Omelie

ANNO C 2021 - 2022

Tempo di Pasqua

6° Domenica di Pasqua - 22 Maggio

Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 15,1-2.22-29; Apocalisse 21,10-14.22-23; Giovanni 14,23-29

Tante teste, tante idee: è diventato una specie di proverbio. Quanto più complessi sono i fatti, gli eventi (pensiamo a quelli attuali: la pandemia, la guerra, con tutte le loro conseguenze problematiche), tanto più sono diverse le opinioni della gente… E allora, ecco i giornali diversi (ognuno con la pretesa di possedere la verità), ecco i programmi televisivi seri che se non pubblicizzano carabattole propongono dibattiti accalorati… dove a un certo punto quelli che intervengono si sovrappongono con le loro voci e non si capisce più niente… Insomma, tante teste e tante idee…
Si direbbe che accade anche nella Chiesa. Certuni si scandalizzano che anche nella Chiesa non ci sia più un’opinione unica su certe cose, ma idee diverse… È uno scandalo da ridimensionare, e proprio alla luce della lunga storia della Chiesa e ancor più della Parola di Dio che oggi abbiamo ascoltato. Prima lettura per l’esattezza. Luca, colui che scrive, racconta i primi tempi della Chiesa: dopo che Gesù risorto ha dato ai suoi discepoli il suo Spirito Santo, si sono diffusi tra le nazioni e hanno cominciato ad annunciare il Vangelo a tutti. Nacquero ovunque delle belle Comunità cristiane: in Siria, nell’attuale Turchia, in Grecia, nella stessa Roma… Dopo un po’ arrivarono ad Antiochia di Siria alcuni ebrei (farisei, per l’esattezza, cioè particolarmente rigorosi) che dicevano: “Non basta ricevere il Battesimo, partecipare all’Eucaristia, praticare la carità fraterna… dovete anche accettare tutte le regole degli Ebrei: la circoncisione, la distinzione tra alimenti leciti e non leciti, il digiuno due giorni in settimana, le abluzioni e tutte le buone regole che praticano gli Ebrei…”. Quei cristiani rimasero costernati, disorientati. Decisero di mandare i loro capi - Paolo e Barnaba - a Gerusalemme a chiedere il parere degli Apostoli. E gli Apostoli, che avevano conosciuto Gesù e imparato da lui ciò che è davvero importante e ciò che non lo è, risposero molto saggiamente così: “È parso bene allo Spirito Santo e a noi di non imporvi nulla all’infuori di ciò che è assolutamente importante e necessario”.
E lo sapevano gli apostoli cos’è davvero importante e necessario; Giovanni c’è l’ha riferito come le parole stesse di Gesù proprio nel Vangelo che abbiamo appena ascoltato: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserverà la mia parola…”.
Ecco ciò che è importante ed essenziale per Gesù. Ecco ciò che gli apostoli hanno tramandato. Ecco ciò che la Chiesa - nonostante contraddizioni, limiti, peccati di certi suoi membri - non ha mai smesso d’insegnare, anche e soprattutto con l’esempio dei suoi santi.
Che se poi ci chiediamo: ma qual è questa sua parola che Gesù dice di osservare per amore? Il grande comandamento dell’amore, appunto: riservare a Dio il primo posto nella nostra vita e praticare tra noi l’amore fraterno sull’esempio di Gesù. “Da questo vi riconosceranno - ci ha promesso - questa sarà la predica più convincente che potrete fare per convertire atei e pagàni: il vostro amore fraterno!”.
Quando nella Chiesa si dimentica questo essenziale, allora è inevitabile attaccarsi a ciò che essenziale non è, ma è semplicemente secondario, provvisorio, discutibile… Allora accade che ci si affeziona a certe idee passeggere, a certe visuali, a opinioni del tutto personali su cose perfino secondarie, e le si difende a spada tratta come se fossero Vangelo, ma il Vangelo in realtà lo si è perso di vista… E perché mai accade questo? Il brano evangelico di oggi c’è lo spiega: “Lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome - afferma Gesù - vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto”. Si, peccato che quando ci si fida più delle proprie idee che del Vangelo, è come chiudere il proprio cervello e anche il proprio cuore: allora neanche lo Spirito santo può entrare.
“Vi lascio la mia pace… - continua oggi il Signore - Non sia turbato il vostro cuore…”. Eh no purtroppo, neanche quella pace può entrare, e il cuore è turbato come un mare in burrasca. Allora sono i litigi a dominare, le contrapposizioni, le divisioni invece che l’unità e la comunione.
Fratelli, ricordiamoci che ogni contrapposizione tra noi cristiani, ogni separazione o isolamento in gruppuscoli o sette che prendono le distanze dalla Chiesa (questa che è il Corpo di Cristo!) è chiaro sintomo di un male, di un contagio peggiore di qualsiasi pandemia: vorrebbe dire che si è perso di vista l’essenziale, cioè l’amore incondizionato per il Signore e per tutti i fratelli; vorrebbe dire che non è più lo Spirito Santo ad abitare il nostro cuore, ma lo spirito del mondo, o dell’egoismo personale. Che Dio c’è ne guardi e ci difenda da un tale pericolo!
In 20 secoli di Cristianesimo la Chiesa ha sempre conosciuto contraddizioni, contrasti, dissensi, idee diverse su situazioni e decisioni da prendere… Che fare? Come comportarsi? Esattamente come i cristiani di Antiochia: loro hanno mandato i loro capi a consultare gli apostoli, quello è stato il primo Concilio della Chiesa. Nei suoi Concili la Chiesa si mette in ascolto dello Spirito Santo; rimette in luce ciò che è essenziale ed importante; su ciò che non lo è si discute con libertà e poi si decide.
Fin dai primi secoli i Padri (i Padri sono i grandi pastori tipo Agostino, Ambrogio, Basilio, Giovanni Crisostomo, Atanasio e non pochi altri) questi grandi e santi Padri hanno coniato una regola molto saggia che hanno tramandato ai posteri: lasciate che ve la dica nella loro lingua, il latino (poi ne segue la traduzione): “In necessariis Unitas. In dubiis libertas. In omnibus Caritas”. Ed eccone il senso: “Nelle realtà essenziali ci dev’essere unità. In quelle discutibili: libertà. In tutte ci dev’essere carità”.
Che ve ne pare, fratelli? Se la prendessimo anche come nostra regola di vita personale ogni giorno, forse sarebbe tutto di guadagnato anche per noi e chissà che non diventeremmo davvero testimoni di Gesù Cristo, anziché essere soltanto testimoni di noi stessi e delle nostre personali opinioni!

5° Domenica di Pasqua - 15 Maggio
Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 14,21b-27; Apocalisse 21,1-5a; Giovanni 13,31-33a.34-35

Amore! Che bello cantare l’amore, parlare e sentir parlare d’amore! E’ una parola che imparano presto anche i bambini; i giovani, quando si innamorano, la usano a profusione; gli adulti e gli anziani, che hanno visto…provato…vissuto... ci vanno più piano, sono più cauti, più smaliziati; sanno che quando si parla d’amore può trattarsi di tanto fumo e poco arrosto. E penso che abbiano un po’ ragione.
La parola amore è stata inflazionata: la si adopera troppo spesso, e troppo a sproposito. Una dimostrazione? Mai come al giorno d’oggi s’è parlato tanto di amore (soprattutto in riferimento alla relazione di coppia); se ne parla in tutti i toni alla TV, sui giornali, amore cantato, fotografato, filmato…e, d'altro canto, mai come al giorno d’oggi c’è stata così tanta fragilità in fatto di amore. Si direbbe che più si parla di amore, più aumenta la percentuale di coloro che – alla prova dei fatti – fanno fatica ad amare con fedeltà, in maniera matura, anche con sacrificio…Al che, io mi domando molto ingenuamente: ma, non sarebbe meglio parlarne di meno? Adoperarla più col contagocce che a chili questa benedetta parola “amore”? Nella Bibbia – che è fatta di molti libri – ce n’è uno tutto sull’amore (il Cantico dei Cantici): sì, ma la parola “amore” in quel libro c’è solo alla fine, per dire che “l’amore è una fiamma che viene dal Signore”, da Dio. Per il resto, la Bibbia non adopera molto spesso la parola “amore”. La troviamo in quella pagina dove si raccomanda: “Ama il Signore tuo Dio con tutto il cuore, l’anima e le forze”, e poi si aggiunge: “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Interessante questa raccomandazione: perché mai nell’ordine viene prima il Signore Dio e poi il prossimo? Perché saper amare è come traboccare: un cuore che ama è come un bicchiere che trabocca; ma se quel cuore non è pieno, non trabocca per niente. Lascia che Dio ti riempia del suo amore: allora potrai traboccare, e amare le persone attorno a te. Uno specchio risplende, riflette la luce del sole: ma se il sole non lo colpisce, non riflette niente. Questa società di oggi, dove tutti parlano di amore per gli altri a proposito e a sproposito, assomiglia a una moltitudine di specchi che non riflettono nessuna luce, perché invece che esser voltati in su, sono piegati verso il basso, o si guardano l’un l’altro, ma non il sole, non la luce…
Neanche Gesù ha parlato troppo spesso di amore. Lo ha fatto alla fine, quando ormai era arrivata la sua grande Pasqua e Lui sapeva che quella era la sua grande occasione di passare dalle parole ai fatti. L’amore più grande, più generoso, lo si vede nel momento della prova: “Nessuno ama più di colui che dona la sua vita per coloro che ama”. Morire, per Gesù, non era soltanto “finire”, smettere di vivere… Per Lui, Figlio di Dio, morire è stato “dare", cioè donare la vita”. Ed è in quell’occasione che ha detto quelle parole risuonate oggi per noi qui in questa Eucaristia: “Amatevi come io vi ho amati”. E ha calcato su quelle parole: “Prendetelo come un comandamento – ci ha detto, e nelle sue intenzioni questa parola comandamento ha più a che vedere con incarico, missione, che con obbligo o costrizione. "Amatevi come io vi ho amati”. Che vuol dire: guardate me, lasciatevi amare da me; prendete da me l’energia, la forza di amare, e l’esempio…
Altrimenti, voi sarete come quelle vigne che fanno tanta ombra, ma niente uva: una vite non esiste forse per fare uva? Che ci sta a fare una vite se non produce uva? Come si può riempirsi la bocca della parola amore, se poi, alla prova dei fatti, non si è capaci di amare? E’ Dio stesso l’amore: non è un’invenzione umana, un prodotto nostrano… Occorre essere ben allacciati a Lui perché il cuore possa traboccare amore: amore vero, amore che non viene meno mai, amore coraggioso e forte… Non ha forse detto Gesù: “Io sono la vite, voi i tralci: solo se uniti a me potete portare frutto?”. Se fosse un uomo a parlare così, noi gli diremmo: tu sei un po’ presuntuoso, caro mio…Ma chi credi di essere per insegnarci ad amare? Ma a Gesù non lo possiamo dire, perché Gesù è il volto e il cuore di Dio in mezzo a noi. E Dio, ricordiamolo, è l’unico a intendersene di amore perché è Lui stesso la sorgente dell’amore.
Le prime parole che ci ha detto oggi nel Vangelo sono un po’ misteriose, ma è importante per noi capirle: “Ora io sono glorificato (è Gesù che parla) e anche Dio è glorificato attraverso di me…”. Cosa vorrà mai dire? Prima di queste parole, Giovanni (l’evangelista che scrive) ha dato questa ’informazione: “Quando Giuda fu uscito da cenacolo, Gesù disse…”. Ah, ecco: era uscito Giuda, ma per andare dove? A tradire Gesù. Stava per cominciare la grande avventura della passione, della croce. E Gesù lo sapeva: lo sapeva! Un altro al suo posto avrebbe pensato: “Oh Dio…aspetta che scappo, mi metto in salvo…”. Gesù no: era venuto per dare la vita; Lui sapeva che noi avevamo bisogno che ci desse la sua vita, e non si è messo in salvo. “Voi pensate di strapparmi la vita? Tu Giuda, tu Pilato, voi capi e responsabili del popolo…pensate davvero di strapparmi la vita? No, voi mi offrite l’occasione di donarla. E quest’ora drammatica e tragica che mi avete preparato diventa l’ora della mia gloria: ora vedrete finalmente chi è Dio! Lo vedrete in azione: Dio è amore che si dona…E quando può farsi conoscere come Colui che ama, trova qui la sua soddisfazione, la sua gloria: “Ora io sono glorificato, e anche Dio è glorificato attraverso di me”.
Insomma, la gloria di Dio è l’amore: amore che si dona a caro prezzo.
Fratelli, che ci sia amore nel cuore degli uomini e delle donne di questo mondo – e anche nel nostro cuore – è vero; ma c’è perché l’hanno ricevuto: “è una fiamma che viene dal Signore” ci ricorda la Bibbia… Ma quella fiamma ha bisogno di crescere, di diventare fuoco che arde. Voglio dire: si fa presto ad amare quando tutto fila liscio, quando coloro che ami corrispondono e ricambiano… ma quando si presentano le prime difficoltà, se quella fiamma non è alimentata, se non diventa fuoco, si estingue, muore. Non è forse proprio questo che capita nella nostra vita, e nell’esperienza di tanti uomini e donne? Domenica scorsa san Luca (nella prima lettura) ci aveva detto che Paolo e Barnaba eran dovuti fuggire da Antiochia di Pisidia, dove avevano annunciato il Vangelo, perché si metteva male per loro…e oggi si dice che vi ritornano, per confortare i discepoli che avevano creduto in Gesù: ma chi glielo fa fare di tornare lì dove avevano rischiato grosso? La loro testardaggine? No, l’amore: quell’amore doc che attingevano continuamente da Dio.
L’umanità, fratelli, ha bisogno di questo amore: audace, tenace, che sa resistere soprattutto nelle prove e nelle situazioni in cui è faticoso amare… Ma un amore così non ce lo possiamo inventare, ce lo dona Colui che lo possiede: Gesù Cristo.
“Io vi ho amati – ci assicura. – Perciò, amatevi anche voi come io vi ho amati” . Lasciatevi amare da me e imparate da me. Amare, quando costa soprattutto, sarà anche per voi un motivo di gloria. E di gioia.
Allora vi riconosceranno per quello che siete: cioè cristiani, miei discepoli.

4° Domenica di Pasqua - 8 Maggio
  Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 13,14.43-52; Apocalisse 7,9.14b-17; Giovanni 10,27-30

Dio è Dio di tutti. E’ per questo che vuole il bene di tutti: quel bene vero, completo, che noi chiamiamo da sempre “salvezza”. La salvezza è il vero bene di ogni persona. Quindi tutti stanno a cuore a Dio, nessuno escluso. Per questo vuole che il suo vangelo – che è la bella notizia di questo bene immenso che ci vuole – arrivi a tutti. Il cristianesimo, la Chiesa, non potrà mai diventare un club chiuso e riservato a pochi iscritti. L’annuncio che Dio vuole il bene di tutti dovrà diffondersi ovunque, arrivare dappertutto: ah, non che lo dobbiamo imporre con la forza – come è accaduto a volte nei secoli passati: è solo ciò che vale poco che ha bisogno della forza per imporsi; ciò che vale molto si può solo offrire: a tutti. Lasciando a ciascuno la libertà di accettare, condividere, oppure rifiutare e respingere.
Fin dall’inizio del Cristianesimo si è visto che è proprio così che funzionano le cose: c’è chi accetta, condivide, e c’è chi rifiuta; e magari, oltre che rifiutare, risponde male, reagisce con violenza, con intolleranza… Paolo e Barnaba, i primi missionari cristiani, han sperimentato questa situazione in una città dell’Anatolia: Antiochia di Pisidia, si chiamava. Molta gente di quella città accolse volentieri la parola di quei due che annunciavano il vangelo di Gesù: abbracciarono la Fede – ci ha detto san Luca oggi (perché la fede è un dono da abbracciare, non è una ricevuta da mettere in tasca, o nel cassetto: è da abbracciare la Fede…). Altri, invece, reagirono male; non solo rifiutarono quella Parola che Dio rivolgeva a loro, ma addirittura suscitarono una persecuzione contro quei due primi missionari, i quali dovettero andarsene dalla città. Tuttavia, non è che smisero di annunciare il vangelo: semplicemente andarono in un’altra città e cominciarono di nuovo… Intanto, ad Antiochia di Pisidia, il seme era gettato: era nata una comunità di cristiani; quelli che avevano abbracciato la Fede – ci informa Luca in quella lettura – erano pieni di gioia e di Spirito santo.
  Noi pensiamo che per essere nella gioia sia necessario trovarsi in situazioni favorevoli: serene, tranquille, senza grane o preoccupazioni. No, la gioia dello Spirito santo si può provare anche in mezzo alle grane e ai conflitti, quando si ascolta e si accoglie la Parola di Dio. E’ questo, del resto, essere credenti. Credere non significa pensare che Dio c’è: questo è troppo poco, anzi, a certuni può interessare un bel niente che ci sia o non ci sia. Credere, essere credenti, è aprire il cuore a Dio che parla. Non solo so che c’è, ma so che c’entra con la mia vita da prima ancora che cominciasse. E qui allora nasce una relazione che è davvero bella, entusiasmante da vivere. E’ bello sapere che Cristo mi conosce, mi ama: e mi ama non a parole e basta, ma a prezzo della sua vita. “Nessuno ha un amore più grande di colui che dà la sua vita per coloro che ama”: l’ha detto Lui. E l’ha fatto. Non sono mica tanti quelli che amano a un prezzo così alto… Ebbene, io – cristiano - lo posso pensare e dire: Cristo mi ama così. Ecco perché è bella e entusiasmante questa relazione che chiamiamo fede; ecco perché è da abbracciare la Fede…
“Le mie pecore ascoltano la mia voce – ci dice oggi in questa Eucaristia – e io le conosco ed esse mi seguono…”. Nella nostra cultura occidentale non è un bel complimento dire alla gente: siete delle pecore, anzi, la sentono come un’offesa… Anche perché, con l’individualismo che impera proprio in questa cultura di oggi, ognuno ha un’idea talmente alta di se stesso da sconfinare nella presunzione… e poi magari si ritrova a far parte di un gregge che non è affatto quello di Gesù Cristo. Vedete, fratelli, l’alternativa non è tra l’essere pecora del gregge di Cristo o non esserlo affatto: no, è tra pecora e lupo l’alternativa. E allora io dico: meglio essere pecora del gregge di Cristo che lupo in qualsiasi branco di questo mondo. Perché Cristo non ci tratta da numeri di serie: lui è un pastore che le sue pecore le conosce una per una. Le chiama ed esse ascoltano la sua voce, la sua Parola.
Che effetto potrà avere su di noi ascoltare le parole che ci dice Cristo, buon pastore? Un bell’effetto, senza alcun dubbio: quelle parole mi aiutano a capire chi sono io veramente, e quanto valgo agli occhi di Dio…Basta sentire quello che ci dice oggi: Per le mie pecore io do la mia vita e non andranno mai perdute e nessuno può rapirle dalla mia mano… Nessuno e nessuna cosa può portarmi via da Cristo che mi conosce e mi ama.
Ma allora non è vero che la mia vita è frutto del caso, che è il destino a stabilire gli eventi della mia esistenza (chissà cos’è poi il destino?!): non è vero…Io sono frutto dell’amore di Dio, la mia vita lui la conosce bene: è Lui che l’ha inventata, e me l’ha affidata da vivere. Vivere, allora, è ben altro che vegetare cercando di passare il tempo in qualche modo. Vivere è rispondere a una chiamata, a una vocazione: quale che sia lo stato di vita che hai scelto, la professione che fai, l’età in cui ti trovi…tu ci sei perché Qualcuno t’ha chiamato a vivere. Oggi lo dico e lo ribadisco perché proprio oggi in tutto il mondo cristiano si celebra la Giornata Mondiale delle Vocazioni: che non sono solo quelle dei preti, dei missionari o delle suore…perché ogni cristiano ha la sua vocazione: e se a questa vocazione decide di rispondere, la sua vita la vive come una missione fuori e fuori fino alla fine…
E’ la vocazione, il fatto di sapere che si è al mondo per vocazione, che rende bella la vita, fratelli. E se oggi scarseggiano le vocazioni dei preti, dei missionari, delle suore, non è perché Dio non chiama più… è perché altre voci, tanto arroganti da risuonare perfino violente, si sovrappongono alla sua voce: e molte persone, che hanno una scarsa stima di se stesse, hanno sì gli orecchi aperti ma il cuore chiuso. Ritengono che la vita è un gran bene, senza dubbio, ma pensano che è frutto del caso e da godere da soli fin che dura…Ora, quando la vita la si vuol godere da soli, non la si gode per niente.
Cristo ci ha raccomandato: “Pregate il padrone della messe perché mandi operai per la sua messe”. Ho però l’impressione che la nostra preghiera non arriverà molto in alto se noi cristiani non prenderemo a considerare la vita con altri occhi. Cosa intendo dire?
Che la vita – la nostra vita – ci è stata donata; noi non l’abbiamo chiesta né messa in preventivo. E’ un dono, ma un dono che solo se è condiviso conserva l’ebbrezza e la bellezza del dono. Altrimenti si riduce a qualcosa tipo “usa e getta”.
           “La mia vita – afferma oggi Gesù – io la dono per le mie pecore”. E la pagina dell’Apocalisse, che abbiamo ascoltato poco fa’, ci presentava una moltitudine di persone che hanno trovato il coraggio di donare anch’esse la vita per lui e per i loro fratelli. Tra Cristo e noi cristiani s’instaura così un dinamismo di donazione che è l’unica novità in un mondo sclerotizzato da tanti egoismi e da troppe violenze.
E’ tra noi il buon Pastore Gesù, proprio in questa messa, e ci dà ancora l’opportunità di seguirlo. Prendiamo coscienza di quanto sia bello accoglierlo, e poter vivere un’esistenza che non è casuale, ma risposta a una vocazione: vivere – ricordiamocelo - per noi cristiani, è ogni giorno una missione.

3° Domenica di Pasqua - 1 Maggio

Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 5,27b-32.40b-41; Apocalisse 5,11-14; Giovanni 21,1-19

Una stagione è un arco di tempo breve: tre mesi – 90 giorni che corrono e se ne vanno in fretta.
Quando si vuol dire che un’esperienza è stata provvisoria, che è finita in fretta,si dice: “Oh, è durata una stagione!”. Quest’esperienza può essere… un hobby, un entusiasmo passeggero, o un amore.
Quante esperienze stagionali che ci sono nella nostra vita! Di solito vanno di pari passo con la nostra immaturità. Ma siccome immaturi oggi lo siamo fuori e fuori un po’ tutti quanti, capita anche agli adulti (per non includere anche gli anziani) di fare esperienze che durano una stagione.
Era capitato anche a quei 12 che erano stati con Gesù… e alla fine si erano ritrovati in 11. E oltretutto… senza di lui.
Pensavano che, in fondo, era stata appunto un’avventura “stagionale” (anche se era durata tre anni, invece che tre vmesi). Senonchè, Gesù non era dello stesso parere.
          Era risorto Gesù. L’avevano perfino rivisto in mezzo a loro, toccato, sentito parlare, avevano mangiato assieme… ma non era bastato. Perché non basta andare a Messa il giorno di Pasqua per ritrovarsi cristiani davvero. Anzi, ad essere esatti, non basta nemmeno andarci per abitudine tutte le Domeniche perchè la fede maturi e stia in piedi.
          Erano rientrati alle loro case quegli apostoli, alle loro abitudini. “E’ stata una parentesi – pensavano. Bella. Ma adesso si è chiusa. Finita”. “Io vado a pescare come ho sempre fatto” aggiunge Pietro. E gli altri non vedono altra alternativa: “Veniamo anche noi con te”.
E’ l’esperienza del rientro, ma non quel rientro bello, come quando si torna dall’ospedale guariti, o da un lungo viaggio dopo il quale è comunque bello tornare a casa. No, è quel rientro monotono, fiacco, carico di delusione, che capita di sperimentare in certe occasioni. Quanti rientri intrisi di delusione, quanti ripiegamenti alla chetichella una volta che si son scaricate le batterie… Si era partiti con entusiasmo, ci si era illusi che tutto potesse essere diverso… ma poi, col passar del tempo, l’entusiasmo viene meno e la fiacca – che va a braccetto con la rassegnazione - ha la meglio.
          L’unico che non si rassegna mai è Gesù Cristo. Sarà perché è risorto e quindi ha superato ogni limite di tempo e di spazio. Fatto sta che può stare in ogni spazio, in ogni tempo, con assoluta libertà: può rendersi presente dappertutto, nella vita di chiunque, nei momenti più impensati. Come quella mattina là sulle rive del lago di Tiberiade: “Figlioli! Avete qualcosa da mangiare?” grida ai pescatori che stanno rientrando. Ma come è possibile riconoscerlo? Come si fa a capire che quello lì è Gesù? Lui (che ha tutto da dare) si presenta come uno che chiede, che ha fame, che ha bisogno…Eh, è proprio qui la difficoltà per noi credenti: Gesù Cristo è così discreto, così umile nei suoi modi di presentarsi, che ci vuole uno sguardo speciale per riconoscerlo.
          Vedete, fratelli: quando pensiamo che Gesù Cristo possono averlo incontrato certi santi qualche volta, ma che noi oggi non lo possiamo affatto incontrare sulle nostre strade, in realtà ragioniamo in modo sbagliato; e se poi lo diciamo anche, diciamo il falso. Non è vero. Gesù Cristo c’è sulle nostre strade (tutte, nessuna esclusa). E’ il nostro sguardo semmai che non è ancora abituato a riconoscerlo. E cos’è che lo rende capace, cioè limpido, acuto, così da poterlo riconoscere?
Avete seguito la lettura del vangelo: fu il discepolo che Gesù amava ad avere per primo l’intuizione che quello che camminava lì sulla spiaggia era il Signore. “Il discepolo che Gesù amava”: questo non vuol dire che Gesù amasse soltanto quello e gli altri no: probabilmente è Giovanni questo “discepolo che Gesù amava”, ma Giovanni è anche l’evangelista che scrive, e quindi ha quel minimo di pudore da non ritenersi il più bravo della classe (è per questo che tace il suo nome e attribuisce a Gesù l’iniziativa di quell’amore); ma quello che vuol insinuare è chiaro a questo punto: solo il cristiano adulto, maturo, è in grado di riconoscere Gesù con sufficiente spontaneità. E adulto e mauro è quel cristiano la cui fede non è più un rapporto provvisorio o occasionale, ma è diventata un coinvolgimento appassionato e costante.
Quando un cristiano arriva a pensare, e magari anche a dire: “Gesù Cristo è il motivo che mi fa vivere, che sostiene la mia operosità, che mi fa andare avanti!” beh, allora quel cristiano - uomo o donna che sia – è sulla buona strada per incontrare Gesù risorto e poterlo riconoscere, comunque e ovunque si presenti: perché c’è sulle nostre strade il Signore!
Fede come coinvolgimento appassionato, quindi: ma questo significa “amore”. Sì, infatti: la fede da sola non basta, non sta nemmeno in piedi da sola: dura una stagione e poi batte la fiacca. Ci vuole amore nella Fede, e un amore appassionato. Non è proprio su questo che Gesù oggi ci provoca? Uno ad uno… Sì, si rivolge a Pietro – ma perché Pietro ci rappresenta tutti, uno ad uno: “Mi ami tu? Quanto mi ami?”. Sembra la domanda di una mamma o di un papà al suo bambino… o di un innamorato alla sua anima gemella… Perché la fonte dell’amore è Dio in definitiva, e allora che c’è di strano se la relazione con lui ha la carica dell’amore?
Tre volte lo chiede a Pietro. E’ evidente il motivo: è come se volesse ricucire gli strappi di quella notte in cui Pietro per tre volte aveva negato di conoscerlo… Questo vuol dire che noi possiamo essere fragili, deboli, anche un po’ vigliacchi magari verso Gesù Cristo; possiamo offenderlo, rinnegarlo per comodo o per paura… ma se in fondo al cuore c’è amore per lui, questo è il pretesto, la calamìta che lo attrae, e allora ci recupera sempre il Signore. E lo fa da gran signore, senza svergognarci o farci pesare le nostre debolezze; non mi dice: “guarda indietro cos’hai combinato!”… No, ci mette una pietra sopra e mi fa guardare avanti: “Su, coraggio! Seguimi!”.
Io, prete, mi sento interpellato prima di tutti voi da quella domanda di Gesù: “Mi ami tu?”. La verifica la devo fare io prima di tutto. Ma subito dopo tocca anche a voi; e a ciascuno in particolare, non a tutti in generale. “Tu… tu che partecipi alla mia mensa, mi ami? Quanto amore c’è nella tua fede?”. Che se poi possiamo rispondere come Pietro – con titubanza sì, ma anche con sincerità – “Signore, tu sai tutto: tu sai che ti amo!”, allora: beati noi, perché la nostra fede non sarà solo un’avventura stagionale.
Non cadremo nella rassegnazione o nella fiacca, e matureremo quello sguardo speciale che ci consentirà di riconoscere il Signore: perché lui c’è sulle nostre strade.

2° Domenica di Pasqua - 24 Aprile

Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 5,12-16; Apocalisse 1,9 -11a.12-13.17-19; Giovanni 20,19 - 31

La solitudine è una delle esperienze più diffuse nel nostro tempo. Se il vivere da single ha a che vedere con la solitudine, allora pare che il nostro Trentino abbia il primato in fatto di solitudine, perché ha la più alta percentuale di single. E non basta certo possedere un cagnolino o un gatto per vincere la solitudine, perché noi siamo per natura persone socievoli, il che vuol dire che è solo in una relazione costante con i nostri simili che realizziamo noi stessi come persone equilibrate, aperte, sagge. Oh, non che basti metter su famiglia per questo: ci sono anche famiglie nelle quali, dopo anni di convivenza, regna la solitudine: non ci si parla più, ognuno vive per conto suo…
D’altro canto, chi sceglie di vivere da solo per buoni motivi non è detto che soffra necessariamente la solitudine: in Italia, proprio al giorno d’oggi, ci sono ancora alcune centinaia di cristiani che hanno deciso di vivere da eremiti: fisicamente isolati dal mondo, ma in realtà aperti alle sue vicende, e in costante contatto con molte altre persone. Perchè un conto è vivere da soli per il Signore, tutt’altro conto è vivere da soli per se stessi. Allora il risultato è l’individualismo esasperato che porta a tagliare i rapporti con gli altri: fa diventare egoisti e presuntuosi. Sì, presuntuosi, perché fa credere di essere i migliori, di aver sempre ragione, e che a sbagliare siano sempre gli altri.
L’individualismo svilisce le persone, fa perdere dignità, rovina e deturpa anche la fede, la relazione con Dio. Difatti è una tentazione molto diffusa l’individualismo, anche tra noi cristiani. Per fortuna il vangelo – proprio il vangelo di questa Domenica – ci mette in guardia: Tommaso può essere il degno rappresentante del cristiano individualista.
Ripercorriamo un po’ insieme la storia che abbiamo sentito poco fa’: il primo giorno dopo il sabato il Signore risorto viene tra i suoi nel cenacolo. Quella sua venuta diventò un fatto abituale da allora, tant’è vero che quel giorno, con l’andar del tempo, da “giorno del sole” come era sempre chiamato nell'antico impero romano, diventò per i cristiani “giorno del Signore” (dies Dominica si diceva nel vecchio latino: da qui la parola Domenica). Viene sempre il Signore, ovunque, sia che i suoi si radunino in una grande cattedrale, oppure in una povera baracca… o in uno scantinato al riparo dalle bombe, come sta accadendo in Ucraina.
Qui però potrebbero sorgere dei dubbi: ma è proprio vero che viene il Signore? Perché quando qualcuno entra in chiesa, basta voltarsi e lo si vede, ma Gesù Cristo no: non lo si vede affatto. Tommaso (come ci ha riferito il Vangelo) quel giorno non era insieme agli altri apostoli: chissà dov’era… (per i fatti suoi, si potrà dire; ma pensare solo ai fatti propri, non trovate che è un po’ da individualisti?). “Io credo solo a quello che vedo con i miei occhi…” afferma, allorchè i suoi compagni gli dicono che è venuto il Signore. Con questa sprezzante affermazione è come se dicesse: io non sono un ingenuo, un credulone come voi. La realtà è – fratelli – che quando ci si isola dagli altri, dalla Comunità, ci si taglia fuori anche dalla relazione con Dio: la fede diventa un monologo, un’illusione, perché Dio è solo nella comunione con gli altri che lo si incontra.
Tommaso è stato fortunato perché, se la prima volta in cui venne il Signore era assente, la volta dopo c’era: venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e anche Tommaso lo vide. Sì, fortunato Tommaso, ma Gesù afferma che sono più fortunati (beati!) quelli che credono senza vedere nè toccare… Ebbene, anche noi siamo tra questi. Ma perché “beati”?
Chi afferma di credere solo a quello che vedono i suoi occhi, si taglia fuori da molte esperienze. E la presenza di Gesù in mezzo a noi all’Eucaristia della Domenica è proprio una di queste. Ah, certo: non lo vediamo con i nostri occhi, ma gli effetti sì che li sperimentiamo. Il vangelo riferisce che gli apostoli si erano rinchiusi nel cenacolo per paura (temevano che, siccome Gesù era stato eliminato, anche loro avrebbero potuto fare la stessa fine). Eh, è brutta cosa la paura. E ha tante facce la paura. Ebbene, il primo dono che Gesù porta quando viene tra i suoi è la pace, che è l’antidoto ad ogni paura. “Pace a voi!”. E non sono soltanto belle parole. Chi viene a messa la Domenica e magari si porta nel cuore un peso, quando se ne torna a casa non è che veda risolti i suoi problemi, ma sente che quel peso è diventato più leggero. Quella preoccupazione la può tenere sotto controllo, e può riprendere a sperare, ad andar avanti con fiducia. Non sono pochi tra noi quelli che potrebbero confermare che è proprio così.
Ecco un effetto della presenza di Gesù all’Eucaristia d’ogni Domenica. Insomma sì, sarà pur vero che non lo vediamo con gli occhi e non lo tocchiamo con le mani, ma è anche vero che vedere e toccare non è tutto. Le realtà più grandi, più preziose, sfuggono a queste nostre pretese. E proprio in questa Domenica il vangelo ci fa attenti a quel dono eccezionale che è il perdono dei peccati, affidato come missione da Gesù alla sua Chiesa: “Ricevete lo Spirito Santo. Coloro ai quali perdonerete i peccati, saranno perdonati…”. E’ dal Signore risorto che proviene quel dono, è un suo regalo pasquale, ce l’ha fatto nel giorno stesso della sua vittoria sulla morte; la misericordia infatti non è solo un colpo di spugna sui peccati, è forza di risurrezione che apre su un futuro davvero nuovo.
Parlavo poco fa della solitudine che caratterizza questo nostro tempo. Anche l’apostolo Giovanni (che ci parlava nella seconda lettura) sperimentò la solitudine, ma una solitudine obbligata: erano tempi di persecuzione, lo relegarono da solo in un’isoletta del Mar Egeo. E in quella solitudine, soprattutto di Domenica, provava una struggente nostalgia per le sue Comunità che si riunivano per l’Eucaristia. Ed ecco la sua testimonianza: “Io, Giovanni, vostro fratello, fui preso dallo Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una voce potente… Mi voltai … e vidi sette candelabri d’oro e, in mezzo, uno simile a un Figlio d’uomo… Io caddi ai suoi piedi, ma egli, posando su di me la sua mano, disse: «Non temere! Io sono il Primo e l’Ultimo, e il Vivente.”
E’ Gesù risorto questo Figlio d’uomo. E quei 7 candelabri d’oro tra i quali si muove (stando al linguaggio simbolico dell'Apocalisse) rappresentano tutte le Comunità cristiane di cui Lui è il Signore.
E’ per questo che il giorno di Pasqua in quel Cenacolo ha potuto dare ai suoi il suo stesso respiro creatore, forte e potente: lo Spirito Santo. In questa nostra società dal respiro corto e faticoso, non pensate che farebbe bene anche a noi quel respiro vitale e fecondo, cioè il suo Spirito di Risorto? Ogni Domenica, ad ogni Eucaristia, il Signore è qui e ce lo offre: non facciamo come Tommaso che se ne va per i fatti suoi. Perderemmo un dono troppo prezioso: il perdono di Dio, che ci alleggerisce il cuore e ci fa respirare bene, per riprendere sempre il nostro cammino con fiducia e con coraggio.

PASQUA DI RISURREZIONE - Domenica 17 Aprile

Le Letture Bibliche: Atti degli Apostoli 10,34a.37-43; Colossesi 3,1-4; Giovanni 20,1-9

Ci vuole un motivo serio per uscir di casa di mattina presto quand’è ancora buio… Se è solo per andare a passeggio sono rari quelli che escono a quell’ora. Anche per andare a Messa. Se anziché alle 10 oggi fosse stata celebrata alle 4 o alle 5 ‘stamattina, non so quanti sarebbero intervenuti (probabilmente rischiava di non esserci neanche il prete).
Maria Maddalena ce l’aveva questo motivo urgente e serio: era stata guarita da Gesù; le aveva ridato dignità, gioia di vivere, e lei gli era molto riconoscente, anzi, lo amava con profonda amicizia. Era stata accanto alla sua croce quando era morto, l’aveva accompagnato alla tomba, e non vedeva l’ora di tornare a quella tomba appena fosse passata la festa di Pasqua… Ed ecco che, arrivata lì, non crede ai suoi occhi; va bene che è ancora buio, però si vede che lì c’è stato una specie di terremoto. La pietra che chiudeva la tomba era stata ribaltata… Maria, scappò via e tirò subito la conclusione: “Hanno portato via il Signore! Trafugato. Di notte…”. Beh, avrebbe almeno potuto entrare nel sepolcro e vedere se c’era o non c’era il corpo di Gesù. Sì, è stata un po’ avventata, ma forse anche per questo la sentiamo abbastanza vicina a noi, anzi – se ci pensiamo un po’ – ci accorgiamo di assomigliarle: in che senso? Nella sua fede…così, un po’ precipitosa, nel suo tirare conclusioni affrettate… Sì, perché anche noi siamo persone che vogliono bene al Signore Gesù Cristo: forse chi più intensamente e chi meno, ma è certo che se ce lo portassero via dal nostro immaginario, se qualcuno ci convincesse che è tutto e solo una favola, ci dispiacerebbe…
Ma – per dirla tutta - non è proprio questo che ogni tanto andiamo pensando, fratelli? “Ci hanno portato via il Signore…”. A molti basta guardare la cronaca nera di ogni giorno, o ascoltare i notiziari che tutti i santi giorni ci presentano il conto dei morti ammazzati (con quella percentuale di bambini innocenti sempre presente e sempre troppo alta)… a molti basta questo per concludere in maniera un po’ avventata, come Maria Maddalena: “Il Signore non c’è più… Dov’è finito il Signore?!”. Altri (soprattutto anziani) lo dicono con tono meno drammatico ma sconsolato guardando la deriva di valori alla quale oggi siamo costretti ad assistere, il venir meno di tante fedeltà, la scomparsa del senso di Dio dalla coscienza di tante persone… “Ci hanno portato via il Signore! Dove sarà finito il Signore?!”. Non ditemi che non l’avete pensato anche voi, almeno qualche volta, perchè non vi crederei.
Ma perché, Maria, porti in giro certe notizie, se non sei sicura di quello che dici? Perché sei così precipitosa nelle tue conclusioni? Lo disse a Pietro e all’altro discepolo, “quello che Gesù amava” (probabilmente si tratta di Giovanni, ma è interessante che mantenga l’anonimato e preferisca presentarsi così: il discepolo che Gesù amava). Infatti, vanno tutti e due al sepolcro a verificare quello che è effettivamente successo, ma “il discepolo che Gesù amava” arrivò prima: non tanto perché era più giovane e correva più veloce, ma perché – sapendosi amato da Gesù – era l’amore che gli metteva le ali ai piedi. Pietro probabilmente aveva qualche annetto di più rispetto a Giovanni (poi si sa che aveva anche una suocera a carico, e quando si hanno certe suocere, può accadere d’invecchiare più in fretta!) Tuttavia non era il peso degli anni o della suocera a rallentare il passo di Pietro: era il peso di quel rinnegamento ripetuto tre volte davanti a una serva la notte della Passione, e quel canto del gallo di cui continuava a sentire l’eco…o forse (dal momento che amava Gesù, nonostante le sue debolezze) era il sogno, il desiderio nascosto che Gesù fosse ancora vivo a renderlo titubante, guardingo, a farlo camminare adagio… per la paura che, arrivato al sepolcro, quel sogno s’infrangesse per sempre…
Il discepolo che Gesù amava sa comunque che Pietro è il capo e perciò spetta a lui entrare per primo a vedere cosa è successo. Sì, anche Pietro era stato precipitoso la notte della Passione; non ci aveva pensato due volte a rinnegare Gesù. Tanto che poi se n’era pentito amaramente. Ma adesso no, adesso bisogna andare coi piedi di piombo; e Pietro - entrato in quel sepolcro, osserva tutto con meticolosa attenzione: le bende che fasciavano il corpo di Gesù morto erano lì per terra, ma il sudario invece – cioè quel lenzuolo che copriva tutto il suo corpo, sia davanti che dietro – era piegato in un luogo a parte. Da quando in qua i ladri mettono a soqquadro tutto, rubano, e poi – prima di andarsene – si prendono il disturbo di mettere tutto in ordine? Altro che rimettere in ordine: scappano più in fretta che possono! No, qui non c’entrano i ladri. Qui è Dio, che quando fa le cose, le fa bene: Dio è un creatore molto ordinato. “Il sudario non era per terra con le bende, ma piegato: in un luogo a parte”. Anche il discepolo che Gesù amava allora entrò: e vide, e credette. Il Signore non l’hanno portato via, trafugato… Il Signore è risuscitato: ecco cosa è accaduto. Pietro, forse, non c’è ancora arrivato. Pietro non riesce ancora a raccapezzarsi di cosa sia successo. Ma il discepolo amato da Gesù – e che amava Gesù – vide e credette.

Il mio augurio, fratelli, è che possiamo arrivare anche noi alla stessa conclusione. Oh, non pensate che basti avere buoni occhi: ci sono di quelli che con gli occhi del corpo ci vedono benissimo, ma di fronte alle cose di Dio sono come ciechi; e siccome non vogliono passare per ciechi, allora dicono che non esistono, che son tutte una favola, un’invenzione…

“Cercate le cose di lassù, pensate alle cose di lassù…” ci ha esortati oggi san Paolo. Tra le tante, troppe cose di quaggiù che assediano il vostro cuore, che prendono tutta la vostra attenzione ogni giorno… fate posto alle cose di lassù, le cose di Dio, i valori che fanno respirare la vita. La fede e l’amore sono i primi tra questi: facciamo loro spazio, fratelli, riserviamo maggior attenzione proprio alla fede e all’amore. E allora ci accorgeremo che non è vero che ci hanno portato via il Signore, non è vero che è assente dalla storia dei nostri giorni, da questo mondo un po’ caotico, dalla nostra vita soprattutto. Non è vero. Lasciamolo pensare a chi della Pasqua coglie solo la cornice: il pranzo, le uova di cioccolato, l’evasione e tutto quello che ne consegue… Noi – tutto questo - non è che lo disprezziamo, ma prima c’è la certezza che il Signore è risorto, vivo, presente proprio nella nostra vita, e che nessuno potrà mai portacelo via, a meno che noi stessi – con la nostra indifferenza e superficialità – non lo cacciamo fuori. Ma allora, a cosa si ridurrebbe la nostra vita?
In quella tormentata Ucraina, nonostante distruzioni e morti, oggi i cristiani che si incontrano si salutano così: l’uno dice “Cristo è risorto”, e l’altro risponde “E’ veramente risto!”. Facciamolo anche noi, fratelli. Non tanto per mettere fine alla mia predica, ma per ravvivare in ciascuno di noi la certezza più grande della nostra fede, quella che davvero ci aiuta a vivere:

Cristo è risorto!
E' veramente risorto!

***

Tempo di Quaresima

Domenica di Passione o delle Palme - 10 Aprile
Le Letture Bibliche: Isaia 50,4-7; Filippesi 2,6-11; Luca 22,14 - 23,56

Il Vangelo della Passione è già più che una predica, ma sono così tanti i messaggi e le provocazioni che ci offre, che c’è il rischio di prenderlo come una vicenda drammatica e commovente si, ma poi dimenticare tutto, presi come siamo dalle nostre preoccupazioni o interessi.
Permettetemi pertanto di trarre un messaggio semplice da portare con noi durante questa Settimana così che possa essere davvero "Santa".
Luca, l’evangelista, ama far risaltare due atteggiamenti di Gesù durante la sua Passione. Atteggiamenti che sono una lezione, o una provocazione - se preferite - per noi tutti.

1* atteggiamento: la fiducia incondizionata di Gesù in Dio, il Padre suo.
Nell’Orto degli ulivi gli rivolge una supplica angosciata: “Padre, se vuoi, allontana da me questa prova … tuttavia, non la mia volontà sia fatta, ma la tua…”. Qual era questa volontà del Padre? Che il Figlio suo finisse sulla croce, straziato tra chiodi e tormenti? Che Padre sarebbe, se volesse una tal sorte per suo figlio? Guardiamoci dal pensare una cosa del genere riguardo a Dio!
Gesù intende ben altro. Con quelle sue parole vuol dire semplicemente questo: “Padre, come ogni uomo io ho paura della sofferenza, la vorrei fuggire: questa sarebbe la mia volontà. Ma la tua, Padre, è infinitamente più grande della mia: tu vuoi salvare tutta l’umanità. Questo è ciò che ti sta a cuore, il tuo sogno da sempre, la tua volontà. Ebbene, questo io voglio che accada: che il tuo Regno venga, che tutti i tuoi figli siano salvi… e, purché questo si compia, io metto a disposizione tutto me stesso, tutta la mia vita…".
Fratelli, quando pensiamo alla volontà di Dio, pensiamola buona, molto più ampia e più buona di ogni nostro sentimento o interesse. Ripetiamo con convinzione le celebri parole di San Francesco d'Assisi: “Nella tua volontà, Padre, è la nostra pace”. Confidenza totale, quindi, fiducia incondizionata in Dio nostro Padre. Non quella paura o diffidenza che ci farebbe stare a distanza di sicurezza da Lui… perchè non si sa mai!
Anche sulla croce Gesù trova la forza di esprimere questa sua incondizionata fiducia, e sono le sue ultime parole: “Padre, nelle tue mani affido tutta la mia persona”.
Impariamo a fidarci davvero di Dio, Padre nostro, e a ragionare così.

L’altro atteggiamento di Gesù è dato dalla sua attenzione sincera e generosa verso gli altri. Noi siamo dell'idea che quando uno soffre profondamente ha tutto il diritto di pensare solo a se stesso. Ebbene, Gesù soffre profondamente, ma quanta comprensione per gli altri accanto a lui! Per Pietro, ad esempio! Sa che lo rinnegherà e glielo predice, ma Gesù guarda oltre quel rinnegamento, guarda al dopo. “Quando ti sarai convertito, aiuta i tuoi fratelli a credere…”. Luca, unico tra gli evangelisti, riferisce che dopo il rinnegamento, Gesù passando come un prigioniero, trovò il modo di guardare Pietro: uno sguardo di comprensione, di misericordia, come a dire: “Su, non scoraggiarti! Rialzati e seguimi ancora…”.
E poi sulla croce, quanta attenzione premurosa a quel ladrone che gli dice “Ricordati di me nel tuo regno!”. Gesù era agli ultimi istanti della sua vita, ma trova comunque la forza per dirgli: “Te l’assicuro: oggi sarai con me in Paradiso.”
Fratelli, noi non siamo nella sofferenza grazie a Dio. Ebbene, buon motivo in più per riservare più generosa attenzione ai nostri fratelli, specie se sono nella necessità o nella prova.

Pertanto, come prepararci alla Pasqua? Con questi due atteggiamenti, appunto, che si combinano bene assieme:

Fiducia incondizionata in Dio nostro Padre, perché la sua volontà è sempre buona …
E attenzione premurosa verso chiunque ci passa accanto e sentiamo che ha bisogno di noi…

Queste - esattamente queste - possono essere le condizioni per prepararci a una Buona Pasqua.

4° Domenica - 27 Marzo
Le Letture Bibliche: Giosuè 5,9a.10-12; 2Corinzi 5,17-21; Luca 15,1-3.11-32

Qualche giorno fa' – stando al calendario - è iniziata ufficialmente la primavera. Le stravaganze stagionali (come la prolungata siccità di questi mesi) non la possono bloccare: la terra, anche se inaridita, ha già cominciato a risvegliarsi. Qua e là sono già comparsi i primi fiori, e anche su certi alberi sono sbocciati. Chi guarda a distanza, e in fretta, dirà che sono i soliti sintomi di ogni primavera…i soliti fiori…i soliti colori… Chi invece osserva con un minimo di attenzione sa che non è così: sono proprio i germogli e i fiori di quest’anno (non quelli dell’anno scorso…). E chi contempla anche con un briciolo di fede (oltre che di attenzione) non può fare meno di stupirsi, e pensare: “Ma guarda! Ma è proprio grande Dio! Continua a donare vita, energia a questa vecchia terra, screpolata e deturpata da tante porcherie e da tanti egoismi degli uomini…Quant’è ostinato Dio in fatto di misericordia! Che l’uomo sia buono o cattivo, che lo ami e lo ascolti, oppure che gli volti le spalle e gli chiuda il cuore, Dio non cessa di assicurargli casa, cibo, vestiti, amore e perdono…Quant’è grande Dio!”.
La parabola del Padre misericordioso (o del figlio prodigo, se preferite) è come un fiore che sboccia proprio ora: non è il solito fiore, è proprio di oggi. Il nome dei fiori potrà essere sempre quello (viole, o narcisi, o tulipani), anche il colore, se volete, ma il profumo no: non si può descrivere il profumo, non ci sono parole: si può solo sentire, provare… La parabola del Padre misericordioso è un fiore che sboccia per noi in questa Domenica di Quaresima, mentre stiamo andando verso la Pasqua. E io vi auguro di sentirne il profumo, fratelli…quel profumo che non si può descrivere perché è una autentica novità.
Sì, d’accordo, la trama della storia la conosciamo: il figliol prodigo che si allontana da casa, vive in modo dissoluto e poi ritorna perché, siccome ha dilapidato tutto quello che aveva, non sa più dove sbattere la testa…chi non la conosce questa storia? Anche gli atei la sanno. E’ entrata perfino nella cultura che tutti respiriamo. Ma allora perché – proprio in questa cultura di oggi – c’è così poco spazio per la misericordia? Per la giustizia sì: ogni persona – pare – è molto sensibile alle esigenze della giustizia: “quello lì ha sbagliato? E allora paghi!”. A me pare che in questo campo si rasenta addirittura il sadismo in certi casi; la pretesa di far pagare a chi ha sbagliato a volte nasconde un vero e proprio desiderio di vendetta…o un bisogno di mettere ordine in superficie (senza badare a quello che c’è dietro). Ma che ordine può essere quello in cui ci si preoccupa solo di punire i misfatti e non di ricuperare e salvare le persone? Un ordine di facciata, appunto, cioè ipocrita.
E succede che quando si è sensibili solo a una giustizia di facciata, è proprio la giustizia vera a rimetterci: i furbi e i potenti trovano sempre il modo di aggirarla; e allora nei tribunali può accadere che la ragione non stia dalla parte della verità, bensi dalla parte di chi sa fare i propri interessi…
Ma poi, fratelli, questo sadico bisogno di farla pagare a chi ha sbagliato, senza preoccuparsi di offrirgli possibilità di riscatto, di rifarsi una vita…forse che ha reso davvero migliore, più vivibile questa nostra società? Forse che è scomparsa la delinquenza, la criminalità, la violenza? Forse che basta la giustizia per farci diventare più umani?
Sì, la sappiamo la parabola del figliol prodigo…ma forse la guardiamo come un oggetto da museo dentro una vetrina. Lo osserviamo a distanza, perché abbiamo paura che ci contamini: sì, proprio così: paura che ci contamini…Ma vi rendete conto di quanto è rivoluzionario ciò che annuncia? Che la misericordia viene prima della giustizia! È paradossale questo! Noi forse siamo anche disposti a perdonare, a condizione però che uno riconosca il suo malefatto, si penta e paghi… Ebbene, Dio invece no, non si comporta così Dio nostro Padre. Lui perdona e accoglie senza condizioni: non aspetta un pentimento, una riparazione, assolutamente no: corre incontro a quel figlio e lo accoglie così com’è…
Avete notato che tipo di pentimento è quello di quel figlio prodigo? Sincero? Di vero cuore? Macché! Di stomaco piuttosto! Torna a casa solo per non morire di fame! Questo è un falso pentimento! O del tutto interessato, se preferite! E il Padre è così intelligente da saperlo, solo che non gli interessa: in quello scapestrato Lui vede suo figlio anzitutto: non il prodigo, il dissoluto, il poco di buono…ma suo figlio! Ecco a cosa porta la misericordia; ecco di quale sguardo profondo e più vero rende capaci la misericordia…
E se quel figlio maggiore non capisce, è proprio qui il motivo: in quel prodigo che è tornato lui vede anzitutto lo scapestrato, il disonore della famiglia, non vede suo fratello…E perciò non riesce a capire nemmeno suo padre, e lo contesta…e non vuole entrare alla festa. Perché? Perchè se non si è capaci di misericordia non si è capaci nemmeno di capire Dio, si avrà sempre qualcosa da rimproverare perfino a Dio… Saremo sempre lì a dire “eh, ma insomma, almeno una punizione poteva dargliela, almeno una lavata di capo era giusto fargliela…”. Fratelli, finiamola con queste baggianate: se ragioniamo così vuol dire che noi siamo quei figli che vivono da servi invece che da figli; fedeli, forse, ma fedeli da lontano, nella forma; con il cuore siamo ancora lontani…
Finiamola di voler solo giustizia, fratelli: il mondo non diventerà affatto migliore senza misericordia. “La misericordia viene prima della giustizia”: solo allora cambia il mondo, in profondità, non solo in superficie.
E visto che noi ci siamo figli di questo Padre d’immensa misericordia, cominciamo noi – noi cominciamo a vedere dietro la maschera del malvagio, del delinquente, anzitutto un uomo, sì, un figlio di Dio come noi: questo è vedere bene, oltre la facciata; questo è ragionare con misericordia. Solo allora saremo in grado di capire anche Dio e di apprezzare l’immensa misericordia che Egli usa ogni giorno verso ciascuno di noi.
Ricordiamocelo fratelli: Dio vede infinitamente meglio degli uomini perché vede con misericordia. Infatti, solo chi vede con misericordia vede bene.

3° Domenica - 20 Marzo
Le Letture Bibliche: Esodo 3,1-8a.13-15; 1Corinzi 10,1-6.10-12; Luca 13,1-9

Terremoti, maremoti, catastrofi più o meno naturali che sconvolgono intere regioni, ogni tanto accadono: lo sappiamo. Non conoscevamo la pandemia e pensavamo che questo fosse l’unico evento eccezionale, dopodiché sarebbe tornata la normalità. Ma non era vero. Ci mancava la guerra, questa triste sventura che pensavamo ormai confinata in qualche museo, ma invece no, e nemmeno a troppi chilometri da qui..
Qualcuno che guarda da fuori o da abbastanza lontano come noi, si chiede: Non saranno per caso i segni premonitori di una fine del mondo? E state pur sicuri che non mancheranno sette o guru di vario genere che diranno che è senz’altro così…
Da parte di tutti però è inevitabile domandarsi: Perché? Perché succedono certe cose spiacevoli, se non addirittura drammatiche?
Domande inevitabili, ma anche inutili a dire il vero, poiché nessuna delle risposte che si possono accampare è in grado di cogliere nel segno: anche se ci sono spiegazioni plausibili a ogni tragico fatto, chi è morto però non torna in vita.
Ma poi, si sa, il tempo passa, anzi, corre, e i "perché" rimasti senza risposta si dimenticano presto. Shock e sgomento si smaltiscono piuttosto in fretta al giorno d'oggi. Si finisce col dimenticare tutto in un batter d'occhio.
Si direbbe che questa nostra cultura odierna, con i suoi ritmi, le sue proposte, i suoi continui "varietà", agisca come una specie di tranquillante, di sonnifero, come per impedire alla gente di indugiare troppo su certi pensieri piuttosto austeri, su riflessioni decisamente serie. Ed è un maledetto imbroglio, una trappola nella quale molti cascano ad occhi chiusi.
Fratelli: il provare sgomento, costernazione, compassione per certi eventi o situazioni, è umano. Il non badarci per niente è disumano, è insensibilità da macchine, o da robot. Ora, il Vangelo non ha nulla da dire ai robot; parla a coloro che sanno essere "umani", attenti e sensibili anche alle vicende altrui, oltre che alle proprie.
Come lo erano quei tali che un giorno a Gerusalemme hanno interpellato Gesù su dei fatti che erano appena accaduti e avevano suscitato costernazione in tutta la cittadinanza. "Cosa ne pensi, Maestro, di quei rivoltosi che Pilato ha fatto trucidare sulla spianata del Tempio? E di quei tranquilli cittadini che passavano accanto alla torre di Siloe quand'è crollata e ci son rimasti sotto: cosa ne pensi? Perché succedono queste disgrazie?".
"Non erano diversi da voi - rispose Gesù - ma io vi dico che, se non vi convertite, perirete tutti...".
Prospettiva tutt'altro che entusiasmante, non c'è che dire. Ma perché "perirete tutti"?
Lo si può facilmente intuire. Non vedete com'è precaria e vulnerabile la vostra esistenza? Fragile, esposta ai rischi più impensati: non v'accorgete che basta poco o niente per metterla in forse?
Sì, è vero: e allora? Allora l'unica prospettiva saggia - se la volete accettare - è quella di stringere forte la mano che Dio vi porge: tagliare con le vostre sicurezze precarie (nel senso di relativizzarle, quanto meno) e aggrapparvi decisamente a Lui. Questo, fratelli, si chiama "conversione".
Io non so a che punto siamo noi sulla strada della conversione. Sì, d'accordo, siamo cristiani: battezzati, cresimati, partecipiamo alla Messa, facciamo la Comunione... ma, alla prova dei fatti, ci siamo davvero convertiti a Gesù Cristo? È davvero Lui, con il suo Vangelo, a fare da Maestro nella nostra vita, o siamo pur sempre noi, a ragionare e a decidere come ci fa comodo? Perché l'assurdo potrebbe essere proprio quello che è accaduto agli Ebrei (ce lo ricorda oggi san Paolo): "Sotto la guida di Mosè furono sì liberati dalla schiavitù dell'Egitto: tutti quanti. Tutti camminarono all'ombra della nube nel deserto, tutti furono nutriti con la manna... eppure della maggior parte di loro Dio.., non fu contento, anzi".
Fate in modo che la storia non si ripeta, esorta Paolo, e pertanto "chi crede di stare in piedi, guardi di non cadere".
Quando si partecipa freddamente all'Eucaristia della Domenica, quando si prega macchinalmente o non si prega affatto: questi, fratelli miei, sono preavvisi che si è lì lì per cadere, per venir meno. A questo punto Gesù Cristo è lontano, e il suo Vangelo è soltanto un libro tra gli altri. Eppure Lui, il Signore, attende con pazienza la tua disponibilità, la tua "conversione". Attende quel passo che ciascuno di noi sa che potrebbe e dovrebbe fare.
La parabola di quel fico infruttuoso e del contadino che non si rassegna a tagliarlo, probabilmente, poco o tanto, ci riguarda tutti: "Lascialo ancora un anno: chissà che non porti frutto!" dice al suo padrone. Sì, attende il Padre nostro; sa attendere perché ha speranza, fiducia in noi: ci vuole bene. Ma quando sentiamo di disgrazie, di sciagure, di guerre (come in questi giorni), fratelli, non limitiamoci a una costernazione passeggera, a parole di commiserazione per poi voltar pagina o cambiare canale: c'è un invito alla conversione dietro a quei fatti. E cosa vuol dire conversione? Ha diversi modi di esprimersi la conversione. Eccone uno, ad esempio.
Sappiamo che la prossima settimana arriverà tra noi un folto gruppo di bambini ucraini orfani, che saranno accolti a Villa Anita di Baselga. La cooperativa CASA, che gestisce questa iniziativa, si attende solidarietà da tutte le Comunità del Pinetano (le forme e i modi sono indicati su un volantino che trovate all’uscita dalla chiesa). Non è anche questa un’opportunità provvidenziale di conversione, se la sappiamo Ma per noi cristiani vale ciò che ci ha insegnato san Paolo: “Tutto - anche le cose sbagliate e storte – tutto coopera al bene, per coloro che amano Dio!”.
E allora, fratelli, guardiamoci dal pessimismo, dal vedere solo male e rovina in ciò che accade. Se c’è anche solo un barlume di fede in noi, adoperiamolo per guardare appunto con fede ogni situazione e ogni evento.
Non presumiamo di esserci già convertiti al Signore totalmente e una volta per sempre: c’è ancora cammino da fare. Del resto, per cos’è che siamo al mondo, se non per questo?
Ognuno di noi può produrre frutti che fin’ora non ha ancora maturato. E’ il Signore che ci dà fecondità ce ne rende capaci: non sottovalutiamo questa opportunità, questa grazia.

2° Domenica - 13 Marzo
Le Letture Bibliche: Genesi 15,5-12.17-18; Filippesi 3,17-4,1; Luca 9,28b-36

Pioggia e neve si son fatte desiderare in questi mesi, ma negli inverni passati abbiam fatto tutti l’esperienza di alzarci al mattino e accorgerci che una coltre di neve aveva coperto tutto: montagne, boschi, case e strade. E tutto cambia aspetto. Che se poi sorge il sole, quel biancore che copre tutto diventa quasi abbagliante… Ecco, forse questo ci dà un’idea di quella “trasfigurazione” di cui ci parla oggi il Vangelo.
Poi con la primavera anche sulle montagne la neve si scioglie in acqua; l’acqua impregna la natura (la terra) e anche la terra si risveglia e comincia a trasformarsi… Da brulla, o gelata qual era da mesi, prende colori; sprigiona quella vitalità che ha dentro ed era come addormentata. Anche questo ci può dare un’idea di cosa voglia dire “trasfigurazione”.
          “Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare. E, mentre pregava, si trasfigurò: il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante”. La temperatura adatta che trasfigura Gesù è la preghiera, cioè il fatto che sta dialogando con Dio, che è suo Padre. E’ quel dialogo che sprigiona da Gesù la sua identità più vera, quella che di solito non appariva perché sembrava un uomo come gli altri: “il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante”.
  Più di 1000 anni prima di Gesù è vissuto Abramo. Abramo è il padre nella fede per gli ebrei, per noi cristiani e anche per i musulmani. Anche Abramo ha aveva fatto esperienza di cosa voglia dire “dialogare con Dio”; perché Dio – questo Dio benedetto in cui crediamo anche noi – da sempre desidera solo farsi vicino all’umanità, a ogni singola persona: per amore – solo per amore (l’amore non è forse come il calore che riscalda tutt’attorno?). Un desiderio folle ha sempre avuto Dio di entrare in amicizia con la nostra umanità… Ogni suo tentativo la Bibbia lo chiama con un nome particolare: alleanza. Per noi è forse una parola poco familiare, ma per il popolo della Bibbia un’alleanza era il legame più forte e più vincolante che ci potesse essere… Dio ha tentato molte volte di fare alleanza con gli uomini. E’ sempre stato disposto a pagare un alto prezzo per allacciare un forte legame con noi.
  La prima lettura ci ha descritto una scena che per noi è un po’ truculenta e fa pensare a una macelleria: si', Dio chiede ad Abramo di prendere degli animali, macellarli e poi squartarli, cioè dividerli in due e disporre il tutto su due file; poi Dio interviene e passa come un fuoco ardente in mezzo a quelle due file di carni squartate… Quel gesto voleva dire: “Se io spezzo il mio legame con voi, mi accada quello che è accaduto a questi animali… Abramo! Sappi che io - il tuo Dio - sono disposto a farmi…squartare, piuttosto che venir meno alla mia amicizia con te!”. (No, Dio non si può né squartare né dividere, Dio lo si potrà solo inchiodare alla croce: è quello che accadrà un giorno sul Calvario con Gesù).
  Ma torniamo ad Abramo. La sua vita cambia radicalmente quando accetta di entrare in alleanza con Dio. Non dicevo che la neve (che scende dal cielo) cambia la faccia della terra? E che questa terra si trasfigurerà ancora via via che finisce l’inverno e subentra la primavera? E’ la vicinanza di Dio la primavera che trasfigura la vita di Abramo: da vecchio solitario, ramingo e senza neanche un pezzo di terra che sia suo, egli diventerà il padre di una moltitudine di popoli. Al calore di Dio che si è fatto vicino, anche la vita di Abramo si trasfigura.
E la nostra vita, fratelli, la vita delle nostre famiglie, delle nostre Comunità, si trasfigura o è sempre la stessa? Per capire bene il vangelo che abbiamo ascoltato oggi, sapete cosa dobbiamo fare? Dobbiamo metterci al posto di Pietro, Giacomo e Giovanni, e pensare che Gesù ora conduce noi su quel monte. Noi oggi siamo qui con Lui a questa Eucaristia proprio come quei tre su quel monte…Forse non vediamo il suo volto, la sua veste che diventa candida e sfolgorante, ma c’è una voce che senz’altro risuona anche per noi: “Questi è il Figlio mio, l’eletto: ascoltatelo!”. Cosa succede se l’ascoltiamo? La nostra vita cambia, si trasfigura. Forse dovrei usare il condizionale invece che l’indicativo: come si trasfigurerebbe, come cambierebbe la nostra vita, se fossimo docili al Signore!  “Docile” è parola che viene dal verbo latino “docère”: vuol dire insegnare. “Docili” sono quelli che si lasciano insegnare, educare… Come si trasfigurerebbe, come cambierebbe la nostra vita, se permettessimo al Signore di insegnarci a vivere! Il rischio, per noi, è quello di prendere a maestri tutti quelli che passano per la strada: cioè gli imbonitori televisivi, quelli che gridano di più, i pupazzi (maschili e femminili) della pubblicità, delle telenovelas, e via dicendo… Ma questi non possono darci quel calore che fa germogliare la nostra vita dal di dentro: questi potranno fornirci tutt’al più delle maschere da mettere in certe occasioni, ma le maschere andranno bene a Carnevale, poi basta. E’ di trasfigurazione che abbiamo bisogno, non di maschere.
Ho parlato della natura che – se le carte non sbagliano – anche quest’anno al subentrare della primavera si risveglierà e cambierà aspetto. C’è una cosa, però, nella natura che non cambia e non si trasfigura mai, neanche se la temperatura arrivasse a 100 gradi: i sassi, le pietre… Eh, questi non germogliano mai, anzi, son sempre gli stessi. Ora pensate un po’ , fratelli: quante occasioni abbiamo nelle quali il Signore si fa vicino a noi e ci scalda con la sua Parola! L’Eucaristia, domenicale (o quotidiana, per chi può parteciparvi), la lettura della Parola di Dio dal vangelo o da quel calendario quaresimale che è stato distribuito, incontri e iniziative di vario genere… Quante occasioni in cui il Signore ci scalda con la sua vicinanza, la sua amicizia! Ma se siamo come i sassi o le pietre, neanche il calore di Dio potrà mai trasfigurare la nostra esistenza. E guardate che per essere come i sassi o le pietre basta poco; quando uno ragiona dentro di se e dice: “Io sono quello che sono e non ho nessuna voglia di cambiare! Predichi pure il prete… brontoli pure mia moglie …o mio marito, ma nessuno riuscirà a farmi cambiare idea!”. Ecco, quando uno ragiona così nella sua coscienza, se non è già diventato di sasso, vuol dire che si sta pietrificando, o fossilizzando se preferite.
  Fratelli, che non succeda che siamo terra buona e disponibile fin che si tratta dei nostri capricci personali (piccoli o grandi che siano), e quando invece ci avviciniamo al Signore   ci comportiamo come i sassi o le pietre! Che non succeda! “Questi è il Figlio mio, l’eletto: ascoltatelo!” ci è stato detto oggi: da Dio, nostro Padre.
          Noi non siamo terra e neanche sassi, perché la nostra patria è nei cieli, ci ha ricordato San Paolo poco fa’. Noi siamo fatti per lasciarci scaldare la mente e il cuore solo da Dio, da Gesù, che può davvero trasfigurare, anzi, realizzare in pienezza la nostra vita.
  Ci riscaldi e ci cambi con la sua parola perché proprio per questo si è fatto vicino a noi: tanto vicino da lasciarsi inchiodare alla croce per amore.

1° Domenica - 6 Marzo
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 26,4-10; Romani 10,8-13; Luca 4,1-13

Quando la mattina c’è foschia non è bello partire per una gita in montagna: può accadere che poi venga il sole, ma può anche accadere che si metta a piovere o a nevicare.
Noi pero' siamo qui a cominciare la Quaresima. E cosa c’entra la foschia con la Quaresima? Allorché si cerca di capire chi è lo Spirito santo, la Bibbia ci dice che è come il vento: quando ha fatto irruzione sugli apostoli nel Cenacolo, si è sentito come un vento impetuoso… Cosa fa il vento? Spazza via le nuvole, la nebbia e anche la foschia.
Ebbene, sappiate per certo che in questi 40 giorni – fino a Pasqua – il Signore farà soffiare questo suo vento, e se qualcuno lo accoglie, quel vento farà sparire dal cuore e dalla mente la foschia… Sì, perché non è tanto grave che ci sia foschia sopra la Valsugana o sull’Altopiano di Pinè; è molto più grave la foschia che offusca il cuore e il cervello delle persone; questa sì che è più pericolosa, perché impedisce di vedere bene e chiaramente se stessi, gli altri, e le cose. E il peggio è che non dura un giorno, può durare sempre, addirittura per tutta la vita.
Avete sentito la storia della cesta?
Ce la raccontava la prima lettura: gli Ebrei, quando i primi frutti, i primi prodotti della terra (come il grano, l’orzo, i fichi, l’uva, i melograni…) cominciavano a maturare, ne mettevano un po’ in una cesta e li portavano al tempio per offrirli al Signore: oh, il Signore non li consumava di certo, ma era un bel modo per ricordarsi che tutto ciò che ci fa vivere, tutto quello che la terra offre, è dono che viene da Dio. Non siamo noi che produciamo il frumento in laboratorio, e neanche le patate o i piccoli frutti tipici della nostra zona: è la terra che produce, grazie anche alla pioggia e al sole. Ora, terra, pioggia e sole, li ha inventati il Signore: per noi e per tutti. E così anche il lavoro e lo stipendio. Ma ecco che tutto questo tanti non lo sanno, non lo vedono, non lo notano: pensano di essere loro stessi i protagonisti della loro fortuna, del loro benessere: è come se ci fosse una foschia sui loro occhi, sul loro cuore. Chissà che la crisi economica, che stiamo subendo per i motivi che conosciamo, non ci liberi da questa foschia che intontisce e rende miopi!
Anche ai bambini, anche ai ragazzi succede: quando pensano di avere diritto a tutto quello che passa loro per la testa, e cominciano la solfa del “voglio questo, e quello, e poi quest'altro...” e fanno capricci fin che non ottengono ciò che vogliono: ma chi credi di essere tu per dire sempre “voglio”? Non sai che tutto è dono, anche l’aria che respiri? Sì, anche nel cuore e nella mente di bambini e di ragazzi può insinuarsi una certa foschia…
Gesù, quando è andato nel deserto, no: non ha trovato la foschia. Sapete perché? C’era un vento speciale: lo Spirito santo. “Gesù fu guidato dallo Spirito Santo nel deserto”: comincia così il vangelo di questa prima domenica di Quaresima.
Oh, la tentazione dei miraggi l’ha avuta anche lui! Eccome! Sapete che nel deserto può capitare di avere dei miraggi, cioè di vedere cose che in realtà non ci sono, di vedere male… Il miraggio del pane, ad esempio, cioè del frigorifero pieno e del guardaroba ben fornito e all’ultima moda: “Basta questo, no?! cos’altro vuoi dalla vita?”. Ecco il miraggio. Ecco la foschia che sale e pesa sul cuore e sul cervello. No, non basta né il frigorifero pieno né il guardaroba ben fornito, perché l’uomo non è fatto solo di stomaco, non gli basta il pane. Noi abbiamo bisogno di Parola di Dio, perché siamo figli suoi.
E poi la tentazione del successo, del fare fortuna in modo facile; l’illusione di realizzarsi e diventare autosufficienti, o addirittura potenti, perché ci si dà le mani d’attorno… e magari si è venduta anche l’anima al diavolo. Ecco la foschia che impedisce di vedere nient’altro che se stessi. Fratelli, quando si vede solo se stessi è inevitabile cadere nell’illusione di essere grandi, potenti, invincibili… Gesù non ha lasciato che questa foschia gli oscurasse il cervello: è rimasto limpido il suo sguardo. Attorno a sé vedeva solo polvere e sassi: deserto. Lui sapeva che l’uomo è grande solo se si fida di Dio; ma da solo – senza Dio – l’uomo è polvere (il rito austero del Mercoledi delle Ceneri ce l’ha ricordato). “Tu sei polvere” ci è stato ripetuto: polvere!
Fratelli! Perché non riconoscere serenamente che da soli non siamo né grandi, né potenti, né invincibili? Non vi pare che le esperienze, le situazioni, gli eventi di questi ultimi tempi ci provocano a prendere coscienza che siamo semplicemente fragili? Non lasciamo che la foschia delle illusioni offuschi questa coscienza della nostra connaturale fragilità.
L’ultima tentazione Gesù l’ha subita sulla parte più alta del Tempio. Eh, ma possibile? Il tempio è la casa di Dio! Anche nel tempio può entrare il diavolo? Sì, quando la fede decade a religiosità innocua, tipo tranquillante … Quando pensiamo che "un rapporto con Dio si’, bisogna pur averlo, magari con la pretesa che ci riservi una corsia preferenziale per affrontare certi problemi, o immunizzarci da un contagio”; ebbene no, un conto è fidarsi di Dio (utilizzando con gratitudine, in caso di malattia/salute, quegli strumenti o mezzi che egli ha già fornito all'umanità, si legga a questo riguardo nella Bibbia il brano di Siracide 38,1-15); tutt'altro conto è sfidare Dio o metterlo alla prova (rifiutando quei mezzi che già ci ha dato e pretendendo da lui interventi straordinari o prodigiosi). Se al posto della Fede subentra questa religiosità occasionale e presuntuosa, al centro non c'è più Dio (che decade a elemento coreografico) ma noi stessi, con le nostre visuali e le nostre idee, che magari tentiamo di legittimare con molti gesti religiosi e devozioni di vario genere! Ecco la religiosità tipo foschia, da cui è necessario che Dio ci liberi. Il Vangelo di questa Domenica afferma a chiare lettere che Gesù Cristo non è caduto in questo tranello, non ha voluto nessuna corsia preferenziale per se stesso. Quel giorno, “Buttati giù” - gli propose il Maligno – Dio manderà i suoi angeli a prenderti al volo, perchè non ti rompa l’osso del collo…”. Non lo fece; scese dalle scale come chiunque altro. Egli sapeva bene che Satana, espertissimo in astuzia, a volte "può mascherarsi da Angelo di luce" (2Corinzi 12,14).
Fratelli, la Quaresima è l’opportunità che diamo al Signore per liberare il nostro cuore e la nostra mente da ogni foschia: lasceremo che il vento dello Spirito la spazzi via? Oh, ma attenzione: occorre lasciarlo entrare per davvero il vento dello Spirito Santo, aprendo occhi, orecchi, e soprattutto il cuore, alla Parola di Dio. Sì, è quella Parola che fa chiarezza, che crea limpidezza nella nostra vita, e ci porta a vedere giusto e bene: noi stessi, gli altri e tutto attorno a noi.
Lasciamola entrare quella Parola non solo la Domenica, ma anche nei giorni durante la settimana: quel semplice calendario ormai tradizionale che è stato distribuito, ce la offre: breve e succosa, perché il Signore non è uno di tante chiacchiere. Ma occorre ascoltarla ogni giorno, perché Quaresima è un cammino che richiede la fedeltà del giorno dopo giorno, del passo dopo passo: solo così si arriva a spazzar via la foschia dalla vita e a ritrovare limpidezza.
Non sono tempi facili questi nei quali viviamo, in un certo senso possiamo paragonarli a un deserto, ma se sapremo dare il primo posto alla Parola di Dio invece che alle nostre visuali personali, anche il deserto può diventare fecondo, e potremo uscirne migliori di come c’eravamo entrati.

***

Tempo durante l'anno

Domenica 27 Febbraio - 8° del Tempo Ordinario

 Le Letture Bibliche: Siracide 27,4-7; 1Corinzi 15,54-58; Luca 6,39-45

Se c’è una cosa di cui sono molto sicuro è questa: è la prima volta che io mi trovo a questo mondo. E sono altrettanto certo che è anche l’unica. Non posso quindi dire di aver già fatto un’esperienza precedente e di aver imparato qualcosa: no, è proprio la prima volta in assoluto.
E ho l’impressione che anche per voi sia così: si è al mondo tutti quanti per la prima volta, e quella è anche l’unica.
Superfluo a questo punto concludere che sarebbe proprio da incoscienti sbagliare tutto, rovinare irrimediabilmente quest’unica opportunità che abbiamo. Non abbiamo infatti un’altra esistenza di riserva.
Questo però significa anche che nessuno è esperto di come si fa a vivere, quali scelte, quali decisioni prendere…e quali pericoli, quali strade sbagliate evitare.
Ma allora è evidente che c’è bisogno di una guida, cioè di qualcuno che se n’intende.
Ma chi? Se ogni individuo è nelle mie stesse condizioni (cioè anche lui al mondo per la prima volta), come può farmi da maestro?
È propio qui che subentrano i rischi, e anche grossi di solito.
Ci sono persone di ottima presenza, sanno parlare con disinvoltura, attirano su di se l’attenzione di tanta gente… Ma c’è da fidarsi? Prova a conoscerle un po’ più da vicino prima di lasciarti conquistare da loro: come si comportano nella vita reale, in famiglia (se c’è l’hanno), con il loro prossimo, sul lavoro (ammesso che sappiano cosa vuol dire lavorare…).
Insomma, è dai frutti che si conosce l’albero (ce lo dice proprio oggi Gesù Cristo): “Non vi è albero buono che produca frutti cattivi, ne’ albero cattivo che produca frutti buoni”.
E dal momento che è Gesù Cristo che parla, è ovvio che il buono e il cattivo lo si valuta alla luce del Vangelo.
Ci sono sempre stati quelli che i frutti dell’albero non li hanno mai presi in considerazione e si sono lasciati plagiare, soggiogare da falsi maestri, guide cieche loro stessi. Oggi, in quest’epoca post-moderna in cui i cambiamenti sono così rapidi da dare perfino le vertigini, questo è diventato un rischio, anzi un pericolo per tante persone; non solo per i giovani (che, si sa, sono immaturi per natura), ma anche per gli adulti, anzi, perfino per gli anziani (che pure dovrebbero aver imparato qualcosa da quel po’ di vita che hanno già vissuto). Si, è più frequente oggi questo rischio, è all’ordine del giorno il pericolo di affidarsi a maestri di morte. E allora è quanto mai attuale quest’altra parola di Cristo che poco fa’ abbiamo ascoltato: “Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso?”. Eh sì, ce ne sono stati nel secolo scorso ciechi che hanno preteso di guidare altri ciechi… e altro che in un fosso sono caduti! Ma non mancano neanche all’inizio di questo terzo millennio a quanto pare…
Per non dire che proprio in questa nostra epoca è di moda la presunzione di fare ognuno da guida a se stesso, senza dover dipendere da altri… (presunzione un po’ ingenua a dire il vero, perché proprio chi ritiene di non dipendere da nessuno, alla fin fine e non di rado si ritrova seguace di maestri occulti che nemmeno immaginava…). Comunque il criterio del “secondo me” ha molti devoti… o clienti, se preferite: specie nel campo dell’etica, o della morale, dove può sembrare perfino affascinante farsi la legge come pare e piace. Qui non è più un cieco che guida un altro cieco; è un cieco che si illude di vederci: come potrà non piombare nel fosso?
Teniamo presente però che la cecità non è l’unica malattia degli occhi. C’è chi, senza essere cieco, ha comunque una vista debole, oppure è strabico: vede storto, e male…
Forse è una patologia che poco o tanto ci contagia un po’ tutti; è ancora il Vangelo di oggi che ci porta a questa conclusione, quando Gesù Cristo chiede (forse a me, a te, a ciascuno): “Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio di tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio?”. Eh questo è un ambito nel quale ci capita frequentemente di zoppicare… specialmente se non abbiamo la saggia e buona abitudine di fare ogni tanto l’esame di coscienza, o lo facciamo secondo certi criteri (che ci fanno comodo) e tralasciamo certi altri ben più importanti: i difetti degli altri comunque li sappiamo raccontare con tale precisione da farli sembrare perfino più gravi e pesanti di quello che sono. Perché mai? C’è sempre una curiosità pruriginosa quando si tratta di debolezze umane, ed è una specie di strategia quella che mettiamo in atto in questi casi, ciò che conta infatti è che non vengano alla luce i nostri limiti e difetti, ma quelli degli altri.
Fratelli, ma è possibile affidarci a una guida che ci vede e non ci fa cadere nel fosso? Produrre frutti buoni, invece che aspri o e immangiabili, sarà possibile?
Gesù Cristo è un Maestro molto leale e soprattutto discreto. Non si fa pubblicità, non ci dirà mai: “Prendete me come guida…”, no… ci dirà semplicemente: “Chi mi vuol seguire, venga e mi segua… Che vantaggio ha uno nel guadagnare anche il mondo intero se poi perde o rovina se stesso?”.
Con Gesù Cristo, fratelli, non c’è il pericolo di cadere nel fosso, perché lui non solo ci vede bene, ma è luce: la luce del mondo!
Se per caso si ha una trave nell’occhio, con lui la si può riconoscere serenamente, perché lui - ricco di misericordia - come medico è venuto in questo mondo.
Con lui si può vivere questa avventura unica e irripetibile che è la vita senza pericolo di rovinarla, perché lui stesso è la via, la verità e la vita.

Domenica 20 Febbraio - 7° del Tempo Ordinario

   Le Letture Bibliche: 1Samuele 26,2.7-9.12-13.22-23; 1Corinzi 15,45-49; Luca 6,27-38

E’ proprio vero che, via via che si va avanti con la civiltà, con la cultura, la gente diventa più umana? Di solito si pensa che nell’antichità gli uomini erano anche molto crudeli: erano capaci di compiere tali efferatezze che a noi oggi viene la pelle d’oca solo a sentirle raccontare…
Anche nella Bibbia si parla di gente inerme passata a fil di spada, cioè barbaramente uccisa (gli studiosi ci dicono che, aldilà del mondo della Bibbia, le cose andavano ancor peggio). La storia dell’umanità è una storia a colori, ma tra tutti i colori quello che ricorre più spesso è il rosso, cioè il colore del sangue che scorre.
Eh, sì: in antico c’era tanta crudeltà.
E oggi, come vanno le cose? E’ davvero cambiata l’umanità?
I conflitti e le guerre di questi ultimi anni (e tutt’ora in atto) ci hanno mostrato e ci parlano di crudeltà che pensavamo non ci fossero più sulla faccia della terra… In certi Paesi de Medio Oriente (Siria, Afghanistan, Yemen) sono accadute cose raccapricciantoi; in certi Paesi dell’Africa anche, e continuano ad accadere, se non peggiori ancora…
Ma non c’è solo questo. Pensiamo a come si combattono le opposte fazioni politiche nel nostro Paese: l’avversario non è quello che la pensa diversamente, che fa proposte diverse dalle tue; l’avversario è quel tale da condannare, da distruggere, con accuse violente e volgari…
C’è un comportamento che è molto di moda oggi: la ritorsione. Ritorsione vuol dire: tu hai fatto del male a me, e io aspetto l’occasione propizia per fartela pagare. Perché il male, si sa, non si può tollerare; il male dev’essere cancellato, pagato: come? Con altro male. Tu hai ucciso qualcuno? E’ giusto che anche tu sia ucciso: ed ecco la vendetta, e la pena di morte. Tu mi hai fatto uno sgarbo? E io ti rendo pan per focaccia…
Fratelli, non trovate che la storia dell’umanità (fatta di conflitti tra popoli, di liti e di vendette tra persone) puzza un po’ troppo di muffa? Di chiuso? Non vi pare che è come vivere dentro una stanza in cui manca l’aria?
Ma siamo proprio sicuri di essere progrediti e più umani?
E’ da pensare che 3000 anni fa’ fossero più incivili di noi, più rozzi, più crudeli… Eppure avete sentito oggi la storia di David: ebbe l’occasione propizia per eliminare il suo nemico, Saul (che lo perseguitava da un pezzo per gelosia e per invidia); tutti attorno a lui lo esortavano: “Dai, approfittane, fallo fuori!”. Ma David si rifiutò; Saul era il suo re: “Non voglio stendere le mani contro di lui…”. Quanti, al suo posto, si lascerebbero sfuggire un’occasione così ghiotta per vendicarsi del proprio avversario? Queste cose accadevano 1000 anni avanti Cristo… A 3000 anni di distanza, possiamo dire che l’umanità ha imparato da David?
Molto dopo David è venuto Gesù Cristo, il quale ha detto: “Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano”.
Era come dire: guardate che se non volete continuare a respirare odore di muffa e di chiuso, al male dovete rispondere diversamente da come si è fatto fino adesso. E come diversamente? Con l’amore. L’amore è l’alternativa al male…Non la ritorsione, le leggi, i tribunali, le misure d’ordine pubblico: tutto ciò non sconfigge il male. L’unica alternativa è l’amore. “A chi ti percuote sulla guancia, porgi anche l’altra”: e ne abbiamo fatto quasi una barzelletta…per giustificarci e dire quanto è utopistico l’insegnamento del Signore! E invece è semplicemente l’unica paradossale possibilità di troncare il male alla radice, consentendo così a chi lo fa di riscattarsi, di capire, e di vivere!
Ma concretamente, cosa vuol dire rispondere con l’amore? Si fa presto a dire “amore”…
“Non giudicate”, continua il Signore. Cioè, evitate di mettere a monte dei vostri rapporti con gli altri il giudizio su di loro (“Quello è una brava persona, quindi l’aiuto; quell’altro invece no, mi ha fatto del male, non gli rivolgo la parola…”: chi giudica così, non ama, non arresta la spirale del male).
Anche sul piano della prevenzione del crimine vale questo: le statistiche dicono che in quegli stati in cui ci si preoccupa non solo di punire i delinquenti, ma di dare loro una possibilità di riscatto, anche la criminalità è in diminuzione…
“Pregate per color che vi maltrattano…” ci esorta Gesù: perché si può essere egoisti anche nel pregare, sapete! Pregare solo per noi stessi o, al massimo, per i nostri cari, è pregare da egoisti… Rispondere al male con l’amore è allargare gli orizzonti: è pregare anche per coloro che ci fanno quel male. Perché il male è come un vortice, una spirale che cerca di tirarci dentro; chiedere a Dio “liberaci dal male” è come dirgli: Fa’, o Signore, che il male che riceviamo non renda malvagi anche noi…
“Dà a chi ti chiede – insegna Gesù - date, e vi sarà dato”: date, senza pretendere ogni volta la ricevuta…
Ho l’impressione che molti continuino a ragionare così: “Non fare mai niente gratis!”. Bravi! Continuate così: e non meravigliatevi se di questo passo, tra non molto, dovrete pagare anche l’aria che respirate! Tutto calcolato, tutto retribuito…e così “grazie!” sta diventando solo una parola vuota… Che bella civiltà di ragionieri che stiamo costruendo, fratelli! No, io non ci sto. Occorre educarsi alla gratuità, e    occorre cominciare ad educare fin da bambini alla gratuità; perché altrimenti, l’unica gratuità che bambini e ragazzi e giovani conoscono è quella del ricevere “gratis” tutto quello che vogliono (e i nonni, in particolare, sono specialisti in questa educazione sbagliata che porta a pensare che i piccoli e i giovani hanno diritto a tutto!).
Per niente: anche loro devono poter gustare il piacere di donare e di donarsi, gratis! Sta in questo la gioia, quella vera: nel donare, non nel ricevere! E se non educhiamo a questo, le giovani generazioni non sapranno mai cos’è la gioia!
Magari avranno tutto, ma non la gioia!
“Date senza attendere contraccambio, fate del bene a quelli che vi odiano, pregate per coloro che vi maltrattano!”.
Non è comportamento da deboli, fratelli: questo è vivere e agire da forti. Questo è restare liberi di fronte a quel male che potrebbe rendere malvagi anche noi. Questa, soprattutto, è l’unica via d’uscita per sfuggire a quel fetore di muffa e di chiuso che ammorba l’atmosfera dell’umanità anche ai nostri giorni.
Che il Signore ci aiuti a mettere in pratica questo Vangelo. Credetelo: sarà tutto a nostro vantaggio, oltre che per il bene di tutti.

Domenica 13 Febbraio - 6° del Tempo Ordinario

   Le Letture Bibliche: Geremia 17,5-8; 1Corinzi 15,12.16-20; Luca 6, 17.20-26

In tutto il Vangelo non ci sono parole più sconcertanti e paradossali di queste che abbiamo ascoltato: “Beati voi poveri, perché vostro è il regno di Dio! Beati voi che avete fame, perché sarete saziati!... Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra soddisfazione! Guai a voi che siwete sazi perché avrete fame!”…Ma sono parole di Gesù Cristo o proclami di qualche rivoluzionario da strapazzo? No, sono proprio di Gesù Cristo, e non parole da dopocena, dette così.. tanto per dire qulacosa. No, anzi, sono le prime con le quali inizia il suo annuncio… ciò vuol dire che hanno un’importanza prioritaria e indiscutibile (poi infatti tornerà su questo argomento via via che annuncerà il vangelo…).
Fa male sentire che anche al giorno d’oggi ci sono non pochi cristiani, nostri fratelli nella fede, che soffrono e sono perseguitati da quanti sono contrari a Cristianesimo. Ma fa ancor più male sentire che, tra i cristiani, tra i cattolici, ci sono coloro che lanciano accuse contro chi non si stanca di parlare in difesa dei poveri e degli oppressi, sia costui il successore di Pietro o l’ultimo dei missionari… Coloro che rifiutano i loro appelli accorati, o li accusano addirittura di essere eretici, dimostrano una cosa sola: di preferire le loro idee e i loro interessi al Vangelo di Cristo, e poiché non di rado nascondono questa loro preferenza sotto una maschera di devozionismo tanto eccessivo quanto sospetto, si rivelano perciò stesso ipocriti. Preferiscono infatti la logica del mondo a quella di Dio e del suo vangelo.
“Guai a voi, ricchi…”. Come mai allora si cerca di possedere sempre di più? E quelli che non ci riescono, invidiano quelli che ci sono riusciti? “Guai a voi che ora siete sazi, perché avrete fame…”: e come mai tutti si preoccupano di avere il frigorifero pieno, e di riempirlo subito prima ancora che si svuoti? “Guai a voi che ora ridete, perché piangerete”: Forse che il Vangelo è contrario a che la gente faccia festa e si diverta? Non può essere: anche Gesù partecipava a feste e banchetti ogni volta che l’invitavano. Non può essere sbagliato far festa. La pandemia ha frenato certi eccessi del solito carnevale; forse che è fuori luogo divertirsi un po’ a Carnevale? Certamente no. Fuori luogo è fare Carnevale tutto l’anno; allora non è poiù allegria, è stupidità. E’ passare la vita a rincorrere una felicità… che non esiste.
Il vangelo invece che “felici” dice “beati”. Beati vuol dire felici, ma felici per davvero, non solo euforici in qualche occasione…
“Beati voi, poveri, perché vostro è il Regno di Dio”. E qui ci vengono in mente i bambini e i ragazzi dei Paesi poveri del mondo, malvestiti e scalzi (forse anche sporchi) che sprizzano gioia da tutti i pori, e gli basta un niente per giocare e stare allegri… Da noi certi ragazzi e non pochi giovani invece sembrano perennementi tristi, immusoniti… Oh, non è mica colpa loro, ma non è che per caso… a frza di avere tutto, cioè troppo, non hanno più posto per la gioia? La gioia è come la danza: se ti trovi in una sala che è strapiena di cose, non c’è posto per danzare…e tu non saprai mai cos’è la felicità. “Beati voi, poveri, perché vostro è il Regno di Dio!”. Non è che ha ragione per caso Gesù?
“Beati voi che ora avete fame, perché sarete saziati!”. Bella anche questa! Da quando in qua la fame è causa di felicità? La fame – quando è mancanza di cibo per lungo tempo – porta alla morte, non alla felicità. Ma questo lo sa anche Gesù, che sa moltiplicare pane e pesce per gente affamata… La fame che dà felicità è quella di chi ha poco, magari solo cinque pani e due pesci, ma li sa condividere con chi non ha niente: e condividere è la condizione per provare gioia, felicità… Torna sempre più insistente (perfino da parte di economisti, psicologi, oltre che da educatori) l’affermazione che la felicità non sta nel godere da soli, ma nel condividere quel tanto o quel poco che si possiede…
La fame di cui parla Gesù non si sazia con ciò che offrono i supermercati… Noi abbiamo fame di affetto, per esempio, di relazioni buone, di giustizia, di serenità: tutte cose che non si possono comprare. Oltre che uno stomaco da riempire abbiamo anche uno spirito da nutrire; e lo spirito si nutre di speranza, di buoni motivi che danno senso alla vita, di Parola di Dio!  Fanno pena quei tali che pensano solo allo stomaco e riempito quello sono sazi: Guai a voi che ora siete sazi, perché avrete fame! Non è che ha ragione per caso Gesù?
“Beati voi che ora piangete, perché riderete!”. Ah, questa poi, è la più grossa di tutte… Dolore e gioia, sofferenza e felicità: come possono andare d’accordo? Nei giorni scorsi si è celebrata la Giornata Mondiale dei Malati: per chi sta male e anche per chi sta bene di salute. I malati devono sapere che c’è qualcosa di più importante della salute: la salvezza (la salute riguarda una parte della persona, cioè il suo corpo, ma la salvezza interessa tutta quanta la persona). E i sani a loro volta devono smettere di ripetere che “quando c’è la salute c’è tutto”, perché è solo una patetica illusione, una grossa menzogna: ci sono moltissimi individui che godono buona salute – giovani, adulti, anziani – ma vi pare che siano tutti felici, entusiasti, sereni, con sempre il sorriso sulle labbra? No, fratelli, non basta la salute perché la vita sia davvero piena e realizzata. E la prova di quello che sto dicendo è che ci sono persone sane, ma egoiste e intrattabili; e persone malate che invece sanno sorridere e solidarizzare, nonostante la sofferenza o l’handicap che le accompagna magari da una vita. “Beati voi che ora piangete, perché riderete! Ma guai a voi che ora ridete, perché piangerete e sarete afflitti!”. Non è che ha ragione Gesù?
Se parla così, è perché vuole la nostra felicità, ma quella vera: non vuole che prendiamo lucciole per lanterne. Anzi, Dio stesso ci ha creati per la felicità, e la vuole decisamente per tutti, senza parzialità: per questo ha iniziato a costruire tra noi il suo Regno. E’ questo il motivo vero della felicità: beati quelli che l’hanno capito!
Fratelli, poter mangiare con appetito, sarà pure una soddisfazione; e così anche avere un guardaroba ben fornito e magari anche un conto in banca… ben fornito: ma se la tua felicità dipende solo o anzitutto da questo, fai pena! “Guai!” dice il Vangelo (nel linguaggio biblico quel “guai!” non indica condanna ma commiserazione; è come dire “Che pena mi fate! Poveri voi…”).
Godere buona salute, anche è una bella cosa, ma se credi che l’essere malato sia la più grande disgrazia che ti possa capitare, anche allora fai pena: perché la più grande disgrazia che ti possa capitare è un’altra: quella di ignorare che c’è in cielo un Padre che ti ama, ti considera figlio a tutti gli effetti e soprattutto non ti abbandona mai, qualsiasi cosa ti accada. Questo è il motivo della gioia che nessuno potrà mai portarti via.
La più grande disgrazia che ci possa capitare, fratelli, è quella di non conoscere questa gioia, non provare questa beatitudine.

Domenica 6 Febbraio - 5° del Tempo Ordinario

 Le Letture Bibliche: Isaia 6,1-2.3-8; 1Corinzi 15,1-11; Luca 5,1-11

Uno dei vantaggi che hanno i preti quando predicano la domenica è che possono dire tutto quello che vogliono senza che nessuno li interrompa, magari per dire: “io non sono d’accordo”. Nei primi tempi – i tempi degli apostoli – non era così: allora le prediche erano davvero “omelie”, cioè conversazioni tra colui che presiedeva e quelli che partecipavano. Solo che a quei tempi nessuno aveva l’orologio, e l’Eucaristia poteva cominciare la sera del Sabato e finire la mattina della Domenica: allora non c’erano ancora i sapienti di turno che sentenziavano “prediche corte e … lucaniche lunghe”.
Certo, non è l’ideale che uno solo abbia la parola e tutti gli altri tacciano. Può accadere che ad alcuni le cose che il prete dice piacciano e le ascoltino volentieri, ma può accadere che ad altri non piacciano, o non le sentano interessanti per la loro vita… Credo di indovinare i pensieri che fanno certuni quando vanno alla messa e ascoltano le letture e la predica: “Ma che interesse possono avere per me queste cose? Ma che ne sa quel prete della mia vita? che ne sa delle grane che io ho da affrontare in famiglia, o là dove lavoro? …e poi si dice che il vangelo è una buona notizia: io non ci trovo nessuna buona notizia in questa predica! Non vedo l’ora che finisca, così da tornarmene a casa e mettermi davanti alla televisione: almeno lì posso anche appisolarmi senza fare brutte figure!”.
A parte la televisione (che allora non c’era) io credo che non erano molto diversi i pensieri di Simon Pietro – esperto pescatore di professione – quella mattina che Gesù si rivolse proprio a lui e gli domandò di prestargli la barca, perché da lì tutti l’avrebbero visto e sentito meglio… Simon Pietro deve aver fatto uno sforzo notevole per non rispondere male e, non so se sbaglio, ma deve aver pensato: “Ma che ne sa questo qui della vita, della mia vita di pescatore? Ma come può pensare che mi interessino le cose che dice? Io sono qui, stanco, dopo una notte di lavoro buttata via senza prender niente… non vedo l’ora di andarmene a casa a dormire… e toh che invece mi tocca star qui ad ascoltare questo profeta, questo Gesù di Nazaret, che poi non so neanche chi sia esattamente”…
Ma non è tutto. A un certo punto quel Gesù ordina a Pietro: “Prendi il largo e gettate le reti per la pesca…”. Ah, questo poi è il colmo! Non so cos’ha trattenuto Pietro dal dire: “Ma non lo sai che a pesca si va di notte e non di giorno? Tu sarai bravo a parlare, ma di pesca – mio caro – non te n’intendi proprio…”. No, Pietro non gliel’ha detto. Per un certo rispetto. Però una cosa sì gliel’ha voluta dire: “Abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso niente!”. Siamo demoralizzati, caro Gesù: tu avrai anche belle parole da dire, ma noi siamo qui che ce ne torniamo a casa a mani vuote. Altro che un futuro sereno, altro che fiducia o speranza: se tutte le notti è così, il nostro futuro è scuro anche di giorno se non basta di notte…
Io penso che a distanza di 2000 anni, anche tra noi – cristiani di oggi - c’è chi la pensa più o meno come Simon Pietro.
Oggi in Italia ricorre l’annuale Giornata per la Vita. A parte il problema della pandemia e tutte le conseguenze che ha causato, basta che ci guardiamo attorno, o che sentiamo certe notizie, e c’è da restare amareggiati e demoralizzati, come Simon Pietro… La nostra civiltà occidentale – a guardare certi segnali - sembra aver scelto la via del tramonto, dell’estinzione. Nulla di troppo strano se dovesse accadere: si sono estinte non poche grandi civiltà nel corso della storia umana.
Ma è paradossale constatare che mai come oggi si abbiano così tante e sofisticate opportunità per proteggere e difendere la vita, e mai come oggi la vita sia a rischio: rischio di non poter venire alla luce se è vita nascente, rischio di essere impunemente ferita quando è nel suo rigoglio (è stata inventata perfino una parola nuova: femminicidio), rischio che possa essere troncata con estrema leggerezza (gli incidenti stradali sono sempre la prima causa di morte tra i giovani), rischio di essere interrotta come pare e piace quando si ritiene che non sia più degna di essere vissuta (anche in Italia, e in Trentino, non sono pochi quelli che rivendicano il diritto all’eutanasìa). Che se poi si pensa che la vita viene dalla famiglia, allora si aggiunge anche un altro rischio: quello dello sfascio, con le conseguenze che di solito son sempre pagate dai più deboli… Sì, sono segnali preoccupanti; a volte capita di trovarsi davvero demoralizzati… proprio come Simon Pietro, dopo quella notte di fatiche buttata via per niente.
E tuttavia proprio lui, stanco e demoralizzato, è riuscito a dire a Gesù: “Sulla tua parola, Signore, getterò le reti…”. Ed è stata una fortuna: per lui e per i suoi compagni di lavoro. “Presero una tale quantità di pesci che le reti quasi si rompevano”.
E allora, fratelli, sarà anche vero che situazioni preoccupanti attorno a noi (e magari anche all’interno delle nostre case) non mancano, ma pensate che il Signore non ne sia a conoscenza? Ma se le conosce, Lui che ci ha pensati da sempre e ci ama, allora non possiamo darla vinta al pessimismo, all’amarezza e a tutto il resto.
“Prendi il largo” dice oggi anche a ciascuno di noi il Signore. Non lasciarti sopraffare dagli eventi, dalle prove e dalle difficoltà che la vita ti riserva… Cosa credi? Che io ti abbandoni? Ci sono anch’io con te sulla tua barca. Se da solo ti capita di remare a vuoto, con me no: te l’assicuro. Quindi “prendi il largo…”. Io cerco collaboratori che non si demoralizzano, che non si perdono d’animo, ma questo è possibile solo se ti affidi davvero alla mia Parola”.
Ecco, fratelli: ecco cosa vuol dire “sulla tua Parola, Signore, getterò le reti!”.
Noi non siamo personaggi potenti che possono fare l’alto e il basso: noi, nel nostro piccolo, possiamo fare poco per il futuro di tutti, ma quel poco – sulla parola del Signore Gesù – può diventare molto. Un po’ come quei due pani e pochi pesci, che finirono per sfamare un’intera folla: ricordate cosa ci riferisce il Vangelo? Quando ci fidiamo di Gesù, della sua Parola, il nostro poco può diventare davvero molto.
Di fronte a quella pesca così eccezionale, “Allontanati da me – disse Pietro a Gesù – perché io sono un peccatore”. Ma Gesù gli rispose: “Non temere: d’ora in poi tu – peccatore - sarai pescatore: di uomini!”.
No, Dio non si allontana da noi; anche se questa nostra civiltà sembra scegliere a volte la via del declino, anche se noi ci ritroviamo molti limiti e difetti (ciascuno i suoi, peraltro), ebbene no: Dio non si volta dall’altra parte, non ci abbandona. Gesù non è qui a fare la cernita tra buoni e meno buoni; è qui da Salvatore, e chiama tutti noi a collaborare con Lui per salvare e noi stessi e anche altri insieme a noi. “Pescatori di uomini” vuol dire proprio questo.
Perché è per questo che è venuto; per questo ha iniziato a costruire il Regno di Dio dentro la nostra storia, proprio tra noi, qui su questa nostra terra. E il luogo preciso dove preferisce abitare non è più Cafarnao, o Nazaret, ma la nostra vita di ogni giorno.

Domenica 30 Gennaio - 4° del Tempo Ordinario

 Le Letture Bibliche: Geremia 1,4-5.17-19; 1Corinzi 13,4-13; Luca 4,21-30

Nessuno di noi è mai andato dal medico con la lista della spesa, così come si va al supermercato. Dal medico si va per farsi visitare quando c’è qualcosa che non va sul piano della salute, poi è lui che decide quale medicina prescrivere, e la prescrive in base alla malattia che ha riscontrato. No, non c'è nessuno che si fa la diagnosi da solo e poi va dal medico a farsi prescrivere le medicine che vuole. Uno così sarebbe senz'altro malato, ma nel senso di malato di testa...
I compaesani di Gesù a Nazaret erano un po' così: lo guardavano come una specie di super-man e pretendevano che facesse qualcosa di straordinario, a loro piacimento... così: per la loro soddisfazione. Avevano sentito dire che a Cafarnao aveva liberato un indemoniato con una sola parola, aveva raddrizzato sulle sue gambe un paralitico, una bambina che era morta l'aveva addirittura richiamata in vita... e si sa com'è: ogni paese che racconta queste storie ne attacca una pagina, e quando le notizie arrivano a Nazaret... Gesù è diventato un mito!
"Fa' anche qui, al tuo paese, le cose straordinarie che hai fatto a Cafarnao!". Gesù sa che la gente del suo paese proprio questo si aspetta da lui, e prima che glielo chiedano è lui stesso che li mette in guardia: "Voi volete vedere cose straordinarie solo per il prurito di vederle e così poter dire: «E’ nostro compaesano Gesù! Guardate che personaggio!». No, cari miei, io non sono un super-man... lo sono mandato da Dio ad annunciare una bella notizia: Lui ha deciso di costruire il suo Regno, qui su questa terra... Sì, anche qui tra voi, ma questa è una notizia da accogliere con fede, non con il prurito della curiosità”.
Gesù si paragona a un medico di cui tutti hanno bisogno, anche i sani: se ti accosti a lui, non ti dà ciò che vuoi tu, ma ciò che decide lui, perché il medico è lui, e tu sei il malato. Tu guarirai, anzi, sarai salvato solo se gli dai fiducia.
I suoi compaesani di Nazaret non erano di questo parere. Volevano essere loro stessi a decidere ciò che il medico avrebbe dovuto dare. Fiducia in Gesù: zero. E quando si sono accorti che Gesù non voleva stare al loro gioco, si arrabbiarono e volevano addirittura eliminarlo, gettandolo giù da un precipizio. Non poterono però strappare la vita a Gesù, perché Gesù la sua vita l'avrebbe data liberamente, quando fosse arrivata la sua ora. E’ verso quell’ora che Egli “si mise in cammino” afferma il vangelo.
Non meravigliamoci troppo se quella gente si è comportata così... Chiediamoci piuttosto: siamo senz'altro diversi noi? Siamo disposti, per esempio, a lasciare che lui sia il medico e noi i malati bisognosi di guarigione? Lui il Maestro e noi i discepoli? ... O siamo di quelli che vorrebbero insegnare anche a Dio – se potessero – quello che deve fare, o suggerirgli ciò che ci deve dare?
C’è, per esempio, un dono che – siccome è il più prezioso che esista - Dio senz'altro ce lo vorrebbe dare: la carità. Sì, proprio la carità. Qualcuno potrà pensare: “Eh, la carità! Noi siamo già capaci di fare la carità ogni tanto…Tu ci vieni a dire che Dio vuole farci il dono... della carità: cosa significa? Che vuol farci la carità? Non siamo mica dei mendicanti noi...”.
No, non siamo mendicanti, ma chi ragiona così dimostra di non sapere che cos'è la carità. E oggi l'apostolo Paolo, con la seconda lettura, ci offre l'occasione per correggere certe idee sbagliate. Ci riusciremo?
Cominciamo col dire quello che la carità non è, anzitutto: non è l'elemosina che si dà a un mendicante... non è neanche la buona azione di andare a trovare un malato... o il piacere che fai al tuo vicino che te lo chiede... No, non è anzitutto questo la carità. E cos’è allora?
La carità è la carica con cui Dio stesso ama, è il modo di amare di Dio. Il suo amore - generoso, intramontabile, ostinato, paziente, gratuito, delicato – per distinguerlo da ogni altro amore si chiama così: carità. Sì, perché ci sono tanti tipi d'amore: da quello che ci propinano le telenovelas... e su su fino all'amore che non si può comprare perché è di valore inestimabile. Quello di Dio è così: i vangeli (scritti in greco) lo chiamano agàpe; hanno tradotto carità.
Molta gente pensa che carità non sia parola adatta per dire i nostri sentimenti migliori, il nostro affetto più caloroso e più vero; amore invece sì: ah bella parola amore, senz’altro, peccato che la si usi per dire tutto e il contrario di tutto...
No, fratelli, dobbiamo proprio correggere certo modo di pensare: carità è l'amore dal valore inestimabile, l'amore doc. E’ la carica d'amore con cui ama Dio stesso: è un amare da Dio.
Ed è proprio questa carica che Dio vuol dare anche a noi, e ce la dà effettivamente, in una molteplicità di occasioni via via che la sappiamo accogliere: ha cominciato già nel Battesimo (non ci ha dato solo la fede, ma anche la speranza e la carità: che poi queste energie possano crescere o no, dipende da noi). La riceviamo questa carica ogni volta che partecipiamo alla Messa: non è forse la carica d'amore di Dio che riempie i nostri cuori quando ascoltiamo davvero il vangelo e mangiamo il Pane dell’Eucaristia? Beh, ovviamente, se nei nostri cuori c'è posto, li riempie, perché se i cuori sono già pieni e ingorgati d'altre cose, non li può riempire... e in tal caso saremmo davvero poveri in fatto di amore. Come stupirsi allora se certe relazioni - d’amore appunto - vanno così facilmente in crisi? Tempi difficili i nostri per quanto riguarda l’amore; tempi nei quali le nostre riserve personali d’amore fanno presto ad esaurirsi… Ma lasciamo da parte le lamentele. All’Eucaristia è la buona notizia del Vangelo che deve risuonare. Ebbene, avete osservato quanto è potente questa carica d'amore che viene da Dio?
"La carità è magnanima – ci dice oggi san Paolo – cioè allarga lo spazio del cuore, non è invidiosa la carità, non cerca il suo interesse, non si arrabbia, non tiene conto del male ricevuto... Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta". Ebbene no, un amore qualsiasi non è capace di fare questo... Ecco perché noi cristiani dobbiamo saperlo con profonda convinzione: tra due sposi non basta che ci sia l'amore – il loro amore umano, èros - ci dev'essere una carica più alta: agàpe, la carità. Sì, anche tra due sposi. Un papà e una mamma non basta che amino i loro figli con tutto l'affetto di cui sono capaci: deve maturare quell'affetto, deve diventare carità.
“La carità è magnanima... non tiene conto del male ricevuto... Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta”. Ogni altro amore finisce, “la carità invece no, non finirà mai".
Pertanto, fratelli, quando d’ora in poi sentiamo la parola "carità" cerchiamo di pensare in grande, e di pensare giusto. Non accontentiamoci delle nostre risorse personali d'amore: se Dio ci offre la sua, siamo furbi! non perdiamo occasione di ricaricarci a quella sorgente.
Perché se c'è un miracolo, una cosa straordinaria che noi cristiani possiamo e dobbiamo fare a questo mondo è proprio questa: amare da Dio, con il cuore di Dio, con la sua carità.

Domenica 23 Gennaio - 3° del Tempo Ordinario

   Le Letture Bibliche: Neemia 8,2-4a.5-6.8-10; 1Corinzi 12,12-14.27; Luca 1,1-4;4,14-21

Di quante parole è piena la nostra vita di ogni giorno! Parole sentite, parole gridate, parole lette sui giornali… Siamo ingorgati di parole. Per fortuna la maggior parte passano sopra le nostre teste, o entrano da un orecchio ed escono dall’altro, perché se dovessimo trattenerle tutte diventeremmo nevrastenici… Questo però comporta anche un rischio: quello di fare i sordi anche a quelle parole che invece meriterebbero di essere ascoltate.
Quando ci si trova in una piazza dove ci sono più persone, si sentono tante voci… tante parole… Di solito non ci si bada. Ma se tra tutte quelle voci senti risuonare dietro di te quella di un amico, di una persona cara che magari ti chiama per nome, eh la distingui subito e ti fermi: sia perché è una voce familiare, sia perché ha fatto il tuo nome… Quella parola è rivolta a te: non solo la senti, ma l’ascolti, ti entra nel cuore oltre che negli orecchi. Brutto segno se non fosse così: vorrebbe dire che o sei sordo, o sei talmente sovrapensiero da non percepirla nemmeno.
Noi cristiani siamo sommersi dalle troppe parole come tutti…ma a differenza di tutti possiamo ascoltarne veramente solo alcune: quelle dei nostri cari – direte voi – dei nostri amici più stretti… sì, perché c’è un legame di affetto, di amicizia che ci mantiene in sintonia… Ma io allargherei il cerchio (sto parlando da credente a voi credenti), anzi – lasciamo che siano le letture che abbiamo già sentito in questa Liturgia a dircelo: nella prima si parla di un popolo tornato in patria dopo una brutta esperienza di esilio; sono gli Ebrei che rientrano a Gerusalemme: un giorno si radunano in piazza e alcuni dei loro capi leggono davanti a tutti un antico libro che avevano dimenticato: quello che riportava le Parole di Dio… “Se voi ascolterete quello che vi dico, il vostro benessere sarà come un fiume che non si prosciugherà mai… La giustizia regnerà sempre tra voi… solida e stabile come le montagne…”. Sentendo quelle parole il popolo piangeva, perché era un pezzo che non le sentiva più e capiva che la brutta esperienza dell’esilio era capitata proprio perché non aveva ascoltato quelle Parole del Signore.
A volte sentiamo, o leggiamo, anche noi delle parole che potrebbero, non dico farci piangere, ma toccarci il cuore sì… Penso a quelle notizie che ci parlano di popolazioni martoriate che fuggono dalle violenze, penso a quei cristiani di origine eritrea fuggiti da una dittatura sanguinaria in Etiopia e che nei giorni scorsi sono stati falciati dai bombardamenti, penso alle carovane di profughi che sulle vie dei Balcani rischiano di morire congelati o di venir spogliati di quel poco che hanno dalle guardie di frontiera della Bosnia o della Croazia… Fratelli, se siamo cristiani oltre che umani, le parole che ci raccontano questi drammi devono far breccia nel nostro cuore: perché? Ma perché proprio oggi san Paolo ci ha ricordato che noi siamo il corpo di Cristo e ognuno secondo la propria parte, siamo sue membra… Ora, se mi fa male un braccio o una gamba, è tutto il mio corpo che ne soffre… E, guarda caso, sia noi sia quella povera gente siamo tutti quanti membra di uno stesso corpo. Non si ritenga cristiano chi non vuol ascoltare, chi cambia canale per non sentire… Il primo passo della solidarietà non consiste nel dare, ma nel soffrire insieme. Il dare e tutto il resto… viene dopo, di conseguenza.
   Ma ci sono anche parole belle, che se ci entrassero nel cuore potrebbero darci carica per andare avanti, ridestare la fiducia se siamo giù di corda, insaporire la nostra vita… Quali saranno?
Oggi il vangelo ci ha detto che Gesù, arrivato ai 30 anni, cominciò ad annunciare dappertutto che Dio aveva deciso di costruire il suo Regno in mezzo a noi; e la notizia era confermata da certe cose straordinarie che faceva, come guarire malati, o cambiare l’acqua in vino a una festa di nozze… Sicchè la gente traeva la conclusione: “Ma allora è vero che Dio è in mezzo a noi!”. Poi un giorno, come ci è stato riferito poco fa’, Gesù tornò al suo paese, era festa e partecipò alla Celebrazione religiosa che si faceva nella sinagoga: quella Celebrazione era un po’ come la prima parte della nostra Messa (le letture, la predica…). Quel giorno dissero a Gesù: “Oggi presiedi tu: fai tu la lettura e la predica. Dicono in giro che sei così bravo!”.
Gesù prese il libro del profeta Isaia e lesse queste parole: “Lo Spirito del Signore è sopra di me… e mi ha mandato a portare ai poveri una bella notizia, ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, e inaugurare un anno di grazia del Signore”. La gente di Nazaret le aveva sentite tante volte queste parole, le sapevano quasi a memoria…E ogni volta si chiedevano: ma quand’è che verrà questo Messia di cui si parla qui? Sono secoli che l’aspettiamo! Poi Gesù si pose davanti a quell’assemblea. Tutti nella sinagoga guardavano verso di lui. Pensavano: “Cos’avrà mai da dire il figlio di Maria e di Giuseppe? Ha sempre fatto il carpentiere! Che predica può mai fare un carpentiere, un artigiano, un operaio?”. E Gesù fa la sua predica, piuttosto corta tra il resto: “Le parole che avete ascoltato, oggi si realizzano qui per voi, se lo volete: Dio mi ha mandato per questo!”. Tutta qui la sua predica. Che voleva dire: le avete sentite tante volte queste parole, ma sono sempre passate sopra le vostre teste; ebbene: oggi – se vorrete – vi riguardano direttamente: io sono qui per fare quello che queste parole dicono: per voi. Ci sono poveri tra voi? Io ho una bella notizia per loro… Ci sono prigionieri? (Gesù non pensa a quelli con le manette attorno ai polsi: la prigionia peggiore è quella di chi le catene ce le ha attorno al cuore!). Io sono qui per liberarli. Ci sono ciechi? (Allude a quelli che hanno il buio dentro, nell’animo: son questi i veri ciechi!). Io sono qui per dar loro luce, annuncia Gesù. Insomma, le parole che avete sentito tante volte, oggi diventano fatti: per voi.
E qui allora, fratelli, c’è una lezione che ci riguarda tutti, anzi, direi che qui c’è il segreto …per evitare di venire a Messa per niente (perché se ci vieni per niente, tanto vale che te ne stai a casa!). Qual è ‘sto segreto? Eccolo: quando ci incontriamo qui tutti insieme, e c’è Gesù tra noi (come in questo momento dell’Eucaristia), le parole che sentiamo non lasciamo che ci passino sopra le teste e scivolino via. Afferriamone qualcuna (non dico tutte: è impossibile, ma qualcuna sì), e teniamocela stretta; e ognuno pensi (ma veramente!): “Questa Gesù la dice a me. E’ un insegnamento? Lo devo imparare io. E’ una promessa? Gesù la realizza per me questa promessa”.
Quello che ha detto quel giorno a Nazaret, ormai vale sempre, e oggi qui…vale anzitutto per noi: “Le parole che avete ascoltato si realizzano, si compiono per voi, se lo volete: perché Dio mi ha mandato per questo!”.
Insomma, poterci trovare insieme la Domenica e ascoltare le Parole di Dio è un’opportunità unica. Fratelli, non lasciamoci sfuggire questa opportunità.
Le parole che sentiamo Dio non vede l’ora di realizzarle per ciascuno di noi.

Domenica 16 Gennaio - 2° del Tempo Ordinario

 Le Letture Bibliche: Isaia 62,1-5; 1Corinzi 12,4-11; Giovanni 2,1-11

Stavano per fare una gran brutta figura quegli sposi! Come si fa a organizzare un banchetto di nozze senza prevedere una buona riserva di vino? Fortuna volle che ci fosse Gesù a quelle nozze, e prima ancora di lui Maria, che – siccome se ne stava in cucina (come le altre donne, perchè solo gli uomini partecipavano al banchetto) – se ne accorse in tempo: “Non hanno più vino…”. A me queste parole piacciono tantissimo, non tanto per via del vino (che pure non mi dispiace) ma soprattutto perché lasciano trasparire la sollecitudine per le persone. Maria avrebbe potuto dire: “Siamo arrivati all’ultima bottiglia… è finito il vino…”. E invece la sua preoccupazione è per le persone: “Non hanno più vino…”, cioè rischiano di restare svergognati gli sposi e senza allegria gli invitati…
Sì, è pur vero che oggi ci stiamo abituando anche a certe brutte figure: come quella di nozze favolose, seguite di lì a poco da separazioni incresciose: non perché quelle nozze dovessero durare mesi, ma perché poco tempo dopo quegli sposi si separano, se ne vanno ognuno per conto proprio… Perché? Perché non avevano più vino, o forse avevano cominciato addirittura con l’acqua, vale a dire: i motivi per stare insieme si erano esauriti ben presto; ecco l’acqua che non dà allegria, ecco cos’è il vino che finisce. Sì, perché per stare insieme tutta una vita ci vogliono motivi belli, che tengono e danno soddisfazione; dev’essere un piacere stare insieme: se no, invece che vino, è aceto. Ed è una sorte – questa di restare senza vino buono – che capita a non poche coppie, come sappiamo.
Oh, ma non solo alle coppie! Non solo tra sposi. Anche tra noi preti, anche tra i frati e tra le suore, capita ogni tanto che qualcuno resta senza vino buono: non ha più motivi per continuare ad essere quello che aveva scelto di diventare… E molla tutto. Non sono affatto poche le cosiddette persone consacrate che hanno abbandonato la loro missione, perché non avevano più buoni motivi per continuarla. Per colpa loro? Sono tutti colpevoli, irresponsabili, quei tali che mandano all’aria un matrimonio, o una scelta di vita che avrebbe dovuto essere definitiva? Andiamoci piano a parlare di colpe, di responsabilità: solo Dio conosce come stanno effettivamente le cose. Certo è che il nostro vino, per quanto abbondante sia, prima o poi si esaurisce, finisce. Nel matrimonio si parla di crisi del settimo anno…oh, ma può arrivare anche al 14° o al 28°… E nella vita religiosa? E in quella dei preti?
Se i buoni motivi per andare avanti valgono poco, state pur certi che a un certo punto si esauriscono. E penso che al giorno d’oggi, proprio questi tempi, proprio questa cultura che respiriamo, sembrano fatti apposta per prosciugare le nostre risorse di vino buono. E ci resta l’acqua. Ma l’acqua non dà allegria, non dà ebbrezza l’acqua…
Allora magari si continua, sia nel matrimonio, sia in altri stati di vita: non è affatto detto che si molli tutto…ma si continua alla meno peggio, senza soddisfazione, senza quella carica interiore che fa dire: sì, ne vale la pena… Ci sono sposi che stanno assieme tutta una vita per amore, e altri che invece stanno assieme tutta una vita per convenienza, perché un’eventuale separazione provbocherebbe loro troppe preoccupazioni. Come ci sono preti e frati e monache zelanti, e altri che invece il vino l’hanno già esaurito e vanno avanti ad acqua.
Ma come si può continuare un banchetto nuziale …con l’acqua? Vino ci vuole, e vino buono che duri fino alla fine.
Gesù Cristo era un brav’uomo, ma state pur certi che se ha cominciato la sua attività cambiando acqua in vino a una festa di nozze, non è stato solo per far un piacere a quegli sprovveduti che avevano organizzato il banchetto, o per evitar loro una brutta figura. No, se Giovanni l’ha scritto nel Vangelo come il primo segno compiuto dal Signore, è perché qui c’è una novità, una buona notizia che sarebbe da sciocchi e da irresponsabili prendere sottogamba. Ed è questa: Dio è qui per sposare – sì, fratelli, avete capito bene; ho proprio detto “sposare” – questa nostra umanità; è qui, con Gesù, per avviare una festa di nozze: lui è lo Sposo e la Sposa non è una singola donna, è un popolo, è la Chiesa, in attesa che tutta l’umanità diventi “la Sposa di Dio”. Voi direte che è strano questo modo di parlare, sì: perché in passato la Bibbia – il libro di Dio – era stata messa sotto chiave. Ma è la Bibbia a parlare così, sono i profeti: anche a loro sembrava strano questo modo di parlare, ma era Dio che li provocava a usare questo linguaggio. Sta così tanto a cuore a Dio instaurare una relazione forte e appassionata con noi che non si è fatto scrupolo di presentarsi come Sposo e di considerare l’intera umanità come la sua Sposa. E il vino, quello che a noi a un certo punto manca inevitabilmente, è lui che lo fornisce: è Gesù lo Sposo – grazie a lui la nostra acqua diventa vino buono che dura fino alla fine.
Chi allora sarà così irresponsabile da rifiutare fiducia a Gesù, che è qui a chiedere la nostra mano, come lo Sposo che domanda la mano alla sposa? Chi è quella coppia, quella famiglia, che dopo essere partita davanti all’altare nel nome di Dio, si illude di non aver più bisogno di Gesù Cristo, del suo vino buono che dura fino alla fine? Sposi, famiglie, non aspettate che si esauriscano le vostre riserve, prima di accorgervi che il vino buono e inesauribile ve lo offre il Signore! Non illudetevi di poter andare avanti ad acqua! E vale per tutti l’avvertimento: vale per me, prete, come vale per ogni persona che, in qualsiasi stato di vita o professione, voglia vivere la sua esistenza con un po’ di ebbrezza, senza lasciarsi inaridire dai fatti o dalle situazioni. Vale per tutti. Ci vuole amore, per vivere davvero, ma amore che dura. Senza amore si sopravvive, cioè si vegeta e basta. E l’amore bisogna attingerlo costantemente alla sorgente dell’amore. E’ Dio quella sorgente. La più sublime definizione di chi è Dio è questa (e ce la dà l’apostolo Giovanni): “Dio è amore”. E Gesù con il suo Vangelo è questo amore alla nostra portata, al nostro livello.

Il vino nuovo ha tenuto insieme gli invitati di quel banchetto: senza di esso, probabilmente, se ne sarebbero tornati ciascuno a casa sua.
Lasciamo che Cristo trasformi in vino buono la nostra acqua, nei modi che vorrà. Ma diamogliela questa opportunità: lasciamolo entrare nella nostra vita e riserviamogli il posto adeguato, perché possa fare anche per noi il bel prodigio che ha compiuto a Cana.

***

Tempo di Natale

Domenica 9 Gennaio - Battesimo del Signore

Le Letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; Tito 2,11-14; 3,4-7; Luca 3,15-16.21-22

Sarà proprio vero che le persone straordinarie a questo mondo sono poche e che la maggior parte sono del tutto ordinarie, o addirittura insignificanti? che i galantuomini, i generosi, i bravi, sono un piccolo numero, mentre tutti gli altri non sono né carne né pesce come si dice, sarà vero? Io penso che non dipende anzitutto dalle doti personali (uno ce le ha e un altro invece no); credo sia un altro il motivo: alcuni sanno di avere delle doti (lo sanno sempre, ogni giorno); altri invece non sanno di avere delle belle qualità, o – se lo sanno – se ne dimenticano.
Capita anche a noi, cristiani: a volte dimentichiamo chi siamo, perdiamo la memoria in un certo senso. Siamo figli di Dio, ci dicono: ma allora, probabilmente, abbiamo anche le doti necessarie per comportarci da figli di Dio. Sì, ma ce ne dimentichiamo, e allora non siamo più all’altezza di quella bella missione che il Signore ci ha affidato.
In questa domenica dopo l’Epifania celebriamo il Battesimo di Gesù al fiume Giordano; un fatto che tutti e quattro i vangeli raccontano perché è sorprendente: il Figlio di Dio, l’unico innocente in questo mondo di colpevoli, entra anche lui nell’acqua del battesimo come se fosse un peccatore… Non lo era, ma l’ha fatto per solidarietà con noi. Ed è per questo che noi, che siamo peccatori sul serio, nel Battesimo ridiventiamo innocenti davanti a Dio.
Ogni vangelo, ripeto, racconta questo fatto. Luca però aggiunge qualche particolare tutto suo: per esempio, che Gesù, una volta ricevuto il Battesimo, se ne stava in preghiera; ed è durante quella preghiera che si apre il cielo su di lui e sente la voce del Padre: “Tu sei il figlio mio, l’amato, in te trovo il mio compiacimento”. Da quel giorno Gesù ha coscienza di chi è veramente e sa di avere una missione da portare avanti. Ecco allora che San Luca nel suo vangelo ci dice spesso che Gesù pregava. Era normale per lui dialogare con Dio, suo Padre: è questo la preghiera. Era il modo per conservare lucida la coscienza di chi era, e della missione che doveva svolgere.
Questo, però, è interessante anche per noi, se siamo cristiani leali.
Che posto ha la preghiera nella nostra vita, fratelli? Quanto è importante per noi pregare?
Sì, è proprio in quei momenti che prendiamo coscienza di chi siamo, della nostra identità, della nostra dignità, e abche della missione, che è la vita che abbiamo davanti ogni giorno…Senza l’esperienza della preghiera noi diventiamo come quei tali di cui dicevo prima: hanno delle doti, ma non sanno di averle…Potrebbero essere diversi, migliori di quello che sono, ma pensano di non averne la capacità, perché non hanno coscienza di chi sono veramente.
La preghiera è il momento in cui la vita di un cristiano respira, perché se non respira, avvizzisce e muore, come tutto ciò che vive su questa terra…
E pregare, per un cristiano, vuol dire parlare con il Signore anzitutto in certi momenti della sua vita quotidiana: ci hanno insegnato che questi momenti importanti sono soprattutto al mattino e alla sera…Sappiamo a memoria anche parole di preghiera a questo riguardo, per esempio il Padre Nostro, l’Ave Maria… Non scartiamole colla scusa che sono delle formule imparate e che è meglio parlare a Dio con spontaneità: ci sono dei giorni in cui la spontaneità di linguaggio proprio non ci viene, oppure abbiamo altro per la testa, e allora…addio preghiera. No, l’abitudinarietà (cioè il dir su come un disco) non è una bella cosa, ma le buone abitudini invece sono da coltivare: sono queste che rendono seria e affidabile una persona, anche nei suoi rapporti con Dio. Pregare al mattino e alla sera è prova di vita cristiana seria. Ed è anche il modo per ricuperare ogni giorno quella coscienza di chi siamo, che è quella che ci aiuta ad affrontare la vita quotidiana col piede giusto…
Ma poi è appunto nella vita – dentro la vita - che un cristiano ha bisogno di far respirare la sua fede. E qui, fratelli, è ancora una volta questione di buone abitudini. Pensate un po’: ci sono anche cose belle – grazie a Dio – nella vita di ogni giorno…un incontro con una persona…una bella notizia…una soddisfazione che si prova…Cosa costa dire – nel segreto del cuore - : “Grazie, Signore Iddio!”. Come è vero che ci sono cose meno belle, anzi decisamente brutte e angoscianti: una brutta notizia…un problema che si presenta…un fatto preoccupante che succede… Quanto ci vuole ad innalzare un’accorata invocazione al Signore (sempre nell’intimo della coscienza, anche senza muovere le labbra): “Signore, aiuta quella persona! Signore, abbi pietà di noi!”.
Sono quegli squarci nel cielo che fanno respirare la vita… (Non dice oggi il vangelo che mentre Gesù pregava, il cielo si aprì?). Condividere con il Signore una gioia, una soddisfazione, è come farla ancora più grande, più intensa! Come il condividere con lui una preoccupazione, un peso: è come spartirlo, alleggerirlo un po’!
“Mentre Gesù pregava – ci dice Luca – lo Spirito santo scese su di lui in apparenza corporea, come una colomba”: vuol dire che lo si poteva…toccare! E noi che magari pensiamo che lo Spirito santo sia una teoria, un’astrazione… Fratelli, cominciamo a pregare più spesso (e dentro le situazioni della vita), e allora potremo toccare con mano anche noi lo Spirito santo! Attenzione, però: il suo simbolo è la colomba, non l'avvoltoio o il corvo. Le colombe non le troverete mai nei letamai, negli immondezzai o nelle pozzanghere. Non solo, ma se vi avvicinate ad esse con tutta calma e discrezione, restano dove sono; se invece le accostate con arroganza e atteggiamenti violenti... se ne vanno in fretta. Quale conclusione trarre? Fate in modo che la vostra coscienza non si riduca a un letamaio e non lasciatevi dominare dall'arroganza: allora vedrete che lo Spirito santo potrà abitare anche nella vostra vita ed animarla tutta!
Ma il vero motivo per pregare ogni giorno non ve l’ho ancora fatto notare. Ed è questo: di quel Dio che preghiamo, noi siamo figli. Notate bene: figli, non clienti, o servi. I clienti si fanno vedere una volta tanto, quando hanno bisogno; i servi lo temono. I figli no, si comportano diversamente con il loro padre; non si limitano a dialogare con lui una volta ogni tanto; certo, anche nel bisogno ricorrono a lui, ma se lo facessero soltanto per questo, sarebbero dei figli…un po’ degeneri. No, è l’amore, l’affetto che porta ad incontrare le persone care e a dialogare con loro; e lo si fa ogni volta che si può; e se non si ha il tempo, lo si trova, e come che lo si trova!
Fratelli, il Signore Dio ci sta a cuore almeno quanto una persona cara?
Siamo discepoli di Gesù, figli di Dio non solo di nome, e la vita per noi è una missione da svolgere: sì, ma solo con la preghiera di ogni giorno possiamo essere all’altezza della nostra grande dignità.
Impariamo da Gesù: dal momento del Battesimo in poi è così che vale la pena comportarsi.

Giovedì 6 Gennaio - Solennità dell'EPIFANIA

Le Letture Bibliche: Isaia 60.1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12

L’Oriente è la direzione da cui sorge il sole la mattina. Oriente vuol dire infatti: sole che sorge. E' il primo punto cardinale in assoluto, tanto che da questa parola ne derivano poi altre, come orientamento, orientarsi, trovare la direzione giusta.
Tutto parte da Oriente, insomma. Tanto che uno dei più bei nomi dati a Gesù nel Natale è proprio questo: Oriens, Oriente; "O Oriente...vieni a liberarci" dice un’antica preghiera.
Le chiese costruite almeno qualche secolo fa’, in ogni città e paese, sono tutte voltate verso oriente. E' un simbolo l'Oriente; significa non solo luce del mattino, ma nuovo inizio, partenza, attesa di qualcosa di nuovo...
Noi pensiamo che tutte le invenzioni e le scoperte siano state fatte in Europa, o in America: non è esatto. Nell'epoca moderna, sì, ma fino a 500 anni fa' le scoperte e le novità venivano dall'Oriente... Le scienze stesse, dalla matematica alla filosofia, dalla medicina all'astronomia, hanno avuto la loro origine in oriente.
          Ebbene, anche i Magi venivano dall'Oriente: si direbbe che, anche per il vangelo, l'oriente è la patria di tutti quelli che sperano e attendono, e perciò si mettono in cammino, in ricerca. La tradizione ha ricamato su di loro fino a farne quasi dei personaggi da fiaba. No, già cinque secoli prima di Cristo uno storico greco (Eròdoto) parlava dei "Magi" come di una tribù dei Medi, antico popolo stanziato nei territori dell'attuale Iran. Pare fossero una casta sacerdotale della religione di Zoroastro, che coltivava l'astronomia. Tra l'altro, nel loro credo si parla di un Messia, nato da una vergine e annunciato da una stella.
Quanto sarà stato lungo il loro viaggio? Il vangelo non lo dice. Possiamo immaginare che sia costato fatica e anche tempo. Possiamo immaginare le titubanze e le perplessità di quei viandanti: chissà quante volte si saranno chiesti: Ma… siamo sicuri che questa strada ci conduca da qualche parte? E che poi troviamo quello che cerchiamo: chi ce lo garantisce? Forse c'era anche chi li prendeva in giro: Ma chi ve lo fa fare? Perchè non ve ne state a casa vostra?
          La prima sorpresa l'hanno avuta a Gerusalemme: la stella li ha guidati fino là, ma là la gente non sembra affatto interessata a quella stella; non l’hanno nemmeno notata. Sì, si consultano le antiche profezie: pare che l’avvenimento sia da localizzare a Betlemme lì vicino, ma nessuno si muove. I Magi ci vanno da soli, e là trovano un’altra sorpresa: probabilmente s'aspettavano di entrare in un palazzo di tutto rispetto (Dov'è il re dei Giudei che è nato? Avevano chiesto), e invece si trovano davanti a una grotta che è semplicemente una stalla. Forse si sono chiesti: Ma...abbiamo fatto tutta 'sta avventura per un bambino che è nato in una stalla? La perplessità però è durata poco, la fede ha avuto il sopravvento: si prostrarono e adorarono, offrendo in dono oro, incenso e mirra.
C’è qualcosa di sempre attuale in questi strani personaggi, fratelli: qualcosa di così nuovo che ci supera sempre...
Sanno partire e camminare perchè hanno nel cuore un'attesa che non accettano di smorzare in nessun modo: erano benestanti, sembra, ma i beni che possedevano non bastavano a smorzare quell'attesa.
Sono individui che, per mettersi in cammino, non pretendono grandi prove, segni indubitabili di fronte ai quali poter dire: "è sicuro, non c'è alcun dubbio...". No, solo una stella (tra tante che ce ne sono nel cielo).
Ed inoltre non pretendono di insegnare a Dio come deve presentarsi quando viene in questo mondo: lo accettano così come viene, anzi, lo adorano anche se si presenta povero e ha i connotati di un bambino, adagiato in una mangiatoia invece che in una culla e all’interno di una reggia degna del suo rango... Ebbene, non è questo credere, essere credenti? Cos’altro può essere se non proprio questo?
Che differenza tra loro e gli ebrei (credenti!) di Gerusalemme! (Beh, non parliamo di Erode, che è un falso credente, è uno che vorrebbe piegare anche la religione ai suoi sporchi interessi...). Ma la gente di quella Città santa, il popolo di Dio che vi abitava! …Che nessuno faccia un passo per andar ad adorare il suo Dio, questo è scandaloso ! Ma che credenti sono costoro che si lasciano sorpassare dagli stranieri, dai cosiddetti “pagani”? Ammesso che gli abitanti di Gerusalemme fossero persone religiose, beh… appaiono piuttosto imbalsamate e rinsecchite come persone religiose: devoti sì, hanno lì il Tempio e probabilmente ci vanno spesso, ma per abitudine: non c'è fede in loro, perciò non cambia niente nella loro condotta di vita. Credono di sapere tutto quello che è necessario sapere perchè l'hanno imparato una volta, ma lo sanno e basta... E’ un sapere che non dà sapore, non cambia la loro esistenza. Probabilmente pensano che Dio sia nel passato, quel passato fatto di tradizioni, anche di pregiudizi, e non si accorgono che invece è nel presente, anzi, ancor più nel futuro, e viene loro incontro. E se qualcuno glielo fa notare: "Guardate che Dio è qui, oggi..." ecco che invece che gioia provano paura. Il profeta della prima lettura aveva invitato Gerusalemme a rallegrarsi: "Alzati, rivestiti di luce..." e invece, quando arrivano i Magi, Gerusalemme si turba anzichè rivestirsi di luce e danzare per la gioia.
  Perché insisto su queste considerazioni, fratelli? Perché a questo punto è inevitabile la domanda: noi – noi che siamo qui oggi a celebrare l’Epifania - a quale categoria apparteniamo?
Siamo di quelli che si turbano di fronte al nuovo che irrompe, perchè li disturba nei loro sonni tranquilli? Oppure sappiamo darci una mossa e camminare davvero nella Fede?
Sapete: Dio è così grande che non si può mai dire di averlo trovato tutto una volta per sempre. S.Agostino, che se n’intendeva per esperienza personale, affermava:   “Quando si cerca Dio, si è sicuri di trovarlo; ma se lo si trova, è per mettersi a cercarlo ancora!”.
Fratelli, dove pensiamo che sia Dio? Dietro di noi, nel passato? Anche la gente di Gerusalemme pensava così, e infatti non l’ha incontrato. Oppure riteniamo che sia dentro la realtà di oggi? Dentro le situazioni – anche problematiche e complesse – che tutti dobbiamo affrontare? Se pensiamo che sia così, bene: buon segno. Allora ci verrà spontaneo metterci in cammino e cercare Dio… ancora e ancora.

E così, alla fine di questa lunga carellata di auguri che ci siamo scambiati in queste feste, ancora uno ce ne resta da fare e da ricevere: che possiamo riconoscerci anche noi in questi cercatori di Dio che vengono dall'Oriente. Che sappiamo pagare anche il prezzo di fatica e di sacrificio che questa ricerca comporta.
Soprattutto, che questo Dio lo possiamo riconoscere e adorare nel presente di questo mondo di oggi. Con lui, il proverbio “chi cerca, trova” vale senz’altro e funziona, perchè Dio davvero è venuto ad abitare in mezzo a noi.

Domenica 2 Gennaio - Seconda dopo il Natale

Le Letture Bibliche: Siracide 24,1-4.12-16; Lettera agli Efesini 1,3-6.15-18; Giovanni 1,1-5.9-14

In questi giorni sono arrivato a una conclusione. Ho capito che gli eccessi sono come dei segnali… (se pure un po’ limitati a causa della pandemia dilagante, ci sono stati comunque): gli eccessi nel mangiare, nel bere, nel divertirsi… nel far botti la notte di san Silvestro e il giorno di Capodanno… sono segnali rivelatori delle persone. (Beh, fin che a eccedere sono ragazzi e giovani, bisogna anche capirli: certo estremismo nei comportamenti va di pari passo con l’età).
Ma quando sono gli adulti a eccedere, ad andare oltre certi limiti, allora il sintomo è preoccupante: vuol dire che quelle persone – se pure adulte e apparentemente mature – non sanno di essere al mondo per qualcosa di infinitamente grande e bello; non hanno trovato il senso della loro vita: un senso affidabile, intendo, che dia carica, ebbrezza sempre, non soggetto a inflazione via via che passano gli anni. Non l’hanno trovato. E allora – per forza – devono cercare un po’ di ebbrezza da altre parti, in altre direzioni: ecco perciò quegli eccessi di cui dicevo… Si eccede in tutto: nell’ansia di guadagnare, di avere sempre di più, si eccede nel divertirsi in tutte le maniere (soprattuto in quelle più costose, più strampalate, anche più pericolose)… Perché, per vivere, per andare avanti, ci vuole carica, ci vuole ebbrezza: è questo il carburante che fa camminare; e chi non ne ha una buona riserva dentro di sè, deve pur cercare di riempirsi da qualche parte con qualcosa!
          Quando gli individui – uomini o donne – si lasciano portare a certi eccessi, vuol dire che hanno una scarsa stima di loro stessi e un’altrettanto scarsa considerazione per tutto ciò che sta attorno. Pensano – in altre parole – che tutto sia frutto del caso: la loro vita, gli altri accanto a loro, il mondo con le sue bellezze e le sue brutture… tutto frutto del caso. “Ci sei? È un caso. Stai bene? Stai male? Guarisci… oppure muori? E’ il caso… che è come dire: è così e basta, non c’è una spiegazione, è inutile cercarla”.
Ma è terribile pensarla così! E’angosciante! E’ come vivere al buio, brancolando come ciechi, con il rischio che un momento o l’altro manchi il terreno sotto i piedi e si piombi nel vuoto!
E siccome nell’angoscia non si può vivere, allora si cerca di distrarsi in tutti modi: ma devono essere distrazioni forti, a dosi molto elevate! Eccessi, appunto. Si eccede su tutta la linea.
Credo che questa esperienza sia molto diffusa nella nostra società e che, se le restrizioni che ci impone questa maledetta pandemia pesano o sono semplicemente evase da alcuni, è perchè hanno messo dei limiti a certi eccessi.

E cosa centra questo con il Natale, con il presepio, con tutte le Feste che in questi giorni andiamo celebrando?
Natale – con tutto ciò che significa Natale – è la possibilità di sfuggire a questa dilagante cultura degli eccessi.
Natale, per noi, è la buona notizia che la vita ha un senso: un senso che è più grande della vita stessa e che perciò non occorre cercarlo chissà dove o chissà in che cosa, perchè la può riempire fino a farla straripare …
In quel bambino che è Gesù Cristo “Dio ci ha scelti prima della creazione del mondo… in lui ci ha predestinati a essere suoi figli… e tutto questo perché ha su di noi un disegno d’amore!”. Sono le parole di san Paolo ai cristiani di Efeso, che oggi diventano parole di Dio per noi qui (era la seconda lettura): portatevele ben scolpite nel cuore queste parole, fratelli, e quando vi prende il dubbio che tutto sia senza senso o frutto del caso, fatevele tornare in mente! “Scelti prima della creazione del mondo… predestinati a essere suoi figli… e tutto questo per un disegno d’amore!”. No, non abbiamo bisogno di eccessi noi cristiani: l’ebbrezza, la carica di cui abbiamo necessità, sta qui, in questa coscienza di essere scelti, predestinati al bello e al bene perché amati: uno per uno in modo unico, come solo Dio sa fare.
          Il vangelo – che già avevamo ascoltato il giorno di Natale – ci ha ribadito la stessa bella notizia, ma è così strepitosa che la Chiesa dice a Giovanni, l’evangelista: raccontacela un’altra volta.

“Il Verbo era presso Dio… il Verbo era Dio…”. E’ un linguaggio altissimo… le parole solite sono recipienti troppo piccoli per quello che Dio ha da dirci: ecco perché ce ne vogliono altre, anche se a noi suonano nuove o addirittura strane…
Prima di apparire come un bambino tra noi, quel Figlio esisteva già da sempre: era presso Dio: “Verbo” lo chiama il vangelo; un nome, una parola, che vuol dire “senso”, “significato”… E allora riascoltiamo questa espressione: “Tutto è stato fatto per mezzo di lui e niente senza di lui”. Ma allora capite che, se è così, tutto ha un senso: il mondo, le persone, la vita, tutto ciò che mi accade: ha un senso, un buon motivo, un perché plausibile, non è frutto del caso! E vi pare poco poter pensarla così?
“In lui era la vita – continua il vangelo - e la vita era la luce degli uomini; la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta!”. Io ho parlato di “senso della vita”, ma il vangelo non si accontenta di una parola sola; eccone un’altra: luce. La luce permette di vedere tutto e anche di scorgere i colori di tutto.
          La presenza di Gesù tra noi, anzi, dentro la nostra vita, ha questo effetto: rende sensato, direi… saporito, tutto quello che viviamo! Ciò che è bello, con lui è ancora più bello (ha quel qualcosa in più che è dato dall’amore); ciò che invece comporta fatica, prova, sofferenza, con lui diventa materiale prezioso invece che ridursi a zavorra inutile: ecco l’effetto di quella luce.
   Ma la cosa più strepitosa sta nel fatto che questo “senso della vita”, questa luce che tutto illumina e impreziosisce, non dobbiamo andarla a cercare chissà dove, perché è con noi, proprio dentro la nostra umanità: “La luce vera, quella che illumina ogni uomo, è venuta nel mondo. Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua dimora in mezzo a noi”.
Ecco perchè, fratelli, non abbiamo bisogno di cercare altrove quell’ebbrezza o quella ricarica che ci motiva ad andare avanti, e tantomeno di arrivare ad eccessi per trovarla: è tra noi, ha posto la sua dimora in mezzo a noi.

Allora l’unico vero augurio che vale la pena fare e ricevere è quello di san Paolo (sempre dalla lettura di oggi): “che Dio illumini gli occhi del vostro cuore, e vi faccia comprendere a quale speranza vi ha chiamati”.
Altro che frutto del caso, o vittime di un destino cieco e assurdo! Noi siamo stati pensati e amati ben da prima che aprissimo gli occhi alla vita! E lo saremo fino all’ultimo giorno della nostra esistenza: quel giorno che – proprio perché siamo pensati e amati da sempre – sorgerà infinitamente più luminoso degli altri e, soprattutto, non conoscerà mai tramonto.

Sabato 1 Gennaio 2022 - Santa Maria, Madre di Dio

Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21

Primo giorno di un anno nuovo, Festa di Maria, la Madre di Dio, e inoltre, Giornata Mondiale della Pace.
Tra tutti e tre questi motivi, però, quello che sentiamo di più è il primo: il fatto che oggi comincia un altro anno nuovo. Cosa ci riserverà? E soprattutto: come iniziare questo nuovo tratto di strada?
Forse ci capiamo meglio se si dice come non iniziarlo…
E qui viene a proposito un breve articolo di giornale, il cui autore (una donna per l’esattezza) descrive questa scena: «E’ un pomeriggio di fine dicembre in un bar, sulla circonvallazione di una città emiliana. A un tavolo quattro vecchi sono intenti a una silenziosa partita a carte. Tra loro, una donna, il viso segnato dalle rughe è troppo truccato. Sembra una maschera drammatica, col suo sguardo intento solo a discernere il fante o il re da giocare. Accanto, due donne anziane, vestite modestamente, bevono qualcosa di forte - lo senti dall’odore. Ordinano un altro bicchiere. Tacciono, e guardano fuori, verso l’imbrunire. A un tratto una interrompe il silenzio: 'Fra pochi giorni è Capodanno', dice. E dopo un attimo: 'Devo ricordarmi, il 31 sera, di mettere le lenzuola nuove. M’han detto che porta fortuna»...
Chi ha descritto questa scena commenta: «Nella solitudine del bar di periferia questa è una frase che stringe il cuore».
Sì, stringe il cuore sapere che ci sono persone di ottant’anni così povere di valori e di ideali, così ingenue in fondo… da affrontare con tale superficialità il tempo che rimane loro da vivere.
No, fratelli, si può ragionare in modo diverso, grazie a Dio. Noi siamo qui da cristiani a incontrare il Signore, e qui – a questa Eucaristia – possiamo prepararci un bagaglio di cose essenziali da portarci dietro e poi inoltrarci con fiducia e con speranza in questo nuovo anno. Quando dico “speranza” non intendo quell’incertezza per cui si dice “eh, speriamo che tutto vada bene…” (ma mentre lo diciamo sappiamo che potrebbe anche andar male), no: intendo la speranza cristiana, quella che ci fa dire: vada come vada, quest’anno sarà comunque buono. Sì, in nome della speranza cristiana, possiamo davvero dire così, perché è la Parola di Dio che ci autorizza a pensarla così. E la Parola di Dio è più forte dei nostri auguri: questi li dobbiamo fare, ma non dipende da noi che si realizzino oppure no. Invece la Parola di Dio è il Signore stesso che la realizza: per noi.
Ebbene, questa Parola è una benedizione, ma una benedizione le cui parole le ha dettate il Signore stesso: “Egli disse a Mosè e ad Aronne: Voi benedirete così i figli del mio popolo: Il Signore ti benedica e ti protegga. Il Signore faccia brillare il suo volto su di te e ti sia propizio. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti dia pace”. In questo modo, sui figli del mio popolo ci sarà il mio nome, cioè la mia presenza.
Ecco la prima cosa essenziale da porre nel nostro bagaglio: la certezza che lo sguardo buono, benevolo, propizio del Signore sarà sempre su di noi: cioè su di me, su di te, su ciascuno. Come il sole che illumina tutti e ognuno se ne sente riscaldato personalmente, ma con la differenza che questo sguardo personalizzato del Signore su di me ci sarà sempre: anche di notte, anche quando è nuvolo. Questa è la certezza che ci può e ci deve accompagnare ogni giorno.

L’altra cosa da porre nel nostro sobrio bagaglio è la convinzione che il tempo – passato o presente o futuro che sia – è ormai qualcosa di relativo che non può più farci paura. Perché? Perché il tempo è già arrivato alla sua pienezza… Non avete sentito la parola di San Paolo? Era la seconda lettura… “Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio in mezzo a noi…”. Lo abbiamo celebrato in questi giorni del Natale: Gesù ormai è il Signore del tempo e della storia. “Cristo: ieri, oggi, e sempre”. Il passato? C’era lui nel passato. Il presente? E’ con noi Cristo, tutti i giorni… Il futuro? E’ Lui che ci viene incontro.
Questa convinzione – da portare con noi nel viaggio della vita – ha l’effetto di alleviare la nostra fatica, soprattutto quando per le apprensioni e le preoccupazioni dovesse farsi insopportabile: è Gesù Cristo il Signore del tempo e della storia.
Come vedete, queste cose da portare con noi non sono nostre: sono doni che ci fa il Signore, e che noi possiamo accogliere e trasformare in convinzioni, in certezze. E da parte nostra, cosa potremo aggiungere per completare il bagaglio?
Un atteggiamento. Un atteggiamento da assumere come qualcosa di familiare e da mettere in atto spesso e volentieri: quello di Maria, la madre di Gesù… Il vangelo ci ha detto che Maria, a Betlemme (ma non solo a Betlemme), serbava tutte queste cose e le meditava nel suo cuore…
Di fronte ai fatti che accadono, a noi o attorno a noi, cerchiamo di non essere precipitosi con i nostri giudizi, con le nostre conclusioni. Riscopriamo l’umiltà della riflessione, la pazienza del considerare le cose con calma, il silenzio della preghiera. Come Maria, appunto.

E portiamoci nel cuore il desiderio della pace per tutto questo mondo che fatica a trovarla, perché la pace si fonda sulla giustizia, e se non c’è giustizia non ci sarà mai neanche pace… E proprio perché è faticoso trovarla, noi – in quanto cristiani – dobbiamo tener viva l’ansia della pace. Non cediamo alla rassegnazione: mai.
Queste cose che vi dico, però, potrebbero suonare astratte o teoriche. E allora scendiamo al pratico: l’amore, l’ansia per la pace, ha bisogno della nostra apertura cordiale a tutto ciò che accade attorno a noi e nel mondo; non smettiamo di interessarci, di informarci su come vanno le cose; pur sapendo che occorre avere una buona dose di senso critico quando si leggono certi giornali o si guardano certi tele-giornali: quel senso critico che non è rifiuto pregiudiziale come se tutto fosse menzogna, ma capacità di chiamare "bene" ciò che è bene e "male" ciò che è male. Non smettiamo di interessarci, di informarci; non cediamo alla tentazione di cambiare canale…
Ricordiamoci che Cristo, Signore del tempo e della storia, è anche il principe della pace; e Maria, sua Madre, la invochiamo sempre come Regina della pace.

Ecco, questo è il bagaglio con cui partire. Non è fatto di lenzuola nuove, come avrete capito, ma di qualcosa di ben più prezioso. Tanto prezioso che, a questo punto, da cristiani possiamo dire che quest’anno che comincia, nonostante le difficoltà che non mancheranno, osiamo sperare che sarà buono.
Perché è anzitutto dono di Dio.

Venerdì 31 Dicembre: Riflessione in preghiera al Te Deum di fine anno

Giunti alla fine di quest'anno, ci ritroviamo con te, Signore, con la soddisfazione di aver potuto fare qualcosa di buono per tua grazia, col peso delle nostre colpe, ma anche con la certezza del tuo perdono, con tutto il bagaglio delle nostre apprensioni e paure, con l'ansia di un futuro incerto, ma anche con il conforto della tua presenza: tu infatti sei il Verbo che si è fatto carne ed è venuto a dimorare tra noi.
Un anno è passato ed un altro viene.
In questa sera si condensano minuti ed ore, giorni e stagioni, avvenimenti grandi e piccoli.
Un anno in cui su questa terra si è costruito e distrutto, si è unito e si è diviso, si è generato e si è ucciso. Portiamo davanti a te tutta l’umanità del nostro tempo.
Nel congedarci da questi 365 giorni che ci hai dato è a nome nostro e di tutti che ti ringraziamo, ti supplichiamo, ti chiediamo perdono.

In questa Giornata Mondiale della Pace che stiamo iniziando, ti chiediamo perdono per i terrificanti rumori di guerra che risuonano in troppe nazioni del mondo.
Perdono per questa terra che ci era stata affidata da custodire, ma che è stata deturpata dalla cupidigia insaziabile di pochi a danno di molti.
Ti chiediamo perdono per le ingiustizie e le violenze, che colpiscono sempre i più fragili: i bambini, gli anziani, le donne.
Perdono per le popolazioni intrappolate in zone sconvolte da fondamentalismi intolleranti e brutali.
Perdono per i profughi e i rifugiati, che i nostri Paesi hanno contribuito a creare con il mercato delle armi, ma che vengono respinti allorchè bussano alle nostre frontiere, o muoiono tragicamente nel corso dei loro interminabili viaggi.
Tu soffri con loro e per loro, Signore, e noi – a nome di tutti – ti chiediamo misericordia.

Kyrie eleison

Siamo tuoi discepoli, Signore, tua Chiesa. Ci hai affidato un compito che – pur nell’impotenza e nei limiti che ci ritroviamo – possiamo sempre assolvere: tener viva la fiducia e la speranza in un futuro vivibile per tutti. Pregare, intercedere per quanti – oppressi dalla sofferenza o dalle prove – non hanno più nemmeno la forza di supplicarti, la fiducia di essere ascoltati.
Perdonaci se siamo venuti meno a questo compito.
Perdonaci se abbiamo chiesto e ottenuto dalla tua Chiesa molti doni di grazia, ma abbiamo rifiutato le esortazioni e l’insegnamento che, tramite i Pastori da te prescelti, essa ci offriva, e ci siamo affidati alle opinioni di chi, con arroganza, ha provocato divisione e discordia, anzichè unità e comunione.
Ci siamo preoccupati troppo di noi stessi, Signore. Le restrizioni imposteci dalla pandemia tutt’ora in atto hanno legittimato i nostri individualismi, anziché spronare la nostra fantasia a cercare forme nuove e diverse di comunicazione, di fraternità operosa.
Di questo, e di altre inadempienze che tu ben conosci, questa sera ti chiediamo perdono.

Kyrie eleison

Ma tu sei in mezzo a noi, Signore.
Se anche chi si trova in situazioni ben più problematiche delle nostre ha avuto l’ardire di celebrare il tuo Natale in sobrietà e autenticità, questa è la riprova che tu sei davvero in mezzo a noi. Tu sei l’inviato del Padre, per dire al mondo che Dio non si è affatto stancato di volerci bene, di aprire davanti ai suoi figli possibilità e opportunità di futuro.
Perciò ti preghiamo, Gesù : guidaci al cuore del Padre e accompagna tu stesso – Figlio unigenito e amatissimo – la nostra supplica.

Per questo ti preghiamo: Ascoltaci, Signore.

Donaci, o Gesù, la nausea per una vita egoista, assurda, senza spinte verso l’alto. Togli dai nostri cuori quella corazza di indifferenza che fa rimbalzare su di noi – senza scalfirci minimamente - i drammi di molte famiglie angosciate per la piaga della disoccupazione, per le lacerazioni e le discordie che le dividono. Se tu vorrai darci ancora anni, giorni e vita, fa’ che sia una vita carica di donazioni, di preghiera, di silenzio, di relazioni vere, di coraggio.

Per questo ti preghiamo: Ascoltaci, Signore.

Tu ci hai esortati a pregare sempre, senza mai stancarci. Lo facciamo ancora, Signore perché non soltanto noi, ma tutti i popoli siano liberati dal flagello della pandemia che imperversa soprattutto nei paesi più poveri. Il tuo Spirito, fonte di scienza e di sapienza, illumini i ricercatori perché possano approntare rimedi efficaci; con la sua fortezza e pietà sostenga gli operatori sanitari che operano con generosità e dedizione al servizio di innumerevoli malati; il suo dono più grande – la Carità – animi e solleciti le istituzioni civili ed ecclesiali, professionisti e volontari, a farsi Provvidenza là dove la perdita del lavoro ha provocato preoccupanti situzioni di povertà e d’indigenza. Ma quello stesso Spirito educhi anche noi al gusto per le cose essenziali, al gusto e al piacere della condivisione.

Per questo ti preghiamo: Ascoltaci, Signore.

E donaci la saggezza di distinguere ciò che vale veramente, ciò che è vero e durerà per sempre, da ciò che è solo facciata, apparenza, provvisorietà. Non si spenga in noi la sete di vita che solo tu puoi soddisfare. La tua Parola abbia il primo posto in assoluto tra tutte quelle che ascoltiamo e sii tu davvero il nostro sommo bene. Allora ci ritroveremo testimoni del Vangelo nei fatti, nell’operosità della nostra esistenza quotidiana. E lo saremo senza costrizione alcuna, con spontaneità, e potremo lasciare dietro di noi una traccia di fede e di vita che altri potranno calcare e seguire.

Per questo ti preghiamo: Ascoltaci, Signore.

Le parole riconoscenti del Te Deum, che anche in questa sera innalzeremo nel canto, sono le stesse di ogni anno, ma i motivi che le animano invece sono sempre vitali e nuovi, perché la nostra vita non è mai la stessa e le vicende che riempiono lo spazio di un anno hanno sempre un sapore diverso.
Ti ringraziamo, Signore, per il dono della Fede che – nonostante le vicissitudini e le prove – non ci ha mai abbandonati. E’ diminuito il numero di coloro che frequentano le chiese, ma non è venuta meno la tua misericordiosa tenerezza che tutti avvolge e accompagna, senza guardare ai meriti o alle colpe. Te ne siamo riconoscenti, Signore.
Ti ringraziamo per la Chiesa, tuo Corpo o Signore Gesù, che ci accoglie così come siamo, con le nostre virtù e i nostri limiti. Se a volte il suo volto è sporcato dagli scandalosi comportamenti di certuni tra i suoi rappresentanti, non mancano – e sono moltitudine – coloro che, coerenti con il tuo Vangelo, fanno percepire la tua consolante presenza.
Grazie ti diciamo per Papa Francesco, Pastore che condivide le tue privilegiate attenzioni per i piccoli, i poveri, gli oppressi e tutti coloro che non contano agli occhi del mondo… Grazie perché da Profeta qual è ci richiama all’essenziale del Vangelo e non cessa di metterci in guardia dal pericolo di rovinare irrimediabilmente questa terra che ci hai dato quale casa comune.
Ti siamo riconoscenti per tutte le donne e gli uomini che hanno svolto con sollecitudine e costanza il loro servizio a favore dei malati, degli oppressi, dei poveri d’ogni condizione, pagando talvolta con il sacrtificio della loro stessa vita.
Grazie per le persone leali, oneste e generose, che vivono tra noi, nelle nostre Comunità, nelle nostre famiglie, e con la loro presenza, operosa, silenziosa e discreta, tengono viva la speranza e animano la nostra fiducia nel futuro.
Per questi motivi, e tanti altri che ognuno porta personalmente nel cuore, accogli – Signore - il canto della gratitudine e della lode.

TE DEUM LAUDAMUS TE DOMINUM CONFITEMUR

Domenica 26 Dicembre - Santa Famiglia di Nazaret

Le Letture Bibliche: 1Samuele 1,20-22.24-28; 1Giovanni 3,1-2.21-24; Luca 2,41-52

Santa Famiglia vuol dire: Maria, Giuseppe, e Gesù.
Maria, moglie di Giuseppe e madre di Gesù, Giuseppe – sposo di Maria e padre di Gesù (una volta si diceva padre “putativo”…quasi che fosse una specie di controfigura: no, Giuseppe, anche se non ha generato quel figlio, per la logica della Bibbia e del Vangelo - è suo padre per davvero, perché esser padri non significa tanto “generare”, ma piuttosto far crescere; a generare si fa presto, a far crescere… eh, questo costa parecchio di più).
E poi c’è Gesù in quella famiglia.
Ma Gesù l’abbiamo festeggiato ieri, a Natale (e in tante altre occasioni dell'anno), a Maria anche sono dedicati non pochi giorni del calendario, Giuseppe ha pure lui la sua festa ogni 19 marzo… e perché mai si deve fare una festa apposta per tutta la “sacra famiglia”? Beh, il motivo è abbastanza semplice: per noi cristiani quella famiglia è un punto di riferimento, anzi, diciamo pure un modello… In che senso? Forse che ogni altra famiglia deve essere fatta di padre, madre e un figlio unico? Certo, non sono poche al giorno d’oggi le coppie che hanno un figlio unico… ma non credo che si siano proposte di imitare così la sacra Famiglia… No, il numero non c’entra. Dev’essere per qualcos’altro che la famiglia di Gesù è modello delle nostre.

Sarà forse per via dei problemi da affrontare? Eh, problemi ne ha avuti la sacra Famiglia: han cominciato a sorgere ancor prima che quel bambino venisse al mondo, poi quando è nato ne son subentrati degli altri: han dovuto scappare in Egitto per metterlo in salvo da Erode…E quando son potuti tornare a casa non è che i problemi erano finiti: il vangelo ci ha detto che quando Gesù aveva dodici anni, Maria e Giuseppe l’hanno perduto e l’hanno dovuto cercare per tre giorni… Beh, perdere un bambino e cercarlo per tre giorni non è un problema da poco. Sarà per i problemi che la sacra Famiglia è modello? Ah, certo: problemi ce ne sono in tutte le famiglie; tanto che non pochi al giorno d’oggi hanno paura, o quasi, a metter su famiglia!
No, però a questo punto si sta decisamente esagerando… E’ sicuro che ogni famiglia avrà anche dei problemi da affrontare, ma è altrettanto certo che gli individui (donne o uomini) è in una famiglia che si realizzano come persone; fuori da lì, ognuno finirebbe col diventare già per se stesso un problema.
No, famiglia non è anzitutto sinonimo di problemi, grazie a Dio: e che a questo Santuario convengano spesso delle coppie che celebrano particolari anniversari di vita matrimoniale è la conferma di quello che sto dicendo. Sì, ci saranno anche problemi, ma ci sono anche gli aspetti positivi, belli, gratificanti… solo che a volte ci si fa il callo e non si è in grado di apprezzarli come meriterebbero.
In ogni caso, la sacra Famiglia non è per via delle difficoltà che è un modello per noi, semmai lo è perché si dimostra più forte delle difficoltà, e non se ne lascia travolgere o schiacciare… Dove trova questa capacità, questa forza, questa marcia in più? La risposta ce la suggerisce la Parola di Dio che anche oggi abbiamo ascoltato. Ed è una risposta molto semplice … tanto semplice e scontata che qualcuno sarà magari tentato di sottovalutarla… ma chi ha mai detto che il valore delle parole sta nella loro novità? Ebbene, ecco il messaggio dlla Parola di Dio: la condizione perché una famiglia stia in piedi non solo nei giorni luminosi ma anche in quelli problematici è che le persone di quella famiglia poggino tutte su un fondamento unico e solido; e questo fondamento per noi è Dio, il Signore in cui crediamo.
Cos’altro voleva dire la prima lettura parlandoci di Anna, la mamma di Samuele, che andava ogni anno al tempio del Signore con tutta la famiglia? Perché lei e suo marito hanno deciso di donare al Signore quel bambino che sapevano di aver ricevuto da lui? La fede nel Signore era il fondamento, la base comune di quella famiglia.
Cos’altro ci lascia intendere Luca quando ci racconta che ogni anno Maria, Giuseppe e Gesù salivano da Nazaret a Gerusalemme, per adorare Dio nel Tempio? Perché lo facevano? Perché Dio era davvero il fondamento della loro vita e la fede in lui era il clima che si respirava in quella famiglia.
Sì, perché vedete, fratelli: quando si dice “fede nel Signore” si potrebbe intendere qualcosa di astratto che in realtà non incide granchè né sulle persone né sulla vita di famiglia… Insomma, la fede come una specie di salvacondotto che si otterrebbe perché ci si è sposati in chiesa: no, assolutamente. Fede nel Signore è quel clima che (se c’è in una famiglia) lo si respira e porta le persone a cercare e a fare ciò che piace al Signore; sì, perché ciò che piace al Signore è anche il vero bene non solo di ogni famiglia in generale, ma di ognuno di quella famiglia in concreto.
La Fede nel Signore (quando c’è in una famiglia) è quella che rende capaci di modificare anche gli atteggiamenti di uno verso l’altro, anzi (e ancor prima degli atteggiamenti), le idee, le attese… Non è forse vero che certe incomprensioni, certe grane nelle famiglie nascono da attese sbagliate, che si hanno gli uni nei confronti degli altri? da atteggiamenti scorretti, da valutazioni molto parziali e poco equilibrate?
La Fede nel Signore (se c’è in una famiglia) ci libera dalla pretesa di cambiare la testa agli altri e ci rende invece capaci di modificare noi stessi: a fatica forse, ma è certo che è così. Anche Maria e Giuseppe, del resto, han fatto fatica a modificare le loro attese nei confronti di quel ragazzino – Gesù – che a dodici anni diceva loro: “Ma perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose di Dio?”. Han fatto fatica a modificare le loro attese nei suoi confronti, ma quel fondamento sul quale poggiavano ambedue – cioè Dio, il Signore – era solido, era vero: la fede in lui li ha resi capaci di modificare se stessi, le loro visuali, le loro attese, e di far fronte ai problemi anche quando erano più grandi di loro. Ed è per questo che quella santa Famiglia è un buon punto di riferimento per noi.

Fratelli, che quella Fede nel Signore ci sia anche nelle nostre famiglie, non come patina superficiale ma come clima che si respira, e che Dio sia davvero quel fondamento solido e vivo sul quale poggiamo ogni giorno. E’ l’augurio – natalizio anche questo - che faccio a tutti quelli che hanno una famiglia e ci tengono a che resti in piedi e vada avanti bene, che equivale a dire: come piace a Dio.

Sabato 25 Dicembre - NATALE DEL SIGNORE

  Le Letture Bibliche: Isaia 52,7-10; Lettera agli Ebrei 1,1-6; Giovanni 1,1-18

  Natale è una storia che conosciamo da un pezzo: descritta dal vangelo, raffigurata nei presepi: e come no? Sapremmo raccontarla per filo e per segno alla prima persona che incontriamo… Ma siamo sicuri di averla capita bene noi, prima di raccontarla agli altri?
          In questa riflessione che faccio insieme a voi, nessuno si spazientisca, né si meravigli troppo, se ascolterà cose già note da tempo; sentirle ripetere, forse ci provoca ad entrare un po’ di più in questo avvenimento che non finirà mai di affascinarci, perché ha Dio stesso per protagonista.
“Maria diede alla luce il figlio, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia perché per loro non c’era posto nell’alloggio”. Così ci riferiva il vangelo di questa notte. Una notizia normale come tante altre, si direbbe, se non fosse per quel particolare che la completa: “Lo depose in una mangiatoia perché non c’era posto per loro nell’alloggio…”. Nel corso dei secoli la fantasia dei poeti ha ricamato su questo particolare, presentando Maria e Giuseppe che bussano alle porte di locande, di ospizi, e si sentono dire: “Non c’è posto per voi; siete troppo poveri”… Il vangelo però parla di alloggio, non di albergo. Probabilmente trovarono ospitalità presso parenti o conoscenti, ma le case di Betlemme erano piccole e povere, addossate a delle grotte: nella prima parte in muratura alloggiava la famiglia; la grotta più interna fungeva da stalla… Per una donna che stava per partorire, come Maria, quello era l’unico posto un po’ più riservato… Ma, a prescindere da questi particolari, ci chiediamo: è stato accolto, o è stato rifiutato Gesù Cristo quand’è venuto in questo mondo? E se è stato accolto – se pure in una povera casa – perché ci hanno sempre detto che ha trovato solo porte chiuse? Sì, leggenda e fantasia vi hanno ricamato, non c’è dubbio… ma l’essenziale rimane quello: non ha trovato l’accoglienza che meritava. La gente di Betlemme non si è scomodata per lui (fatta eccezione per i pastori, che però – a differenza di quelle belle statuine che vediamo nei presepi, - erano una categoria poco raccomandabile agli occhi degli scribi e dei farisei, tant’è vero che se ne stavano alla larga, fuori, lontano dai centri abitati); e poi, non dimentichiamo che Maria e Giuseppe dopo qualche giorno dovettero fuggire anche da quella grotta, perché quel potente ambizioso e schizofrenico che era Erode il Grande, cercava di mettere le mani su quel bambino per toglierlo di mezzo. Se questa è accoglienza!… Chiaramente no, è rifiuto, è... porte sbattute in faccia. E non fu solo una vicenda isolata, accaduta agli inizi; poco fa’ abbiamo ascoltato il Vangelo – Vangelo di Giovanni (che vide la luce verso la fine di quel primo secolo); comincia con un riassunto solenne di tutta quella storia di Dio venuto ad abitare tra noi, e quindi lo ribadisce senza mezzi termini: “Questo mondo, che pure era stato fattoi per mezzo di lui, non l’ha riconosciuto… Venne fra i suoi, ma i suoi non l’hanno accolto”. Sì, altri l’hanno accolto,   afferma, e a questi ha dato la possibilità di diventare figli di Dio (che non è poco!). Ma quel primo giudizio rimane, incontestabile: “Non è stato riconosciuto… i suoi non l’hanno accolto”. Quest’affermazione, così decisa e perfino solenne – fratelli – suona e risuonerà sempre come un avvertimento: per tutti. Quindi anche per noi. Un avvertimento che diventa una domanda forse impertinente e molto schietta: “Tu, in questo Natale, puoi dire di aver accolto Gesù Cristo?”.
Lo chiedo anche a me stesso, siatene certi, e tornerò a chiedermelo in questi giorni delle feste: non è detto che perché predico a voi io possa tirarmi fuori e starmene tranquillo… Anzi. Più ancora che a voi suona provocante per me questo interrogativo: “Ho davvero aperto io la mia porta a Gesù Cristo?”. Di che porta si tratta?
A Natale non si intende la porta di casa, magari blindata per impedire l’ingresso ai ladri… E’ la porta della vita: quell’ingresso nell’intimo dove ognuno di noi è solo con se stesso, quell’ambito misterioso dove ognuno pensa, valuta, prende le sue decisioni… senza che nessun’altri possa interferire. Questa porta la possiamo aprire soltanto noi e nessun altri, e oltretutto non da fuori, ma solo dal di dentro, dall’interno, dall’intimo appunto. L’apriremo, fratelli, in questo Natale? Oh, l’apriamo anche in altre occasioni se è per quello, riconosciamolo pure onestamente. L’apriamo a qualche amico o amica (quando ci confidiamo con schiettezza e spontaneità), l’apriamo magari a chi ci seduce con opinioni o idee che ci fanno comodo, oppure se c’è un interesse o una soddisfazione immediata… Altrochè se ci apriamo!
Ebbene, apriamoci anche a Gesù Cristo in questo Natale! Che possa davvero entrare e rimanere con noi, non come uno sconosciuto che facciamo sostare sulla soglia e prima se ne va meglio è. Del resto, non viene per occupare spazio. Ci chiederà solo un po’ di attenzione, di ascolto. E quello che ci darà sarà infinitamente più di quello che ci chiede: lui è la Vita, che ha i connotati della pienezza, del per sempre. La nostra vita non ce li ha questi connotati.
Oh, non ci toglierà di mezzo tutti gli ostacoli – anche se è Figlio di Dio, l’onnipotente – non ci risolverà i problemi prima che sorgano, ma li affronterà con noi, perché… ecco la bella notizia che è come un diamante incastonato nel Vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’: “Il Figlio di Dio (il Verbo lo chiama Giovanni) si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi”. Per cos’è che è venuto? per condividere tutto ciò che è nostro, prima che per darci ciò che è tipicamente suo.
A volte vivere è come brancolare nel buio, o se non proprio nel buio, in quel clima da crepuscolo che ci impedisce di vedere tutto e bene, e ci fa pensare al futuro con apprensione perché il futuro per noi è …l’ignoto, soprattutto in questi tempi di pandemia sovraccarichi di problemi, di apprensioni, di incertezze. Chi di noi può dirsi immunizzato contro la paura, contro il rischio di cadere nell’angoscia? Nessuno, credo.
“E’ nato per voi il Salvatore – si sentirono dire i pastori – un Salvatore che è Cristo, il Signore”. Noi non siamo quei pastori, ma chi può illudersi di non aver bisogno di questo Salvatore, come compagno di viaggio? A Natale egli è qui, ma attende sulla soglia. Apriamogli allora, anzi: invitiamolo ad entrare e a stare con noi.
Che altro può voler dire “buon Natale” se non proprio questo?

Tempo d'Avvento

1° Domenica - 28 Novembre

Le Letture Bibliche: Geremia 33,14-16; 1Tessalonicesi 3,12-4,2; Luca 21,25-28.34-36

Nei giorni scorsi, a Trento (ma non solo), c’era uno slogan che circolava e si sentiva ripetere: “Salviamo il Natale!”. Ma non si riferiva a ciò che celebriamo il 25 dicembre – la venuta di Gesù in mezzo a noi – ma …ai mercatini di natale! Salvare il Natale insomma vorrebbe dire allestire i soliti mercatini e consentire alla gente di venire da tutte le parti a visitarli e, soprattutto, a comprare!
Come siamo caduti in basso! Neanche la pandemia è riuscita a farci rinsavire… Superficialità, ricerca di cose effimere e di scarso valore, consumismo si diceva qualche anno fa’: ebbene, a quanto pare, continuano a fare l’alto e il basso nella vita di non poche persone. Se qualcuno traeva il suo reddito proprio dai mercatini di Natale… è da capire la sua preoccupazione, ma non fino al punto da confondere bazzecole e cianfrusaglie con Gesù Cristo.
Ma poi noi, fratelli (senza accusare quelli che non sono qui) riusciamo davvero a pensare in modo più serio e più cristiano?
Siamo entrati nel tempo dell’Avvento. Che tempo è? Per cos’è fatto?
Per risvegliare la speranza. Oh, notate bene: la speranza cristiana intendo, che non coincide con un generico ottimismo e neanche con quel calcolo delle possibilità, per cui si dice “Speriamo!”, ma si sa benissimo che potrebbe andare tutto al contrario di quello che si vorrebbe.
No, la speranza cristiana non muore mai. E’ povera, è fragile, non ci dà una risposta pronta ad ogni domanda, ma si radica nella risurrezione di Gesù. E questo basta.
Ci sarà qualcuno che, vedendo come vanno le cose al mondo d’oggi, non desideri che cambino… ma che cambino in meglio? Questo desiderio dovrebbe essere molto forte in noi cristiani: a differenza di tutti gli altri, noi crediamo in un Dio che viene…viene per strade che non immaginiamo neanche, viene là dove non lo si attende affatto…ed è così sorprendente il suo modo di presentarsi che rischiamo di non riconoscerlo nemmeno quando viene. Ecco perché oggi ci dice: “State attenti a voi stessi!”. E cosa intende con questa messa in guardia?
Forse significa: che la vostra coscienza non si addormenti, che il bisogno di spiritualità che c’è in tutti voi non venga soffocato… State attenti a non cadere nella mediocrità, nella tiepidezza: quel vivere insipido e senza senso che non è altro che buttar via la vita. Guardatevi dall’insensibilità per le cose importanti, quelle che valgono veramente.
“State attenti a voi stessi!”: ha tutto il tenore di una scossa questa parola di Gesù oggi; riusciamo a sentirla questa scossa, fratelli?
Ma poi è il Signore stesso che ci spiega cosa intende dire. “Che i vostri cuori non si appesantiscano in dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita!”. Pensate voi che noi siamo vaccinati, immuni da questi pericoli? Neanche per idea!
          Cos’altro sono le dissipazioni se non quel riempire la vita “di tutto e di più”, per cui diventa disordinata, sregolata, come una trottola che gira vorticosamente senza sapere perchè…
Le dissipazioni! Altrochè se siamo minacciati dalle dissipazioni!
          E le ubriachezze. “Beh, questo no - direte voi - questo pericolo non ci riguarda: non siamo mica degli alcolizzati noi”. Mah, non è detto, ci si può ubriacare anche senza alcoolici: quando si perde la lucidità necessaria e ci si lascia attirare dalle ebbrezze, o dall’euforia del possedere sempre di più, non è come ubriacarsi? “Che i vostri cuori non si appesantiscano in ubriachezze!”. Prima di concludere che magari siamo astemi e il monito non ci riguarda, diamo un’occhiata al nostro modo di vivere: cerchiamo di chiarire a noi stessi cos’è che ci sta più a cuore, per cos’è che spendiamo il nostro tempo libero e magari facciamo anche salti mortali… Per cosa? Solo per averne soddisfazioni immediate?
Poi ci sono gli affanni della vita che – secondo il vangelo – possono subentrare e appesantire il cuore.
Gli affanni sono provocati dalla fretta, dalla tensione, dalla preoccupazione, che a volte sono giustificate e doverose, ma altre volte decisamente no. Tensione e fretta a volte nascondono solo paura: la paura di fermarsi, perché fermarsi vuol dire far silenzio, pensare, guardarsi dentro: nell’intimo… “Fate attenzione che i vostri cuori non si appesantiscano… con gli affanni della vita!”.
E poi il Signore conclude con un’esortazione di cui dobbiamo proprio far tesoro: “Vigilate… pregando, perché abbiate la forza di sfuggire a questi pericoli…”.
Pregare vuol dire prendersi momenti di tempo da riservare a Dio, ma momenti svegli, non di sonnolenza o di dormiveglia.
Pregare è come fare il pieno di ossigeno (per non rischiare di morire asfissiati), è volare alto. Pregare è quella bella cosa che ci evita di soffocare nella banalità o nel pessimismo.
Chi prega, chi ha l’abitudine di pregare spesso, è uno che tiene gli occhi bene aperti e impara a vedere tutto come lo vede Dio: le situazioni, le persone, le cose. Perché pregare non vuol dire “fare qualcosa”, ma piuttosto “lasciar fare a Dio” che con i suoi tempi, i suoi ritmi, dà forma alla nostra vera persona e ne ricava un’opera d’arte.
Ecco, dopo le esortazioni piuttosto severe che oggi il Signore ci ha rivolto, questa è una bella notizia: la preghiera è l’occasione che diamo a Dio per fare della nostra persona un’opera d’arte.    Dio è un’artista, non ci ha creati in modo grossolano o… press’a poco, ma da artista. Ognuno di noi è unico ai suoi occhi.
Perciò chi prega, non rischia di trovarsi un cuore appesantito da dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita, perché è Dio stesso che glielo alleggerisce il cuore: ogni giorno.
Allora, se è vero che noi crediamo in un Dio che viene… e viene per strade che non immaginiamo neanche, là dove non lo si attende affatto… lo sapremo comunque riconoscere quando viene. E accoglierlo.

Perciò: “buon Avvento” fratelli.

2° Domenica - 5 Dicembre

  Le Letture Bibliche: Baruch 5,1-9; Filippesi 1,4-6.8-11; Luca 3,1-6

Negli anni scorsi, questi erano giorni di “ponte”: il ponte dell’Immacolata. In tempi normali, da questa Domenica al prossimo 8 Dicembre non erano pochi quelli che si potevano permettere qualche giorno di vacanza, un diritto legittimo del resto quando si lavora dalla mattina alla sera e dal lunedì al sabato. Ma di questi tempi (che non sono affatto normali) le cose sono un po’ cambiate, anzi, parecchio: c’è non poca gente che non solo non può permettersi giorni di vacanza, ma è preoccupata di come mandare avanti la baracca perché è da qualche tempo che si ritrova sul lastrico… Situazioni frequenti, come sappiamo, ed è arduo mettere insieme queste due realtà:   quella dei vacanzieri (che a torto o a buon diritto ci saranno sempre) e quest’altra: singoli individui o famiglie che faticano a mantenere uno stile di vita dignitoso. Se la società è come un organismo fatto di molte membra, allora vien da dire che questo organismo appare alquanto impazzito…
Già in tempi apparentemente normali si ripeteva spesso questo ritornello: “non si può andare avanti così… non si può continuare a lungo di questo paso…”. E invece, sì: si può, nel senso che questo organismo, che è la società tutta intera, invece che guarire può davvero impazzire sempre di più, per il semplice motivo che ci troviamo su una strada che è tutta in discesa, e tutti sappiamo che è più facile andare in giù che non fare retromarcia e andare in su…E non ci sono né leggi né leader che possano obbligare a cambiare direzione: i cambiamenti – veri, affidabili, duraturi – sono quelli che partono dal di dentro, dalla decisione delle singole persone, dal cuore in una parola.
Giovanni Battista percorreva tutti i sentieri del deserto della Giudea e gridava: “Conversione!”. Eh, sì: sarà anche vecchia questa parola, anzi, antica piuttosto…ma non c’è un’altra ricetta che possa guarire questo organismo impazzito dalla sua schizofrenìa. Non c’è. Ricette d’altro tipo (che fanno peggiorare invece che guarire) ce ne sono state tante; la storia le chiama “rivoluzioni”. Forse sarebbe meglio chiamarle “illusioni”. Lo scrittore premio Nobel russo, Solzenicyn, ne parlava in questi termini: “Ogni rivoluzione scatena fra gli uomini gli istinti della barbarie più elementare, le forze opache dell'invidia, della rapacità e dell'odio. Il termine stesso "rivoluzione" significa "rotolare indietro"… La Rivoluzione francese si è svolta nel nome di uno slogan contraddittorio e irrealizzabile: «Libertà, uguaglianza, fraternità». Ma, nella vita sociale, libertà e uguaglianza non possono andare d’accordo: infatti, la libertà senza limiti non permette l'uguaglianza, mentre l'uguaglianza – se è reale – non consente una libertà senza limiti (che sarebbe semplicemente …libertinaggio). Quanto alla fraternità, non basta certo una rivoluzione a realizzarla.
La vera fraternità non può essere costruita da disposizioni sociali, è di ordine spirituale. E’ assolutamente vano sperare che basti una rivoluzione per far nuova l’umanità.
Insomma, per tornare a noi – all’Avvento, e al vangelo – sarà vecchia, anzi antica questa ricetta “conversione”, ma non ce n’è un’altra più affidabile. Inutile cercarla.

Sì, ma perché Giovanni Battista la grida nel deserto? Non c’è nessuno nel deserto! Dovrebbe andare nelle grandi città, mettersi al centro di una piazza… magari all’ingresso di qualche importante centro commerciale… e perché no in quei parlamenti dove si decidono le sorti dell’umanità?
No, e non solo perché lo prenderebbero per matto e lo chiuderebbero in qualche manicomio, ma per un altro motivo soprattutto: non è vero che nel deserto non c’è nessuno, nel deserto c’è chi vuole andarci, chi ha il coraggio di andarci e di starci…
Il deserto è silenzio… silenzio totale… e se si grida una parola, la si sente, e come! C’è solo quella a rompere il silenzio… e una volta che è stata detta, il silenzio torna, e quella parola uno se la porta dentro, la rumina nell’intimo, e se per caso è una parola di Dio, allora gli cambia la vita: lo converte, appunto. Ma ci vuole il deserto, il silenzio. “Conversione” è una parola che nel caos dei rumori suona male, anzi, non la si sente nemmeno. Giovanni Battista l’ha sperimentato per primo: il vangelo di oggi ci ha detto: “la parola di Dio scese su Giovanni… nel deserto”.
Io mi chiedo: perché mai la parola di Dio, che è potente, creativa, spesso produce frutti piuttosto scars, speciei al giorno d’oggi? E sì che ne sentiamo Parole di Dio, e non solo qui all’Eucaristia, ma anche fuori di qui… Perché non ci cambiano, non ci convertono?
Penso di non sbagliare se dico: perché manca l’ambiente adatto, il deserto. E capitemi bene: non è affatto necessario andare dalle parti di Gerusalemme, o nel Sahara… Non occorre far bagagli e partire per andare fuori dal mondo…
E’ nel nostro mondo che possiamo e dobbiamo trovare spazi di deserto, cioè momenti in cui prendiamo le distanze dai rumori (tutti! Quelli fastidiosi e anche quelli piacevoli, che hanno l’unico scopo di farci evadere, fuggire dalla realtà!): prendere le distanze e cercare il silenzio! Sì, fratelli, il SILENZIO! Perché se non ci diventa familiare il silenzio ogni tanto, verrà il momento che ci farà paura… e allora faremo di tutto per fuggirlo, per riempirlo di rumori fino a stordirci! Ma allora non sarà possibile nessuna conversione, nessun vero cambiamento nella nostra persona, per quante parole buone che sentiamo: entrano da un orecchio ed escono dall’altro… E’ solo là dove trova il deserto, il silenzio, che la Parola di Dio può produrre risultati, perchè è solo allora che la si può ascoltare seriamente, e permetterle di dire la sua sulla nostra vita, sui nostri comportamenti.

Fratelli, è troppo chiedere a noi stessi di cercare questo deserto, questi momenti di silenzio nel corso delle nostre giornate, o almeno delle nostre settimane? E’ troppo chiedere ai genitori di educare anche i bambini, oltre che se stessi, a questo deserto di tanto in tanto? A far tacere i rumori, anche le musiche e le voci più accattivanti? E’ troppo chiedere agli anziani di spegnere ogni tanto quella TV sempre accesa e di stare un po’ in silenzio, ripensando a qualche parola buona del Signore?
E’ nel silenzio che si incontra Dio, il Signore: solo nel silenzio. E chi non sa entrare nel silenzio non solo non incontra mai Dio veramente, ma non incontra nemmeno se stesso: e fuggire da se stessi, fratelli, è una pessima soluzione. Chi fugge da se stesso non sarà mai una persona equilibrata, affidabile, padrona di se …
          Prendiamo il coraggio a due mani, pertanto: se ci teniamo a vivere questo Avvento nel modo più vero, cerchiamo qualche intervallo di silenzio nelle nostre giornate. E’ lì che la Parola del Signore ci raggiunge e ci tocca il cuore.
E il risultato sarà sorprendente; ci porterà a concludere: “Sì, ne valeva la pena”.

Immacolata Concezione di Maria - 8 Dicembre

Le Letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1,3-6.11-12; Luca 1,26-38

Fino ad alcuni decenni fa', in questa festa dell'8 Dicembre risuonavano prediche molto altisonanti sulla Madonna Immacolata: si parlava di tutte le sue virtù - umane e soprattutto sovrumane - e la gente che ascoltava era portata a concludere: “Quanto siamo diversi da lei! Noi non arriveremo mai ad essere come lei”...
E ognuno se ne tornava a casa con la convinzione che sì, la Madonna sarà pure Immacolata...ma noi non lo siamo affatto.
Oggi però, e proprio a questa Eucaristia, prima che della Madonna abbiam sentito parlare di noi: sì, quell’uomo e quella donna del cosiddetto paradiso terrestre (ce ne parlava la I° lettura) rappresentano tutti, ognuno di noi quindi.
Anche in questo mondo post-moderno mi sembra quanto mai attuale quell'antico racconto del giardino dell’Eden: è fatto con un linguaggio mitico, del resto, e Dio si serve anche di miti per dirci la sua Parola (il mito, chiariamo subito fratelli: il mito non è una favola scritta da gente ignorante o primitiva; il mito è l’unico linguaggio adatto per dire quelle cose grandi, per le quali non bastano le solite parole di ogni giorno…). Ebbene, è Parola di Dio quel mitico racconto: è lo specchio dell'umanità di sempre, anche di quella dei nostri giorni.
La lettura ci presentava l’uomo e la donna nascosti tra gli alberi di quel giardino, perché avevano mancato di fiducia a Dio e si vergognavano a farsi vedere da lui… Gli avevano disobbedito, in altre parole.
Ma … obbedire a Dio: e perchè si deve obbedire a Dio? Obbedire non è cosa da bambini? (e anche da bambini, la si tollera a malapena, lo si sa). Sì, ma una volta grandi, perchè obbedire ancora? Esser grandi, non vuol forse dire essere autonomi, liberi finalmente, non dover più rendere conto a nessuno? "Sarete come Dio" aveva insinuato il tentatore, cioè "sarete voi stessi Dio", senza bisogno di lui.
Ma… si sa: l’uomo e della donna son fatti per poggiare i piedi per terra. Quando invece si montano la testa e salgono troppo in alto, non sono più nel loro habitat naturale. Subentrano le vertigini, piombano nel vuoto. E trascinano con sè tutto: tutto ciò che ha a che vedere con loro. Anche la terra, la creazione, la natura. "Si ritrovarono nudi" afferma la Bibbia "e si nascosero tra gli alberi del giardino". Grazie tante: se diventare Dio è questo! Ma è proprio qui che saltano fuori quei comportamenti che ci riguardano da vicino. Dio viene a cercare l'uomo e la donna: non come un padrone che rincorre i ladri che gli han rubato le mele... no, "Dio chiamò l'uomo e gli disse: Dove sei?". A Dio stanno a cuore le persone, molto più dell'offesa che le persone gli possono recare. E se per caso le persone rischiano di rovinarsi, Dio le vuole recuperare, salvare.
Solo che l'uomo e la donna a questo punto fan di tutto per scaricarsi di dosso le loro responsabilità. Assomigliano a dei ragazzi che quando ne combinano qualcuna e vengono ripresi, rispondono uno dopo l’altro: “Non son mica stato io!”.
Ragazzi! Ma… e gli adulti? E gli uomini e le donne di questo nostro tempo? Quante peripezìe per evitare di assumersi certe responsabilità! Se un figlio non rende a scuola, la colpa è del sistema educativo... Se non si rispettano le leggi, è perchè sono sbagliate e gli altri le rispettano meno di noi... Se ci sono le guerre, se l'ecosistema è in pericolo, “non è mica colpa nostra… e poi, noi non possiamo farci niente!”.
L’uomo del giardino dell’Eden rispondeva: “Non è colpa mia. La donna che mi hai messa accanto: è lei che mi ha dato quel frutto”... E la donna: “Io non c’entro. E' colpa del tentatore, il serpente”.
Non trovate, fratelli, che questo antico racconto della Bibbia è più attuale dei giornali che usciranno domani mattina?
L'uomo, creatura che viene da Dio, non può vivere fuori dalla relazione con lui. O meglio...sì, potrà anche vivere, ma dovrà nascondersi...dietro alle foglie di fico. Come uno che non sa assumersi le sue responsabilità! L'unica cosa che sa fare è scaricarle sugli altri. No, nessuna creatura che viene da Dio, può vivere fuori dalla relazione con Lui. E una relazione che sia seria, forte, senza quelle distanze di sicurezza che la indeboliscono e la svuotano di vitalità. Non è raro, infatti, trovare anche tra i cristiani quest'idea: che il progetto di Dio, le sue Parole, il Vangelo... non son poi da prendere troppo sul serio. Aperti a Dio sì, ma anche attenti a difendere la propria privacy: che se a questo Dio dai una mano, poi non ti prenda anche il braccio, alla fin fine!
Eh sì, fratelli: senza una vera, forte, intima relazione con Dio, è ben difficile assumersi le proprie responsabilità: di fronte alla propria coscienza, di fronte a Dio, di fronte a tutti.
Ma… e in contro-luce con tutto ciò, cosa c’entra Maria, l'Immacolata? Lei è l'esatto contrario di quei due del giardino che hanno voltato le spalle a Dio. Maria non gli ha voltato le spalle, ma gli ha aperto il cuore: Maria è tutta relazione con Dio: seria, forte, incondizionata... Non è di quelli che dicono: “ah, adesso che sono maggiorenne non voglio dipendere più da nessuno, né da Dio né dalla sua Chiesa! Le mie idee anzitutto, la mia autonomia! Obbedire è da bambini...”. No, Maria non ragiona così, tutt'altro: "Eccomi – dice - sono la serva del Signore...La mia grandezza sta nell'obbedire a Dio senza condizioni, nel fidarmi di lui e nel dichiararmi sua serva". Non conosce altre grandezze Maria. Non ci sono, in effetti, altre grandezze fuori di questa, e se ci sono… sono grandezze fasulle. "Sì - risponde a quell’angelo - avvenga per me secondo la tua parola". E per quel sì, lei permetterà a Dio di entrare in questo mondo con il volto di un uomo. Per quel sì, correrà da Elisabetta appena saprà che ha bisogno del suo aiuto. Per quel sì, sarà accanto alla croce del Figlio... e poi nel Cenacolo con i discepoli quando la Chiesa comincia a muovere i primi passi... e accompagnerà il cammino della Chiesa fuori e fuori lungo la storia: Maria - donna che ha saputo entrare in relazione vera con Dio - ha saputo assumersi le sue responsabilità.
Immacolata fin dalla sua concezione, la proclama la nostra Fede. Questo, però, non le ha facilitato il cammino: Maria non ha camminato su una corsia preferenziale, anzi! Quello di Immacolata è un presupposto che lei ha confermato con le sue scelte, con le sue decisioni, faticose almeno quanto le nostre. E' dentro i suoi limiti di creatura che Maria è diventata grande agli occhi del popolo cristiano. E questo popolo cristiano che siamo anche noi, oggi deve ricordarsi che quello di Maria, l'Immacolata, è esattamente il progetto di Dio su tutti quanti: "Dio ci ha scelti prima della creazione del mondo - parole di san Paolo proclamate poco fa - per essere santi e immacolati davanti a lui nella carità".
Figli che vivono una relazione autentica con il loro Padre e che, perciò, sanno assumersi le loro responsabilità in questo mondo. Ecco, è proprio questo "diventare santi e immacolati nella carità". E’ il nostro vero traguardo, la nostra unica vocazione alla fin fine.

3° Domenica - 12 Dicembre

  Le Letture Bibliche: Sofonia 3,14-18; Filippesi 4,4-7; Luca 3,10-18

In questa penultima Domenica prima del Natale, fin dalla più remota antichità cristiana, la messa cominciava con un canto che era un invito alla gioia: “Rallegratevi sempre nel Signore: ve lo ripeto, rallegratevi, perché il Signore è vicino”. Erano parole che San Paolo scriveva alle sue Comunità. Per questo motivo la terza Domenica dell’Avvento, cioè oggi, fu chiamata “la Domenica della gioia”.
Che la vicinanza del Natale sia di per sé un invito alla gioia, lo si vede anche dai soliti sintomi fuori dalle chiese (tenuti un po’ a freno a causa della pandemia, ma tutt’altro che scomparsi): gente che corre per mercatini e negozi e che si dà pensiero per auguri e regali, e poi alberi di natale e luci…insomma sintomi di qualcosa che si attende e che dovrebbe portare gioia. Ma cos’è che si attende veramente? E porterà davvero gioia? Forse “gioia” è una parola grossa, soprattutto di questi tempi: molti si accontenteranno di un po’ di ebbrezza in quelle 24 ore del Natale, di un po’ di serenità e di buona armonia; un po’ di evasione fuori dal solito tran tran…E perché questo sia possibile sono necessarie alcune condizioni: star abbastanza bene di salute, che non ci siano problemi, grane, preoccupazioni che gravano sul cuore e turbano la spensieratezza… perché solo così si può provare quella soddisfazione di dire: ma sì…nonostante tutto, accontentiamoci e auguriamo buon Natale.
Io penso, fratelli, che tutto questo insieme di condizioni sia importante (esser sani anziché malati, sereni invece che preoccupati…altroché se è importante!). Ma pensate davvero che chi è malato o batostato o vive in apprensione non abbia diritto a questo dono di Dio?
Diritto a un dono: è un modo di parlare sbagliato questo. Nessuno ha diritto a un dono: un dono lo si può solo ricevere quando viene e basta.
“Gioisci, figlia di Sion, rallegrati…perché il Signore viene da te!” – era il profeta della prima lettura a parlare così.
“Rallegratevi nel Signore – ci ha esortati oggi san Paolo – perché il Signore è vicino!”.
E questa, fratelli, si chiama “buona notizia”: questo è il significato della parola “vangelo”.
“Il Signore è vicino”…è come dire: tocca a te voltarti nella direzione in cui viene e andargli incontro. Adesso tocca a te fare il secondo passo, perché il primo l’ha già fatto Lui. E quando l’incontro avviene, allora è la gioia…
Più di qualcuno si chiederà: ma non è un po’ fuori luogo parlare di gioia di questi tempi? Con la costante preoccupazione di restare contagiati e di finir male, a causa di queste sempre nuove varianti di Covid che sembra non volersi esaurire? Che diritto abbiamo di parlare, di invitare alla gioia?
Ebbene, occorre fare qualche altra domanda per rispondere a queste perplessità: per chi è il vangelo, fratelli? che cos’è il vangelo? E’ forse un messaggio in sovrappiù per situazioni del tutto normali, per gente che non ha problemi, angosce, preoccupazioni? E’ forse questo il vangelo? No, non è affatto questo.
E se noi pensiamo che la gioia di Dio sia solo per persone alle quali tutto va bene… ci sbagliamo di grosso. La gioia di Dio può derivare solo dal fatto che Lui è vicino, e viene per condividere la nostra vita anche nei suoi risvolti più drammatici e dolorosi: per guidarci e condurci aldilà della preoccupazione e aldilà di tutte le paure…
“Siate sempre lieti nel Signore; e ve lo ripeto: siate lieti. Il Signore è vicino!”. Sapete da dove scriveva san Paolo queste raccomandazioni? Da una prigione. Sì, san Paolo era in carcere e tuttavia invitava i suoi cristiani alla gioia! E non lo scriveva due settimane prima di Natale (allora non si festeggiava ancora il Natale); lo raccomandava come atteggiamento di tutti i giorni: “Siate sempre lieti nel Signore; il Signore infatti è vicino!”.
          Quando poi c’è gioia, allora c’è anche solidarietà: viene da sè. Allora tu diventi capace di condividere quello che hai, invece che lamentarti per quello che non hai. Come diceva oggi Giovanni Battista: “Chi ha due tuniche ne dia una a chi non ne ha e chi ha da mangiare faccia altrettanto…”. Cose piccole, gesti tutt'altro che clamorosi: battaglia di formiche contro i dinosauri forse. Con la differenza, però, che i dinosauri sono già scomparsi da un pezzo, mentre le formiche ci sono ancora.
          E c’è anche giustizia, quando c’è la gioia: amore e passione per la giustizia. Che è impegno a fare bene il proprio mestiere, con onestà, nel rispetto delle regole e delle leggi… Troppo sovente oggi si mette passione solo nel rivendicare diritti… invece che nello svolgere i propri doveri. No, la giustizia non va d’accordo con questa visuale, e tantomeno la gioia: essa va a braccetto con una vita onesta e giusta, umile e paziente… Come diceva Giovanni Battista a quei soldati che l’interrogavano: “Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno, contentatevi delle vostre paghe”.

Chi pretende sempre, da arrogante, da prepotente, non conosce la gioia; magari cerca di costruirsela da solo, con i suoi metodi, ma non ne è capace, perché la gioia ha bisogno di un clima adatto per germogliare, e il clima adatto è solo la condivisione, la solidarietà. Da soli non si potrà mai essere felici.     Ce l’ha insegnato Dio stesso:    è venuto tra noi a condividere ciò che è nostro e a darci ciò che è suo. Gioia e letizia vengono da questa certezza.
Auguriamoci di essere consapevoli e convinti che il Signore è davvero vicino, così da provare non un po’ di euforia o spensieratezza a Natale (per poi riprendere i soliti musi lunghi il giorno dopo),   ma provare gioia e letizia, sì perché nonostante tutto Dio non si è ancora stancato di questo mondo e continua ad amarci per primo: a modo suo, certo, ma con un amore così eccezionale e intramontabile che non ce n’è un altro eguale a questo.
Soeren Kirkegaard, pensatore cristiano di qualche secolo fa’, lo diceva con parole che potrebbero essere state scritte ‘stamattina:
«Tu ci hai amati per primo, o Dio. Noi parliamo di te come se ci avessi amati per primo una volta sola. Invece continuamente, per la vita intera, tu ci ami per primo. Quando al mattino mi sveglio e penso a te, tu già mi ami per primo. Se mi alzo all'alba ed immediatamente elevo a te la mia preghiera, tu mi hai preceduto, tu già mi hai amato per primo. E’ sempre così. E noi ingrati, che parliamo di te come se ci avessi amati per primo una volta sola nel lontano passato…”.
Ecco, fratelli, a chi impara a ragionare così, non c’è bisogno di spiegare cos’è la gioia. Ne fa l’esperienza lui stesso, in ogni situazione di vita, nessuna esclusa.

4° Domenica - 19 Dicembre

Le Letture Bibliche: Michea 5,1-4a; Lettera agli Ebrei 10,5-10; Luca 1, 39-45

Vicini ormai anche quest’anno al 25 Dicembre, direi che non c’è tempo da perdere se vogliamo che sia un buon Natale. Sì, perché l’augurio ce lo faremo e ce lo scambieremo con molta generosità e in abbondanza, ma che poi sia davvero buono il nostro Natale dipende anzitutto da Dio (se lo lasciamo agire), e poi da noi: da ciascuno di noi. Non c’è più tempo nemmeno per perdersi in critiche sul Natale consumistico: chi lo vuole così se lo faccia… peccato per lui che perde il meglio e prende solo la scorza, la schiuma del Natale.
Tra credenti, meglio è badare all’essenziale, a ciò che conta di più. E la prima cosa essenziale mi pare questa: occorre lasciarsi prender dentro… accettare di coinvolgersi personalmente… (sì, ma questa espressione è già da libro stampato, preferisco dire: occorre lasciarsi prender dentro dal Natale di Gesù).
Lasciarsi prender dentro è diverso dallo stare lì a vederlo arrivare e passare, magari sbocconcellando panettone nel frattempo o scartando pacchetti-regalo… Lasciarsi prender dentro è fare come Maria: “in quei giorni si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta la casa di Zaccaria”; le era stato detto dall’Angelo che anche la moglie di Zaccaria, Elisabetta, aspettava un bambino (che sarebbe diventato Giovanni Battista), ma siccome Elisabetta era sterile e per di più anziana, questo era un segno che veniva da Dio; Maria, che già portava in grembo Gesù, pensò che fosse suo dovere andare a vedere di persona quel segno, anche per dare una mano a Elisabetta in atteggiamento di servizio. Non disse: “Ma va’ che le pago una badante…” (no, anche perché non poteva); no, decise: “ci vado io”… Maria si è lasciata prender dentro personalmente.
E qui c’è già una lezione per noi. Forse che Dio non dà anche a noi dei segni? Non straordinari certamente… ma noi li sappiamo cogliere, apprezzare, rallegrarci? Fede è anche questo: un’attenzione particolare ai messaggi che Dio ci manda, che ci mettono in movimento, stimolano la nostra solidarietà, smuovono le nostre mani, scaldano il cuore, ci rendono operosi nella disponibilità insomma, nella carità. I segni di Dio! Altrochè se ci sono anche nelle nostre giornate i segni di Dio!
Quando Maria arriva, Elisabetta si congratula con lei: “Beata te che hai creduto alla parola del Signore!”. Non perché sei piena di grazia, o perché stai diventando la madre del Messia…no: beata – si potrebbe dire “fortunata” - perché hai creduto alla Parola del Signore!
E qui Maria ci aiuta a capire cosa vuol dire essere credenti. Noi a volte stiamo lì a distinguere tra credenti/praticanti, credenti/ non praticanti… Intendiamoci: esser credenti non significa credere che Dio esiste: ci son tante di quelle cose che esistono, ma a me non fanno né caldo né freddo… Esser credenti significa lasciarsi prender dentro da Dio in quello che Lui vuole fare: dargli fiducia e stare al gioco. Credere è mettere a disposizione di Dio la propria vita perché possa fare qualcosa di buono per tutti. E questo comporta necessariamente un certo disturbo. Ecco perché io mi chiedo a volte: “Ma… i praticanti, quelli che frequemntano la chiesa, sono tutti credenti? Veri credenti?”.
I nostri incontri natalizi potranno assomigliare almeno un po’ all’incontro tra Maria e Elisabetta? O dovranno essere obbligatoriamente luoghi di consumo, secondo soliti clichès ormai consunti…tanto per restar fedeli alla trazione? Come sarebbe bello se, invece di solite chiacchiere piuttosto banali, al posto di parole leggere che si perdono nel vento, avessimo il coraggio di riconoscere quello che Dio sta facendo nella nostra vita e ce lo dicessimo l’un l’altro (magari senza nemmeno nominare Dio, perché non occorre, basta riconoscere quello che fa per noi… e dirlo con soddisfazione!). Questo sì che sarebbe fare un buon Natale!
Anche i bambini hanno parte in questo incontro tra le due donne, Maria ed Elisabetta: non sono ancora nati, se li portano in grembo, ma sussultano di gioia e provocano alla gioia anche le loro mamme!
Fratelli, osservate i bambini in questi giorni… i vostri o quelli degli altri, non importa… Che cosa vi trasmettono con le loro parole, ma ancor più con la loro esistenza, i loro gesti, le loro reazioni? Seguite con attenzione quella Novena in forma di video che hanno preparato i bambini del nostro Oratorio di Montagnaga: anche attraverso i bambini Dio cim manda i suoi segnali, i suoi messaggi!
La nostra tavola a Natale non sarà luogo di chiacchiere, di parole finte e vane, ma potrà davvero essere occasione di cordialità, di accoglienza, di gioia autentica! Non andremo affannati a cercare regali un po’ strani, per riempire le nostre case già zeppe di oggetti d’ogni genere, anzi, sapremo fare qualcosa di meglio: prenderci il tempo per fermarci a incontrare Dio, ascoltarlo e fargli spazio nella nostra vita…
Cerchiamo di essere saggi, fratelli, e anche un po’ furbi: il Signore ci aveva detto – qualche settimana fa’ – “Vegliate!”: ricordate? E allora, prima di augurare agli altri Buon Natale, vediamo di prepararcelo buono noi stessi: allora anche il nostro augurio avrà un’altro tono, probabilmente. E per prepararcelo davvero buono, la Parola di Dio oggi ci ha detto cosa fare: lasciarci prender dentro personalmente, anche se ci costa un certo prezzo… Il protagonista del Natale è Gesù Cristo: lui è il primo che si è lasciato prender dentro dall’avvenimento; gli è costato caro. Proprio oggi abbiamo sentito le parole che egli dice a Dio suo Padre (era la seconda lettura): “Tu non hai voluto sacrifici o doni eccezionali, Padre… Allora ho detto: Ecco, io vengo – io stesso – per realizzare il tuo progetto e fare la tua volontà!”. Non è stata una facile passeggiata per lui venire in questo mondo. Il Figlio di Dio ha corso fino in fondo il rischio di essere uno di noi. L’ha pagato caro, insomma, e molto più caro di noi. Che c’è di strano se il vero buon Natale richiede anche a noi un certo prezzo? L’unico modo per festeggiarlo degnamente è quello di lasciarsi coinvolgere, anche con un certo disturbo…che non è solo quello di uscire di casa per venire alla Messa, probabilmente, è qualcos’altro.
Come per Maria, che nei mesi della sua gravidanza non si limitò ad andare a passeggio con un cagnolino per le strade di Nazaret, ma si mise in cammino e si pose al servizio di Elisabetta.
Che il Signore ci conceda la furbizia e la saggezza di preparare davvero un buon Natale.

​​Omelie​

Omelie