sbagliato è anche lo sguardo sempre difensivo, per cui ci si tiene a distanza di sicurezza… Si cerca di evitare sia la troppa familiarità, sia i conflitti. Sì, sì… gentili con tutti, ma non si cerca mai nessuno veramente. Le uniche relazioni che si hanno riguardano solo quello che c’è da fare… ma senza attenzione alle persone, al loro stato d’animo, al loro star bene o star male. In realtà anche qui c’è paura, paura che avvicinarsi agli altri e venire a sapere sia pericoloso: perché? Perché magari poi fa soffrire, per cui è meglio non sentire, non sapere…
E c’è lo sguardo possessivo, che valuta le persone solo per quello che possono dare: piacere, sicurezza, stima, affetto, sostegno. E le persone sono cercate solo per questo, salvo poi a metterle da parte quando non servono più…
C’è poi anche lo sguardo super-altruista che vede con una grande sensibilità le sofferenze degli altri e subito sente di dover intervenire, fare qualcosa, dare; il problema di chi si ritrova questo tipo di sguardo non è il dare, naturalmente, ma il fatto che non sa ricevere. Chi guarda gli altri con questo sguardo parziale, li vede come persone che hanno bisogno di lui, ma non come persone delle quali lui ha bisogno. Non sa riconoscere, non sa accettare di aver bisogno anche lui degli altri.
E in fine (ma in fine per modo di dire) un altro sguardo strabico è quello di quel tale che vede e giudica. Si ferma alle apparenze superficiali delle persone, a ciò che si vede esteriormente di loro… Fa coincidere le persone con una parola sbagliata che possono aver detto, con un gesto scorretto che possono avere fatto... Ma come posso far coincidere una persona con una parola che ha detto, con un suo gesto? Che ne so io di quella persona, della sua vita, di tutta la sua storia? Gesù oggi dice a voi e a me anzitutto: “Come puoi vedere la pagliuzza che è nell’occhio di tuo fratello se non vedi la trave che è nel tuo?”, Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello”. Come potremo correggere, guarire i nostri sguardi? Come imparare a guardare e vedere oltre la superficie, oltre le apparenze, cioè in profondità? Il Signore è il nostro Medico e il suo Vangelo qui è l’unico collirio efficace per ricuperare una vista equilibrata.
E allora, fratelli, godetevi pure con sana allegria questi ultimi giorni del Carnevale, ma poi ricordatevi che con la Quaresima comincia il cammino verso Pasqua. E in quel cammino diamo possibilità al Signore di guarire le nostre cecità, di curare i nostri sguardi strabici con quel collirio prodigioso che è la sua Parola, il suo vangelo.
Le letture Bibliche: Siracide 27,5-8; 1Corinzi 15,54-58; Luca 6,39-45
Il Signore oggi ci parla di ciechi, di individui dallo sguardo strabico, di bocche che esprimono ciò di cui il cuore è strapieno…
E allora, per chi ascolta, sorgono domande; per esempio: siamo proprio sicuri che basti avere buoni occhi per vedere tutto e bene? Lasciate che vi racconti una storia (le storie piacciono a tutti, anche a quegli adulti che pensano che siano solo per i bambini).
“Un boscaiolo un giorno non trovava più la sua scure… (Allora non era ancora stata inventata la moto-sega, si conosceva solo la scure). Aveva girato tutta la casa, rovistato dappertutto: niente da fare. La scure era sparita. A quel punto cominciò a pensare che qualcuno gliel'aveva senz’altro rubata. Mentre si tormentava con questo pensiero, si affacciò alla finestra. Proprio in quel momento passava il figlio del suo vicino di casa. «Eh, ha proprio l'andatura di un ladro quello lì! – pensò il boscaiolo -. Sta a vedere che è stato proprio lui a rubarmi la scure! Sì… ha anche gli occhi da ladro... E perfino i capelli sono da ladro! ». Qualche giorno dopo, il boscaiolo ritrovò la sua scure: era sotto il divano, l'aveva buttata lì una sera che era tornato stanco dal lavoro. Felice per il ritrovamento, si affacciò alla finestra. Proprio in quel momento stava passando il figlio del suo vicino di casa. «No…- pensò il boscaiolo - non ha mica il passo da ladro quello lì! Anzi, ha gli occhi da bravo ragazzo... e anche i capelli ce li ha da bravo ragazzo!».
Beh, basterebbe questa storiella per farci capire quanto è facile per noi vedere male, vedere storto, vedere sbagliato, o non vedere per niente. Perché mai prima vedeva in quel ragazzo un ladro e qualche giorno dopo invece … una brava persona? Aveva forse cambiato occhi? No, era cambiato qualcosa dentro di lui; gli occhi erano sempre gli stessi. E allora ragioniamoci un po’ su: quand’è che siamo ciechi o vediamo male? (Oh, non con i due occhi che abbiamo piantati qui in faccia… ma con lo sguardo del cuore, o della mente, se preferite). Passiamo in rassegna i nostri possibili sguardi sbagliati, o strabici (è una diagnosi un po’ spietata che non ho inventato io; l’ho trovata, interessante senz’altro per me, e forse anche per voi).
Sbagliato o strabico è lo sguardo ingenuo: quello di chi ragiona in modo superficiale. Se gli si domanda qualcosa, risponde “Tutto bene”. In realtà non sa andare in profondità, perché ha paura di trovare qualcosa che lo farebbe star male.
C’è lo sguardo risentito, sempre arrabbiato con la vita solo perchè qualcosa (non tutto: qualcosa!) è andato storto. «Se non fosse successo quel che è successo, sarebbe stato tutto diverso» pensa. Chi ragiona così non conosce la libertà; per lui tutto deve necessariamente andar male… sempre male…
C’è lo sguardo abbattuto, pessimista e scoraggiato 25 ore su 24. E’ quello di chi pensa: “È sempre colpa mia, non sono capace, sbaglio sempre”. Oppure non fa che lamentarsi: “Io sono stato sfortunato, capitano tutte a me”. Diverso sarebbe se dicesse: «Ho sbagliato, ma posso provare a fare diversamente». No, lo sguardo abbattuto, pessimista, blocca e impedisce ogni possibile cambiamento. Non si prende mai nessuna responsabilità.
C’è lo sguardo sospettoso, che vede nell’altra persona una minaccia (molto comune oggi questo sguardo, specie nei confronti di chi è straniero… “Ma cosa vuole questo qui?” ci si chiede). L'altro è visto come un nemico da temere o un concorrente da vincere. E allora ci si lascia guidare dalla paura e dall’aggressività. Anche nelle relazioni più abituali, più normali: o l'altro o io, non c'è posto per due. Così si pensa quando il sospetto, o il pregiudizio, diventa il nostro padrone di casa. “Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio?”.
Strabico e sbagliato è anche lo sguardo sempre difensivo, per cui ci si tiene a distanza di sicurezza… Si cerca di evitare sia la troppa familiarità, sia i conflitti. Sì, sì… gentili con tutti, ma non si cerca mai nessuno veramente. Le uniche relazioni che si hanno riguardano solo quello che c’è da fare… ma senza attenzione alle persone, al loro stato d’animo, al loro star bene o star male. In realtà anche qui c’è paura, paura che avvicinarsi agli altri e venire a sapere sia pericoloso: perché? Perché magari poi fa soffrire, per cui è meglio non sentire, non sapere…
E c’è lo sguardo possessivo, che valuta le persone solo per quello che possono dare: piacere, sicurezza, stima, affetto, sostegno. E le persone sono cercate solo per questo, salvo poi a metterle da parte quando non servono più…
C’è poi anche lo sguardo super-altruista che vede con una grande sensibilità le sofferenze degli altri e subito sente di dover intervenire, fare qualcosa, dare; il problema di chi si ritrova questo tipo di sguardo non è il dare, naturalmente, ma il fatto che non sa ricevere. Chi guarda gli altri con questo sguardo parziale, li vede come persone che hanno bisogno di lui, ma non come persone delle quali lui ha bisogno. Non sa riconoscere, non sa accettare di aver bisogno anche lui degli altri.
E in fine (ma in fine per modo di dire) un altro sguardo strabico è quello di quel tale che vede e giudica. Si ferma alle apparenze superficiali delle persone, a ciò che si vede esteriormente di loro… Fa coincidere le persone con una parola sbagliata che possono aver detto, con un gesto scorretto che possono avere fatto... Ma come posso far coincidere una persona con una parola che ha detto, con un suo gesto? Che ne so io di quella persona, della sua vita, di tutta la sua storia? Gesù oggi dice a voi e a me anzitutto: “Come puoi vedere la pagliuzza che è nell’occhio di tuo fratello se non vedi la trave che è nel tuo?”, Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello”. Come potremo correggere, guarire i nostri sguardi? Come imparare a guardare e vedere oltre la superficie, oltre le apparenze, cioè in profondità? Il Signore è il nostro Medico e il suo Vangelo qui è l’unico collirio efficace per ricuperare una vista equilibrata.
E allora, fratelli, godetevi pure con sana allegria questi ultimi giorni del Carnevale, ma poi ricordatevi che con la Quaresima comincia il cammino verso Pasqua. E in quel cammino diamo possibilità al Signore di guarire le nostre cecità, di curare i nostri sguardi strabici con quel collirio prodigioso che è la sua Parola, il suo vangelo.
DOMENICA 24 Febbraio - 7° del Tempo Ordinario
Le letture bibliche: 1Samuele 26,2.7-9.12-13.22-23; 1Corinzi 15,45-49; Luca 6,27-38
Progresso è una parola molto ricorrente in quest’epoca: epoca di grandi progressi la nostra. Noi possiamo usufruire, godere di invenzioni, di scoperte che i nostri predecessori non si sognavano neanche. Pensate al settore della medicina, della tecnica, della comunicazione… e altri ancora. Di tutto questo è doveroso prendere atto. Peccato che tra questi “altri ancora” ci siano anche settori o ambiti negativi dei quali faremmo senza molto volentieri: il settore della criminalità e della delinquenza ad esempio (che non ha per protagonisti i ladri di galline, ma personaggi di spicco in giacca e cravatta), pensate al settore delle violenze, delle sopraffazioni di un popolo sull’altro (la nostra è anche l’epoca dei genocidi: dello sterminio calcolato di interi popoli o razze…); altrochè se c’è stato progresso: micidiale progresso. Ecco allora che al termine progresso occorre affiancare il suo contrario: regresso, che vuol dire andare indietro, cadere in situazioni peggiori di prima… per cui ci domandiamo: ma è proprio vero che, via via che si va avanti nella storia del mondo la gente diventa più umana? Il mondo stesso si fa più vivibile? Di solito si pensa che nell’antichità gli uomini erano più crudeli e sanguinari di oggi: sarà poi vero? Anche nella Bibbia si parla di gente inerme passata a fil di spada, cioè barbaramente uccisa (gli studiosi poi ci dicono che, aldilà del mondo della Bibbia, le cose andavano ancor peggio). La storia dell’umanità è una storia a colori, ma tra tutti i colori quello che ricorre più spesso è il rosso, cioè il colore del sangue che scorre. Questo in antico, s’intende… Ma al giorno d’oggi, è davvero cambiata in meglio l’umanità?
I conflitti e le guerre di questi ultimi anni ci hanno mostrato crudeltà inimmaginabili, modernissime, e soprattutto raccapriccianti…
Ma poi non ci sono solo le guerre. Pensiamo a come si combattono le opposte fazioni politiche nei vari Paesi del mondo; l’avversario non è quello che la pensa diversamente; l’avversario è quel tale da distruggere, se non altro con insulti e accuse violente e volgari…
C’è poi un comportamento che è sempre molto di moda, anche oggi: la ritorsione. Ritorsione vuol dire: “tu hai fatto del male a me, e io aspetto l’occasione propizia per fartela pagare”. Perché il male, si sa, non si può tollerare; il male dev’essere cancellato, pagato: come? Con altro male. Tu hai ucciso qualcuno? E’ giusto che anche tu subisca la stessa sorte. Tu mi hai fatto uno sgarbo? E io ti rendo pan per focaccia… Questo modo di agire, vecchio quanto il mondo, si chiama vendetta. Fratelli, non trovate che la storia dell’umanità (fatta di conflitti tra popoli, di liti e di vendette tra persone) puzza un po’ troppo di muffa, di vecchio e di chiuso? Non vi pare che è come vivere dentro una stanza in cui manca l’aria? Ma allora, è proprio vero che siamo più progrediti e più umani?
3000 anni fa’ probabilmente erano più incivili di noi, più rozzi, più crudeli… Eppure avete sentito oggi la storia di David: ebbe l’occasione propizia per eliminare il suo nemico, Saul (che lo perseguitava da un pezzo, per gelosia e per invidia); tutti attorno a lui lo esortavano: “Dai, approfittane, fallo fuori!”. Ma David si rifiutò; Saul era il suo re (e il re, allora, era un rappresentante di Dio): “Non voglio stendere le mani contro di lui…”. Quanti, al suo posto, si lascerebbero sfuggire l’occasione propizia per vendicarsi del proprio avversario?
Molto dopo David è venuto Gesù Cristo, il quale oggi nel vangelo ci dice: “Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano”. Era come dire: guardate che se non volete continuare a respirare odore di muffa e di chiuso, al male dovete rispondere diversamente da come si è fatto fino adesso. Non la vendetta, le leggi, i tribunali, le misure d’ordine pubblico: tutto ciò non sconfigge il male, non lo elimina affatto. L’unica alternativa è questa (strana, se volete, ma non ce n’è un’altra): “A chi ti percuote sulla guancia, porgi anche l’altra”. Del “porgere l’altra guancia” noi abbiamo fatto una specie di barzelletta, così… per giustificare le nostre piccole o grandi vendette e dire quanto è fuori dalla realtà Gesù Cristo con il suo vangelo! Quando capiremo che questa è invece l’unica possibilità di troncare il male alla radice, consentendo così a chi lo fa di riscattarsi, di cambiare, e di vivere! “Non giudicate”, continua oggi il Signore. Cioè, evitate di mettere a monte dei vostri rapporti con gli altri il giudizio su di loro (“Questo è una brava persona, quindi l’aiuto; quello invece no, mi ha fatto del male, non gli rivolgo la parola…”: chi ragiona così, non si illuda di fermare la spirale del male, l’aggrava, la peggiora piuttosto). “Pregate per color che vi maltrattano…” ci esorta ancora Gesù: perché si può essere egoisti anche nel pregare sapete! Pregare solo per se stessi o, al massimo, per i propri cari, è pregare da egoisti… Il vangelo ci provoca ad allargare gli orizzonti e a pregare anche per coloro che ci fanno del male. Perché – vedete, fratelli - il male è come un vortice, una spirale, una calamita velenosa che cerca di tirarci dentro; chiedere a Dio “liberaci dal male” è come dirgli: “Signore, fa’ in modo che il male che riceviamo non renda malvagi anche noi, non ci renda velenosi a nostra volta…”.
“Dà a chi ti chiede – insegna Gesù oggi - date, e vi sarà dato”: date, senza pretendere ogni volta la ricevuta, senza calcolare gli interessi… Molti però continuano a ragionare in modo totalmente opposto: “Non fare mai niente gratis!”. Bravi! Continuate così: ma non meravigliatevi se di questo passo, tra non molto, dovrete pagare anche l’aria che respirate! Tutto calcolato, tutto retribuito, e così la parola “grazie!” sta diventando davvero una parola vuota… Che brutta civiltà di calcolatori e calcolatrici stiamo costruendo, fratelli! Ebbene no, io non ci sto. E anche voi dovreste prendere le distanze (se non altro per evitare che vi venga prima o poi il mal di fegato!). Occorre educarsi alla gratuità: ecco il vaccino; occorre cominciare ad educare fin da bambini alla gratuità; perché altrimenti, l’unica gratuità che bambini e ragazzi e giovani conoscono è quella del ricevere “gratis”, ma non quella de dare gratis (e qui genitori e soprattutto nonni devono davvero vigilare e reagire all’idea che i bambini, i ragazzi e i giovani hanno diritto a tutto!). Per niente: anche loro devono poter gustare il piacere di donare e di donarsi, gratis! Sta in questo la gioia, quella vera: nel donare, non nel ricevere!
Se non educhiamo a questo le giovani generazioni, non sapranno mai cos’è la gioia! Magari avranno tutto, ma non la gioia! Ecco perché “Date senza attendere contraccambio, - ci dice oggi il
Signore - fate del bene a quelli che vi odiano, pregate per coloro che vi maltrattano!”.
Non è comportamento da deboli sapete questo, tutt’altro: questo – e solo questo - è vivere e agire da forti. Questo – e solo questo – permette di restare liberi di fronte a quel male che potrebbe rendere cattivi e malvagi anche noi. Questa, soprattutto, è l’unica via d’uscita per sfuggire a quel nauseante odore di muffa velenosa che ammorba l’atmosfera dell’umanità anche ai nostri giorni.
Che il Signore ci renda capaci di imboccare questa via d’uscita e di comportarci così come ci insegna lui con la sua parola e con il suo esempio.
Le letture bibliche: 1Samuele 26,2.7-9.12-13.22-23; 1Corinzi 15,45-49; Luca 6,27-38
Progresso è una parola molto ricorrente in quest’epoca: epoca di grandi progressi la nostra. Noi possiamo usufruire, godere di invenzioni, di scoperte che i nostri predecessori non si sognavano neanche. Pensate al settore della medicina, della tecnica, della comunicazione… e altri ancora. Di tutto questo è doveroso prendere atto. Peccato che tra questi “altri ancora” ci siano anche settori o ambiti negativi dei quali faremmo senza molto volentieri: il settore della criminalità e della delinquenza ad esempio (che non ha per protagonisti i ladri di galline, ma personaggi di spicco in giacca e cravatta), pensate al settore delle violenze, delle sopraffazioni di un popolo sull’altro (la nostra è anche l’epoca dei genocidi: dello sterminio calcolato di interi popoli o razze…); altrochè se c’è stato progresso: micidiale progresso. Ecco allora che al termine progresso occorre affiancare il suo contrario: regresso, che vuol dire andare indietro, cadere in situazioni peggiori di prima… per cui ci domandiamo: ma è proprio vero che, via via che si va avanti nella storia del mondo la gente diventa più umana? Il mondo stesso si fa più vivibile? Di solito si pensa che nell’antichità gli uomini erano più crudeli e sanguinari di oggi: sarà poi vero? Anche nella Bibbia si parla di gente inerme passata a fil di spada, cioè barbaramente uccisa (gli studiosi poi ci dicono che, aldilà del mondo della Bibbia, le cose andavano ancor peggio). La storia dell’umanità è una storia a colori, ma tra tutti i colori quello che ricorre più spesso è il rosso, cioè il colore del sangue che scorre. Questo in antico, s’intende… Ma al giorno d’oggi, è davvero cambiata in meglio l’umanità?
I conflitti e le guerre di questi ultimi anni ci hanno mostrato crudeltà inimmaginabili, modernissime, e soprattutto raccapriccianti…
Ma poi non ci sono solo le guerre. Pensiamo a come si combattono le opposte fazioni politiche nei vari Paesi del mondo; l’avversario non è quello che la pensa diversamente; l’avversario è quel tale da distruggere, se non altro con insulti e accuse violente e volgari…
C’è poi un comportamento che è sempre molto di moda, anche oggi: la ritorsione. Ritorsione vuol dire: “tu hai fatto del male a me, e io aspetto l’occasione propizia per fartela pagare”. Perché il male, si sa, non si può tollerare; il male dev’essere cancellato, pagato: come? Con altro male. Tu hai ucciso qualcuno? E’ giusto che anche tu subisca la stessa sorte. Tu mi hai fatto uno sgarbo? E io ti rendo pan per focaccia… Questo modo di agire, vecchio quanto il mondo, si chiama vendetta. Fratelli, non trovate che la storia dell’umanità (fatta di conflitti tra popoli, di liti e di vendette tra persone) puzza un po’ troppo di muffa, di vecchio e di chiuso? Non vi pare che è come vivere dentro una stanza in cui manca l’aria? Ma allora, è proprio vero che siamo più progrediti e più umani?
3000 anni fa’ probabilmente erano più incivili di noi, più rozzi, più crudeli… Eppure avete sentito oggi la storia di David: ebbe l’occasione propizia per eliminare il suo nemico, Saul (che lo perseguitava da un pezzo, per gelosia e per invidia); tutti attorno a lui lo esortavano: “Dai, approfittane, fallo fuori!”. Ma David si rifiutò; Saul era il suo re (e il re, allora, era un rappresentante di Dio): “Non voglio stendere le mani contro di lui…”. Quanti, al suo posto, si lascerebbero sfuggire l’occasione propizia per vendicarsi del proprio avversario?
Molto dopo David è venuto Gesù Cristo, il quale oggi nel vangelo ci dice: “Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano”. Era come dire: guardate che se non volete continuare a respirare odore di muffa e di chiuso, al male dovete rispondere diversamente da come si è fatto fino adesso. Non la vendetta, le leggi, i tribunali, le misure d’ordine pubblico: tutto ciò non sconfigge il male, non lo elimina affatto. L’unica alternativa è questa (strana, se volete, ma non ce n’è un’altra): “A chi ti percuote sulla guancia, porgi anche l’altra”. Del “porgere l’altra guancia” noi abbiamo fatto una specie di barzelletta, così… per giustificare le nostre piccole o grandi vendette e dire quanto è fuori dalla realtà Gesù Cristo con il suo vangelo! Quando capiremo che questa è invece l’unica possibilità di troncare il male alla radice, consentendo così a chi lo fa di riscattarsi, di cambiare, e di vivere! “Non giudicate”, continua oggi il Signore. Cioè, evitate di mettere a monte dei vostri rapporti con gli altri il giudizio su di loro (“Questo è una brava persona, quindi l’aiuto; quello invece no, mi ha fatto del male, non gli rivolgo la parola…”: chi ragiona così, non si illuda di fermare la spirale del male, l’aggrava, la peggiora piuttosto). “Pregate per color che vi maltrattano…” ci esorta ancora Gesù: perché si può essere egoisti anche nel pregare sapete! Pregare solo per se stessi o, al massimo, per i propri cari, è pregare da egoisti… Il vangelo ci provoca ad allargare gli orizzonti e a pregare anche per coloro che ci fanno del male. Perché – vedete, fratelli - il male è come un vortice, una spirale, una calamita velenosa che cerca di tirarci dentro; chiedere a Dio “liberaci dal male” è come dirgli: “Signore, fa’ in modo che il male che riceviamo non renda malvagi anche noi, non ci renda velenosi a nostra volta…”.
“Dà a chi ti chiede – insegna Gesù oggi - date, e vi sarà dato”: date, senza pretendere ogni volta la ricevuta, senza calcolare gli interessi… Molti però continuano a ragionare in modo totalmente opposto: “Non fare mai niente gratis!”. Bravi! Continuate così: ma non meravigliatevi se di questo passo, tra non molto, dovrete pagare anche l’aria che respirate! Tutto calcolato, tutto retribuito, e così la parola “grazie!” sta diventando davvero una parola vuota… Che brutta civiltà di calcolatori e calcolatrici stiamo costruendo, fratelli! Ebbene no, io non ci sto. E anche voi dovreste prendere le distanze (se non altro per evitare che vi venga prima o poi il mal di fegato!). Occorre educarsi alla gratuità: ecco il vaccino; occorre cominciare ad educare fin da bambini alla gratuità; perché altrimenti, l’unica gratuità che bambini e ragazzi e giovani conoscono è quella del ricevere “gratis”, ma non quella de dare gratis (e qui genitori e soprattutto nonni devono davvero vigilare e reagire all’idea che i bambini, i ragazzi e i giovani hanno diritto a tutto!). Per niente: anche loro devono poter gustare il piacere di donare e di donarsi, gratis! Sta in questo la gioia, quella vera: nel donare, non nel ricevere!
Se non educhiamo a questo le giovani generazioni, non sapranno mai cos’è la gioia! Magari avranno tutto, ma non la gioia! Ecco perché “Date senza attendere contraccambio, - ci dice oggi il
Signore - fate del bene a quelli che vi odiano, pregate per coloro che vi maltrattano!”.
Non è comportamento da deboli sapete questo, tutt’altro: questo – e solo questo - è vivere e agire da forti. Questo – e solo questo – permette di restare liberi di fronte a quel male che potrebbe rendere cattivi e malvagi anche noi. Questa, soprattutto, è l’unica via d’uscita per sfuggire a quel nauseante odore di muffa velenosa che ammorba l’atmosfera dell’umanità anche ai nostri giorni.
Che il Signore ci renda capaci di imboccare questa via d’uscita e di comportarci così come ci insegna lui con la sua parola e con il suo esempio.
DOMENICA 10 Febbraio - 5° del Tempo Ordinario
Le letture Bibliche: Isaia 6,1-2.3-8; 1Corinzi 15,1-11; Luca 5,1-11
“Fallimento” è una parola che risuona spesso di questi tempi. Sul piano delle imprese, soprattutto se piccole, in situazioni di crisi economica è inevitabile che più d’una deva chiudere i battenti e dichiarare fallimento. Ma anche nell’esperienza individuale delle persone o delle famiglie si provano sensazioni di frustrazione, l’impressione di aver lavorato e faticato per niente. Chiunque ha delle responsabilità, come genitore, educatore, vedendo che i risultati sono all’opposto di quello che si aspettava, si domanda con amarezza: “Ma dov’è che ho sbagliato? Ma allora ci siamo illusi? abbiamo faticato per niente?”. Tempi di crisi sono i nostri tempi; non solo economica, ma anche e soprattutto crisi di cultura, crisi di ideali, crisi di punti di riferimento sicuri… Sì, anche nella Chiesa che, siccome vive in questo mondo, è contagiata come tutti dall’esperienza o almeno dalla sensazione del fallimento. E allora capita, anche tra noi preti per esempio, che si continua sì a fare le stesse cose di sempre, ma la carica, lo spirito con cui si fanno, a volte si affievolisce, si raffredda…
Perché tocco questo argomento? Una predica non dovrebbe invece dare fiducia, infondere coraggio, ravvivare la speranza? Sì, se si predica il vangelo (che è sempre bella notizia) una predica dovrebbe dare questo, ma non basta che io vi dica: “Eh, fatevi coraggio… cosa volete che sia…?!”; vi prenderei in giro se predicassi così. Il vangelo è bella notizia, ma solo se si riferisce alla realtà: bella o meno bella che sia. Se ho cominciato con questo tono è proprio per via del vangelo, quello che avete ascoltato oggi.
Simon Pietro – esperto pescatore di professione – quella mattina se ne tornava a casa dopo una notte buttata via a faticare senza prender niente: e non andava a pescare da dilettante, per hobby, come i pescatori di oggi che vanno a pesca per passatempo. No, per lui era il suo mestiere; era questione di sopravvivenza. Allorchè Gesù si rivolse proprio a lui e gli domandò di prestargli la barca, perché da lì tutti l’avrebbero visto e sentito molto meglio, penso che Simon Pietro deve aver fatto uno sforzo notevole per non rispondere male… ma il colmo fu quando si sentì rivolgere proprio queste parole: “Prendi il largo e gettate le reti per la pesca…”. “Abbiamo faticato tutta la notte – risponde Simone - e non abbiamo preso niente!”. Io penso che l’evangelista ha un po’ ammorbidito la risposta di Pietro, il quale invece deve aver detto più o meno bruscamente così: “Siamo demoralizzati, caro Gesù; tu avrai anche belle parole da dire, ma noi ce ne torniamo a casa a mani vuote. E poi, non sai che a pesca sul lago e sul mare si va di notte? Per noi… altro che un futuro sereno, altro che fiducia o speranza: se è così, è meglio chiudere baracca e cambiar mestiere…”.
A distanza di 2000 anni da quella mattina, c’è ancora molta gente che ragiona così. Anche tra noi cristiani.
Solo che ci guardiamo attorno, o che sentiamo certe notizie, c’è da restare amareggiati e demoralizzati, come Simon Pietro. La nostra civiltà occidentale – anche a guardare le discussioni e le polemiche di quelli che dovrebbero governare con senso di responsabilità e competenza - sembra aver imboccato la via del tramonto più che quella del futuro.
Ah, lo so, non è entusiasmante sentir parlare di queste cose, fratelli, ma siccome la nostra cultura fa di tutto per nasconderle, credo sia nostro primo dovere di cristiani tenere gli occhi aperti. Nel fare questi discorsi, mi sento come uno che sta cambiando la fasciatura a una piaga… e via via che si toglie la benda e si scopre la piaga, questa fa male. Sì, ma se non lo si fa, quella piaga peggiora e diventa cancrena.
Non tolleriamo, fratelli, che i nostri pessimismi, le nostre delusioni, le nostre amarezze, si trasformino in cancrena. Non temiamo di scoprire le nostre piaghe – collettive o personali che siano – davanti a Gesù Cristo: lasciamoci curare, guarire dalla sua misericordia. Ora è a noi – a tutti e a ciascuno in particolare - che Gesù dice: “Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca!”. Diciamogli pure le nostra perplessità, le nostre apprensioni, i nostri dubbi e delusioni: “Abbiamo faticato tanto e non abbiamo preso niente!”. Ma diciamogli anche, come Simon Pietro: “Sulla tua parola, Signore, getterò le reti!”. Anche se le mie esperienze, i miei sentimenti, il mio buon senso, mi porterebbero in tutt’altra direzione… tuttavia: sulla tua parola, Signore, getterò le reti!
Il vangelo ci ha raccontato che quella mattina, lì sul lago di Tiberiade, il risultato fu strepitoso. Tanto che Simon Pietro rimase esterrefatto e non seppe dire a Gesù nient’altro che questo: “Signore, allontanati da me perché io sono un peccatore”. Gesù gli rispose: “Non temere: d’ora in poi tu sarai pescatore di uomini!”. No, a Dio non fanno problema i nostri difetti, i nostri peccati… Gli fa problema l’ipocrisia, quell’atteggiamento da farisei del voler sembrare persone dabbene, irreprensibili, mentre non lo si è affatto. Queste sono maschere, ma le maschere vanno bene a Carnevale, non nella vita. Ed è dentro la vita che Gesù ci chiama: nel bel mezzo della nostra vita quotidiana, profana, tutta presa da impegni e spesso da preoccupazioni, anzi, preferibilmente proprio quando ci sentiamo fragili, stanchi e magari anche demoralizzati ci chiama… Ci prende come siamo. Possiamo fare poco? Le nostre disponibilità di mezzi, di qualità, di doti sono scarse? Non importa, anzi, meglio: così è lui che può fare da protagonista e metterci tutta la sua potenza. Noi gli mettiamo a disposizione quel poco che siamo e che abbiamo (poco di tempo, di qualità, di mezzi…), ma è su questo poco che conta il Signore per fare “cose meravigliose”.
Questo vuol dire: bando al pessimismo, alla sfiducia e a tutto quello che ci butta giù di morale.
Lasciamoci chiamare da Gesù lì, nella nostra vita quotidiana, ogni mattina.
Lasciamoci coinvolgere da lui in quelle occasioni che ci si presentano durante la giornata: in famiglia, sul lavoro, per strada… non si tratta solo di dare soldi, anzi, più che i soldi conta l’attenzione alle persone che incontriamo, conta il tempo che perdiamo per ascoltarle, per condividere quella pena che hanno in cuore…
Possiamo far poco? ma quel poco diventa molto insieme a Lui. Sì, a ciascuno di noi dice: Prendi il largo e cala le tue reti… E si aspetta che gli rispondiamo: “Sì, Signore, sulla tua parola!”.
Infatti “pescatori di uomini” siamo noi cristiani: tutti quanti. E pescatori di uomini vuol dire proprio anche questo.
Le letture Bibliche: Isaia 6,1-2.3-8; 1Corinzi 15,1-11; Luca 5,1-11
“Fallimento” è una parola che risuona spesso di questi tempi. Sul piano delle imprese, soprattutto se piccole, in situazioni di crisi economica è inevitabile che più d’una deva chiudere i battenti e dichiarare fallimento. Ma anche nell’esperienza individuale delle persone o delle famiglie si provano sensazioni di frustrazione, l’impressione di aver lavorato e faticato per niente. Chiunque ha delle responsabilità, come genitore, educatore, vedendo che i risultati sono all’opposto di quello che si aspettava, si domanda con amarezza: “Ma dov’è che ho sbagliato? Ma allora ci siamo illusi? abbiamo faticato per niente?”. Tempi di crisi sono i nostri tempi; non solo economica, ma anche e soprattutto crisi di cultura, crisi di ideali, crisi di punti di riferimento sicuri… Sì, anche nella Chiesa che, siccome vive in questo mondo, è contagiata come tutti dall’esperienza o almeno dalla sensazione del fallimento. E allora capita, anche tra noi preti per esempio, che si continua sì a fare le stesse cose di sempre, ma la carica, lo spirito con cui si fanno, a volte si affievolisce, si raffredda…
Perché tocco questo argomento? Una predica non dovrebbe invece dare fiducia, infondere coraggio, ravvivare la speranza? Sì, se si predica il vangelo (che è sempre bella notizia) una predica dovrebbe dare questo, ma non basta che io vi dica: “Eh, fatevi coraggio… cosa volete che sia…?!”; vi prenderei in giro se predicassi così. Il vangelo è bella notizia, ma solo se si riferisce alla realtà: bella o meno bella che sia. Se ho cominciato con questo tono è proprio per via del vangelo, quello che avete ascoltato oggi.
Simon Pietro – esperto pescatore di professione – quella mattina se ne tornava a casa dopo una notte buttata via a faticare senza prender niente: e non andava a pescare da dilettante, per hobby, come i pescatori di oggi che vanno a pesca per passatempo. No, per lui era il suo mestiere; era questione di sopravvivenza. Allorchè Gesù si rivolse proprio a lui e gli domandò di prestargli la barca, perché da lì tutti l’avrebbero visto e sentito molto meglio, penso che Simon Pietro deve aver fatto uno sforzo notevole per non rispondere male… ma il colmo fu quando si sentì rivolgere proprio queste parole: “Prendi il largo e gettate le reti per la pesca…”. “Abbiamo faticato tutta la notte – risponde Simone - e non abbiamo preso niente!”. Io penso che l’evangelista ha un po’ ammorbidito la risposta di Pietro, il quale invece deve aver detto più o meno bruscamente così: “Siamo demoralizzati, caro Gesù; tu avrai anche belle parole da dire, ma noi ce ne torniamo a casa a mani vuote. E poi, non sai che a pesca sul lago e sul mare si va di notte? Per noi… altro che un futuro sereno, altro che fiducia o speranza: se è così, è meglio chiudere baracca e cambiar mestiere…”.
A distanza di 2000 anni da quella mattina, c’è ancora molta gente che ragiona così. Anche tra noi cristiani.
Solo che ci guardiamo attorno, o che sentiamo certe notizie, c’è da restare amareggiati e demoralizzati, come Simon Pietro. La nostra civiltà occidentale – anche a guardare le discussioni e le polemiche di quelli che dovrebbero governare con senso di responsabilità e competenza - sembra aver imboccato la via del tramonto più che quella del futuro.
Ah, lo so, non è entusiasmante sentir parlare di queste cose, fratelli, ma siccome la nostra cultura fa di tutto per nasconderle, credo sia nostro primo dovere di cristiani tenere gli occhi aperti. Nel fare questi discorsi, mi sento come uno che sta cambiando la fasciatura a una piaga… e via via che si toglie la benda e si scopre la piaga, questa fa male. Sì, ma se non lo si fa, quella piaga peggiora e diventa cancrena.
Non tolleriamo, fratelli, che i nostri pessimismi, le nostre delusioni, le nostre amarezze, si trasformino in cancrena. Non temiamo di scoprire le nostre piaghe – collettive o personali che siano – davanti a Gesù Cristo: lasciamoci curare, guarire dalla sua misericordia. Ora è a noi – a tutti e a ciascuno in particolare - che Gesù dice: “Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca!”. Diciamogli pure le nostra perplessità, le nostre apprensioni, i nostri dubbi e delusioni: “Abbiamo faticato tanto e non abbiamo preso niente!”. Ma diciamogli anche, come Simon Pietro: “Sulla tua parola, Signore, getterò le reti!”. Anche se le mie esperienze, i miei sentimenti, il mio buon senso, mi porterebbero in tutt’altra direzione… tuttavia: sulla tua parola, Signore, getterò le reti!
Il vangelo ci ha raccontato che quella mattina, lì sul lago di Tiberiade, il risultato fu strepitoso. Tanto che Simon Pietro rimase esterrefatto e non seppe dire a Gesù nient’altro che questo: “Signore, allontanati da me perché io sono un peccatore”. Gesù gli rispose: “Non temere: d’ora in poi tu sarai pescatore di uomini!”. No, a Dio non fanno problema i nostri difetti, i nostri peccati… Gli fa problema l’ipocrisia, quell’atteggiamento da farisei del voler sembrare persone dabbene, irreprensibili, mentre non lo si è affatto. Queste sono maschere, ma le maschere vanno bene a Carnevale, non nella vita. Ed è dentro la vita che Gesù ci chiama: nel bel mezzo della nostra vita quotidiana, profana, tutta presa da impegni e spesso da preoccupazioni, anzi, preferibilmente proprio quando ci sentiamo fragili, stanchi e magari anche demoralizzati ci chiama… Ci prende come siamo. Possiamo fare poco? Le nostre disponibilità di mezzi, di qualità, di doti sono scarse? Non importa, anzi, meglio: così è lui che può fare da protagonista e metterci tutta la sua potenza. Noi gli mettiamo a disposizione quel poco che siamo e che abbiamo (poco di tempo, di qualità, di mezzi…), ma è su questo poco che conta il Signore per fare “cose meravigliose”.
Questo vuol dire: bando al pessimismo, alla sfiducia e a tutto quello che ci butta giù di morale.
Lasciamoci chiamare da Gesù lì, nella nostra vita quotidiana, ogni mattina.
Lasciamoci coinvolgere da lui in quelle occasioni che ci si presentano durante la giornata: in famiglia, sul lavoro, per strada… non si tratta solo di dare soldi, anzi, più che i soldi conta l’attenzione alle persone che incontriamo, conta il tempo che perdiamo per ascoltarle, per condividere quella pena che hanno in cuore…
Possiamo far poco? ma quel poco diventa molto insieme a Lui. Sì, a ciascuno di noi dice: Prendi il largo e cala le tue reti… E si aspetta che gli rispondiamo: “Sì, Signore, sulla tua parola!”.
Infatti “pescatori di uomini” siamo noi cristiani: tutti quanti. E pescatori di uomini vuol dire proprio anche questo.
DOMENICA 3 Febbraio - 4° del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Geremia 1,4-5.17-19; 1Corinzi 12,31-13,13; Luca 4,21-30
Ogni Domenica ne inventano una pur di batter cassa, penserà qualche cristiano che partecipa alla Messa con atteggiamento un po’ critico. Ogni Domenica ce n’è una: o i Lebbrosi, o gli immigrati, o la Giornata per la vita. E non è che abbia tutti i torti. Ma del resto, la carità non è forse la cosa più importante per noi cristiani? Cosa c’è di più cristiano del fare la carità? Eppure: si, c’è qualcosa di più cristiano del fare la carità. Più importante del fare la carità è avere la carità. Averla dentro, come una carica, un’energia che anima la vita. Sì, questo è più importante del fare la carità.
E’ san Paolo che ce lo insegna, proprio oggi: quelle della seconda lettura che abbiamo ascoltato poco fa’ erano parole sue, anzi, più che parole erano… una canzone: l’inno della carità. Credo che abbiamo ancora molto da imparare tutti quanti a questo proposito. Cerchiamo di fare chiarezza, prima di tutto, col dire quello che la carità non è.
Non è l'elemosina che si fa al mendicante anzitutto... non è la buona azione di andare a trovare un malato... o il piacere che si fa a un vicino che lo chiede... No, non è questo anzitutto (questo semmai è risultato della carità: viene dopo). E cos’è allora la carità?
E’ il modo di amare di Dio. E’ la sua carica d’amore: generoso, instancabile, ostinato, paziente, gratuito, delicato… Per distinguerlo da ogni altro amore lo si chiama così: carità. Sì, perché ci sono tanti tipi d'amore come sapete: da quello che vale poco o niente (come l'amore delle telenovelas)... e poi su su… quello che vale di più (come l’amore di chi accoglie ragazze madri disperate e permette di nascere a creature che altrimenti finirebbero nei cassonetti delle immondizie), o anche la generosa prestazione di quei naviganti che cercano di strappare alla ferocia di scafisti senza scrupoli e alle onde gelide del Mediterraneo mamme e bambini che rischiano di morirvi annegati… Ecco cos’è la carità: sempre drammatica, sempre costosa, e perciò preziosa. E’ l’energia con cui ama Dio e Dio – lo sappiamo – ama sempre a carissimo prezzo. Per distinguerlo da ogni altro amore, al suo di è dato un nome tutto particolare: carità.
La gente magari pensa (i giovani soprattutto) che carità non sia parola adatta per dire i nostri sentimenti migliori, il nostro affetto più caloroso... amore invece sì: bella parola amore, peccato che sia anche ambigua: la si usa a volte a proposito e altre volte a sproposito... No, fratelli: carità è l'amore non sospetto. E’ una carica d'amore limpida, pulita. Insomma: carità è amare da Dio. E a questo punto possiamo capire anche le parole di san Paolo:
Se anche dessi (ai poveri) tutti i miei beni, ma non avessi la carità, a nulla mi servirebbe. Questo vuol dire che si può fare del bene agli altri… così, per ambizione, invece che per amore. Si può addirittura apparire generosi, benefattori dell’umanità…ma per interesse personale! (Certi politici lo sanno molto bene…). Ma allora, come si esprime la carità? Da cosa si vede? Lasciamocelo dire da san Paolo: “La carità è magnanima (magnanimo vuol dire: d’animo grande, la persona magnanima è superiore a ogni piccineria), benevola è la carità (chi ce l’ha nel cuore, non è sospettoso in via pregiudiziale, ma ben disposto: benevolo appunto); non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia d'orgoglio (cioè spinge a fare il bene sì, ma senza gridarlo ai quattro venti), non manca di rispetto (certe persone fanno il bene… dall’alto in basso: e così umiliano quei tali ai quali lo fanno; chi ha in sé la carità no, non umilia nessuno); poi ancora: non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto (un’offesa non se la lega al dito), non gode dell'ingiustizia (se il tuo nemico sta male, non pensi, non dici: ben ti sta!), la carità si rallegra della verità (non si trova bene là dove c’è finzione, falsità o ipocrisia).
E poi, una prima conclusione; sentite: La carità tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
No, un amore qualsiasi non è capace di fare questo...
Ecco perché noi cristiani dobbiamo dirlo con chiarezza: anche tra due sposi, per esempio, non basta che ci sia amore – il loro amore è come quel vino delle nozze di Cana che a un certo punto finisce - ci dev'essere una carica più alta: la carità. Sì, anche tra due sposi.
Un papà e una mamma non basta che amino i loro figli con tutto l'affetto di cui sono capaci: deve maturare quell'affetto, deve diventare carità.
Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
Qui è evidente che la carità non è una semplice risorsa umana. Ma neanche un santo ci riesce con le sue sole forze! Per amare in certe situazioni, non basta neanche l’eroismo: ci vuol proprio un’energia superiore, una carica davvero eccezionale.
Ebbene, il vangelo – cioè la bella notizia – è proprio qui: questa carica Dio la vuol dare anche a noi, anzi, ce la dà effettivamente, in una molteplicità di occasioni, via via che noi la sappiamo accogliere.
Pensate un po’: ha cominciato a darcela già nel Battesimo...
Lo Spirito Santo poi (che tutti riceviamo nella Cresima) ce la porta come dono. E non solo alla Cresima: ogni volta che partecipiamo all'Eucaristia, non è proprio questa carica d'amore che attendiamo da lui? E la riceviamo se la sappiamo accogliere ovviamente, perché se i nostri cuori sono già ingolfati da tante altre cose, non ci sta, non c’è posto... e allora sì che si è poveri quando si tratta di amare.
Amare da Dio! Pensate un po’: noi possiamo amare da Dio! Lui non desidera altro che darci questa sua carica d’amore!
Non facciamo come gli abitanti di Nazaret che da Dio, da Gesù, volevano … quello che andava bene a loro, cioè: miracoli, prodigi, stranezze, come se fosse stato un prestigiatore Gesù…
Lasciamo che ci dia lui ciò che ha di più prezioso, anzi: chiediamoglielo, e impariamo ad adoperare bene quella carica d’amore che ci regala.
E’ la Giornata per la Vita oggi in Italia. Sì, in questo nostro Paese che sta diventando il più povero di vita nuova in tutto l’occidente, e che dopo aver contribuito a creare moltitudini di disperati con il commercio delle armi, ora tenta di difendersi da loro respingendoli là da dove sono stati costretti a scappare… è più urgente che mai celebrare la Giornata per la Vita. Noi credenti sappiamo che ogni vita viene da Dio, è dono suo. Noi credenti non possiamo difendere una forma di vita e mostrare indifferenza per tutte le altre: l’aborto è un atto abominevole, ma non è meno abominevole il lasciar morire bambini già nati nei gorghi del Mediterraneo, o il respingere giovani donne e uomini nei campi di detenzione della Libia a subire torture e umiliazioni a non finire.
La Giornata per la Vita non basterà per far cambiare le cose, ma deve risvegliare le coscienze di tutti prima che sia troppo tardi e gli egoismi legalizzati diffondano ovunque il loro irrespirabile potere di morte.
Se c'è un miracolo, una cosa straordinaria che noi cristiani possiamo e dobbiamo fare a questo mondo, è proprio questa: amare con il cuore di Dio, con la sua carità, promuovendo e difendendo la vita in tutte le sue stagioni, nessuna esclusa. Solo così saremo testimoni del Dio della vita.
Vale anche per noi la conclusione che traeva san Paolo alla fine di quella lettura: La carità non avrà mai fine. Ora abbiamo queste tre cose: la fede, la speranza e la carità. Ma la più grande di tutte è la carità!
Le Letture Bibliche: Geremia 1,4-5.17-19; 1Corinzi 12,31-13,13; Luca 4,21-30
Ogni Domenica ne inventano una pur di batter cassa, penserà qualche cristiano che partecipa alla Messa con atteggiamento un po’ critico. Ogni Domenica ce n’è una: o i Lebbrosi, o gli immigrati, o la Giornata per la vita. E non è che abbia tutti i torti. Ma del resto, la carità non è forse la cosa più importante per noi cristiani? Cosa c’è di più cristiano del fare la carità? Eppure: si, c’è qualcosa di più cristiano del fare la carità. Più importante del fare la carità è avere la carità. Averla dentro, come una carica, un’energia che anima la vita. Sì, questo è più importante del fare la carità.
E’ san Paolo che ce lo insegna, proprio oggi: quelle della seconda lettura che abbiamo ascoltato poco fa’ erano parole sue, anzi, più che parole erano… una canzone: l’inno della carità. Credo che abbiamo ancora molto da imparare tutti quanti a questo proposito. Cerchiamo di fare chiarezza, prima di tutto, col dire quello che la carità non è.
Non è l'elemosina che si fa al mendicante anzitutto... non è la buona azione di andare a trovare un malato... o il piacere che si fa a un vicino che lo chiede... No, non è questo anzitutto (questo semmai è risultato della carità: viene dopo). E cos’è allora la carità?
E’ il modo di amare di Dio. E’ la sua carica d’amore: generoso, instancabile, ostinato, paziente, gratuito, delicato… Per distinguerlo da ogni altro amore lo si chiama così: carità. Sì, perché ci sono tanti tipi d'amore come sapete: da quello che vale poco o niente (come l'amore delle telenovelas)... e poi su su… quello che vale di più (come l’amore di chi accoglie ragazze madri disperate e permette di nascere a creature che altrimenti finirebbero nei cassonetti delle immondizie), o anche la generosa prestazione di quei naviganti che cercano di strappare alla ferocia di scafisti senza scrupoli e alle onde gelide del Mediterraneo mamme e bambini che rischiano di morirvi annegati… Ecco cos’è la carità: sempre drammatica, sempre costosa, e perciò preziosa. E’ l’energia con cui ama Dio e Dio – lo sappiamo – ama sempre a carissimo prezzo. Per distinguerlo da ogni altro amore, al suo di è dato un nome tutto particolare: carità.
La gente magari pensa (i giovani soprattutto) che carità non sia parola adatta per dire i nostri sentimenti migliori, il nostro affetto più caloroso... amore invece sì: bella parola amore, peccato che sia anche ambigua: la si usa a volte a proposito e altre volte a sproposito... No, fratelli: carità è l'amore non sospetto. E’ una carica d'amore limpida, pulita. Insomma: carità è amare da Dio. E a questo punto possiamo capire anche le parole di san Paolo:
Se anche dessi (ai poveri) tutti i miei beni, ma non avessi la carità, a nulla mi servirebbe. Questo vuol dire che si può fare del bene agli altri… così, per ambizione, invece che per amore. Si può addirittura apparire generosi, benefattori dell’umanità…ma per interesse personale! (Certi politici lo sanno molto bene…). Ma allora, come si esprime la carità? Da cosa si vede? Lasciamocelo dire da san Paolo: “La carità è magnanima (magnanimo vuol dire: d’animo grande, la persona magnanima è superiore a ogni piccineria), benevola è la carità (chi ce l’ha nel cuore, non è sospettoso in via pregiudiziale, ma ben disposto: benevolo appunto); non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia d'orgoglio (cioè spinge a fare il bene sì, ma senza gridarlo ai quattro venti), non manca di rispetto (certe persone fanno il bene… dall’alto in basso: e così umiliano quei tali ai quali lo fanno; chi ha in sé la carità no, non umilia nessuno); poi ancora: non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto (un’offesa non se la lega al dito), non gode dell'ingiustizia (se il tuo nemico sta male, non pensi, non dici: ben ti sta!), la carità si rallegra della verità (non si trova bene là dove c’è finzione, falsità o ipocrisia).
E poi, una prima conclusione; sentite: La carità tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
No, un amore qualsiasi non è capace di fare questo...
Ecco perché noi cristiani dobbiamo dirlo con chiarezza: anche tra due sposi, per esempio, non basta che ci sia amore – il loro amore è come quel vino delle nozze di Cana che a un certo punto finisce - ci dev'essere una carica più alta: la carità. Sì, anche tra due sposi.
Un papà e una mamma non basta che amino i loro figli con tutto l'affetto di cui sono capaci: deve maturare quell'affetto, deve diventare carità.
Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
Qui è evidente che la carità non è una semplice risorsa umana. Ma neanche un santo ci riesce con le sue sole forze! Per amare in certe situazioni, non basta neanche l’eroismo: ci vuol proprio un’energia superiore, una carica davvero eccezionale.
Ebbene, il vangelo – cioè la bella notizia – è proprio qui: questa carica Dio la vuol dare anche a noi, anzi, ce la dà effettivamente, in una molteplicità di occasioni, via via che noi la sappiamo accogliere.
Pensate un po’: ha cominciato a darcela già nel Battesimo...
Lo Spirito Santo poi (che tutti riceviamo nella Cresima) ce la porta come dono. E non solo alla Cresima: ogni volta che partecipiamo all'Eucaristia, non è proprio questa carica d'amore che attendiamo da lui? E la riceviamo se la sappiamo accogliere ovviamente, perché se i nostri cuori sono già ingolfati da tante altre cose, non ci sta, non c’è posto... e allora sì che si è poveri quando si tratta di amare.
Amare da Dio! Pensate un po’: noi possiamo amare da Dio! Lui non desidera altro che darci questa sua carica d’amore!
Non facciamo come gli abitanti di Nazaret che da Dio, da Gesù, volevano … quello che andava bene a loro, cioè: miracoli, prodigi, stranezze, come se fosse stato un prestigiatore Gesù…
Lasciamo che ci dia lui ciò che ha di più prezioso, anzi: chiediamoglielo, e impariamo ad adoperare bene quella carica d’amore che ci regala.
E’ la Giornata per la Vita oggi in Italia. Sì, in questo nostro Paese che sta diventando il più povero di vita nuova in tutto l’occidente, e che dopo aver contribuito a creare moltitudini di disperati con il commercio delle armi, ora tenta di difendersi da loro respingendoli là da dove sono stati costretti a scappare… è più urgente che mai celebrare la Giornata per la Vita. Noi credenti sappiamo che ogni vita viene da Dio, è dono suo. Noi credenti non possiamo difendere una forma di vita e mostrare indifferenza per tutte le altre: l’aborto è un atto abominevole, ma non è meno abominevole il lasciar morire bambini già nati nei gorghi del Mediterraneo, o il respingere giovani donne e uomini nei campi di detenzione della Libia a subire torture e umiliazioni a non finire.
La Giornata per la Vita non basterà per far cambiare le cose, ma deve risvegliare le coscienze di tutti prima che sia troppo tardi e gli egoismi legalizzati diffondano ovunque il loro irrespirabile potere di morte.
Se c'è un miracolo, una cosa straordinaria che noi cristiani possiamo e dobbiamo fare a questo mondo, è proprio questa: amare con il cuore di Dio, con la sua carità, promuovendo e difendendo la vita in tutte le sue stagioni, nessuna esclusa. Solo così saremo testimoni del Dio della vita.
Vale anche per noi la conclusione che traeva san Paolo alla fine di quella lettura: La carità non avrà mai fine. Ora abbiamo queste tre cose: la fede, la speranza e la carità. Ma la più grande di tutte è la carità!
Domenica 20 Gennaio - 2° del Tempo Ordinario
Le letture Bibliche: Isaia 62,1-5; 1Corinzi 12,4-11; Giovanni 2,1-12
E’ da alcuni anni, ormai, che in tutte le Parrocchie del Trentino (ma non solo) capita di celebrare più spesso funerali che non matrimoni… Non è detto che, in compenso, se ne facciano molti in Municipio, “civili” cosiddetti: anche lì diminuiscono a quanto pare. Sarà che a metter su famiglia in questi tempi di crisi i giovani ci pensano su due volte, sarà chissà per quanti altri motivi... fatto sta che questi non sono sintomi positivi per una società che voglia dirsi viva e guardare con fiducia al futuro.
Gesù Cristo comunque ha cominciato la sua attività con una festa di nozze: buon segno! Se avesse cominciato con un funerale, sarebbe stato un siontomo poco entusiasmante: si sarebbe potuto dire che il cristianesimo è un'esperienza lugubre, triste... Ebbene, no: con una festa di nozze ha cominciato, e questo la dice lunga sui motivi per cui il Figlio di Dio è venuto in mezzo a noi. A una festa così il vino non può mai mancare. Anzi, in nessuna festa che si rispetti può mancare il vino: la gente della Bibbia non conosceva il problema dell'alcoolismo; conosceva solo un uso equilibrato del vino, gustato come dono di Dio alla pari di tanti altri prodotti della terra: allora non si beveva vino tutti i giorni, tra il resto; lo si riservava alle grandi occasioni, alle grandi feste: in quelle lo si beveva generosamente. Quell'ebbrezza contenuta - che non è mai ubriacatura - l'aveva reso simbolo della letizia, dell'allegria che è bello provare. A volte, però: non sempre. Perchè la gioia piena, senza perturbazioni all'orizzonte, la porterà il Messia quando verrà: "Quel giorno - esclamavano i profeti - il vino sarà così abbondante da scorrere a torrenti giù per le colline".
A Cana non si tratta di torrenti, ma di anfore di grande capacità; l'abbondanza c'è quindi. E non solo l'abbondanza: c'è anche la qualità; il responsabile del banchetto si complimenta con lo sposo: Tu hai tenuto da parte il vino buono fino ad ora! Solo che quello sposo non c'entra niente, non ha fatto proprio niente; probabilmente non aveva neanche previsto quanto vino sarebbe stato necessario preparare. E' un altro lo Sposo che merita il complimento: è Gesù Cristo. Con il suo linguaggio - sempre un po' cifrato - Giovanni, l'evangelista, non lo dice chiaramente, ma lo lascia intuire: è Gesù lo Sposo.
Quest'affermazione può suonare un po' strana agli orecchi di quei tali che vedono in Gesù Cristo solo un Crocifisso pieno di piaghe, oppure un Maestro da ascoltare e obbedire come fosse un dèspota, oppure ancora un Giudice che alla fine pronuncerà una sentenza inappellabile... No, è un'altro l’aspetto, il volto con cui ama presentarsi: lui è lo Sposo. Noi potremmo obiettare: ma, la figura di uno sposo può dire qualcosa alle donne; ma a noi uomini, cosa mai potrà dire? (Allora non si parlava ancora di gender…). Il profeta che sentivamo poco fa’ nella prima lettura non parlava agli uomini, o alle donne, ma a una città intera: "Nessuno ti chiamerà più "abbandonata: la tua terra sarà detta "sposata". Perchè come un giovane sposa una vergine, così ti sposerà il tuo creatore; e come gioisce lo sposo per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te". Parlava a tutto un popolo, fatto di uomini e donne: tutti, infatti, hanno sete di vita: sia gli uomini che le donne; tutti hanno bisogno di essere amati, aldilà dei limiti che si sperimentano: vale sia per gli uomini che per le donne. E Dio risponde a questo bisogno che accomuna l’umanità tutta quanta, e risponde non con promesse astratte, o con teorie campate in aria, ma assumendo il volto di uno Sposo. Proprio all’umanità Dio dice: io verrò e ti sposerò.
A Cana di Galilea inizia la festa di nozze. Lo Sposo è venuto, ha mantenuto la promessa: è Gesù. Fratelli, sarà importante o no pensare a Gesù Cristo come allo Sposo? in altre parole: avere con Lui una relazione calda, di profonda intesa, di sintonia? Quello che è accaduto a Cana è la risposta. Venne a mancare il vino ad un dato momento: perchè? Ma perchè la provvista che avevan fatto era insufficiente, perchè non avevano fatto bene i calcoli, il preventivo... Sì, ma per l'evangelista Giovanni il motivo è un altro: il vino che stava finendo non l’aveva mica procurato Gesù Cristo. Quello che dà lui - oltre ad essere d'ottima qualità - ha il pregio di non finire mai, anzi di durare fino alla fine della festa. Cosa significa questo? Guardiamo alla vita, alle nostre esperienze. Perchè è tanto difficile a volte comportarsi da cristiani autentici, per esempio là dove c'è da prendere un’ importante decisione, oppure là dove si tratta di portare avanti un impegno con costanza? Perché certi fallimenti (frequenti) nell’esperienza di coppia? Oh, anche tra noi, preti, frati, monache: anche qui capita ogni tanto che qualcuno molla tutto… Perché? Motivi diversi, certamente, ma non ultimo questo: il nostro vino scarseggia e a un certo punto finisce. Cioè, i nostri buoni motivi per andare avanti non bastano: la cultura in cui viviamo oggi - e che respiriamo tutti - ha la possibilità di prosciugare in fretta tutti i nostri migliori motivi, le migliori intenzioni, i più solidi propositi... tutto. Vino che si esaurisce, insomma, e allora addio entusiasmo, addio carica che ti permette di andare avanti con dignità ed equilibrio.
Da dove viene quel vino buono che dura fino alla fine? Il Vangelo di oggi ce l’ha detto: “chi ha orecchi per intendere, intenda” aggiungerebbe Gesù. E’ lui che ha il brevetto di quel vino buono, la chiave di quella cantina. E’ in una relazione calda, appassionata, forte con Lui, che noi possiamo attingerlo e gustarlo e lasciarcene animare fuori e fuori: fino alla fine.
Dal 18 al 25 gennaio di ogni anno i cristiani di tutto il mondo sono sollecitati a pregare Dio perché li rimetta insieme; infatti siamo divisi: cattolici, ortodossi, protestanti, anglicani… E le divisioni – proprio come in una famiglia, come in ogni Comunità – danneggiano tutti, fanno perdere l’entusiasmo, la gioia… proprio come a quella festa di nozze dove il vino stava per finire. E quel che è peggio, invece che testimoni del Vangelo, si diventa insignificanti, poco attraenti: per i giovani, per i pagani del nostro tempo… perchè invece che facce gioiose che suscitano invidia ci si ritrova facce da funerale. Perché accade questo? Ci siamo divisi e abbiamo contato sulle nostre forze, le nostre strategie terra terra, dimenticando il Vangelo che è il tesoro più prezioso che abbiamo: lì è la nostra forza, lì è il vino buono che dura fino alla fine. L’unità dei cristiani non si farà perché i protestanti diventano cattolici, o gli anglicani diventano ortodossi… si farà se tutti punteremo l’attenzione sul Vangelo, cercando di viverlo e di testimoniarlo con la nostra vita. E’ questo che oggi, anche in questa messa, vogliamo chiedere a Dio, perché è questo che vuole anche lui. Gesù, la sera prima di morire, l’ha detto: “Voglio che quelli che credono in me siano una cosa sola: allora il mondo crederà in me”. E come sappiamo bene tutti quanti, il mondo – a cominciare da quello vicino a noi – oggi come oggi ha davvero grande bisogno di credere in lui, cioè di accogliere e vivere il suo Vangelo.
Tempo di Natale
Domenica 13 Gennaio - Battesimo del Signore
Le letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; Tito 2,11-14; 3,4-7; Luca 3,15-16.21-22
Son finite le Feste di Natale…l’Epifania se l’è portate via tutte. E cosa rimane? Cosa ci abbiamo guadagnato? Un aumento del colesterolo per via di pranzi e cene fuori dall’ordinario? Eh, sì: alcuni si sono già messi a dieta per questo…
Beh, saremmo proprio da compatire noi cristiani se l’unico risultato delle Feste di Natale fosse questo… alla faccia di più di mezzo mondo che, invece che l’aumento del colesterolo, deve fare i conti con i crampi della fame. Saremmo proprio da compatire! No, mi auguro che siano d’altro genere i risultati, i frutti. Anzi, questa Festa del battesimo di Gesù, che chiude il tempo del Natale, ci mostra proprio il frutto di tutto quello che abbiamo celebrato in queste Feste. E qual è questo frutto, questo risultato?
Facciamo un rapido riassunto.
“Il Figlio di Dio si è fatto carne”: è diventato uno di noi. L’abbiamo sentito più e più volte, l’abbiamo perfino cantato: deve essere vero. Dio è diventato solidale con noi. Cosa vuol dire “solidale”, “solidarietà”? Vuol dire: “poggiare sullo stesso suolo”, in modo che quello che è tuo è mio, l’aria che respiro io la respiri anche tu. Condivisione, insomma. Gesù è venuto a condividere ciò che è nostro..
Ma oggi, questa condivisione, questa solidarietà, arriva a un punto che non ci saremmo mai aspettati: entrando nell’acqua del Giordano per farsi battezzare, Gesù condivide la nostra situazione di gente che ha voltato le spalle a Dio… di creature contagiate da quella malattia che fa di noi dei perduti, degli irrecuperabili senza speranza… Sì, perché anche se la prendiamo sottogamba questa malattia che si chiama peccato, essa rimane comunque tremenda e i suoi effetti li constatiamo ogni giorno. Ebbene, pur essendo l’unico senza peccato, pur potendo starsene fuori, Gesù ha deciso di essere solidale con noi anche in questa situazione: per questo accetta di farsi battezzare. E a questo punto accade qualcosa che ha del prodigioso: ora è lui che ci contagia, ma positivamente: ci trasmette la sua carica di Figlio di Dio! Dopo aver condiviso ciò che è nostro (debolezza, peccato e tutto ciò che consegue) ora ci fa condividere ciò che è suo, e noi possiamo diventare come lui “figli di Dio”. Dio ci viene a cercare con tutta la passione di un padre. Anzi, di un pastore pieno di tenerezza, come abbiamo sentito poco fa’ in quella bellissima lettura del profeta Isaia: “Come un pastore Dio fa pascolare il gregge, con il suo braccio lo raduna… porta gli agnellini sul petto…”… Ma sul petto non si portano i bambini?! Ebbene sì, siamo noi questi bambini che Dio porta sul petto, perché siamo i suoi figli! Sì, ma … ne siamo convinti o sono soltanto belle parole? Il rischio è quello di dimenticarci che questa è la nostra identità …o di barattarla per cose che non valgono niente al suo confronto…come uno che scambiasse un prezioso diamante con pezzi di vetro colorato, perché … gli piaccioni i colori! Poveretto!
Che fare, fratelli, per non dimenticarci che siamo figli di Dio?
Guardiamo a Gesù: “…dopo il Battesimo, egli se ne stava in preghiera; allora il cielo si aprì e lo Spirito santo, come una colomba, scese e si posò su di lui”: e ci rimase, notate bene: ci rimase. Non dovette fare “toccata e fuga” come su quelli che ricevono il Battesimo, la Cresima, ma poi voltano le spalle a Dio… su questi lo Spirito Santo non può che fare ”toccata e fuga” appunto… Perché su Gesù invece ha potuto fermarsi e rimanere con lui?
Gesù stava pregando, perché Gesù ero uno che pregava, abitualmente: tutti i giorni. E la preghiera è la porta che permette allo Spirito Santo di entrare nella nostra vita per animarla tutta, e darci carica e coraggio per affrontare e superare anche gli ostacoli.
Siamo gente che prega noi, fratelli? E com’è la nostra preghiera? Scusate se faccio queste domande, ma è giusto chiederselo. Pregare, per noi cristiani, vuol dire dialogare con Dio, con Gesù: sì è bene recitare le preghiere che ci hanno insegnato (il Padre nostro, l’Ave Maria, il Rosario), ma dialogare vuol dire ascoltare e rispondere. Se invece ci limitiamo a “dir su” (magari con la mente che intanto va dove vuole), allora tanto vale metter su un disco: che preghiera è quella? Che effetto può avere? Lo ripeto, fratelli: pregare per noi cristiani è dialogare con Dio. Come facciamo alla Messa: ascoltiamo la sua Parola (le letture) e poi rispondiamo: Salmo Responsoriale… Questo è dialogare con Dio.
Fratelli, ma pensate un po’. Abbiamo fatto tutto più bello: le nostre case, l’arredamento, l’abbigliamento… cerchiamo di far più bella, più vera, anche la nostra preghiera: dialogo, invece che monologo e basta. E per far questo è sufficiente ascoltare il Vangelo e tenere a mente una frase, un’espressione… quella che senti che ti riguarda, che è fatta per te… e partendo da quella parlare al Signore, ma con parole tue… che ti vengono dal cuore e che esprimono la tua vita… questo è dialogare con il Signore!
Sì, dobbiamo qualificare, cioè rendere migliore la nostra preghiera, altrimenti la nostra fede non regge di questi tempi… E’ inutile dire a noi stessi: “devo essere diverso… devo comportarmi meglio… devo dare più buon esempio ai miei figli…”: se non dialoghi con il Signore, non ci riuscirai mai…e il tuo cristianesimo sarà tutto obblighi e divieti (che non riesci ad osservare) e niente soddisfazioni.
E’ lo Spirito santo che ci da la carica per essere diversi e il gusto di fare certe cose anche se ci costano fatica: da soli non ce la faremo mai. Ma questo Spirito santo non può scendere su di noi e rimanere con noi se non preghiamo abitualmente: la preghiera-dialogo è la calamita che attrae lo Spirito Santo. “Scende come una colomba” dice oggi il vangelo: sì, perché quando dialoghi con il Signore, tu diventi mite, docile e accogliente… Senza preghiera invece sei impulsivo, arrogante e magari anche sporco dentro, nell’intimo, e le colombe non si avvicinano là dove c’è arroganza, disordine o sporcizia.
Che lo Spirito santo – mite e potente – possa posarsi su di noi ma soprattutto rimanere con noi…
E allora facciamo un proposito prima che finisca del tutto quest’altro Natale: preghiamo ogni giorno. E se per caso abbiamo dimenticato di farlo, torniamo a farlo: ogni giorno preghiamo. Ma col cuore, non solo con le parole. E scopriremo che sarà bello essere cristiani, anzi, sarà possibile comportarci da figli di Dio, perché lo Spirito santo potrà posarsi e rimanere su di noi. E con lui – tutto potrà essere diverso.
Domenica 6 Gennaio - Solennità dell'EPIFANIA
Le letture Bibliche: Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
I Magi non sono da confondere con i Maghi, gli astrologi, le cartomanti o le fattucchiere… tutta gente a cui ricorrono – pare – circa 13 milioni d’italiani ogni anno, pagando parcelle del tutto rispettabili ovviamente. No, i Magi di cui parla il Vangelo sono per passione cercatori di Dio e perciò ci riguardano da vicino, perché se noi cristiani fossimo dell’idea che Dio l’abbiamo già trovato una volte per tutte, sarebbe brutto segno: segno che non è Dio quello che abbiamo trovato, ma una sua controfigura… No, cercatori di Dio siamo, fino all’ultimo giorno di vita: ecco perché i Magi sono un buon punto di riferimento per noi.
Partono da un paese lontano perché una stella ha suscitato la loro attenzione: li ha indotti a pensare che se si cerca Dio, adesso probabilmente lo si può trovare. Sì ma cercare Dio non è come andar per funghi… Durante quel viaggio, che dev’essere stato abbastanza lungo, chissà quante volte si saranno detti: “ma… non è che abbiamo preso un abbaglio? una cantonata? … dove sarà questo Dio? Non era meglio se ce ne stavamo a casa nostra?”.
E tuttavia quel bisogno di cercare Dio è stato così forte che ha avuto la meglio su tutti i loro dubbi… Fin che sono arrivati a Gerusalemme: probabilmente pensavano che fosse quello il luogo in cui trovare Dio; lì del resto c’era il grande tempio, famoso in tutta la terra, c’era il palazzo del re dei Giudei (Erode)… Ma non era lì Dio. La stella, d’altro canto, pare che fosse sparita a quel punto (o forse si era fatto giorno, e di giorno le stelle non si vedono …). Fatto stà che devono chiedere informazioni: dov’è questo Figlio di Dio che è nato?
“Gli risposero: A Betlemme, perché così sta scritto…”. Dove sta scritto? Nella Bibbia, sono parole di Dio queste. Se vogliono trovare davvero quel Dio che vanno cercando, devono mettersi in ascolto delle sue Parole.
Betlemme, il luogo in cui è nato, non è lontana: è lì a due passi, ma se non si fossero messi in ascolto delle parole di Dio, non l’avrebbero mai saputo… Non era sufficiente la stella, non bastava il loro desiderio di trovare Dio: occorreva quella Parola per accorgersi che Dio era lì a due passi e li attendeva. E l’hanno trovato: con grandissima gioia, dice il vangelo dell’Epifania.
Modelli sono i Magi, vi dicevo: modelli di tutti coloro che cercano Dio. E noi cristiani credo che dovremmo essere tra i primi in questa categoria.
Cercare Dio significa lasciarsi disturbare in qualche modo e mettersi in movimento (cosa che il re Erode e i sacerdoti di Gerusalemme non hanno saputo o non hanno voluto fare).
In questo cammino di ricerca capita inevitabilmente di stancarsi, anche perché Dio non è un oggetto che si può perdere (e che si fa presto a trovare, oppure ci si rassegna: è perduto, basta, non lo si cerca più…). No, Dio è il traguardo ultimo di ogni nostra attesa. Perché noi attendiamo tante cose nella vita, tanti obiettivi abbiamo, ma l'avete notato? ogni volta che troviamo ciò che cercavamo, rimane sempre in noi un po’ di delusione, un po’ di spazio vuoto: perché? Perché solo Dio può riempire ogni nostra attesa, solo Lui è traguardo totalmente gratificante: ecco perchè non si finisce mai di cercarlo… E nella ricerca capita non solo di stancarsi, ma anche di dubitare: ma esiste poi questo Dio che cerco? E se invece fosse una mia illusione? Ma, se c’è, dove sarà che lo trovo? Dov’è che mi aspetta?
Dubbi e tentazioni di mollare tutto, non sono mai mancate per i credenti, ma oggi sono all’ordine del giorno, a ogni passo della nostra ricerca di Dio… e non sono pochi quelli che cedono, si fermano e non cercano più. Il bisogno di religiosità sì, è molto diffuso al giorno d’oggi, ma in molti casi rimane a livello di bisogno, come una specie di prurito che si acquieta con qualche gesto religioso ogni tanto… ma senza arrivare a trovare davvero Dio. Anche perché i suoi segnali non sono molto vistosi o eclatanti; sono piuttosto modesti, umili: le stelle di giorno non si vedono…
E allora cosa bisogna fare? Chiedere informazioni. I Magi, arrivati a Gerusalemme, rimasero sconcertati perché la stella era sparita. Che fecero allora? Si posero in ascolto della Parola di Dio. Quante volte attorno a noi – nel mondo, ma anche nella nostra vita – accadono fatti che non sappiamo spiegarci… e restiamo disorientati. Ma avete notato che Dio ci ha dato due orecchi e due occhi: perché due? Non bastava uno? (E' un parlare metaforico, ovviamente).
Noi possiamo essere veri cercatori di Dio solo se siamo attenti a ciò che accade (a noi o attorno a noi) - e lo illuminiamo con la Parola di Dio che ascoltiamo. Ecco perché due orecchi e due occhi: aperti sui fatti che accadono, e attenti alla Parola del Signore che ce li illumina. E devono funzionare bene ambedue: allora siamo veri cercatori di Dio. Altrimenti il nostro bisogno di religiosità è un prurito che passa presto.
Poi magari scopriamo che Dio è lì a due passi dalla nostra esperienza (proprio come Betlemme è a due passi da Gerusalemme), ma quella sua Parola ci è necessaria, indispensabile, perché altrimenti la nostra ricerca si riduce a una girovagare senza senso (quanti eventi senza senso nella vita e nel mondo d’oggi, se non sono illuminati dalla Parola di Dio!). E noi assomigliamo a viandanti distratti che passano accanto a Dio spesso, ma non se n’accorgono: non lo sanno riconoscere.
Fratelli, posso raccomandarvi un ascolto più attento, più assiduo, della Parola di Dio all’inizio di questo nuovo anno? E invitarvi a confrontare con essa i fatti che accadono, invece che lasciarli scorrer via senza senso?
Dopo che i Magi ebbero ascoltato quella parola, anche la stella riprese a brillare: più di prima; e provarono una grandissima gioia.
Possa essere così anche per noi. Riprendiamo il nostro passo di cercatori di Dio all’inizio di questo nuovo anno: prestiamo attenzione ai fatti che accadono e illuminiamoli con la Parola del Signore, se non vogliamo che la nostra vita si riduca a un girovagare a vuoto, senza senso.
I° Gennaio – S.MADRE DI DIO
Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21
Maghi e astrologi vanno a a gara per offrirci i loro oroscopi in questi giorni, ma noi cristiani abbiamo il dovere di essere semplici ma non ingenui, e pertanto preferiamo affidarci alla Parola del Signore. Tre motivi diversi si combinano insieme oggi: è il primo giorno di un anno nuovo, è la Festa di Maria, la Madre di Dio – ed è per tradizione ormai la Giornata Mondiale della Pace.
Tra tutti e tre, però, quello che sentiamo di più è il primo: il fatto cioè che oggi comincia un altro anno nuovo. E per la maggior parte di noi che siamo qui non è proprio una sorpresa totale, perché di anni nuovi ne abbiamo cominciato diversi ormai: diciamo che è una sorpresa parziale.
Una sorpresa che fa sorgere in noi una serie di sentimenti che si aggrovigliano: desideri, speranze, ma anche timori, o se non altro punti interrogativi… E tutto questo perché il tempo che corre – tutto sommato – ci spaventa un po’, ci incute timore. Lo spazio… bene o male riusciamo a dominarlo (gli uomini sono arrivati perfino sulla luna), ma il tempo: no, non riusciamo a dominarlo, a padroneggiarlo: ci sfugge. Ecco perché ci incute timore.
Il tempo passato genera rimpianti, magari anche qualche rimorso, se non altro per occasioni che non abbiamo saputo cogliere, per qualche sbaglio che abbiamo commesso, per qualche sogno che non siamo riusciti a realizzare.
Il tempo presente ci chiede ogni giorno decisioni e scelte adeguate, ma non sempre abbiamo la chiarezza e il coraggio necessari.
Il futuro poi… non ne parliamo: di esso ignoriamo tutto, anche se è semplicemente il futuro di domani o di ‘stassera.
Insomma, il tempo ci spaventa un po’, e all’inizio di un nuovo anno è inevitabile la domanda: cosa ci riserverà questo nuovo tratto di strada che abbiamo appena iniziato?
Tuttavia, proprio con questi sentimenti, siamo qui a incontrare il Signore, come per prepararci un bagaglio di cose essenziali da portare con noi e poi partire.
Sì, fratelli: è così, un bagaglio di cose essenziali per partire con fiducia e con speranza. E quando dico “speranza” non intendo quell’incertezza per cui si dice “eh, speriamo che tutto vada bene…” (sì, ma mentre lo diciamo sappiamo che potrebbe anche andar male), no: intendo la speranza cristiana, quella che ci fa dire: “vada come vada, quest’anno sarà comunque buono”. E perché lo possiamo dire? Perché mai, in nome della speranza cristiana, possiamo ragionare così?
Perché è la Parola di Dio che ci autorizza a farlo. E la Parola di Dio è più forte dei nostri auguri: questi li dobbiamo fare, ma non dipende da noi che si realizzino oppure no. Invece la Parola di Dio è il Signore stesso che la realizza: per noi.
Ebbene, questa Parola è una benedizione, ma una benedizione che non è stata inventata dagli uomini: è Dio stesso l’autore. “Egli disse a Mosè e ad Aronne: Voi benedirete così i figli del mio popolo: Il Signore ti benedica e ti protegga. Il Signore faccia brillare il suo volto su di te e ti sia propizio. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti dia pace”. In questo modo, sui figli del mio popolo ci sarà il mio nome, cioè la mia presenza.
Ecco la prima cosa essenziale da porre nel nostro bagaglio: la certezza che lo sguardo buono e misericordioso del Signore sarà sempre su di noi: cioè su di me, su di te, su ciascuno…Come il sole che illumina tutti, e ognuno se ne sente riscaldato personalmente, ma con la differenza che questo sguardo buono del Signore su di me ci sarà sempre: anche di notte, anche nei giorni di nuvolo…Questa certezza è la prima cosa essenziale da mettere nel nostro bagaglio di Capodanno.
E l’altra quale sarà?
La convinzione che il tempo – passato o presente o futuro che sia – ormai è qualcosa di relativo che non deve più farci paura. Perché? Perché il tempo è già arrivato alla sua pienezza… Non ce l’ha forse ricordato proprio oggi San Paolo? (Era la seconda lettura). “Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio in mezzo a noi…”. Lo abbiamo celebrato in questi giorni del Natale: Gesù ormai è il Signore del tempo e della storia. “Cristo: ieri, oggi, e sempre”. Il passato? C’era lui nel passato. Il presente? Cristo è con noi, tutti i giorni… Il futuro? E’ Lui che ci viene incontro: da amico, da fratello, da salvatore.
Questa convinzione – da portare con noi nel viaggio – ha l’effetto di alleggerire il nostro cammino, soprattutto quando per le apprensioni e le preoccupazioni dovesse farsi faticoso, arduo: è Gesù Cristo il Signore del tempo e della storia.
Come vedete, queste cose da portare con noi non sono farina del nostro sacco: sono doni che ci fa il Signore, e che noi possiamo accogliere e trasformare in convinzioni, in certezze.
E da parte nostra, cosa possiamo aggiungere al bagaglio?
Un atteggiamento, o meglio un’attitudine interiore: quella di Maria, la madre di Gesù. Il vangelo ci ha detto che Maria, a Betlemme (ma non solo a Betlemme), serbava tutte queste cose e le meditava nel suo cuore…
Di fronte ai fatti che accadono, a noi o attorno a noi, cerchiamo di non essere precipitosi con i nostri giudizi, con le nostre conclusioni. Ci sia umiltà nei nostri ragionamenti, la pazienza del considerare le cose con calma, soprattutto nel silenzio della preghiera. Com’era per Maria, appunto.
E portiamoci nel cuore il desiderio della pace per tutto questo mondo che fatica a trovarla. Anzi, proprio perché fatica a trovarla, noi – in quanto cristiani – dobbiamo cercarla e volerla con più audacia ancora. Non cediamo all’indifferenza, fratelli, mai. Non cediamo a quella tentazione di chiusura egoista e collettiva che sta contagiando certi Paesi di questa vecchia Europa: ricordiamoci che nella storia di tutti i popoli chiusure e rifiuti sono stati sempre sintomi di tracollo e di tramonto, non di futuro e di vero progresso. Non facciamoci il callo a tutto ciò che accade attorno a noi nel mondo; accettiamo di informarci su come vanno le cose, non cediamo alla voglia di cambiare canale in fretta, tantomeno cediamo alla rassegnazione, al pessimismo.Ricordiamoci che Cristo, Signore del tempo e della storia, è anche il Principe della pace; e Maria, sua Madre, la invochiamo sempre come Regina della pace. Ecco, questo è il bagaglio con cui partire.
E a questo punto, vada come vada, da cristiani possiamo dire che per grazia di Dio sarà comunque un buon anno, perché è lui che ce lo dona. Non solo: lui è l’Emmanuele – il Dio con noi.
E ci accompagna.
30 Dicembre - Domenica della Santa Famiglia
Le Letture Bibliche: 1Samuele 1,20-22.24-28; 1Giovanni 3,1-2.21-24; Luca 2,41-52
Non si può certo dire che in questa società e di questi tempi manchino le contraddizioni: ce ne sono per tutti i gusti.
Una delle più vistose è questa: mai come oggi ci sono stati così tanti fallimenti familiari (e così pochi matrimoni, sia in chiesa che in Comune), e ciononostante la stragrande maggioranza dei giovani continua a mettere al primo posto proprio l’ideale della famiglia: eccola la contraddizione. Da un lato, una serie di dati negativi che indurrebbero al pessimismo e, dall’altro, questo ideale positivo ampiamente condiviso dalle nuove generazioni… Come si risolve questa contraddizione? Senza mancare di rispetto a sociologi, psicologi… e tutta quella brava gente, noi qui oggi – in questa Eucaristia – preferiamo dare la parola al Signore e tirare qualche conclusione in base a quello che lui ci dice. E il Signore ama parlare con i fatti, con le storie di vita di quelli che si fidano di lui e si affidano a lui. Due ne abbiamo sentite. Le storie di due famiglia: in ciascuna di esse c’è un bambino che viene portato al tempio dai suoi genitori.
Nella prima il bambino si chiamava Samuele: nome che vuol dire “Dio ha ascoltato”; un nome che riassume tutta quella storia di vita. Sua madre, Anna, era sterile e aveva supplicato ardentemente il Signore di farle dono di un figlio; gli aveva anche promesso che, se l’avesse avuto, l’avrebbe messo a disposizione del Signore: ecco perché, una volta avuto quel dono, mantiene la promessa: lo porta al tempio… Noi oggi, con la sensibilità che ci ritroviamo, magari saremmo piuttosto critici verso un tale atteggiamento: “come può una madre decidere la vita che dovrà fare suo figlio?”. Non dimentichiamo, però, che 3000 anni fa’ non si andava tanto per il sottile… e poi resta da vedere se 3000 anni dopo (cioè ai nostri giorni) possiamo davvero ritenerci più progrediti in fatto di valori e di criteri di valutazione… Quell’antica storia insegna una cosa che per noi credenti è sempre vera (anche se al giorno d’oggi molti faticano ad accettarla): un figlio non è un diritto per nessuno; è dono di Dio, sempre, e come tale va accolto con amore e responsabilità, senza forzare egoisticamente la volontà di Dio e la tecnica medica. Questo modo di ragionare può apparire limitante; in realtà è il fondamento, la condizione che garantisce a ogni persona dignità e rispetto. Senza quel fondamento, ogni vita non può che essere a rischio… Samuele è dono di Dio, e i suoi genitori lo riconoscono portandolo al tempio e offrendolo al Signore.
Nell’altra storia di vita – vita di famiglia! – troviamo Maria e Giuseppe i quali pure vanno al tempio con il loro bambino, Gesù.
L’avevano già offerto a Dio pochi giorni dopo la nascita. Tra gli ebrei c’era infatti questa abitudine: offrire al Signore il figlio primogenito… Poi quel figlio cresceva comunque in famiglia (non è che i genitori lo lasciavano nel tempio), però ogni anno la famiglia vi si recava in pellegrinaggio, e quando il bambino era in grado di affrontare il viaggio, ci andava anche lui con i suoi genitori. Era un modo per dire: “noi – papà, mamma, figli – apparteniamo a Dio: ognuno di noi è dono suo; Lui è il Signore, lui ha il primo posto nella nostra famiglia”.
Quella volta che Maria e Giuseppe portarono con loro Gesù dodicenne, accadde quello che il vangelo ci ha raccontato: al ritorno da quel pellegrinaggio a un certo punto si accorsero che il figlio non era con loro; Maria, che in carovana camminava con le donne, avrà pensato: “sarà con Giuseppe, con gli uomini”… Giuseppe invece: “di sicuro è dietro, con sua madre”… fattostà che, quando s’accorsero che non c’era proprio, lo cercarono affannosamente per tre giorni… per sentirsi dire, al momento del ritrovamento: “Perché mi cercavate? Non sapete che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?”. Ma essi non compresero, dice il vangelo: non compresero ciò che aveva detto.
Quando si afferma che un figlio è dono di Dio, anzi, che ogni persona della famiglia è dono di Dio, questa non è affatto una teoria, o una bella frase da cantare in certe occasioni. E’ realtà, è dato di fatto. L’apostolo san Giovanni ce l’ha detto oggi con altre parole: “Carissimi, quale grande amore ci ha dato il Padre: noi ci diciamo figli di Dio – e lo siamo realmente, fin dora!”. Ciò vuol dire che prima che figlio di un uomo e di una donna ognuno di noi è figlio di Dio: prima viene lui (che vive per sempre), dopo vengono i nostri genitori (che non vivono per sempre). Detta così potrà sembrare un po’ strana la cosa, ma a un certo punto della vita si intuisce che questa è la realtà, provvidenziale realtà, alla quale è senz’altro giusto educare anche i figli: Dio è nostro Padre, e lui viene prima di tutti, anche prima dei nostri genitori. Nostro Padre sempre, anche quando i genitori non ci sono più.
Forse anche Maria e Giuseppe pensavano che questa fosse nient’altro che una bella teoria; Gesù, con quella risposta un po’ urtante (“Io devo occuparmi delle cose del Padre mio”), fa capire che no, è la realtà: solo a questa condizione la vita di ognuno in famiglia vede garantita la sua dignità ed è al sicuro.
Per tre giorni hanno cercato Gesù in quell'occasione, poi l’hanno ritrovato nel Tempio. Sì, anche noi possiamo “smarrire” Gesù, lasciarlo sparire dall’orizzonte della nostra vita… Di solito capita gradualmente, un po’ alla volta: si comincia col tralasciare prima la Messa della Domenica, poi la preghiera, la Confessione, poi il contatto con la Comunità…e quando si perde di vista Gesù è come trovarsi senza fondamento, senza perno: allora tutto può accadere. Attenzione, fratelli: attenzione a non perdere di vista Gesù!
Certo, anche nelle migliori famiglie a volte si fa fatica a comprendere qual è il progetto di Dio sulle persone, su un figlio (soprattutto in certe stagioni della crescita); si fa fatica a volte anche a capirsi… ma questo non è segnale di famiglia sbagliata o malata. Forse che era sbagliata la famiglia di Giuseppe e Maria? Eppure anche loro hanno faticato a capire quel Figlio… che era di Dio, prima che loro figlio.
Fratelli, quando il primo posto spetta davvero a lui, quando si cerca Gesù con passione, ci potranno essere anche momenti di tensione, preoccupazioni e apprensioni: sì, ma si tengono a bada, sotto controllo. Perché si sa per certo che lui – l’Emmanuele – è con noi. Allora le nostre famiglie – se pure con numerosi limiti e fragilità – possono comunque essere “sante famiglie” .
25 Dicembre - NATALE DEL SIGNORE
Le Letture Bibliche: Isaia 52,7-10; Lettera agli Ebrei 11.1-6; Guiovanni 1,1-5.9-14
E’ sempre un piacere festeggiare il Natale, una soddisfazione ricorrente che cerchiamo tutti di non perdere, tanto che è diventata una regola ormai: “Natale con i tuoi…” si dice. E anche partecipare alla messa, sostare davanti a un presepio, sentiamo che è importante per fare Natale.
Ebbene, possiamo senz’altro aggiungere che anche Dio prova soddisfazione a fare Natale con noi, anzi, un piacere immenso per essere più esatti. Ma allora subentra una domanda: Tu che sei qui a questa Messa, sai quanto desidera Dio incontrare te? venire ad abitare nella tua vita?
Non è detto che senz’altro trovi posto, perché già quella prima volta è accaduto che (ce l’ha appena riferito il vangelo) “venne nella sua casa, tra i suoi, ma i suoi non l’hanno accolto”. Nulla di strano che dopo 2000 anni l’esperienza torni a ripetersi. In un mondo nel quale l’arroganza è il metodo sicuro per ottenere ciò che si vuole, Dio rischia di rimanere fuori, escluso, perché Dio non è arrogante.
Lui è il Verbo che si è fatto carne… cioè Dio che si è fatto uomo… Ma perché Dio si è fatto uomo? C’è chi lo ritiene assurdo e non lo crede affatto. Ma chi lo crede, se lo domanda da sempre: Perché Dio s’è fatto uomo?
La ragione, stando a quello che ha detto e ha fatto, non può che essere questa: Egli è il Dio per noi, il Dio che ha cura di noi. Qualcuno una volta ha detto perfino che Dio è follemente innamorato di noi. Questo ci dice qualcosa, anzi l’essenziale, su chi è Dio.
Certo, subito si affacciano alla mente altri interrogativi e perplessità: ma se davvero è innamorato di noi – tutti, senza eccezioni – perché queste disparità tra noi: tra chi sprizza salute e chi patisce sofferenze indicibili, tra chi gozzoviglia nel benessere e chi muore di fame? Alcune delle disparità, ovviamente.
Per cui, molti rimangono scettici di fronte all’ipotesi “Dio”, perché - pensano – se davvero c’è ed è amore come si dice, dovrebbe darsi da fare di più. Dimenticano costoro troppo facilmente che l’amore non si esprime nell’efficienza, nella bravura, nemmeno nell’onnipotenza; l’amore si rende tangibile nel farsi presente là dove è necessario, nello stare accanto con calore e fedeltà, ma dentro la vita, tutti i giorni, e in tutte le situazioni. Che c’è di strano allora se Dio si è lasciato guidare da questa passione folle di venire tra noi, in questo mondo, dentro la nostra storia sempre più o meno tormentata? E quale altro volto poteva assumere se non proprio quello del Bambino per dirci tutto questo?
Se un personaggio potente e arrogante pretendesse di entrare nella nostra vita, di invadere la nostra privacy, certo, avremmo molti buoni motivi per preoccuparci.
Ma di fronte a quel Dio che si è fatto carne umana, e a ha preso il volto e il nome di Gesù, no fratelli: a quelle sue piccole braccia spalancate può far riscontro l’apertura delle nostre braccia, anzi, del nostro cuore. Sì, abbiamo tutto da guadagnare ad accogliere nella nostra vita questo Dio umile e dimesso, e a riservargli il posto più caloroso possibile nell’intimo di noi stessi, nella nostra considerazione, nei nostri pensieri e interessi. Tutto da guadagnare. Non sarà molto elegante, forse, questo linguaggio commerciale, ma è chiaro e comprensibile a tutti.
“Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi”: è questo lo splendido annuncio di questo giorno del Natale. Ma perché questo nome “Verbo”? Nel testo originale, scritto dall’evangelista Giovanni (in greco), questa parola suona così: “Logos”. Per la gente di allora voleva dire: senso, motivo, significato delle cose, della vita… Poco fa chiedevo: Perché Dio si è fatto uomo? Ecco la risposta: per farci conoscere il senso, il perché della nostra vita, il motivo per cui siamo al mondo.
In fondo è questo, fratelli, il grande problema dell’uomo, soprattutto dell’uomo e della donna del nostro tempo. Conosciamo tutti i “come”: come si nasce, come si va sulla luna, come comunicare una notizia in un batter d’occhio a chi sta dall’altra parte del mondo, come si fa a diventar ricchi, oppure poveri, come si muore… tutti i “come” conosciamo. Sono i “perché” che ci mancano: non li conosciamo affatto, o li non conosciamo più: perché siamo a questo mondo, che senso ha la nostra vita, il nostro correre, l’affannarci, l’evadere ogni tanto per poi tornare più delusi e insoddisfatti di prima. Ma come si può vivere in queste condizioni? È per questo che l’uomo di oggi è sballottato come un fuscello d’erba da una parte e dall’altra, senza punti fermi, senza consistenza, senza mai trovare riposo.
Qualcuno cerca di convincerci che siamo a questo mondo per produrre: l’ideale comune è oggi quello della produttività. Da questa si misura il valore fondamentale della vita: tu vali in quanto produci. E se non produci, non vali niente. Ma «per Dio l’essere umano è più di quanto fa e produce. Dio non chiede se una persona è o non è utile alla società. Importante per Dio non è cosa l’uomo fa e produce, ma cosa è. E il Logos, il Verbo si fece carne e venne in mezzo a noi proprio per farcelo sapere: per insegnarcelo.
“Tu vali perché sei figlio – o figlia – di Dio. E se Dio si è disturbato a venire in mezzo a noi per insegnarcelo, vuol dire che la tua dignità è immensa: vecchio o giovane che tu sia, sano oppure malato, ricco o povero… dalla pelle bianca oppure nera: tu vali immensamente perché sei figlio di Dio. E sei a questo mondo per fare qualcosa di bello insieme a lui, per collaborare con i suoi progetti che sono buoni, anzi, i migliori e i più affidabili… Per questo ci ricolma – come dice il vangelo di oggi – di “grazia su grazia”.
Sì, fratelli, abbiamo tutto da guadagnare ad aprire a Cristo le nostre braccia, e il cuore soprattutto.
Anch’io vi dico Buon Natale come dicono tutti, ma cosa intendo augurarvi con queste parole, tanto usate e abusate?
Vi auguro di lasciare cadere ogni sospetto, ogni timore di fronte al Verbo che si è fatto carne – fragile carne di bambino - e di rispondere al suo sorriso, a quelle piccole braccia che si protendono, con sentimenti di incondizionata fiducia. Vi auguro di accoglierlo con molta tenerezza.
Per quanto piccolo sia, solo lui è competente a farci da Maestro, da Guida. E’ Lui che può svelarci il senso della vita, e di tutto ciò che la vita ci riserva.
Lui non ci prende in giro: possiamo fidarci. E’ qui perché ci vuol bene.
Le Letture Bibliche: Isaia 52,7-10; Lettera agli Ebrei 11.1-6; Guiovanni 1,1-5.9-14
E’ sempre un piacere festeggiare il Natale, una soddisfazione ricorrente che cerchiamo tutti di non perdere, tanto che è diventata una regola ormai: “Natale con i tuoi…” si dice. E anche partecipare alla messa, sostare davanti a un presepio, sentiamo che è importante per fare Natale.
Ebbene, possiamo senz’altro aggiungere che anche Dio prova soddisfazione a fare Natale con noi, anzi, un piacere immenso per essere più esatti. Ma allora subentra una domanda: Tu che sei qui a questa Messa, sai quanto desidera Dio incontrare te? venire ad abitare nella tua vita?
Non è detto che senz’altro trovi posto, perché già quella prima volta è accaduto che (ce l’ha appena riferito il vangelo) “venne nella sua casa, tra i suoi, ma i suoi non l’hanno accolto”. Nulla di strano che dopo 2000 anni l’esperienza torni a ripetersi. In un mondo nel quale l’arroganza è il metodo sicuro per ottenere ciò che si vuole, Dio rischia di rimanere fuori, escluso, perché Dio non è arrogante.
Lui è il Verbo che si è fatto carne… cioè Dio che si è fatto uomo… Ma perché Dio si è fatto uomo? C’è chi lo ritiene assurdo e non lo crede affatto. Ma chi lo crede, se lo domanda da sempre: Perché Dio s’è fatto uomo?
La ragione, stando a quello che ha detto e ha fatto, non può che essere questa: Egli è il Dio per noi, il Dio che ha cura di noi. Qualcuno una volta ha detto perfino che Dio è follemente innamorato di noi. Questo ci dice qualcosa, anzi l’essenziale, su chi è Dio.
Certo, subito si affacciano alla mente altri interrogativi e perplessità: ma se davvero è innamorato di noi – tutti, senza eccezioni – perché queste disparità tra noi: tra chi sprizza salute e chi patisce sofferenze indicibili, tra chi gozzoviglia nel benessere e chi muore di fame? Alcune delle disparità, ovviamente.
Per cui, molti rimangono scettici di fronte all’ipotesi “Dio”, perché - pensano – se davvero c’è ed è amore come si dice, dovrebbe darsi da fare di più. Dimenticano costoro troppo facilmente che l’amore non si esprime nell’efficienza, nella bravura, nemmeno nell’onnipotenza; l’amore si rende tangibile nel farsi presente là dove è necessario, nello stare accanto con calore e fedeltà, ma dentro la vita, tutti i giorni, e in tutte le situazioni. Che c’è di strano allora se Dio si è lasciato guidare da questa passione folle di venire tra noi, in questo mondo, dentro la nostra storia sempre più o meno tormentata? E quale altro volto poteva assumere se non proprio quello del Bambino per dirci tutto questo?
Se un personaggio potente e arrogante pretendesse di entrare nella nostra vita, di invadere la nostra privacy, certo, avremmo molti buoni motivi per preoccuparci.
Ma di fronte a quel Dio che si è fatto carne umana, e a ha preso il volto e il nome di Gesù, no fratelli: a quelle sue piccole braccia spalancate può far riscontro l’apertura delle nostre braccia, anzi, del nostro cuore. Sì, abbiamo tutto da guadagnare ad accogliere nella nostra vita questo Dio umile e dimesso, e a riservargli il posto più caloroso possibile nell’intimo di noi stessi, nella nostra considerazione, nei nostri pensieri e interessi. Tutto da guadagnare. Non sarà molto elegante, forse, questo linguaggio commerciale, ma è chiaro e comprensibile a tutti.
“Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi”: è questo lo splendido annuncio di questo giorno del Natale. Ma perché questo nome “Verbo”? Nel testo originale, scritto dall’evangelista Giovanni (in greco), questa parola suona così: “Logos”. Per la gente di allora voleva dire: senso, motivo, significato delle cose, della vita… Poco fa chiedevo: Perché Dio si è fatto uomo? Ecco la risposta: per farci conoscere il senso, il perché della nostra vita, il motivo per cui siamo al mondo.
In fondo è questo, fratelli, il grande problema dell’uomo, soprattutto dell’uomo e della donna del nostro tempo. Conosciamo tutti i “come”: come si nasce, come si va sulla luna, come comunicare una notizia in un batter d’occhio a chi sta dall’altra parte del mondo, come si fa a diventar ricchi, oppure poveri, come si muore… tutti i “come” conosciamo. Sono i “perché” che ci mancano: non li conosciamo affatto, o li non conosciamo più: perché siamo a questo mondo, che senso ha la nostra vita, il nostro correre, l’affannarci, l’evadere ogni tanto per poi tornare più delusi e insoddisfatti di prima. Ma come si può vivere in queste condizioni? È per questo che l’uomo di oggi è sballottato come un fuscello d’erba da una parte e dall’altra, senza punti fermi, senza consistenza, senza mai trovare riposo.
Qualcuno cerca di convincerci che siamo a questo mondo per produrre: l’ideale comune è oggi quello della produttività. Da questa si misura il valore fondamentale della vita: tu vali in quanto produci. E se non produci, non vali niente. Ma «per Dio l’essere umano è più di quanto fa e produce. Dio non chiede se una persona è o non è utile alla società. Importante per Dio non è cosa l’uomo fa e produce, ma cosa è. E il Logos, il Verbo si fece carne e venne in mezzo a noi proprio per farcelo sapere: per insegnarcelo.
“Tu vali perché sei figlio – o figlia – di Dio. E se Dio si è disturbato a venire in mezzo a noi per insegnarcelo, vuol dire che la tua dignità è immensa: vecchio o giovane che tu sia, sano oppure malato, ricco o povero… dalla pelle bianca oppure nera: tu vali immensamente perché sei figlio di Dio. E sei a questo mondo per fare qualcosa di bello insieme a lui, per collaborare con i suoi progetti che sono buoni, anzi, i migliori e i più affidabili… Per questo ci ricolma – come dice il vangelo di oggi – di “grazia su grazia”.
Sì, fratelli, abbiamo tutto da guadagnare ad aprire a Cristo le nostre braccia, e il cuore soprattutto.
Anch’io vi dico Buon Natale come dicono tutti, ma cosa intendo augurarvi con queste parole, tanto usate e abusate?
Vi auguro di lasciare cadere ogni sospetto, ogni timore di fronte al Verbo che si è fatto carne – fragile carne di bambino - e di rispondere al suo sorriso, a quelle piccole braccia che si protendono, con sentimenti di incondizionata fiducia. Vi auguro di accoglierlo con molta tenerezza.
Per quanto piccolo sia, solo lui è competente a farci da Maestro, da Guida. E’ Lui che può svelarci il senso della vita, e di tutto ciò che la vita ci riserva.
Lui non ci prende in giro: possiamo fidarci. E’ qui perché ci vuol bene.
Tempo d'Avvento
23 Dicembre - Quarta Domenica d’Avvento
Le Letture Bibliche: Miche 5,1-4; Ebrei 10,5-10; Luca 1,39-48
Oggi, cominciando la predica, vorrei rivolgermi alla Madonna anziché a voi: per farle un piccolo, rispettoso rimprovero.
Maria! Tu che porti Gesù nel grembo e lo darai alla luce…perchè non pensi un po' a te stessa? Chi te lo fa fare di correre da quella tua anziana cugina, Elisabetta? Sì, anche lei aspetta un bambino, ed è un’esperienza sorprendente, visto che è già avanti negli anni… E tu sai bene che lì, quei mesi che ci resterai, dovrai darti le mani d'attorno e faticare! se volevi farle un regalo, Maria, beh! potevi mandarle un pacco: un po' di pannolini, delle fasce come si usava allora… Chi ti ha detto che dovevi andarci tu di persona?
Di persona: sì, ecco il segreto del Natale! Di persona.
Maria l’ha imparato da quel giorno che Dio le ha chiesto di diventare sua madre e – siccome lei gli ha detto sì – adesso se lo porta in grembo… Beh, anche Dio avrebbe potuto fare per noi molte cose da lontano, standosene in Paradiso dov’era, senza scomodarsi: ne sarebbe stato capace certamente. Poteva mandarci un presente dal cielo, impacchettato… tipo regalo di Natale, avvolto di carta luccicante e di fiocchetti... No, a Dio non bastava questo. Di persona ha voluto venire.
Erano parole un po' misteriose quelle della seconda lettura di oggi ma forse adesso diventano un po’ più chiare: Il Figlio di Dio dice all'Eterno, suo Padre: "Non hai voluto nè sacrifici nè offerte" (i regali che si facevano a Dio si chiamavano così: sacrifici e offerte). Non hai voluto queste cose. “Perciò, ecco, io stesso vengo... per fare la tua volontà". Gesù è Dio che viene di persona e si fa lui stesso regalo, dono.
Maria ha imparato bene questa lezione: non le basta mandare un dono a Elisabetta, ci va lei stessa, di persona. E dal momento che nel suo grembo c'è Dio, ecco che Maria gli permette così di entrare nella casa di quell’anziana donna. Per cos’è che al solo vederla, Elisabetta fu tutta contenta... e perfino il bambino che portava nel grembo sobbalzò di gioia? Era forse Maria a provocare tutto questo? No, Maria non era un clown, era una piccola viandante sconosciuta, che portava Dio nel suo grembo. E' lui il motivo della gioia. C’è un regalo più prezioso di questo?
Perché in questi giorni si sa: il pensiero va ai regali, è inevitabile: alcuni ne faranno molti, e costosi, perché possono permettersi di spendere e spandere; altri (molti altri) – per i motivi che conosciamo tutti – ne faranno meno del solito, o addirittura nessuno… Qualcuno, pur potendo tanto o poco, comincia a ragionare diversamente e decide: rinunciamo ai regali e diamo invece a chi non ha non solo il panettone ma neanche il pane da mettere sotto i denti…
Eppure, fratelli, c’è un regalo che tutti potremmo fare perché qui non è questione di soldi; ed è il più bello, il più prezioso che si possa immaginare. Perché non portiamo… Gesù?
Qualcuno penserà: Ma sì, le solite parole che dicono i preti… “portare Gesù”! Sua madre poteva portarlo perché ce l’aveva nel grembo… ma noi, chi siamo noi per portare Gesù?
Beh, è lui stesso che ci risponde. Un giorno, quando sarà grande e dirà alla gente delle parole bellissime, parole che incantano, una donna tutta presa dall’entusiasmo si metterà a gridargli: “Beata tua madre ad avere un figlio come te!”. E lui risponderà: “Beati piuttosto quelli che ascoltano la Parola di Dio e decidono di metterla in pratica! Chi fa la volontà di Dio è per me fratello, sorella, e anche madre…”.
Era come dire: portare me, portarmi tra la gente, là dove ognuno vive, passa e lavora ogni giorno, non è solo competenza o privilegio di Maria… Se siete davvero miei discepoli, tutti potete farlo. E qui allora val la pena ricordare che una delle più antiche e belle definizioni dei cristiani – cioè di che tipo di persone siamo noi cristiani - è questa: “teòfori” (parola greca che vuol dire) portatori di Dio. Noi siamo portatori di Dio. Non si va dicendo (fin troppo spesso) che questa società è senza Dio? Beh, le prove, i sintomi non mancano… Ma come pensate che possa arrivare Dio in questo mondo di oggi? Mi lasciano perplesso quegli insegnanti e genitori che nelle scuole festeggiano il Natale, sì… ma senza Dio. Ma mi lasciano altrettanto perplesso quei tali che ce lo vogliono far entrare per forza… Non è nello stile di Dio “entrare per forza” in questo mondo.
Anche i fondamentalisti dell’Isisi, o Daesh che si dica, pretendono di farcelo entrare per forza Dio: un dio sanguinario oltretutto… tutto l’opposto di quello che ci racconta il Vangelo…
Ma come potrà arrivare Dio – quel Dio che ci racconta Gesù - in questa società, in questa cultura, in questo mondo dei nostri giorni?
Nello stesso modo in cui è arrivato in casa di Elisabetta: allora ha potuto farlo grazie a Maria, che gli aveva detto “Eccomi, entra pure nella mia vita: sono a tua disposizione!”.
Oggi trova noi, raccolti qui per l’Eucaristia… Se accogliamo la sua Parola e gli diciamo pure noi il nostro “Eccomi!”, ebbene, sì: Dio entra nella nostra vita… e ovunque andiamo, noi portiamo lui, il Signore. Oh, non occorre nemmeno dirlo a quelli che incontriamo: “Guarda che io ti porto Dio!”… ci prenderebbero per ingenui. No, non occorre dirlo. Maria non l’ha detto ad Elisabetta, ma quando è arrivata in quella casa l’anziana donna ha trasalito di gioia: ecco la riprova che Maria portava nella sua vita Dio.
Quale opportunità eccezionale abbiamo noi cristiani in questo mondo che si crede senza Dio! E quale responsabilità, allora! Portare Dio: e non solo a Natale, ovviamente… Certo, è anche vero che per portarlo bisogna averlo, altrimenti cosa porti? Te stesso e basta? Troppo poco. Per averlo, l’unico modo è lasciarlo entrare nella propria vita. Basta fare la Comunione per questo? Per fare la comunione è sufficiente aprire le mani e la bocca… ma nel tuo cuore, nella tua mente, nella tua vita, può entrare Dio? Aprire mani e bocca per ricevere Gesù Cristo nella Comunione è importante, vitale, ma è vitale se il suo Vangelo diventa il tuo codice della strada (quella strada che è la vita), altrimenti anche il fare la Comunione si riduce a pura formalità e Gesù Cristo sarebbe costretto a fare una toccata e fuga, invece che poter rimanere nella tua vita. Insomma, di persona, dicevo, lasciarsi coinvolgere dal Signore di persona. E’ il segreto del vero Natale. Ed è la condizione perché Dio possa trovare un posto in questo mondo. Fratelli, che non si debba dire che è per causa nostra che questo mondo è senza Dio.
Le Letture Bibliche: Miche 5,1-4; Ebrei 10,5-10; Luca 1,39-48
Oggi, cominciando la predica, vorrei rivolgermi alla Madonna anziché a voi: per farle un piccolo, rispettoso rimprovero.
Maria! Tu che porti Gesù nel grembo e lo darai alla luce…perchè non pensi un po' a te stessa? Chi te lo fa fare di correre da quella tua anziana cugina, Elisabetta? Sì, anche lei aspetta un bambino, ed è un’esperienza sorprendente, visto che è già avanti negli anni… E tu sai bene che lì, quei mesi che ci resterai, dovrai darti le mani d'attorno e faticare! se volevi farle un regalo, Maria, beh! potevi mandarle un pacco: un po' di pannolini, delle fasce come si usava allora… Chi ti ha detto che dovevi andarci tu di persona?
Di persona: sì, ecco il segreto del Natale! Di persona.
Maria l’ha imparato da quel giorno che Dio le ha chiesto di diventare sua madre e – siccome lei gli ha detto sì – adesso se lo porta in grembo… Beh, anche Dio avrebbe potuto fare per noi molte cose da lontano, standosene in Paradiso dov’era, senza scomodarsi: ne sarebbe stato capace certamente. Poteva mandarci un presente dal cielo, impacchettato… tipo regalo di Natale, avvolto di carta luccicante e di fiocchetti... No, a Dio non bastava questo. Di persona ha voluto venire.
Erano parole un po' misteriose quelle della seconda lettura di oggi ma forse adesso diventano un po’ più chiare: Il Figlio di Dio dice all'Eterno, suo Padre: "Non hai voluto nè sacrifici nè offerte" (i regali che si facevano a Dio si chiamavano così: sacrifici e offerte). Non hai voluto queste cose. “Perciò, ecco, io stesso vengo... per fare la tua volontà". Gesù è Dio che viene di persona e si fa lui stesso regalo, dono.
Maria ha imparato bene questa lezione: non le basta mandare un dono a Elisabetta, ci va lei stessa, di persona. E dal momento che nel suo grembo c'è Dio, ecco che Maria gli permette così di entrare nella casa di quell’anziana donna. Per cos’è che al solo vederla, Elisabetta fu tutta contenta... e perfino il bambino che portava nel grembo sobbalzò di gioia? Era forse Maria a provocare tutto questo? No, Maria non era un clown, era una piccola viandante sconosciuta, che portava Dio nel suo grembo. E' lui il motivo della gioia. C’è un regalo più prezioso di questo?
Perché in questi giorni si sa: il pensiero va ai regali, è inevitabile: alcuni ne faranno molti, e costosi, perché possono permettersi di spendere e spandere; altri (molti altri) – per i motivi che conosciamo tutti – ne faranno meno del solito, o addirittura nessuno… Qualcuno, pur potendo tanto o poco, comincia a ragionare diversamente e decide: rinunciamo ai regali e diamo invece a chi non ha non solo il panettone ma neanche il pane da mettere sotto i denti…
Eppure, fratelli, c’è un regalo che tutti potremmo fare perché qui non è questione di soldi; ed è il più bello, il più prezioso che si possa immaginare. Perché non portiamo… Gesù?
Qualcuno penserà: Ma sì, le solite parole che dicono i preti… “portare Gesù”! Sua madre poteva portarlo perché ce l’aveva nel grembo… ma noi, chi siamo noi per portare Gesù?
Beh, è lui stesso che ci risponde. Un giorno, quando sarà grande e dirà alla gente delle parole bellissime, parole che incantano, una donna tutta presa dall’entusiasmo si metterà a gridargli: “Beata tua madre ad avere un figlio come te!”. E lui risponderà: “Beati piuttosto quelli che ascoltano la Parola di Dio e decidono di metterla in pratica! Chi fa la volontà di Dio è per me fratello, sorella, e anche madre…”.
Era come dire: portare me, portarmi tra la gente, là dove ognuno vive, passa e lavora ogni giorno, non è solo competenza o privilegio di Maria… Se siete davvero miei discepoli, tutti potete farlo. E qui allora val la pena ricordare che una delle più antiche e belle definizioni dei cristiani – cioè di che tipo di persone siamo noi cristiani - è questa: “teòfori” (parola greca che vuol dire) portatori di Dio. Noi siamo portatori di Dio. Non si va dicendo (fin troppo spesso) che questa società è senza Dio? Beh, le prove, i sintomi non mancano… Ma come pensate che possa arrivare Dio in questo mondo di oggi? Mi lasciano perplesso quegli insegnanti e genitori che nelle scuole festeggiano il Natale, sì… ma senza Dio. Ma mi lasciano altrettanto perplesso quei tali che ce lo vogliono far entrare per forza… Non è nello stile di Dio “entrare per forza” in questo mondo.
Anche i fondamentalisti dell’Isisi, o Daesh che si dica, pretendono di farcelo entrare per forza Dio: un dio sanguinario oltretutto… tutto l’opposto di quello che ci racconta il Vangelo…
Ma come potrà arrivare Dio – quel Dio che ci racconta Gesù - in questa società, in questa cultura, in questo mondo dei nostri giorni?
Nello stesso modo in cui è arrivato in casa di Elisabetta: allora ha potuto farlo grazie a Maria, che gli aveva detto “Eccomi, entra pure nella mia vita: sono a tua disposizione!”.
Oggi trova noi, raccolti qui per l’Eucaristia… Se accogliamo la sua Parola e gli diciamo pure noi il nostro “Eccomi!”, ebbene, sì: Dio entra nella nostra vita… e ovunque andiamo, noi portiamo lui, il Signore. Oh, non occorre nemmeno dirlo a quelli che incontriamo: “Guarda che io ti porto Dio!”… ci prenderebbero per ingenui. No, non occorre dirlo. Maria non l’ha detto ad Elisabetta, ma quando è arrivata in quella casa l’anziana donna ha trasalito di gioia: ecco la riprova che Maria portava nella sua vita Dio.
Quale opportunità eccezionale abbiamo noi cristiani in questo mondo che si crede senza Dio! E quale responsabilità, allora! Portare Dio: e non solo a Natale, ovviamente… Certo, è anche vero che per portarlo bisogna averlo, altrimenti cosa porti? Te stesso e basta? Troppo poco. Per averlo, l’unico modo è lasciarlo entrare nella propria vita. Basta fare la Comunione per questo? Per fare la comunione è sufficiente aprire le mani e la bocca… ma nel tuo cuore, nella tua mente, nella tua vita, può entrare Dio? Aprire mani e bocca per ricevere Gesù Cristo nella Comunione è importante, vitale, ma è vitale se il suo Vangelo diventa il tuo codice della strada (quella strada che è la vita), altrimenti anche il fare la Comunione si riduce a pura formalità e Gesù Cristo sarebbe costretto a fare una toccata e fuga, invece che poter rimanere nella tua vita. Insomma, di persona, dicevo, lasciarsi coinvolgere dal Signore di persona. E’ il segreto del vero Natale. Ed è la condizione perché Dio possa trovare un posto in questo mondo. Fratelli, che non si debba dire che è per causa nostra che questo mondo è senza Dio.
16 Dicembre - 3° Domenica d'Avvento
Le letture Bibliche: Sofonia 3,14-18; Filippesi 4,4-7; Luca 3,10-18
Luci e luminarie di ogni genere hanno già cominciato a splendere da qualche settimana. Vorrebbero anticipare l’arrivo della Luce vera? E’ Gesù Cristo la luce vera, lo sappiamo. Una luce che ci fa aprire gli occhi su noi stessi e anche attorno a noi; ci permette di avere uno sguardo più profondo, più preciso: per cui, se certe cose vanno male, tu cristiano non puoi permetterti di dire "Facciamo finta che vadano bene" o, peggio ancora "facciamo finta di non vedere…". No, noi dobbiamo vedere; noi possiamo guardare le cose senza paura. Perché è una luce calda quella di Gesù Cristo. Una luce che ci avvolge di tenerezza. Ci viene dal vangelo: non è abbagliante e fredda come quella delle luminarie natalizie che si vedono un po’ dappertutto in queste notti (luci fredde: se uno sta lì a guardarle sperando di scaldarsi, muore congelato!). Luce umile e calda è quella del Vangelo. E ci permette di capire che quello che appare, non è tutto; quello che i giornali dicono, o non dicono, non è tutto: c'è qualcosa che non si vede, che sfugge alle statistiche dei sociologi e ai rèportages dei giornalisti, qualcosa che può darci un bel po’ di coraggio invece che buttarci giù, una sensazione di gioia invece che di amarezza. E perché può darci tutto questo il Vangelo? Perché è Parola di Dio. Quante volte lo si ripete nella Bibbia: “E’ la tua Parola, Signore, che illumina la mia strada!”.
Ebbene, in questa Domenica, eccola la Parola che ci illumina la strada: "Rallègrati, Sion (Sion è tutto il popolo dei credenti), grida di gioia, esulta e acclama con tutto il cuore… Non lasciarti cadere le braccia! Il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!". Era un profeta a dire così, e lo diceva a un popolo che ne aveva subite di tutti i colori e che rischiava di perdere la fiducia e la speranza nel suo futuro. Ebbene sì, sarà pur vero che hai conosciuto tante prove e sventure – dice il profeta a quel popolo – ma il Signore non ti ha mai abbandonato, anzi, sappilo per certo: è in mezzo a te; e perciò gioisci ed esulta.
Queste parole oggi sono per noi: è il vangelo - cioè la bella notizia - di questa 3° Domenica dell’Avvento: " Non lasciarti cadere le braccia! Il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!".
Grazie a questa bella notizia, fratelli, noi possiamo continuare ad impegnarci nel bene, nella solidarietà, perchè le cose di questo mondo cambino, a vantaggio soprattutto di coloro per i quali invece vanno sempre male... Si parla spesso di ripresa economica, ma forse l’unica ripresa in atto è a vantaggio di coloro che non ne hanno mai avuto bisogno, perché la vera crisi non l’hanno mai conosciuta: quelli invece per i quali la crisi è quotidiana sembrano aumentare sempre più! Eh sì, questo è preoccupante.
E allora ci domandiamo: ma cosa sono le nostre piccole iniziative, i nostri piccoli gesti di solidarietà, in confronto a certi meccanismi enormi e diabolici che fanno l'alto e il basso sulla faccia della terra?
E’ perfino rivoltante, dà il voltastomaco la spudorata ipocrisia dei governi, dei capi delle nazioni che dicono – a parole – di voler metter fine alle guerre, alle violenze sanguinarie che continuano a produrre profughi e fuggiaschi … e poi si scopre che queste stesse nazioni sovvenzionano e alimentano quelle guerre e quelle violenze con il commercio delle armi…Sì, è addirittura rivoltante.
Ma se le cose stanno così, allora è inevitabile la domanda: Chi siamo noi per opporci a tutto questo? Qualcuno ha detto che la nostra sembra una lotta delle formiche contro i dinosauri. Ed è vero. Solo che chi guarda le cose così, fa una valutazione incompleta: manca una cifra importante in questa operazione: "Dio"; il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente! Questo, fratelli, è come mettere la cifra 1 davanti allo zero, o davanti a tanti zeri. I nostri piccoli gesti, i nostri comportamenti, vengono potenziati da quella presenza: "il tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!". Ecco perchè ha senso fare il bene senza mai stancarsi, e continuare ad impegnarsi in una certa direzione senza lasciar cadere le braccia! E oltretutto, con gioia, ecco appunto: con gioia.
San Paolo ai cristiani di Filippi rivolgeva lo stesso invito: “Siate sempre lieti nel Signore; e ve lo ripeto: siate lieti. Il Signore è vicino!”. Sapete da dove scriveva san Paolo queste cose? Da una prigione. Sì, san Paolo era in carcere e tuttavia invitava i suoi cristiani alla gioia! E non lo scriveva due settimane prima di Natale (allora non si festeggiava ancora il Natale); lo raccomandava come atteggiamento di tutti i giorni: “Siate sempre lieti nel Signore; il Signore infatti è vicino!”.
Là dove c’è letizia e gioia, là c’è anche solidarietà, accoglienza, condivisione. Perchè è impossibile essere felici da soli, vivendo entro gusci di individualismo: lo conferma la stessa psicologia (senza scomodare il Vangelo). Allora tu diventi capace di condividere quello che hai, invece che lamentarti per quello che non hai. Come diceva oggi Giovanni Battista: “Chi ha due tuniche ne dia una a chi non ne ha e chi ha da mangiare faccia altrettanto…”. Cose piccole, gesti tutt'altro che clamorosi: battaglia di formiche contro i dinosauri forse. Con la differenza, però, che i dinosauri sono già scomparsi da un pezzo, mentre le formiche ci sono ancora.
E c’è anche giustizia, quando c’è letizia e gioia: amore e passione per la giustizia. Che è impegno a fare bene il proprio mestiere, con onestà, nel rispetto delle regole e delle leggi… Troppo sovente oggi si mette passione solo nel rivendicare diritti… invece che nel fare i propri doveri. No, la giustizia non va d’accordo con questa visuale, e tantomeno la gioia: essa va a braccetto con una vita onesta e giusta, umile e paziente… Come diceva Giovanni Battista a quei soldati che l’interrogavano: “Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno, contentatevi delle vostre paghe”.
Chi pretende sempre, da arrogante, da prepotente, non conosce la gioia; magari cerca di costruirsela da solo, con i suoi metodi, ma non ne è capace, perché la gioia ha bisogno di un clima adatto per germogliare, e il clima adatto è solo la condivisione, la solidarietà. Da soli non si potrà mai essere felici. Ce l’ha insegnato Dio stesso: è venuto tra noi a condividere ciò che è nostro e a darci ciò che è suo. Gioia e letizia vengono da questa certezza.
Auguriamoci di essere consapevoli e convinti che il Signore è davvero vicino, così da provare non un po’ di euforia o spensieratezza ogni tanto (che vengono e passano in fretta), ma gioia e letizia: che durano sempre.
Le letture Bibliche: Sofonia 3,14-18; Filippesi 4,4-7; Luca 3,10-18
Luci e luminarie di ogni genere hanno già cominciato a splendere da qualche settimana. Vorrebbero anticipare l’arrivo della Luce vera? E’ Gesù Cristo la luce vera, lo sappiamo. Una luce che ci fa aprire gli occhi su noi stessi e anche attorno a noi; ci permette di avere uno sguardo più profondo, più preciso: per cui, se certe cose vanno male, tu cristiano non puoi permetterti di dire "Facciamo finta che vadano bene" o, peggio ancora "facciamo finta di non vedere…". No, noi dobbiamo vedere; noi possiamo guardare le cose senza paura. Perché è una luce calda quella di Gesù Cristo. Una luce che ci avvolge di tenerezza. Ci viene dal vangelo: non è abbagliante e fredda come quella delle luminarie natalizie che si vedono un po’ dappertutto in queste notti (luci fredde: se uno sta lì a guardarle sperando di scaldarsi, muore congelato!). Luce umile e calda è quella del Vangelo. E ci permette di capire che quello che appare, non è tutto; quello che i giornali dicono, o non dicono, non è tutto: c'è qualcosa che non si vede, che sfugge alle statistiche dei sociologi e ai rèportages dei giornalisti, qualcosa che può darci un bel po’ di coraggio invece che buttarci giù, una sensazione di gioia invece che di amarezza. E perché può darci tutto questo il Vangelo? Perché è Parola di Dio. Quante volte lo si ripete nella Bibbia: “E’ la tua Parola, Signore, che illumina la mia strada!”.
Ebbene, in questa Domenica, eccola la Parola che ci illumina la strada: "Rallègrati, Sion (Sion è tutto il popolo dei credenti), grida di gioia, esulta e acclama con tutto il cuore… Non lasciarti cadere le braccia! Il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!". Era un profeta a dire così, e lo diceva a un popolo che ne aveva subite di tutti i colori e che rischiava di perdere la fiducia e la speranza nel suo futuro. Ebbene sì, sarà pur vero che hai conosciuto tante prove e sventure – dice il profeta a quel popolo – ma il Signore non ti ha mai abbandonato, anzi, sappilo per certo: è in mezzo a te; e perciò gioisci ed esulta.
Queste parole oggi sono per noi: è il vangelo - cioè la bella notizia - di questa 3° Domenica dell’Avvento: " Non lasciarti cadere le braccia! Il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!".
Grazie a questa bella notizia, fratelli, noi possiamo continuare ad impegnarci nel bene, nella solidarietà, perchè le cose di questo mondo cambino, a vantaggio soprattutto di coloro per i quali invece vanno sempre male... Si parla spesso di ripresa economica, ma forse l’unica ripresa in atto è a vantaggio di coloro che non ne hanno mai avuto bisogno, perché la vera crisi non l’hanno mai conosciuta: quelli invece per i quali la crisi è quotidiana sembrano aumentare sempre più! Eh sì, questo è preoccupante.
E allora ci domandiamo: ma cosa sono le nostre piccole iniziative, i nostri piccoli gesti di solidarietà, in confronto a certi meccanismi enormi e diabolici che fanno l'alto e il basso sulla faccia della terra?
E’ perfino rivoltante, dà il voltastomaco la spudorata ipocrisia dei governi, dei capi delle nazioni che dicono – a parole – di voler metter fine alle guerre, alle violenze sanguinarie che continuano a produrre profughi e fuggiaschi … e poi si scopre che queste stesse nazioni sovvenzionano e alimentano quelle guerre e quelle violenze con il commercio delle armi…Sì, è addirittura rivoltante.
Ma se le cose stanno così, allora è inevitabile la domanda: Chi siamo noi per opporci a tutto questo? Qualcuno ha detto che la nostra sembra una lotta delle formiche contro i dinosauri. Ed è vero. Solo che chi guarda le cose così, fa una valutazione incompleta: manca una cifra importante in questa operazione: "Dio"; il Signore tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente! Questo, fratelli, è come mettere la cifra 1 davanti allo zero, o davanti a tanti zeri. I nostri piccoli gesti, i nostri comportamenti, vengono potenziati da quella presenza: "il tuo Dio in mezzo a te è un Salvatore potente!". Ecco perchè ha senso fare il bene senza mai stancarsi, e continuare ad impegnarsi in una certa direzione senza lasciar cadere le braccia! E oltretutto, con gioia, ecco appunto: con gioia.
San Paolo ai cristiani di Filippi rivolgeva lo stesso invito: “Siate sempre lieti nel Signore; e ve lo ripeto: siate lieti. Il Signore è vicino!”. Sapete da dove scriveva san Paolo queste cose? Da una prigione. Sì, san Paolo era in carcere e tuttavia invitava i suoi cristiani alla gioia! E non lo scriveva due settimane prima di Natale (allora non si festeggiava ancora il Natale); lo raccomandava come atteggiamento di tutti i giorni: “Siate sempre lieti nel Signore; il Signore infatti è vicino!”.
Là dove c’è letizia e gioia, là c’è anche solidarietà, accoglienza, condivisione. Perchè è impossibile essere felici da soli, vivendo entro gusci di individualismo: lo conferma la stessa psicologia (senza scomodare il Vangelo). Allora tu diventi capace di condividere quello che hai, invece che lamentarti per quello che non hai. Come diceva oggi Giovanni Battista: “Chi ha due tuniche ne dia una a chi non ne ha e chi ha da mangiare faccia altrettanto…”. Cose piccole, gesti tutt'altro che clamorosi: battaglia di formiche contro i dinosauri forse. Con la differenza, però, che i dinosauri sono già scomparsi da un pezzo, mentre le formiche ci sono ancora.
E c’è anche giustizia, quando c’è letizia e gioia: amore e passione per la giustizia. Che è impegno a fare bene il proprio mestiere, con onestà, nel rispetto delle regole e delle leggi… Troppo sovente oggi si mette passione solo nel rivendicare diritti… invece che nel fare i propri doveri. No, la giustizia non va d’accordo con questa visuale, e tantomeno la gioia: essa va a braccetto con una vita onesta e giusta, umile e paziente… Come diceva Giovanni Battista a quei soldati che l’interrogavano: “Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno, contentatevi delle vostre paghe”.
Chi pretende sempre, da arrogante, da prepotente, non conosce la gioia; magari cerca di costruirsela da solo, con i suoi metodi, ma non ne è capace, perché la gioia ha bisogno di un clima adatto per germogliare, e il clima adatto è solo la condivisione, la solidarietà. Da soli non si potrà mai essere felici. Ce l’ha insegnato Dio stesso: è venuto tra noi a condividere ciò che è nostro e a darci ciò che è suo. Gioia e letizia vengono da questa certezza.
Auguriamoci di essere consapevoli e convinti che il Signore è davvero vicino, così da provare non un po’ di euforia o spensieratezza ogni tanto (che vengono e passano in fretta), ma gioia e letizia: che durano sempre.
9 Dicembre - 2° Domenica d'Avvento
Le letture Bibliche: Baruc 5,1-9; Filippesi 1,4-6.8-11; Luca 3,1-6
Ci sono delle cose a questo mondo che io non riesco a mettere insieme, a far andare d’accordo. Non dico: il caldo dell’estate con il freddo dell’inverno, la luce con il buio… no, mi riferisco ad altre cose, per esempio, le colonne di pullmann, macchine, roulottes, camper che viaggiano in questi fine settimana sulle nostre autostrade… con quelle altre colonne (meno vistose ma lunghe) di famiglie o di singoli individui che non solo non si possono permettere neanche un giorno di vacanza, ma vivono con il batticuore perché dalla sera alla mattina potrebbero ritrovarsi senza risorse, senza lavoro (chi mi ascolta abitualmente sa che suono spesso questo tasto e state pur sicuri che fin che predicherò il vangelo lo suonerò ancora). Con questo non intendo colpevolizzare quei tali che si prendono qualche giorno di vacanza: penso che sia un diritto per chiunque lavora dalla mattina alla sera e dal lunedì al sabato. Ciononostante questi dati di fatto stridono, non vanno d’accordo; e se è vero che la società è come un corpo fatto di molte membra, allora bisogna concludere che questo corpo oggi pare un po’ impazzito: visto da una parte sembra in ottima salute, visto da un’altra parte appare malato o addirittura irrecuperabile… E quanti continuano a dire, a ripetere: “non si può andare avanti così… non si può continuare a lungo in questo modo…”: forse le diciamo anche noi.
E invece sì, fratelli: si può senz’altro continuare così, nel senso che questo corpo, invece che guarire, può davvero impazzire sempre di più, per il semplice motivo che ci troviamo come su una strada che è tutta in discesa, e tutti sappiamo che è più facile andare in giù che non fare retromarcia e tornare in su…E, credetelo: non ci sono né leggi né leader che possano mettere le briglie a un cavallo impazzito che va in giù, tanto meno fargli cambiare direzione: perché? Anzitutto perché ci sarà sempre chi conosce il modo di evadere le leggi e norme… prima ancora che siano fatte. E poi perché i cambiamenti – veri, affidabili, duraturi – non sono quelli imposti dal di fuori: sono quelli che partono da convinzioni personali, cioè da dentro, dalla mentalità, dal cuore in una parola.
“Convertitevi. Conversione”.
Eh, sì: saranno pure vecchie queste parole, anzi, antiche addirittura…ma non c’è un’altra ricetta che possa guarire questa società un po’ troppo schizofrenica. Non c’è. E se qualcuno pensa che ci sia, si guardi indietro, nella storia del mondo: ricette d’altro tipo ce ne sono state tante (quanti hanno gridato: “Adesso sì che cambieranno le cose finalmente!”); no, illusioni. Erano soltanto palliativi, come le aspirine per il raffreddore: con le aspirine guarisce in 7 giorni; senza aspirine ci mette una settimana…
“Convertitevi”. Quando Giovanni Battista gridava questa provocazione, Tiberio Cesare non lo sentì nemmeno; neanche Erode tetrarca della Galilea gli badò, così pure Filippo suo fratello che aveva il suo regno su per le alture del Golan, e nemmeno Lisania tetrarca dell’Abilene… Non lo sentirono, e se lo sentirono, non gli badarono. Come non gli badarono i sommi sacerdoti Anna e Caifa… (Ho elencato quei personaggi che il vangelo di oggi ha nominato). Non gli badarono: e così, quando queste parole furono messe per iscritto nel vangelo, questi grandi personaggi erano già scomparsi, oggi poi nessuno li ricorda più.
Invece quelle parole del Battista: “Convertitevi….Preparate la via del Signore” hanno germogliato silenziosamente nella terra dell’umanità, e oggi ancora continuano a risuonare. Perché? Perché erano Parole che venivano da Dio: “La Parola di Dio scese su Giovanni…”. Come se fosse pioggia o neve che scende dal cielo: La Parola di Dio scese su Giovanni. E Giovanni non può far altro che gridarla, anzi, tutta la sua persona diventa voce per gridare quella parola: “Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore…”.
Quando trova terreno accogliente, quella Parola germoglia: anche un deserto allora può diventare un giardino. Perché vedete, fratelli: ho appena detto che i veri cambiamenti non vengono da fuori di noi (dalle leggi, dalle riforme, dai personaggi della politica o da che so io…). Ma adesso devo aggiungere che non vengono neanche da noi i veri cambiamenti, non sono in nostro potere. Noi, tutt’al più, potremmo fare qualche piccolo ritocco che dura poco… ma un cambiamento vero di mentalità, di stile di vita, no…: non ne siamo capaci. Ma allora che senso ha dire “convertitevi” se poi non ne siamo capaci? Noi no, ma la Parola di Dio sì. Scende come pioggia o neve, - dicevo - e se trova un terreno disponibile, quel terreno germoglia e produce. Oh se cambia aspetto quel terreno! Anche se era un deserto! Voi siete qui oggi come ogni Domenica e mi state ascoltando, ma cosa credete? Che io pensi davvero che le mie parole vi faranno cambiare? Macchè! Chi sono io per farvi cambiare? Non sono mica così ingenuo!
Io so solo che quando ci troviamo qui, la Parola di Dio scende anche su di noi… Io so solo che posso darle voce, come Giovanni Battista, ma non è in mio potere farvi cambiare mentalità o stile di vita… Io so solo che è potente, creatrice la Parola di Dio, ma dipende dal terreno che trova: se trova asfalto o pietre, corre via; se trova terra buona, ah allora sì che produce frutto! Magari impiega tempo: il grano seminato in autunno impiega tutto l’inverno prima di germogliare a primavera… Ma germoglia quando è la sua ora, e cresce, e matura!
Chiediamocelo allora, fratelli, e ognuno personalmente: come mi trova questa Parola di Dio che ascolto? È una parola tra le tante che affollano la mia vita o è la Parola dalla quale mi lascio guidare nelle mie scelte, nei miei comportamenti? Quale spazio trova in me la Parola di Dio? Ci credo che può trasformare la mia esistenza?
Sì, ci sono strade da preparare, montagne da abbassare e burroni da riempire in questa società dei nostri giorni. E ancor prima: dentro la nostra vita, nelle nostre famiglie. Ma solo la Parola di Dio può farlo. E può farlo solo se noi la lasciamo entrare, e ce la portiamo in cuore come la più importante in assoluto tra tutte le parole che sentiamo ogni giorno.
“La Parola di Dio venne su Giovanni…” diceva il vangelo. Io aggiungo: viene anche su di noi. Su tutti e su ciascuno in particolare. Allora facciamo in modo che non venga per niente, perchè…credetelo: si fa bella la vita, diventa saporosa, quando si lascia trasformare dalla Parola del Vangelo.
Le letture Bibliche: Baruc 5,1-9; Filippesi 1,4-6.8-11; Luca 3,1-6
Ci sono delle cose a questo mondo che io non riesco a mettere insieme, a far andare d’accordo. Non dico: il caldo dell’estate con il freddo dell’inverno, la luce con il buio… no, mi riferisco ad altre cose, per esempio, le colonne di pullmann, macchine, roulottes, camper che viaggiano in questi fine settimana sulle nostre autostrade… con quelle altre colonne (meno vistose ma lunghe) di famiglie o di singoli individui che non solo non si possono permettere neanche un giorno di vacanza, ma vivono con il batticuore perché dalla sera alla mattina potrebbero ritrovarsi senza risorse, senza lavoro (chi mi ascolta abitualmente sa che suono spesso questo tasto e state pur sicuri che fin che predicherò il vangelo lo suonerò ancora). Con questo non intendo colpevolizzare quei tali che si prendono qualche giorno di vacanza: penso che sia un diritto per chiunque lavora dalla mattina alla sera e dal lunedì al sabato. Ciononostante questi dati di fatto stridono, non vanno d’accordo; e se è vero che la società è come un corpo fatto di molte membra, allora bisogna concludere che questo corpo oggi pare un po’ impazzito: visto da una parte sembra in ottima salute, visto da un’altra parte appare malato o addirittura irrecuperabile… E quanti continuano a dire, a ripetere: “non si può andare avanti così… non si può continuare a lungo in questo modo…”: forse le diciamo anche noi.
E invece sì, fratelli: si può senz’altro continuare così, nel senso che questo corpo, invece che guarire, può davvero impazzire sempre di più, per il semplice motivo che ci troviamo come su una strada che è tutta in discesa, e tutti sappiamo che è più facile andare in giù che non fare retromarcia e tornare in su…E, credetelo: non ci sono né leggi né leader che possano mettere le briglie a un cavallo impazzito che va in giù, tanto meno fargli cambiare direzione: perché? Anzitutto perché ci sarà sempre chi conosce il modo di evadere le leggi e norme… prima ancora che siano fatte. E poi perché i cambiamenti – veri, affidabili, duraturi – non sono quelli imposti dal di fuori: sono quelli che partono da convinzioni personali, cioè da dentro, dalla mentalità, dal cuore in una parola.
“Convertitevi. Conversione”.
Eh, sì: saranno pure vecchie queste parole, anzi, antiche addirittura…ma non c’è un’altra ricetta che possa guarire questa società un po’ troppo schizofrenica. Non c’è. E se qualcuno pensa che ci sia, si guardi indietro, nella storia del mondo: ricette d’altro tipo ce ne sono state tante (quanti hanno gridato: “Adesso sì che cambieranno le cose finalmente!”); no, illusioni. Erano soltanto palliativi, come le aspirine per il raffreddore: con le aspirine guarisce in 7 giorni; senza aspirine ci mette una settimana…
“Convertitevi”. Quando Giovanni Battista gridava questa provocazione, Tiberio Cesare non lo sentì nemmeno; neanche Erode tetrarca della Galilea gli badò, così pure Filippo suo fratello che aveva il suo regno su per le alture del Golan, e nemmeno Lisania tetrarca dell’Abilene… Non lo sentirono, e se lo sentirono, non gli badarono. Come non gli badarono i sommi sacerdoti Anna e Caifa… (Ho elencato quei personaggi che il vangelo di oggi ha nominato). Non gli badarono: e così, quando queste parole furono messe per iscritto nel vangelo, questi grandi personaggi erano già scomparsi, oggi poi nessuno li ricorda più.
Invece quelle parole del Battista: “Convertitevi….Preparate la via del Signore” hanno germogliato silenziosamente nella terra dell’umanità, e oggi ancora continuano a risuonare. Perché? Perché erano Parole che venivano da Dio: “La Parola di Dio scese su Giovanni…”. Come se fosse pioggia o neve che scende dal cielo: La Parola di Dio scese su Giovanni. E Giovanni non può far altro che gridarla, anzi, tutta la sua persona diventa voce per gridare quella parola: “Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore…”.
Quando trova terreno accogliente, quella Parola germoglia: anche un deserto allora può diventare un giardino. Perché vedete, fratelli: ho appena detto che i veri cambiamenti non vengono da fuori di noi (dalle leggi, dalle riforme, dai personaggi della politica o da che so io…). Ma adesso devo aggiungere che non vengono neanche da noi i veri cambiamenti, non sono in nostro potere. Noi, tutt’al più, potremmo fare qualche piccolo ritocco che dura poco… ma un cambiamento vero di mentalità, di stile di vita, no…: non ne siamo capaci. Ma allora che senso ha dire “convertitevi” se poi non ne siamo capaci? Noi no, ma la Parola di Dio sì. Scende come pioggia o neve, - dicevo - e se trova un terreno disponibile, quel terreno germoglia e produce. Oh se cambia aspetto quel terreno! Anche se era un deserto! Voi siete qui oggi come ogni Domenica e mi state ascoltando, ma cosa credete? Che io pensi davvero che le mie parole vi faranno cambiare? Macchè! Chi sono io per farvi cambiare? Non sono mica così ingenuo!
Io so solo che quando ci troviamo qui, la Parola di Dio scende anche su di noi… Io so solo che posso darle voce, come Giovanni Battista, ma non è in mio potere farvi cambiare mentalità o stile di vita… Io so solo che è potente, creatrice la Parola di Dio, ma dipende dal terreno che trova: se trova asfalto o pietre, corre via; se trova terra buona, ah allora sì che produce frutto! Magari impiega tempo: il grano seminato in autunno impiega tutto l’inverno prima di germogliare a primavera… Ma germoglia quando è la sua ora, e cresce, e matura!
Chiediamocelo allora, fratelli, e ognuno personalmente: come mi trova questa Parola di Dio che ascolto? È una parola tra le tante che affollano la mia vita o è la Parola dalla quale mi lascio guidare nelle mie scelte, nei miei comportamenti? Quale spazio trova in me la Parola di Dio? Ci credo che può trasformare la mia esistenza?
Sì, ci sono strade da preparare, montagne da abbassare e burroni da riempire in questa società dei nostri giorni. E ancor prima: dentro la nostra vita, nelle nostre famiglie. Ma solo la Parola di Dio può farlo. E può farlo solo se noi la lasciamo entrare, e ce la portiamo in cuore come la più importante in assoluto tra tutte le parole che sentiamo ogni giorno.
“La Parola di Dio venne su Giovanni…” diceva il vangelo. Io aggiungo: viene anche su di noi. Su tutti e su ciascuno in particolare. Allora facciamo in modo che non venga per niente, perchè…credetelo: si fa bella la vita, diventa saporosa, quando si lascia trasformare dalla Parola del Vangelo.
8 Dicembre - Solennità dell’IMMACOLATA
Le letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1,3-6.11-12; Luca 1,26-38
Confrontarsi con gli altri è cosa che capita a tutti e più o meno tutti i giorni; si comincia addirittura da bambini: "Quel mio compagno ha quella tal cosa che io non ho: la voglio anch'io!". Da adulti, siccome si ragiona un po' di più, i confronti sono un po’ diversi: "Quello lì è più ignorante di me, eppure ha trovato un posto più redditizio del mio!” - oppure “Quella lì è più vecchia di me ma sta molto meglio di salute"... o ancora: "La mia famiglia non sarà la sacra famiglia, però migliore di certe oltre lo è senz'altro... Così in basso, come certuni, non siamo mai caduti…". Confronti, insomma. Non è detto che li facciamo sempre a parole i confronti, a volte ce li teniamo dentro, ma li facciamo comunque.
E' giusto o è sbagliato fare confronti? Dipende. Se servono solo a nascondere la nostra mediocrità, il nostro disimpegno, allora i confronti sono nocivi, decisamente sbagliati. Infatti, quasi sempre, o sono confronti su ciò che non si ha (e che gli altri hanno) oppure sono confronti al ribasso: “Io non sono così cattivo, così arrogante, così malizioso… così, ecc. ecc.”. Confronti al ribasso.
Più di rado capita di fare confronti al rialzo. Nel senso di dire a se stessi: “Però, guarda com’è generosa quella persona, com’è sempre disponibile… Guarda che fede viva …perché non potrei essere così anch’io?”.
Oggi, Festa dell’Immacolata, siamo provocati a fare un confronto al rialzo: con Maria, la madre di Gesù. Ma che senso ha confrontarsi con lei? E’ ragionevole confrontarsi con la Madonna? Immacolata vuol dire che è stata preservata dal cosiddetto peccato originale per una particolare grazia di Dio; privilegiata, quindi, si direbbe. Noi invece il peccato originale ce lo siamo trovati addosso, soprattutto con le sue conseguenze: tendenza all’egoismo, a preoccuparci solo di noi stessi, a fare sempre di testa nostra e via dicendo…. In altre parole, noi non siamo affatto immacolati; ma allora che senso ha confrontarci con l’Immacolata? Il confronto tra persone è possibile quando si trovano sullo stesso piano…
Fratelli, che Maria sia Immacolata non significa che Dio le abbia aperto davanti una corsia preferenziale, una strada dritta e senza curve, senza ostacoli, senza salite: non vuol dire affatto questo. Che Dio l'abbia riempita di grazia non vuol dire che per lei fosse facile fare la volontà di Dio, entrare nei suoi progetti: Dio rimaneva misterioso e sorprendente anche per lei. Abbiamo ascoltato il vangelo della sua annunciazione, o meglio, “vocazione”, perché di una vocazione, di una chiamata si tratta. Ebbene, avete notato come rimane perplessa Maria di fronte a quella chiamata? Prima di dire "sì, eccomi", fa domande, chiede chiarimento, luce… No, Immacolata non vuol dire che per Maria era tutto chiaro, tutto facile, tutto liscio come l'olio...Però c'è un particolare che forse la distingue da tanta altra gente: Maria non è una che si nasconde davanti a Dio; non fa finta di non esserci, o di non aver sentito quando Dio la chiama.
Tutto all'opposto dell'uomo - Adamo - nel giardino dell'Eden; dopo che si è rifiutato di dare fiducia a Dio, si nasconde. A Dio che gli chiede: “Dove sei?”risponde: "Mi sono nascosto". Ma perché Dio lo cerca, come in una specie di gioco a nascondino? Sì, sa benissimo dove si trova, ma rispetta a tal punto la sua libertà da mettersi a cercarlo, e tocca a lui – all’uomo – lasciarsi trovare da Dio. Cosa accadrà quando si lascerà trovare? Lo punirà Dio? Gliela farà pagare? No, è sul Maligno – il serpente antico – che Dio lancia la sua sentenza: “Verrà il giorno che da questa umanità uscirà qualcuno che gli schiaccerà la testa” (a un serpente, per vincerlo, non basta pestargli la coda: bisogna proprio schiacciargli la testa).
Adamo, fratelli, continua a sopravvivere con gli stessi atteggiamenti nella nostra vita di credenti quando pensiamo che “Dio, se chiama, chiama gli altri, non noi. E perché dovrebbe chiamare noi? Non siamo mica perduti noi, non siamo affatto delinquenti noi: sono gli altri i veri peccatori, bisognosi di perdono, di misericordia!”.
Ma ne siamo proprio sicuri?
Questa festa dell'Immacolata ci ripresenta sempre davanti agli occhi la carta d'identità con cui entreremo in paradiso: "Dio, il Padre, ci ha predestinati prima della creazione del mondo a diventare suoi figli, santi e immacolati nella carità!" (erano espressioni di san Paolo nella seconda lettura). Quanto stiamo a cuore a Dio, fratelli! Come possiamo pensare di essere al mondo per caso o alla mercè di un destino cieco e inesorabile? Come possiamo credere che la nostra vita sia una faccenda individuale di cui non dover render conto a nessuno? E’ progetto la nostra vita: progetto pensato con sapienza e soprattutto con amore da Dio. Solo che non ce lo impone come un cappio: ce lo offre, ce lo propone. Tocca a noi dargli fiducia e accoglierlo a nostra volta con amore. E’ allora che la vita diventa “missione”! Sì, ogni vita.
Maria, semplice e sconosciuta ragazza di Nazaret, è modello di ogni persona normale e semplice, che non si nasconde davanti a Dio. Che ci siano angeli svolazzanti oppure no, quando sente la Parola di Dio, pensa: è rivolta a me; è a me che parla il Signore: è proprio me che chiama. Magari si resta perplessi, dubbiosi, titubanti... magari si discute con il Signore... lo si contesta perfino; ma non ci si nasconde davanti a lui. Si sta al gioco. “Eccomi”.
"Tota pulchra es Maria" dice un canto tradizionale della Chiesa: “Sei tutta bella, Maria”. Bella di una bellezza straordinaria, eccezionale, ma è straordinaria e eccezionale perchè è dentro una vita del tutto normale. Maria non è una star da prima pagina: è nella ferialità quotidiana che è bella. E' quel sì a Dio detto e ripetuto ogni giorno, ogni mattina, che la rende bella. Dio, infatti, ci parla e ci chiama ogni giorno, non solo una volta la settimana o in certe eccezionali occasioni: ogni giorno!
E quando si sta al gioco di Dio, lui può riversare nella nostra vita il suo amore (quell’amore ad alta tensione che si chiama “carità”: non pensate alla carità come all’elemosina, fratelli: la carità è la forma più nobile, più divina, più potente dell’amore. Ogni amore è povero e fragile se non diventa “carità”). Ebbene, quando si sta al gioco di Dio, come Maria, si diventa dimora di quella potente energia divina che è la carità. Scende in abbondanza da Dio a noi, e di conseguenza, da noi trabocca poi verso gli altri.
Ed è bello, fratelli, lasciarsi raggiungere dalla corrente d’amore di Dio, che è perdono, tenerezza, dolcezza; e bello sarà esserne riempiti tanto da lasciarla straripare sugli altri: dal momento che anche noi siamo destinati a diventare davanti a Dio "santi e immacolati nella carità". Proprio come Maria.
Le letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1,3-6.11-12; Luca 1,26-38
Confrontarsi con gli altri è cosa che capita a tutti e più o meno tutti i giorni; si comincia addirittura da bambini: "Quel mio compagno ha quella tal cosa che io non ho: la voglio anch'io!". Da adulti, siccome si ragiona un po' di più, i confronti sono un po’ diversi: "Quello lì è più ignorante di me, eppure ha trovato un posto più redditizio del mio!” - oppure “Quella lì è più vecchia di me ma sta molto meglio di salute"... o ancora: "La mia famiglia non sarà la sacra famiglia, però migliore di certe oltre lo è senz'altro... Così in basso, come certuni, non siamo mai caduti…". Confronti, insomma. Non è detto che li facciamo sempre a parole i confronti, a volte ce li teniamo dentro, ma li facciamo comunque.
E' giusto o è sbagliato fare confronti? Dipende. Se servono solo a nascondere la nostra mediocrità, il nostro disimpegno, allora i confronti sono nocivi, decisamente sbagliati. Infatti, quasi sempre, o sono confronti su ciò che non si ha (e che gli altri hanno) oppure sono confronti al ribasso: “Io non sono così cattivo, così arrogante, così malizioso… così, ecc. ecc.”. Confronti al ribasso.
Più di rado capita di fare confronti al rialzo. Nel senso di dire a se stessi: “Però, guarda com’è generosa quella persona, com’è sempre disponibile… Guarda che fede viva …perché non potrei essere così anch’io?”.
Oggi, Festa dell’Immacolata, siamo provocati a fare un confronto al rialzo: con Maria, la madre di Gesù. Ma che senso ha confrontarsi con lei? E’ ragionevole confrontarsi con la Madonna? Immacolata vuol dire che è stata preservata dal cosiddetto peccato originale per una particolare grazia di Dio; privilegiata, quindi, si direbbe. Noi invece il peccato originale ce lo siamo trovati addosso, soprattutto con le sue conseguenze: tendenza all’egoismo, a preoccuparci solo di noi stessi, a fare sempre di testa nostra e via dicendo…. In altre parole, noi non siamo affatto immacolati; ma allora che senso ha confrontarci con l’Immacolata? Il confronto tra persone è possibile quando si trovano sullo stesso piano…
Fratelli, che Maria sia Immacolata non significa che Dio le abbia aperto davanti una corsia preferenziale, una strada dritta e senza curve, senza ostacoli, senza salite: non vuol dire affatto questo. Che Dio l'abbia riempita di grazia non vuol dire che per lei fosse facile fare la volontà di Dio, entrare nei suoi progetti: Dio rimaneva misterioso e sorprendente anche per lei. Abbiamo ascoltato il vangelo della sua annunciazione, o meglio, “vocazione”, perché di una vocazione, di una chiamata si tratta. Ebbene, avete notato come rimane perplessa Maria di fronte a quella chiamata? Prima di dire "sì, eccomi", fa domande, chiede chiarimento, luce… No, Immacolata non vuol dire che per Maria era tutto chiaro, tutto facile, tutto liscio come l'olio...Però c'è un particolare che forse la distingue da tanta altra gente: Maria non è una che si nasconde davanti a Dio; non fa finta di non esserci, o di non aver sentito quando Dio la chiama.
Tutto all'opposto dell'uomo - Adamo - nel giardino dell'Eden; dopo che si è rifiutato di dare fiducia a Dio, si nasconde. A Dio che gli chiede: “Dove sei?”risponde: "Mi sono nascosto". Ma perché Dio lo cerca, come in una specie di gioco a nascondino? Sì, sa benissimo dove si trova, ma rispetta a tal punto la sua libertà da mettersi a cercarlo, e tocca a lui – all’uomo – lasciarsi trovare da Dio. Cosa accadrà quando si lascerà trovare? Lo punirà Dio? Gliela farà pagare? No, è sul Maligno – il serpente antico – che Dio lancia la sua sentenza: “Verrà il giorno che da questa umanità uscirà qualcuno che gli schiaccerà la testa” (a un serpente, per vincerlo, non basta pestargli la coda: bisogna proprio schiacciargli la testa).
Adamo, fratelli, continua a sopravvivere con gli stessi atteggiamenti nella nostra vita di credenti quando pensiamo che “Dio, se chiama, chiama gli altri, non noi. E perché dovrebbe chiamare noi? Non siamo mica perduti noi, non siamo affatto delinquenti noi: sono gli altri i veri peccatori, bisognosi di perdono, di misericordia!”.
Ma ne siamo proprio sicuri?
Questa festa dell'Immacolata ci ripresenta sempre davanti agli occhi la carta d'identità con cui entreremo in paradiso: "Dio, il Padre, ci ha predestinati prima della creazione del mondo a diventare suoi figli, santi e immacolati nella carità!" (erano espressioni di san Paolo nella seconda lettura). Quanto stiamo a cuore a Dio, fratelli! Come possiamo pensare di essere al mondo per caso o alla mercè di un destino cieco e inesorabile? Come possiamo credere che la nostra vita sia una faccenda individuale di cui non dover render conto a nessuno? E’ progetto la nostra vita: progetto pensato con sapienza e soprattutto con amore da Dio. Solo che non ce lo impone come un cappio: ce lo offre, ce lo propone. Tocca a noi dargli fiducia e accoglierlo a nostra volta con amore. E’ allora che la vita diventa “missione”! Sì, ogni vita.
Maria, semplice e sconosciuta ragazza di Nazaret, è modello di ogni persona normale e semplice, che non si nasconde davanti a Dio. Che ci siano angeli svolazzanti oppure no, quando sente la Parola di Dio, pensa: è rivolta a me; è a me che parla il Signore: è proprio me che chiama. Magari si resta perplessi, dubbiosi, titubanti... magari si discute con il Signore... lo si contesta perfino; ma non ci si nasconde davanti a lui. Si sta al gioco. “Eccomi”.
"Tota pulchra es Maria" dice un canto tradizionale della Chiesa: “Sei tutta bella, Maria”. Bella di una bellezza straordinaria, eccezionale, ma è straordinaria e eccezionale perchè è dentro una vita del tutto normale. Maria non è una star da prima pagina: è nella ferialità quotidiana che è bella. E' quel sì a Dio detto e ripetuto ogni giorno, ogni mattina, che la rende bella. Dio, infatti, ci parla e ci chiama ogni giorno, non solo una volta la settimana o in certe eccezionali occasioni: ogni giorno!
E quando si sta al gioco di Dio, lui può riversare nella nostra vita il suo amore (quell’amore ad alta tensione che si chiama “carità”: non pensate alla carità come all’elemosina, fratelli: la carità è la forma più nobile, più divina, più potente dell’amore. Ogni amore è povero e fragile se non diventa “carità”). Ebbene, quando si sta al gioco di Dio, come Maria, si diventa dimora di quella potente energia divina che è la carità. Scende in abbondanza da Dio a noi, e di conseguenza, da noi trabocca poi verso gli altri.
Ed è bello, fratelli, lasciarsi raggiungere dalla corrente d’amore di Dio, che è perdono, tenerezza, dolcezza; e bello sarà esserne riempiti tanto da lasciarla straripare sugli altri: dal momento che anche noi siamo destinati a diventare davanti a Dio "santi e immacolati nella carità". Proprio come Maria.
2 Dicembre 2018 - Prima Domenica d’Avvento
Le letture bibliche: Geremia 33,14-16; 1Tessalonicesi 3,12-4,2; Luca 21,25-28.34-36
Non si vedono più in giro discariche e immondezzai che bruciano e fumano di giorno e di notte. La “raccolta differenziata dei rifiuti” (a parte gli abusivi che li gettano dove vogliono) si è imposta sia nelle città che nelle valli del Trentino. E giustamente. Resta da vedere se sarà sufficiente a correggere certe cattive abitudini, che non consistono nel gettare rifiuti dove capita… ma ancor prima nel produrre una quantità eccessiva di rifiuti, di tutti i generi, e che è provocata da un’epidemia che dilaga ormai da tempo, al punto che siamo persino stufi di sentirla nominare: “consumismo”. A quanto pare, neanche la crisi economica è sufficiente a guarire questa epidemia: ci sta soffocando. La terapia adatta per guarire sarebbe la la sobrietà, ma questa non la possono imporre le ordinanze dei sindaci, le leggi o le pubbliche istituzioni.
Cos’è che può educare alla sobrietà? Potrebbe essere la soddisfazione di vivere in modo più equilibrato e dignitoso – e sarebbe già molto - ma sarebbe una ragione insufficiente per noi cristiani.
La provocazione più urgente alla sobrietà è la disperazione di chi fugge dalle violenze a mani nude, di chi per salvare la vita sua e dei suoi cari la espone a rischi inimmaginabili. Profughi? Esuli? No, fratelli nostri anzitutto, a prescindere da qualsiasi cultura o appartenenza religiosa. E oltre a questa, l’angoscia e la preoccupazione di chi – anche tra noi, nei nostri paesi - si trova sul lastrico dall’oggi al domani, ed è tentato di ricorrere a soluzioni sbagliate o addirittura drammatiche: ecco le vere provocazioni alla sobrietà, sia per chi crede, sia per chi non crede. Ma a chi crede, ha ragione san Paolo di augurare oggi: “Il Signore vi faccia crescere e sovrabbondare nell’amore fra voi e verso tutti”. Per noi cristiani non c’è sobrietà che non vada a braccetto con solidarietà.
Siamo entrati nel tempo dell’Avvento.
Si può imparare a vivere con sobrietà solo se ci sono buoni motivi per farlo (e li abbiamo); proprio come si sta svegli anche di notte quando si ha una grave preoccupazione, o si aspetta qualcuno che sta molto a cuore. Noi cristiani, a differenza di altri, crediamo non in un Dio qualsiasi, ma in quel Dio che viene…Viene quando meno lo si aspetta magari, per strade che non si immaginano, e si presenta in modi così sorprendenti che si rischia di non riconoscerlo nemmeno quando viene.
Ecco perché oggi è perentoria la raccomandazione: “State attenti a voi stessi!”. Cosa vorrà dire? Che la vostra coscienza non si addormenti, che il bisogno di spiritualità che c’è in voi non venga soffocato. Attenti a non cadere nella mediocrità, nella tiepidezza: quel vivere insipido e senza senso che non è altro che buttar via la vita (in tal caso ai bidoni della raccolta differenziata se ne dovrebbe aggiungere un altro con su scritto: “vite sprecate”).
“State attenti a voi stessi!” Ha tutto il tenore di una scossa questa raccomandazione: riusciamo a sentirla? Ma poi, passata la scossa, c’è il rischio che tutto torni come prima. E allora Gesù scende al pratico: “Che i vostri cuori non si appesantiscano con le dissipazioni, con le ubriachezze, con gli affanni della vita!”. Fratelli, non illudiamoci di essere vaccinati, immuni da questi pericoli: non lo siamo affatto.
Cosa sono le dissipazioni? tutto ciò che distrae dall’essenziale e rende superficiali… Altrochè se ne siamo minacciati!
E poi le ubriachezze. “Beh, questo no… - direte voi - non siamo mica alcoolizzati”. Piano: ci si può ubriacare anche senza alcool. Il cercare quelle piccole o grandi evasioni, quelle ebbrezze provvisorie con le quali ci si illude di eliminare certi limiti, di poter fuggire da certe situazioni complesse… cos’altro sono se non ubriachezze? Poi, stando sempre al vangelo di oggi, anche gli affanni della vita possono appesantire il cuore. Sono quelli che mettono fretta e provocano tensione: a volte andar di fretta o esser sempre in movimento è necessario, ma a volte decisamente no. Non di rado dietro la tensione e la fretta si nasconde la paura: paura di che? di fermarsi, perché fermarsi vuol dire far tacere voci e rumori, sollevare lo sguardo, guardarsi attorno, e soprattutto guardarsi dentro, nell’intimo. Affannarsi non è bello, ma ha un effetto sicuro: impedisce di porsi certe domande, quali ad esempio: “Ma dove sto andando? Ma che senso ha la mia vita?”
Anche nella Chiesa, nelle nostre Comunità parrocchiali, a volte diventiamo vittime dell'affanno: perché c’è tanto da fare, perché le risorse umane diminuiscono, perché… alla fine si cade nella mediocrità, in quella tiepidezza che fa venire il voltastomaco anche a Dio. “Fate attenzione che i vostri cuori non si appesantiscano… con gli affanni della vita!”.
Cosa si può fare perché non succeda? Ci sarà pure una terapia preventiva! Sì, infatti: “Vigilate pregando – conclude il Signore – perché possiate esser trovati in piedi quando io verrò …”.
Pregare vuol dire prendersi qualche momento di tempo da donare a Dio, ma devono essere momenti svegli, non di sonnolenza o di dormiveglia. Pregare, fratelli, è come fare il pieno di ossigeno (per non rischiare di morire asfissiati). Pregare è volare alto. La preghiera è quella bella occupazione che ci evita di soffocare nella banalità e nel pessimismo.
Non solo: pregare è un’azione che intenerisce il cuore, lo mantiene grande, aperto, sensibile. E aperti mantiene anche gli occhi, e limpido lo sguardo: chi prega impara a vedere tutto come vede Dio: le situazioni, le persone, le cose. Chi prega, non rischia di trovarsi il pelo sullo stomaco di fronte alle miserie umane; e neanche di sentirsi il cuore appesantito da dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita, perché è Dio stesso che glielo alleggerisce il cuore: ogni giorno. Chi prega da cristiano però: sì, perché pregare non è solo dir su parole, è ascoltare Dio che ci parla in molte maniere, ed è rispondergli il pregare.
Insomma: Vigilate pregando … e … sovrabbondate nell’amore tra voi e verso tutti. Ecco come si vive l’Avvento.
Noi non crediamo in un Dio qualsiasi ma nel Dio che viene… dicevo. Verrà quando meno ce l’aspettiamo? per strade che non immaginiamo? No, ora non lo possiamo più dire.
Ora possiamo solo accoglierlo: vigilando nella preghiera e sovrabbondando nell’amore tra noi e verso tutti. Perciò: disponiamoci a farlo, e a farlo bene, in questi giorni dell'Avvento.
Le letture bibliche: Geremia 33,14-16; 1Tessalonicesi 3,12-4,2; Luca 21,25-28.34-36
Non si vedono più in giro discariche e immondezzai che bruciano e fumano di giorno e di notte. La “raccolta differenziata dei rifiuti” (a parte gli abusivi che li gettano dove vogliono) si è imposta sia nelle città che nelle valli del Trentino. E giustamente. Resta da vedere se sarà sufficiente a correggere certe cattive abitudini, che non consistono nel gettare rifiuti dove capita… ma ancor prima nel produrre una quantità eccessiva di rifiuti, di tutti i generi, e che è provocata da un’epidemia che dilaga ormai da tempo, al punto che siamo persino stufi di sentirla nominare: “consumismo”. A quanto pare, neanche la crisi economica è sufficiente a guarire questa epidemia: ci sta soffocando. La terapia adatta per guarire sarebbe la la sobrietà, ma questa non la possono imporre le ordinanze dei sindaci, le leggi o le pubbliche istituzioni.
Cos’è che può educare alla sobrietà? Potrebbe essere la soddisfazione di vivere in modo più equilibrato e dignitoso – e sarebbe già molto - ma sarebbe una ragione insufficiente per noi cristiani.
La provocazione più urgente alla sobrietà è la disperazione di chi fugge dalle violenze a mani nude, di chi per salvare la vita sua e dei suoi cari la espone a rischi inimmaginabili. Profughi? Esuli? No, fratelli nostri anzitutto, a prescindere da qualsiasi cultura o appartenenza religiosa. E oltre a questa, l’angoscia e la preoccupazione di chi – anche tra noi, nei nostri paesi - si trova sul lastrico dall’oggi al domani, ed è tentato di ricorrere a soluzioni sbagliate o addirittura drammatiche: ecco le vere provocazioni alla sobrietà, sia per chi crede, sia per chi non crede. Ma a chi crede, ha ragione san Paolo di augurare oggi: “Il Signore vi faccia crescere e sovrabbondare nell’amore fra voi e verso tutti”. Per noi cristiani non c’è sobrietà che non vada a braccetto con solidarietà.
Siamo entrati nel tempo dell’Avvento.
Si può imparare a vivere con sobrietà solo se ci sono buoni motivi per farlo (e li abbiamo); proprio come si sta svegli anche di notte quando si ha una grave preoccupazione, o si aspetta qualcuno che sta molto a cuore. Noi cristiani, a differenza di altri, crediamo non in un Dio qualsiasi, ma in quel Dio che viene…Viene quando meno lo si aspetta magari, per strade che non si immaginano, e si presenta in modi così sorprendenti che si rischia di non riconoscerlo nemmeno quando viene.
Ecco perché oggi è perentoria la raccomandazione: “State attenti a voi stessi!”. Cosa vorrà dire? Che la vostra coscienza non si addormenti, che il bisogno di spiritualità che c’è in voi non venga soffocato. Attenti a non cadere nella mediocrità, nella tiepidezza: quel vivere insipido e senza senso che non è altro che buttar via la vita (in tal caso ai bidoni della raccolta differenziata se ne dovrebbe aggiungere un altro con su scritto: “vite sprecate”).
“State attenti a voi stessi!” Ha tutto il tenore di una scossa questa raccomandazione: riusciamo a sentirla? Ma poi, passata la scossa, c’è il rischio che tutto torni come prima. E allora Gesù scende al pratico: “Che i vostri cuori non si appesantiscano con le dissipazioni, con le ubriachezze, con gli affanni della vita!”. Fratelli, non illudiamoci di essere vaccinati, immuni da questi pericoli: non lo siamo affatto.
Cosa sono le dissipazioni? tutto ciò che distrae dall’essenziale e rende superficiali… Altrochè se ne siamo minacciati!
E poi le ubriachezze. “Beh, questo no… - direte voi - non siamo mica alcoolizzati”. Piano: ci si può ubriacare anche senza alcool. Il cercare quelle piccole o grandi evasioni, quelle ebbrezze provvisorie con le quali ci si illude di eliminare certi limiti, di poter fuggire da certe situazioni complesse… cos’altro sono se non ubriachezze? Poi, stando sempre al vangelo di oggi, anche gli affanni della vita possono appesantire il cuore. Sono quelli che mettono fretta e provocano tensione: a volte andar di fretta o esser sempre in movimento è necessario, ma a volte decisamente no. Non di rado dietro la tensione e la fretta si nasconde la paura: paura di che? di fermarsi, perché fermarsi vuol dire far tacere voci e rumori, sollevare lo sguardo, guardarsi attorno, e soprattutto guardarsi dentro, nell’intimo. Affannarsi non è bello, ma ha un effetto sicuro: impedisce di porsi certe domande, quali ad esempio: “Ma dove sto andando? Ma che senso ha la mia vita?”
Anche nella Chiesa, nelle nostre Comunità parrocchiali, a volte diventiamo vittime dell'affanno: perché c’è tanto da fare, perché le risorse umane diminuiscono, perché… alla fine si cade nella mediocrità, in quella tiepidezza che fa venire il voltastomaco anche a Dio. “Fate attenzione che i vostri cuori non si appesantiscano… con gli affanni della vita!”.
Cosa si può fare perché non succeda? Ci sarà pure una terapia preventiva! Sì, infatti: “Vigilate pregando – conclude il Signore – perché possiate esser trovati in piedi quando io verrò …”.
Pregare vuol dire prendersi qualche momento di tempo da donare a Dio, ma devono essere momenti svegli, non di sonnolenza o di dormiveglia. Pregare, fratelli, è come fare il pieno di ossigeno (per non rischiare di morire asfissiati). Pregare è volare alto. La preghiera è quella bella occupazione che ci evita di soffocare nella banalità e nel pessimismo.
Non solo: pregare è un’azione che intenerisce il cuore, lo mantiene grande, aperto, sensibile. E aperti mantiene anche gli occhi, e limpido lo sguardo: chi prega impara a vedere tutto come vede Dio: le situazioni, le persone, le cose. Chi prega, non rischia di trovarsi il pelo sullo stomaco di fronte alle miserie umane; e neanche di sentirsi il cuore appesantito da dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita, perché è Dio stesso che glielo alleggerisce il cuore: ogni giorno. Chi prega da cristiano però: sì, perché pregare non è solo dir su parole, è ascoltare Dio che ci parla in molte maniere, ed è rispondergli il pregare.
Insomma: Vigilate pregando … e … sovrabbondate nell’amore tra voi e verso tutti. Ecco come si vive l’Avvento.
Noi non crediamo in un Dio qualsiasi ma nel Dio che viene… dicevo. Verrà quando meno ce l’aspettiamo? per strade che non immaginiamo? No, ora non lo possiamo più dire.
Ora possiamo solo accoglierlo: vigilando nella preghiera e sovrabbondando nell’amore tra noi e verso tutti. Perciò: disponiamoci a farlo, e a farlo bene, in questi giorni dell'Avvento.
