Domeniche di Quaresima 2021
2a Domenica - 28 Febbraio
Le Letture Bibliche: Genesi 22,1-2.9.10-13.15-18; Romani 8,31-34; Marco 9,2-10
Ci sono anche giorni radiosi nella vita per fortuna, momenti esaltanti, tappe e traguardi che danno soddisfazione… Sì, è vero che questa stramaledetta pandemia ci fa vedere tutto grigio, ci rende pessimisti: noi di una certa età forse eravamo abituati un po’ troppo bene: giorni sereni, libertà di movimento, lavoro e quindi reddito assicurato…Ed ecco che ci ritroviamo con tanti limiti e restrizioni che non immaginavamo nemmeno… (Penso che ragazzi e giovani trovino tutto questo ancora più insopportabile e facciano più fatica di noi adulti e anziani…). Ma passerà anche questa… e avremo ancora occasioni di festa, di spensieratezza, di allegria. Però, se osservate, anche in tempi normali i giorni cosiddetti feriali sono sempre più di quelli festivi; i periodi di lavoro sono sempre più lunghi delle parentesi di vacanza… Insomma: la vita è un cammino in cui si sperimenta più spesso la fatica di arrancare in salita che non la soddisfazione di fermarsi a guardare il panorama.La cultura del nostro tempo invece – quella degli spot televisivi per intenderci (che nonostante il Coronavirus con tutte le sue varianti son sempre quelli) – tende a diffondere l’idea che la vita è un’avventura tutta allegra e spensierata, e che è da furbi godersela tutta, spremendola come un limone… (non dimentichiamo, tra il resto, che questa pubblicità televisiva che presenta l’Italia come il paese del bengodi, arriva – via satellite – anche nei Paesi più impoveriti del mondo, ed esercita il suo fascino su non pochi profughi e immigrati che cercano di arrivare tra noi; per cui non si dovrebbero mettere gli specchietti per le allodole e poi lamentarsi se le allodole arrivano…).
Comunque, sappiamo tutti che la vita è fatta più di giorni feriali in cui c’è da arrancare che non di giorni festivi da godere. Non ci sono soltanto gioie e gratificazioni – magari! – ci sono anche tribolazioni, apprensioni, tappe o stagioni di oscurità, in cui è come brancolare nel buio, o nella nebbia… Tant’è vero che, soprattutto in quei momenti, ognuno si domanda: Ma c’è un senso in tutto questo? Faticare… va bene, ma c’è un risultato per cui vale la pena faticare? Soffrire, poi…ma che senso ha soffrire?
Tutti se li pongono questi interrogativi…Non tutti trovano le risposte, anche perché le risposte sono aldilà del nostro raggio di visuale. Le risposte ce le può dare Qualcuno che vede oltre il nostro orizzonte e a Lui noi possiamo solo dare fiducia…
E’ per questo che Gesù porta Pietro, Giacomo e Giovanni su quel monte… di cui ci parla oggi il vangelo. Anzi, per essere più esatti – e per convincerci che il Vangelo parla proprio a noi – dovremmo dire: è per questo che Gesù, prima di condurci a Gerusalemme ad affrontare la Pasqua - ci porta su quel monte e si trasfigura davanti a noi: per assicurarci che la sua via Crucis (ma anche le nostre, con la sua) sfocerà nella vita piena del Regno di Dio, dove non c’è più lutto, né sofferenza, né affanno…
“Si trasfigurò davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti…”: ma perché ha cambiato aspetto? è Gesù risorto questo, il Gesù della mattina di Pasqua! Ma come può essere, se la Pasqua deve ancora arrivare?
La trasfigurazione è un piccolo anticipo, un assaggio della Pasqua che verrà…Vedete, fratelli: è così sensibile il Signore alla nostra esperienza umana, conosce così bene la nostra fatica e la nostra debolezza, che non vuol tirare troppo la corda della Fede; non si accontenta di dirci: “eh… abbiate pazienza, aspettate, vedrete…”, no. Ci dà un anticipio di quello che aspettiamo, di quello che vedremo: la Trasfigurazione, ecco l’anticipo.
A dire il vero, non solo oggi ma sempre il Signore ci dà qualche anticipo, qualche piccolo assaggio di quella pienezza di vita che ha preparato per noi. Ognuno, se guarda la sua esperienza, il cammino della sua vita, sa che è così…
Ma sono momenti rapidi, sprazzi di luce che durano quel che durano: Pietro e gli altri avrebbero voluto rimanere là su quel monte, ma Gesù – che li aveva condotti lassù – li invita a scendere con lui: “Torniamo alla vita…occorre andare a Gerusalemme… c’è la croce da affrontare: non confondete ciò che è solo un anticipo con il traguardo definitivo. La pasqua di risurrezione si verrà, ma prima c’è il deserto, c’è la croce, c’è il Calvario…E’ lungo il tragitto”.
E cos’è che ci permetterà di percorrerlo, di attraversare il deserto, di restare in piedi e camminare fino al traguardo?
La parola: la Parola di Dio.
E’ risuonato un invito su quel monte: l’abbiamo sentito tutti. “Questo è il mio Figlio prediletto: ascoltatelo!”. Ascoltatelo!
E’ la Parola di Gesù che ci tiene in piedi, fratelli! Le prove che il cammino ci riserva (perché ogni deserto ha le sue prove: lo vedevamo già domenica scorsa…) è la Parola del Signore che ci consente di superarle! E’ questa la luce sicura che non viene mai meno, anche quando tutto si spegne e ci troviamo immersi nell’oscurità.
L’ha sperimentata anche Abramo l’oscurità: salire quel monte a sacrificare suo figlio per ordine di Dio… se non era oscurità quella! Abramo si è trovato di fronte a un’alternativa tremenda: chi viene prima, Dio o mio figlio? Poi ha scoperto che se Dio viene prima, è tutto di guadagnato: per lui e anche per suo figlio… Ma è stata comunque un’esperienza di oscurità tremenda. E cos’è che lo ha sostenuto se non la Parola di quel Dio al quale si era affidato senza condizioni?
Cos’è che sosterrà Gesù nell’ora delle tenebre, quando si profila davanti a lui il calvario, la croce, e il fallimento di tutta la sua missione? La fiducia nel Padre: non l’avrebbe affatto abbandonato, anche se tutto portava a pensarlo…
E allora tiriamo la conclusione, e questa conclusione diventi robusta convinzione personale di ciascuno di noi: la Parola di Dio (riportata anche su quel calendario di Quaresima che avete senz’altro in casa) è luce, è sostegno, è forza; sì, certamente, ma occorre amare Colui che ce la dice; occorre rispondere al suo amore (perché lui è il primo che ci ama), ma rispondere in modo così incondizionato da affidargli tutta la nostra vita… Altrimenti è una Parola che risuona estranea, lontana… una Parola che presenta solo esigenze, obblighi, pretese… che chiede sempre troppo senza dare mai niente… No, questa sarebbe la parola di un dèspota, di un tiranno, non certo di qualcuno che ci ama.
Occorre amare la Parola di Dio, ma occorre soprattutto amare quel Dio che la pronuncia per noi: amarlo con tutto il cuore, l’anima e le forze.
Che sia davvero così per tutti noi, fratelli.
Allora sì è possibile andare avanti con fiducia anche quando c’è da arrancare e da faticare.
Le Letture Bibliche: Genesi 22,1-2.9.10-13.15-18; Romani 8,31-34; Marco 9,2-10
Ci sono anche giorni radiosi nella vita per fortuna, momenti esaltanti, tappe e traguardi che danno soddisfazione… Sì, è vero che questa stramaledetta pandemia ci fa vedere tutto grigio, ci rende pessimisti: noi di una certa età forse eravamo abituati un po’ troppo bene: giorni sereni, libertà di movimento, lavoro e quindi reddito assicurato…Ed ecco che ci ritroviamo con tanti limiti e restrizioni che non immaginavamo nemmeno… (Penso che ragazzi e giovani trovino tutto questo ancora più insopportabile e facciano più fatica di noi adulti e anziani…). Ma passerà anche questa… e avremo ancora occasioni di festa, di spensieratezza, di allegria. Però, se osservate, anche in tempi normali i giorni cosiddetti feriali sono sempre più di quelli festivi; i periodi di lavoro sono sempre più lunghi delle parentesi di vacanza… Insomma: la vita è un cammino in cui si sperimenta più spesso la fatica di arrancare in salita che non la soddisfazione di fermarsi a guardare il panorama.La cultura del nostro tempo invece – quella degli spot televisivi per intenderci (che nonostante il Coronavirus con tutte le sue varianti son sempre quelli) – tende a diffondere l’idea che la vita è un’avventura tutta allegra e spensierata, e che è da furbi godersela tutta, spremendola come un limone… (non dimentichiamo, tra il resto, che questa pubblicità televisiva che presenta l’Italia come il paese del bengodi, arriva – via satellite – anche nei Paesi più impoveriti del mondo, ed esercita il suo fascino su non pochi profughi e immigrati che cercano di arrivare tra noi; per cui non si dovrebbero mettere gli specchietti per le allodole e poi lamentarsi se le allodole arrivano…).
Comunque, sappiamo tutti che la vita è fatta più di giorni feriali in cui c’è da arrancare che non di giorni festivi da godere. Non ci sono soltanto gioie e gratificazioni – magari! – ci sono anche tribolazioni, apprensioni, tappe o stagioni di oscurità, in cui è come brancolare nel buio, o nella nebbia… Tant’è vero che, soprattutto in quei momenti, ognuno si domanda: Ma c’è un senso in tutto questo? Faticare… va bene, ma c’è un risultato per cui vale la pena faticare? Soffrire, poi…ma che senso ha soffrire?
Tutti se li pongono questi interrogativi…Non tutti trovano le risposte, anche perché le risposte sono aldilà del nostro raggio di visuale. Le risposte ce le può dare Qualcuno che vede oltre il nostro orizzonte e a Lui noi possiamo solo dare fiducia…
E’ per questo che Gesù porta Pietro, Giacomo e Giovanni su quel monte… di cui ci parla oggi il vangelo. Anzi, per essere più esatti – e per convincerci che il Vangelo parla proprio a noi – dovremmo dire: è per questo che Gesù, prima di condurci a Gerusalemme ad affrontare la Pasqua - ci porta su quel monte e si trasfigura davanti a noi: per assicurarci che la sua via Crucis (ma anche le nostre, con la sua) sfocerà nella vita piena del Regno di Dio, dove non c’è più lutto, né sofferenza, né affanno…
“Si trasfigurò davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti…”: ma perché ha cambiato aspetto? è Gesù risorto questo, il Gesù della mattina di Pasqua! Ma come può essere, se la Pasqua deve ancora arrivare?
La trasfigurazione è un piccolo anticipo, un assaggio della Pasqua che verrà…Vedete, fratelli: è così sensibile il Signore alla nostra esperienza umana, conosce così bene la nostra fatica e la nostra debolezza, che non vuol tirare troppo la corda della Fede; non si accontenta di dirci: “eh… abbiate pazienza, aspettate, vedrete…”, no. Ci dà un anticipio di quello che aspettiamo, di quello che vedremo: la Trasfigurazione, ecco l’anticipo.
A dire il vero, non solo oggi ma sempre il Signore ci dà qualche anticipo, qualche piccolo assaggio di quella pienezza di vita che ha preparato per noi. Ognuno, se guarda la sua esperienza, il cammino della sua vita, sa che è così…
Ma sono momenti rapidi, sprazzi di luce che durano quel che durano: Pietro e gli altri avrebbero voluto rimanere là su quel monte, ma Gesù – che li aveva condotti lassù – li invita a scendere con lui: “Torniamo alla vita…occorre andare a Gerusalemme… c’è la croce da affrontare: non confondete ciò che è solo un anticipo con il traguardo definitivo. La pasqua di risurrezione si verrà, ma prima c’è il deserto, c’è la croce, c’è il Calvario…E’ lungo il tragitto”.
E cos’è che ci permetterà di percorrerlo, di attraversare il deserto, di restare in piedi e camminare fino al traguardo?
La parola: la Parola di Dio.
E’ risuonato un invito su quel monte: l’abbiamo sentito tutti. “Questo è il mio Figlio prediletto: ascoltatelo!”. Ascoltatelo!
E’ la Parola di Gesù che ci tiene in piedi, fratelli! Le prove che il cammino ci riserva (perché ogni deserto ha le sue prove: lo vedevamo già domenica scorsa…) è la Parola del Signore che ci consente di superarle! E’ questa la luce sicura che non viene mai meno, anche quando tutto si spegne e ci troviamo immersi nell’oscurità.
L’ha sperimentata anche Abramo l’oscurità: salire quel monte a sacrificare suo figlio per ordine di Dio… se non era oscurità quella! Abramo si è trovato di fronte a un’alternativa tremenda: chi viene prima, Dio o mio figlio? Poi ha scoperto che se Dio viene prima, è tutto di guadagnato: per lui e anche per suo figlio… Ma è stata comunque un’esperienza di oscurità tremenda. E cos’è che lo ha sostenuto se non la Parola di quel Dio al quale si era affidato senza condizioni?
Cos’è che sosterrà Gesù nell’ora delle tenebre, quando si profila davanti a lui il calvario, la croce, e il fallimento di tutta la sua missione? La fiducia nel Padre: non l’avrebbe affatto abbandonato, anche se tutto portava a pensarlo…
E allora tiriamo la conclusione, e questa conclusione diventi robusta convinzione personale di ciascuno di noi: la Parola di Dio (riportata anche su quel calendario di Quaresima che avete senz’altro in casa) è luce, è sostegno, è forza; sì, certamente, ma occorre amare Colui che ce la dice; occorre rispondere al suo amore (perché lui è il primo che ci ama), ma rispondere in modo così incondizionato da affidargli tutta la nostra vita… Altrimenti è una Parola che risuona estranea, lontana… una Parola che presenta solo esigenze, obblighi, pretese… che chiede sempre troppo senza dare mai niente… No, questa sarebbe la parola di un dèspota, di un tiranno, non certo di qualcuno che ci ama.
Occorre amare la Parola di Dio, ma occorre soprattutto amare quel Dio che la pronuncia per noi: amarlo con tutto il cuore, l’anima e le forze.
Che sia davvero così per tutti noi, fratelli.
Allora sì è possibile andare avanti con fiducia anche quando c’è da arrancare e da faticare.
1a Domenica - 21 Febbraio
Le Letture Bibliche: Genesi 9,8-15; 1Pietro 3,18-22; Marco 1,12-15
Una delle prime cose che faccio la mattina è dare un’occhiata veloce ai titoli di alcuni giornali (alcuni, perché non mi fido di uno solo, quale che sia… Al giorno d’oggi è solo sentendo diverse campane che si prendono meno cantonate possibile…). Certo che però è difficile imbattersi in buone notizie: sono proprio rare. Sarà che a questo mondo sovrabbonda il male, il marcio, la cronaca nera, o sarà che il bene c’è ma non fa rumore? Comunque, dopo l’occhiata ai titoli dei giornali, cerco e leggo con attenzione l’unica buona notizia che non manca mai: il Vangelo. Sì, perché Vangelo vuol dire precisamente “buona notizia: quanti saranno i cristiani che sanno questo – solo e semplicemente questo?
“Gesù andò nella Galilea, proclamando l’evangelo di Dio e diceva: Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino". La "bella notizia" - è tutta in queste poche parole: "Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino". Sì, ma l’abbiamo sentita tante volte! Anzi, direi che quando veniamo in chiesa, sentiamo e risentiamo solo e sempre questa... Ma allora che notizia è? "Notizia" vuol dire "novità": dov'è qui la novità? O non sarà per caso che l’abbiamo sentita sì – e tante volte – ma ascoltata… presa sul serio… poco, o niente? Del resto, se non è competente Dio a creare novità, chi altri può esserlo? Novità autentiche, intendo, non notizie più o meno scandalistiche che, ad annusarle con un po' di distacco, sanno tanto di minestre riscaldate alle quali è stato cambiato solo il nome...
Suggestiva quell'immagine biblica dell'arcobaleno, che ci ha offerto la prima lettura: un arcobaleno dopo il temporale dà sempre la sensazione che tutto possa ricominciare di nuovo, in modo più leggero, più pulito, con più vitalità... Quando sarà che, in questa pandemia, un bel giorno si vedrà finalmente l’arcobaleno? "Quando apparirà il mio arco tra le nubi - dice il Signore - voi saprete che io sono disponibile ad aprirvi davanti una strada nuova. Perché la mia specialità non è distruggere, mandare all’aria tutto. La mia specialità è ricominciare sempre di nuovo... Ma voi - voi! - saprete sintonizzarvi su quest’onda? sarete capaci di volerla davvero questa novità che posso darvi?".
In altre parole: cosa ci vuole perchè questo benedetto Regno di Dio diventi finalmente presente, tangibile? Il vangelo continua a dirci che è vicino: ma quand’è che finirà di essere vicino, per diventare realtà dei nostri giorni? Probabilmente la condizione sta proprio qui: occorre sintonizzarsi sull'onda di Dio, ma così… come un povero che per ricevere qualcosa deve almeno almeno aprire le mani! Il vangelo è chiaro su questo punto.
Non è che il Signore non sappia o non possa fare grandi cose: ma occorre quella condizione che Gesù nomina ogni volta che guarisce i malati: "La tua fede ti ha salvato", – cioè, sì: ho potuto far qualcosa per te, perchè tu mi hai lasciato entrare nella tua vita, ti sei fidato di me.
Avere un buon rapporto con Dio, fratelli, è la condizione perchè lui possa fare novità per noi. Ed è qui che a volte casca l’asino – come si suol dire - cioè le cose non funzionano proprio. Quell'arco tra le nubi (che è poi l’arcobaleno!) mi piace pensarlo come una specie di strada che unisce terra e cielo: consente a Dio di venire da noi e a noi di andare da lui... Ma è una strada che a volte si interrompe; a volte quell’arco si spezza... Allora neanche Dio può più fare alcuna novità. Allora è la monotonia a trionfare, la sfiducia. Magari si sorride con ironia su chiunque annunci novità, anche sul vangelo... Allora si diventa diffidenti su tutto e nei confronti di chiunque.
Perchè si interrompe quella strada? Perché si spezza quell’arco? Colui che rompe, separa, divide gli uomini da Dio (e tra loro), la Bibbia lo chiama Satana; l’ha nominato anche oggi il vangelo: Lo Spirito sospinse Gesù nel deserto ed egli vi rimase quaranta giorni, tentato da Satana... La sua specialità è appunto quella di separare, disunire, dividere: Diàbolos – è parola greca che significa esattamente “colui che divide, lo specialista nel separare”. Ha provato anche con Gesù: che proposte avrà fatto a Gesù? Nel breve brano di oggi non è detto. Ma più avanti nel Vangelo di Marco si capisce quale fu la grande tentazione di Gesù: ragionare secondo logiche terra terra invece che secondo Dio. Sì, essere Maestro, Salvatore, Messia certamente, ma seguendo i metodi dei potenti di questo mondo (imponenza, ricchezza, seduzione, violenza, corruzione, arroganza... e via discorrendo); metodi totalmente contrari a quelli che piacciono a Dio: Lui che pure è onnipotente, preferisce la discrezione, la semplicità, la piccolezza, il servizio, la croce (da portare lui stesso, non da caricare addosso agli altri). Ecco in cosa è stato tentato Gesù.
Ma … forse che noi – donne e uomini del 21° secolo - siamo tentati su qualcosa di diverso? Non è anche la perenne tentazione di tutti questa? Oh, non di essere potenti (quella magari la lasciamo ad alcuni megalomani), ma la tentazione di fare da noi, di garantirci riuscita, sicurezza, salvezza, con le nostre risorse personali, con la nostra scaltrezza e intelligenza… E Dio? Ma sì, Dio va bene come riempitivo, come elemento coreografico… ma non di più! - Non è questa la nostra tentazione.
Ed ecco che è cominciata la Quaresima, fratelli.
Può essere una breve stagione di 40 giorni, con un po' di formalità esteriori che non disturbano granchè. Oppure può essere una specie di viaggio nel deserto, sospinti e guidati dallo Spirito santo. E - notate bene – questo deserto è semplicemente la vita, la vita con le sue situazioni di tutti i giorni: la solita vita che ci riserva anche piccoli o grossi grattacapi, qualche grana da affrontare, scelte da fare, decisioni da prendere, prove con cui fare i conti... Noi possiamo affrontarla o con i criteri di Dio, o con quelli di questo mondo. Se scelgo i criteri di Dio (che sono poi quelli del Vangelo), allora la vita è il mio deserto. E lo Spirito - lo Spirito santo, beninteso! - mi porta ad affrontarla, e mi sostiene, perchè io non deva soccombere: c'è anche il divisore infatti nel deserto (il diabolo!), e fa di tutto per staccarmi da Dio...
Come ci comporteremo, fratelli?
Da chi ci lasceremo guidare per agire, giorno dopo giorno?
La Quaresima è anche un tempo di VERIFICA.
Se avremo la grazia e la capacità di stare dalla parte del Vangelo, di lasciarci guidare da Dio nonostante tutte le seduzioni contrarie, state pur certi che lui potrà fare novità: belle novità, sia chiaro.
E quel suo Regno - che è sempre vicino - potrà finalmente diventare esperienza nostra: la sua vicinanza si cambierà finalmente in presenza.
E sarà davvero una bella notizia.
* * *
Domeniche durante l'Anno 2021
14 Febbraio - 6a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Levitico 13,1-2.45-46; 1 Corinzi 10,31-11,1; Marco 1,40-45
In questa Domenica al Santuario si è celebrata per tutta la Diocesi la Giornata del Malato, con il Rosario e la S.Messa presieduta dall'Arcivescovo Don Lauro Tisi. Tutta la Celebrazione (compresa l'Omelia del Celebrante) è stata trasmessa in streaming ed è registrata sul Sito dell'Arcidiocesi: www.diocesitn.it
Le Letture Bibliche: Levitico 13,1-2.45-46; 1 Corinzi 10,31-11,1; Marco 1,40-45
In questa Domenica al Santuario si è celebrata per tutta la Diocesi la Giornata del Malato, con il Rosario e la S.Messa presieduta dall'Arcivescovo Don Lauro Tisi. Tutta la Celebrazione (compresa l'Omelia del Celebrante) è stata trasmessa in streaming ed è registrata sul Sito dell'Arcidiocesi: www.diocesitn.it
7 Febbraio - 5a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Giobbe 7,1-4.6-7; 1Corinzi 9,16-19.22-23; Marco 1,29-39
Giornata per la vita, oggi. Ormai le primule offerte in questa occasione all’uscita dalla Messa ce lo ricordano: è la Giornata per la Vita. Così come la prossima Domenica (a ridosso dell’11 febbraio) sarà (anche senza primule) la Giornata Mondiale dei Malati. Vita e Malattia – o vita e salute - sono strettamente, realisticamente imparentate.
Non si può far a meno di pensare alla piaga dell’aborto in questa circostanza: piaga che continua a umiliare la nostra umanità, in tutte le nazioni, a tutte le latitudini. Ma probabilmente è anche ora di fare un passo avanti, salire di qualche gradino, e ragionare in maniera più equilibrata e completa quando si parla di difesa della vita.
Ci sono individui, gruppi, addirittura partiti per i quali l’unica difesa della vita consiste semplicemente nel dichiararsi contro l’aborto: a volte è un espediente per ottenere voti alle elezioni, il che è semplicemente vergognoso oltre che criminale. Perché non allargare lo sguardo e accorgersi che le minacce alla vita sono diventate molteplici in questo mondo d’oggi? L’eutanasìa, ad esempio, riconosciuta legittima da certe nazioni europee, non è attentato alla vita? Il suicidio assistito (cosiddetto) e magari pagato a caro prezzo in Svizzera, non è attentato alla vita?
Le torture e i maltrattamenti ai rifugiati africani, inflitte loro nei lager della Libia, non sono attentati alla vita? Ma lì sono i musulmani a provocarle, si dirà… Ma i paesi Balcani vicini a noi (Bosnia, Croazia, Slovenia e zona di Trieste) sono soprattutto Cristiani: eppure i profughi che fuggono dalle violenze del Medio Oriente e attraversano a piedi quei Paesi nel pieno rigore dell’inverno, sono malmenati, percossi, respinti, addirittura derubati del poco che hanno: è difendere la vita questo? E’ davvero proteggerla, promuoverla? Questi sono crimini che gridano vendetta al cielo, fratelli.
Ecco perché non basta dichiararsi contro l’aborto, per poter dire di essere davvero a favore della vita: di tutta la vita.
Dio ne è l’amante appassionato comunque (non fosse altro perché è lui che l’ha inventata). Suo Figlio Gesù è preso totalmente da questa stessa passione: ce lo provava il vangelo di Domenica scorsa con la vicenda di quel povero ossesso che dava in escandescenze nella sinagoga di Cafarnao. E ce lo fa vedere anche oggi il vangelo, raccontandoci i fatti che accaddero poi quello stesso giorno. "Gesù si recò in casa di Simone: la suocera di Simone era a letto con la febbre... Egli le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò… Dopo il tramonto del sole, gli portarono tutti i malati e gli indemoniati... Tutta la città era là...ed egli guarì molti che erano affetti da varie malattie...".
La mattina dopo, mentre se ne stava da solo in preghiera in un luogo solitario, lo disturbano di nuovo: “Tutti ti cercano!” – “Ebbene, andiamo anche altrove…". Sì, Gesù ha condiviso le gioie e le speranze, le pene e gli affanni, i dolori e le malattie di tutta la nostra umanità ferita.
Oggi, comunque, la Parola di Dio ci porta anche a un’altra conclusione: tanto Dio è appassionato per la vita, quanto l'uomo è angosciato e disperato quando la sua vita è minacciata dalla malattia: era Giobbe, il personaggio della prima lettura a parlarcene. Giobbe è l’esempio della persona che soffre, cioè di ogni persona, perchè prima o poi la sofferenza, fisica o morale, diventa esperienza di tutti. "Mi son toccati mesi d'illusione e notti di dolore... i miei giorni finiscono senza un filo di speranza": parla così, è molto schietto Giobbe. La Bibbia non incarta mai le sofferenze e le angosce umane magari con la scusa di nasconderle.
Spunta però una domanda: ma se Dio è tanto appassionato per la vita, perchè Gesù non guarisce tutti i malati? Perché, ad esempio, nonostante le molte preghiere che si fanno non libera il mondo da questa pandemia catastrofica che imperversa? Dal Covid, con tutte le sue varianti?
Forse perchè sia allora che oggi ci illuderemmo che basta guarire da una malattia per essere salvi... basta star bene di salute per essere persone riuscite, felici, in pace con se stessi e con gli altri... E invece la cronaca quotidiana dice: no, è illusione. C'è un male in noi che non rientra nelle competenze di nessuna medicina: nemmeno le scoperte del terzo millennio sapranno guarirlo, perchè qui l'unico medico competente è il Signore della vita e della salute: Dio.
Certo, di fronte a questo discorso molti storcono il naso: non ne sono tanto convinti. Sono come quei tali che vanno dal medico, si fanno fare la diagnosi, e poi dicono: “Caro dottore, un po’ della sua diagnosi l’accetto... ma il resto se lo tenga. Malato sì, ma non così grave come dice lei”.
Di fronte a Gesù Cristo molti reagiscono più o meno così: si lamentano, ma non accettano di essere guariti in profondità, lì dove il Male (quello peggiore) affonda le sue radici più velenose.
Probabilmente Gesù non guarisce tutti dalle malattie per non favorire le illusioni. Ce ne sono già tanti venditori d’illusioni a buon mercato a questo mondo.
Ma poi – ed è l’altro messaggio su cui ci fa pensare oggi questo vangelo: Cosa vorrà dire per Dio, per Gesù, star bene… vivere bene? C’è un particolare in questa pagina di oggi che non ci deve sfuggire: “ la suocera di Pietro era a letto con la febbre... Gesù le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella si mise a servirli”. Notate, fratelli: “si mise a servirli”. Perché chi riceve in dono vita e salute, riceve per servire, per dare una mano agli altri, non per godersi da solo ciò che ha ricevuto.
E questa, allora, non è solo guarigione; questa è risurrezione, cioè un miracolo ben più grande di una semplice guarigione da una malattia. La casa di Pietro (che è il simbolo della Chiesa), non si riduce a una clinica dove si compiono guarigioni prodigiose su richiesta, è la Comunità dei cristiani guariti dal Signore, che si danno le mani d’attorno per condividere anche con altri quello che hanno ricevuto in dono da Dio.
Gesù guariva molti; e perché non tutti? ci chiedevamo. Cosa faceva, oltre a guarire malati? Ecco come si comportava: “Al mattino presto… si ritirò in un luogo deserto e là pregava”: anche questo ci ha detto il vangelo oggi.
Tutti i cristiani operosi e audaci nella carità sono stati anzitutto persone che sapevano pregare: bisognosi di incontrarsi a tu per tu con il Signore per attingere da lui una carità a tutta prova, rivoluzionaria. Anche a noi oggi probabilmente - per amare e difendere la vita in tutte le sue espressioni - occorre un sovrappiù di carità rivoluzionaria, come sono rivoluzionarie a loro modo le primule offerte nel rigore invernale di questi giorni. Ma questo non è possibile se non c’è da parte nostra un forte legame con il Signore, fatto di appassionata e frequente preghiera.
E’ ora di mostrare, oggi più che mai, che là dov’è carità e amore, c’è Dio. Questo è uno dei più grandi favori alla vita che, da cristiani, possiamo offrire alla società di oggi.
Le Letture Bibliche: Giobbe 7,1-4.6-7; 1Corinzi 9,16-19.22-23; Marco 1,29-39
Giornata per la vita, oggi. Ormai le primule offerte in questa occasione all’uscita dalla Messa ce lo ricordano: è la Giornata per la Vita. Così come la prossima Domenica (a ridosso dell’11 febbraio) sarà (anche senza primule) la Giornata Mondiale dei Malati. Vita e Malattia – o vita e salute - sono strettamente, realisticamente imparentate.
Non si può far a meno di pensare alla piaga dell’aborto in questa circostanza: piaga che continua a umiliare la nostra umanità, in tutte le nazioni, a tutte le latitudini. Ma probabilmente è anche ora di fare un passo avanti, salire di qualche gradino, e ragionare in maniera più equilibrata e completa quando si parla di difesa della vita.
Ci sono individui, gruppi, addirittura partiti per i quali l’unica difesa della vita consiste semplicemente nel dichiararsi contro l’aborto: a volte è un espediente per ottenere voti alle elezioni, il che è semplicemente vergognoso oltre che criminale. Perché non allargare lo sguardo e accorgersi che le minacce alla vita sono diventate molteplici in questo mondo d’oggi? L’eutanasìa, ad esempio, riconosciuta legittima da certe nazioni europee, non è attentato alla vita? Il suicidio assistito (cosiddetto) e magari pagato a caro prezzo in Svizzera, non è attentato alla vita?
Le torture e i maltrattamenti ai rifugiati africani, inflitte loro nei lager della Libia, non sono attentati alla vita? Ma lì sono i musulmani a provocarle, si dirà… Ma i paesi Balcani vicini a noi (Bosnia, Croazia, Slovenia e zona di Trieste) sono soprattutto Cristiani: eppure i profughi che fuggono dalle violenze del Medio Oriente e attraversano a piedi quei Paesi nel pieno rigore dell’inverno, sono malmenati, percossi, respinti, addirittura derubati del poco che hanno: è difendere la vita questo? E’ davvero proteggerla, promuoverla? Questi sono crimini che gridano vendetta al cielo, fratelli.
Ecco perché non basta dichiararsi contro l’aborto, per poter dire di essere davvero a favore della vita: di tutta la vita.
Dio ne è l’amante appassionato comunque (non fosse altro perché è lui che l’ha inventata). Suo Figlio Gesù è preso totalmente da questa stessa passione: ce lo provava il vangelo di Domenica scorsa con la vicenda di quel povero ossesso che dava in escandescenze nella sinagoga di Cafarnao. E ce lo fa vedere anche oggi il vangelo, raccontandoci i fatti che accaddero poi quello stesso giorno. "Gesù si recò in casa di Simone: la suocera di Simone era a letto con la febbre... Egli le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò… Dopo il tramonto del sole, gli portarono tutti i malati e gli indemoniati... Tutta la città era là...ed egli guarì molti che erano affetti da varie malattie...".
La mattina dopo, mentre se ne stava da solo in preghiera in un luogo solitario, lo disturbano di nuovo: “Tutti ti cercano!” – “Ebbene, andiamo anche altrove…". Sì, Gesù ha condiviso le gioie e le speranze, le pene e gli affanni, i dolori e le malattie di tutta la nostra umanità ferita.
Oggi, comunque, la Parola di Dio ci porta anche a un’altra conclusione: tanto Dio è appassionato per la vita, quanto l'uomo è angosciato e disperato quando la sua vita è minacciata dalla malattia: era Giobbe, il personaggio della prima lettura a parlarcene. Giobbe è l’esempio della persona che soffre, cioè di ogni persona, perchè prima o poi la sofferenza, fisica o morale, diventa esperienza di tutti. "Mi son toccati mesi d'illusione e notti di dolore... i miei giorni finiscono senza un filo di speranza": parla così, è molto schietto Giobbe. La Bibbia non incarta mai le sofferenze e le angosce umane magari con la scusa di nasconderle.
Spunta però una domanda: ma se Dio è tanto appassionato per la vita, perchè Gesù non guarisce tutti i malati? Perché, ad esempio, nonostante le molte preghiere che si fanno non libera il mondo da questa pandemia catastrofica che imperversa? Dal Covid, con tutte le sue varianti?
Forse perchè sia allora che oggi ci illuderemmo che basta guarire da una malattia per essere salvi... basta star bene di salute per essere persone riuscite, felici, in pace con se stessi e con gli altri... E invece la cronaca quotidiana dice: no, è illusione. C'è un male in noi che non rientra nelle competenze di nessuna medicina: nemmeno le scoperte del terzo millennio sapranno guarirlo, perchè qui l'unico medico competente è il Signore della vita e della salute: Dio.
Certo, di fronte a questo discorso molti storcono il naso: non ne sono tanto convinti. Sono come quei tali che vanno dal medico, si fanno fare la diagnosi, e poi dicono: “Caro dottore, un po’ della sua diagnosi l’accetto... ma il resto se lo tenga. Malato sì, ma non così grave come dice lei”.
Di fronte a Gesù Cristo molti reagiscono più o meno così: si lamentano, ma non accettano di essere guariti in profondità, lì dove il Male (quello peggiore) affonda le sue radici più velenose.
Probabilmente Gesù non guarisce tutti dalle malattie per non favorire le illusioni. Ce ne sono già tanti venditori d’illusioni a buon mercato a questo mondo.
Ma poi – ed è l’altro messaggio su cui ci fa pensare oggi questo vangelo: Cosa vorrà dire per Dio, per Gesù, star bene… vivere bene? C’è un particolare in questa pagina di oggi che non ci deve sfuggire: “ la suocera di Pietro era a letto con la febbre... Gesù le si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella si mise a servirli”. Notate, fratelli: “si mise a servirli”. Perché chi riceve in dono vita e salute, riceve per servire, per dare una mano agli altri, non per godersi da solo ciò che ha ricevuto.
E questa, allora, non è solo guarigione; questa è risurrezione, cioè un miracolo ben più grande di una semplice guarigione da una malattia. La casa di Pietro (che è il simbolo della Chiesa), non si riduce a una clinica dove si compiono guarigioni prodigiose su richiesta, è la Comunità dei cristiani guariti dal Signore, che si danno le mani d’attorno per condividere anche con altri quello che hanno ricevuto in dono da Dio.
Gesù guariva molti; e perché non tutti? ci chiedevamo. Cosa faceva, oltre a guarire malati? Ecco come si comportava: “Al mattino presto… si ritirò in un luogo deserto e là pregava”: anche questo ci ha detto il vangelo oggi.
Tutti i cristiani operosi e audaci nella carità sono stati anzitutto persone che sapevano pregare: bisognosi di incontrarsi a tu per tu con il Signore per attingere da lui una carità a tutta prova, rivoluzionaria. Anche a noi oggi probabilmente - per amare e difendere la vita in tutte le sue espressioni - occorre un sovrappiù di carità rivoluzionaria, come sono rivoluzionarie a loro modo le primule offerte nel rigore invernale di questi giorni. Ma questo non è possibile se non c’è da parte nostra un forte legame con il Signore, fatto di appassionata e frequente preghiera.
E’ ora di mostrare, oggi più che mai, che là dov’è carità e amore, c’è Dio. Questo è uno dei più grandi favori alla vita che, da cristiani, possiamo offrire alla società di oggi.
31 Gennaio - 4a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 18,15-20; 1Corinzi 7,32-35; Marco 1,21-28
Tutti si chiedevano: “Ma cosa sta succedendo? Cos’è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità!”. Era la reazione della gente quel giorno, nella sinagoga di Cafarnao. Dopo 2000 anni, in questo mondo d’oggi, siamo ancora in grado di stupirci di Gesù Cristo e del Vangelo? Proprio in questo mondo d’oggi, nella cultura del nostro tempo (che poi è la maniera di ragionare che va di moda) si va diffondendo a tutti i livelli il cosiddetto pensiero debole, secondo il quale non ci devono essere certezze o verità assolute a questo mondo, perché – se ci sono – regna l’intolleranza: cioè la pretesa (da parte di chi è più forte) di imporre la sua verità a chi è più debole: con la costrizione, con la violenza… Quindi ,no: le verità, le certezze possono essere solo relative: cioè tanto vale la mia religione quanto la tua o quella dell’altro, e alla fin fine ognuno sceglie quella che gli piace di più (o che lo disturba di meno).
Insomma non ci sarebbe niente di assoluto. Tutto sarebbe relativo. Sono molti a pensarla così al giorno d’oggi, anche tra noi cristiani (magari illudendosi di essere per questo aperti quanto a mentalità, di larghe vedute, ecc. ecc.). In realtà, questa è una grossa, affascinante baggianata, o un grande imbroglio se preferite, tipico della nostra cultura attuale. Perché mai? Perché, se tutto è relativo, allora si fa strada un unico assoluto che fin’ora era rimasto nell’ombra: e quale sarebbe? L’ IO, l’io di ciascuno. Se tutto è relativo, se non ci sono certezze assolute, è l’individualismo a regnare. Infatti il nuovo assoluto della nostra epoca post-moderna è proprio questo: l’individualismo (non diciamo “egoismo”, che sa di peccato, diciamo individualismo, che puzza d’ignoranza). Il Primato dell’IO. Che non è affatto tollerante o rispettoso degli altri, perché chi ha potere, mezzi e prestigio, come sapete, riesce benissimo a imporre le sue idee (relative) agli altri e a soggiogarli… e magari senza che se n’accorgano. L’individualismo non va d’accordo con la Fede: è come mettere assieme il diavolo e l’acqua santa.
Non si può condividere veramente, vitalmente, una Fede – quale che sia – se non si dà per certo che quel Dio in cui si crede merita incondizionata fiducia. Anche per noi cristiani è così: Dio, il Dio che Gesù ci ha fatto conoscere, è il nostro Assoluto e merita la nostra incondizionata fiducia. Ma forse che per questo dobbiamo diventare intolleranti verso quelli che non la pensano come noi? Sarebbe brutto segno; sì, ci sono stati nel corso della storia fenomeni d’intolleranza nella Chiesa, ma furono comunque brutti segni: segni che Dio era diventato relativo, cioè poco importante, anche per i cristiani, e ci si illudeva di farlo tornare assolutamente importante costringendo tutti, con la forza, con la violenza, ad accettarlo… No, Dio – Gesù Cristo, il Vangelo – è un Assoluto che si offre da sé, si propone, ma non si impone con le strategie di questo mondo, tantomeno con la costrizione e la violenza. Se il Cristianesimo ha conosciuto periodi oscuri d’intolleranza, ha anche sperimentato venti secoli di martirio: fino ai nostri giorni, come sapete. E il martirio subìto è segno di mitezza fino all’estremo, di forza sì ma tutta interiore, non è certamente indice d’intolleranza il martirio di tanti cristiani, anche ai nostri giorni… A cosa porterà il dominio assoluto dell’individualismo? Quante saranno le sue vittime? Già abbiamo la prova che non sono poche… a tutti i livelli, a tutte le età.
Anche per questo noi cristiani dobbiamo testimoniare che l’unico Assoluto può essere soltanto Dio, ed è bene per tutti che sia così: e non un assoluto da imporre agli altri (non ne ha bisogno), ma un Assoluto al quale affidare noi stessi in maniera incondizionata. Per dirla con parole ancora più semplici: quando si tratta della direzione da dare alla nostra vita, del suo senso, del suo futuro, la nostra fiducia incondizionata riserviamola soltanto a Dio. Su certi argomenti, su certe questioni, noi cristiani consideriamo autorevole solo Gesù Cristo, unicamente il suo Vangelo. Del resto, non è per questo che ogni sette giorni veniamo ad incontrarlo qui all’Eucaristia? O è solo per fare una passeggiata? Quello che vi ho detto fin’ora, parlando di assoluto e di relativo, ha proprio a che vedere con il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’.
“Entrato di sabato nella sinagoga, Gesù insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che ha autorità, non come gli scribi…”. E’ il vangelo di oggi. Ed è quello che capita ormai ogni volta che ci raduniamo insieme in questo giorno (per gli Ebrei era il Sabato, per noi è la Domenica: giorno in cui Gesù è risorto).
Egli è qui – fedele per sempre – con la sua autorità di Maestro, di Salvatore, di Signore. Un’autorità che però non obbliga le persone ad accettarlo, e nemmeno le plagia seducendole o abbindolandole (come fanno certi personaggi anche al giorno d’oggi). Dipende da me, da te, da ciascuno di noi, crederlo, riconoscerlo, accoglierlo Gesù Cristo: allora, solo allora Lui è Maestro, Salvatore, Signore. Io ho l’impressione che se la nostra vita stenta a cambiare in meglio nonostante che partecipiamo regolarmente all’Eucaristia della Domenica, forse è perché la presenza di Gesù Cristo qui la diamo per scontata, ma così scontata che forse non ci badiamo più (sì, forse ci pensiamo un istante al momento della Comunione, ma poi la sensazione di essere in compagnia di Gesù Cristo ci passa subito…).
Mi ha sempre fatto una certa impressione questa storia dell’indemoniato che ci ha raccontato oggi il Vangelo: era lì nella sinagoga quel sabato ad ascoltare Gesù, quand’ecco che a un certo punto dà in escandescenze…Ma perché? Perché lui sì e tutti gli altri invece se ne son rimasti tranquilli come sempre? “Ma gli altri non erano mica posseduti dallo spirito maligno come lui”, si dirà… Può darsi, e da quale altro spirito erano posseduti allora? Dallo Spirito santo? Ma fatemi il piacere!
Preferisco pensare che quel povero disgraziato quel giorno è stato l’unico a riconoscere in Gesù il suo Salvatore, il Maestro che veniva da Dio per lui; l’unico a lasciare che le sue parole autorevoli gli entrassero nel cuore e lo mettessero in subbuglio… E così, quel poveretto è stato l’unico che ha potuto andarsene da quella sinagoga libero: libero! Tutti gli altri sono rimasti tali e quali erano prima; le parole di Gesù agli altri son passate sopra le teste: “Ma che bravo! Ma come parla bene!” … sì ma non hanno aperto neanche uno spiraglio nella loro coscienza, quelle parole non hanno potuto entrare nei loro cuori; insomma, non hanno creduto che quel giorno – lì – c’era Dio, nientemeno che Dio, in mezzo a loro.
Insomma, fratelli, la fede occorre risvegliare, ravvivare, ogni volta che si viene a Messa, o meglio all’Eucaristia. Non accontentiamoci di sensazioni superficiali… La Messa non è bella perché c’è il coro che canta bene o il prete che si fa ascoltare volentieri: questo sarà uno show religioso, se volete, ma non è l’Eucaristia del Signore.
La Messa è davvero bella, se tu vi incontri Gesù Cristo, e lo incontri se Lui e nessun altro è il centro vivo e incandescente di questa celebrazione; allora le sue parole – anche se le hai sentite tante altre volte – per te sono sempre autorevoli. E Lui può essere per te davvero, e ogni volta, il Salvatore e il Maestro. In assoluto.
Le Letture Bibliche: Deuteronomio 18,15-20; 1Corinzi 7,32-35; Marco 1,21-28
Tutti si chiedevano: “Ma cosa sta succedendo? Cos’è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità!”. Era la reazione della gente quel giorno, nella sinagoga di Cafarnao. Dopo 2000 anni, in questo mondo d’oggi, siamo ancora in grado di stupirci di Gesù Cristo e del Vangelo? Proprio in questo mondo d’oggi, nella cultura del nostro tempo (che poi è la maniera di ragionare che va di moda) si va diffondendo a tutti i livelli il cosiddetto pensiero debole, secondo il quale non ci devono essere certezze o verità assolute a questo mondo, perché – se ci sono – regna l’intolleranza: cioè la pretesa (da parte di chi è più forte) di imporre la sua verità a chi è più debole: con la costrizione, con la violenza… Quindi ,no: le verità, le certezze possono essere solo relative: cioè tanto vale la mia religione quanto la tua o quella dell’altro, e alla fin fine ognuno sceglie quella che gli piace di più (o che lo disturba di meno).
Insomma non ci sarebbe niente di assoluto. Tutto sarebbe relativo. Sono molti a pensarla così al giorno d’oggi, anche tra noi cristiani (magari illudendosi di essere per questo aperti quanto a mentalità, di larghe vedute, ecc. ecc.). In realtà, questa è una grossa, affascinante baggianata, o un grande imbroglio se preferite, tipico della nostra cultura attuale. Perché mai? Perché, se tutto è relativo, allora si fa strada un unico assoluto che fin’ora era rimasto nell’ombra: e quale sarebbe? L’ IO, l’io di ciascuno. Se tutto è relativo, se non ci sono certezze assolute, è l’individualismo a regnare. Infatti il nuovo assoluto della nostra epoca post-moderna è proprio questo: l’individualismo (non diciamo “egoismo”, che sa di peccato, diciamo individualismo, che puzza d’ignoranza). Il Primato dell’IO. Che non è affatto tollerante o rispettoso degli altri, perché chi ha potere, mezzi e prestigio, come sapete, riesce benissimo a imporre le sue idee (relative) agli altri e a soggiogarli… e magari senza che se n’accorgano. L’individualismo non va d’accordo con la Fede: è come mettere assieme il diavolo e l’acqua santa.
Non si può condividere veramente, vitalmente, una Fede – quale che sia – se non si dà per certo che quel Dio in cui si crede merita incondizionata fiducia. Anche per noi cristiani è così: Dio, il Dio che Gesù ci ha fatto conoscere, è il nostro Assoluto e merita la nostra incondizionata fiducia. Ma forse che per questo dobbiamo diventare intolleranti verso quelli che non la pensano come noi? Sarebbe brutto segno; sì, ci sono stati nel corso della storia fenomeni d’intolleranza nella Chiesa, ma furono comunque brutti segni: segni che Dio era diventato relativo, cioè poco importante, anche per i cristiani, e ci si illudeva di farlo tornare assolutamente importante costringendo tutti, con la forza, con la violenza, ad accettarlo… No, Dio – Gesù Cristo, il Vangelo – è un Assoluto che si offre da sé, si propone, ma non si impone con le strategie di questo mondo, tantomeno con la costrizione e la violenza. Se il Cristianesimo ha conosciuto periodi oscuri d’intolleranza, ha anche sperimentato venti secoli di martirio: fino ai nostri giorni, come sapete. E il martirio subìto è segno di mitezza fino all’estremo, di forza sì ma tutta interiore, non è certamente indice d’intolleranza il martirio di tanti cristiani, anche ai nostri giorni… A cosa porterà il dominio assoluto dell’individualismo? Quante saranno le sue vittime? Già abbiamo la prova che non sono poche… a tutti i livelli, a tutte le età.
Anche per questo noi cristiani dobbiamo testimoniare che l’unico Assoluto può essere soltanto Dio, ed è bene per tutti che sia così: e non un assoluto da imporre agli altri (non ne ha bisogno), ma un Assoluto al quale affidare noi stessi in maniera incondizionata. Per dirla con parole ancora più semplici: quando si tratta della direzione da dare alla nostra vita, del suo senso, del suo futuro, la nostra fiducia incondizionata riserviamola soltanto a Dio. Su certi argomenti, su certe questioni, noi cristiani consideriamo autorevole solo Gesù Cristo, unicamente il suo Vangelo. Del resto, non è per questo che ogni sette giorni veniamo ad incontrarlo qui all’Eucaristia? O è solo per fare una passeggiata? Quello che vi ho detto fin’ora, parlando di assoluto e di relativo, ha proprio a che vedere con il vangelo che abbiamo ascoltato poco fa’.
“Entrato di sabato nella sinagoga, Gesù insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che ha autorità, non come gli scribi…”. E’ il vangelo di oggi. Ed è quello che capita ormai ogni volta che ci raduniamo insieme in questo giorno (per gli Ebrei era il Sabato, per noi è la Domenica: giorno in cui Gesù è risorto).
Egli è qui – fedele per sempre – con la sua autorità di Maestro, di Salvatore, di Signore. Un’autorità che però non obbliga le persone ad accettarlo, e nemmeno le plagia seducendole o abbindolandole (come fanno certi personaggi anche al giorno d’oggi). Dipende da me, da te, da ciascuno di noi, crederlo, riconoscerlo, accoglierlo Gesù Cristo: allora, solo allora Lui è Maestro, Salvatore, Signore. Io ho l’impressione che se la nostra vita stenta a cambiare in meglio nonostante che partecipiamo regolarmente all’Eucaristia della Domenica, forse è perché la presenza di Gesù Cristo qui la diamo per scontata, ma così scontata che forse non ci badiamo più (sì, forse ci pensiamo un istante al momento della Comunione, ma poi la sensazione di essere in compagnia di Gesù Cristo ci passa subito…).
Mi ha sempre fatto una certa impressione questa storia dell’indemoniato che ci ha raccontato oggi il Vangelo: era lì nella sinagoga quel sabato ad ascoltare Gesù, quand’ecco che a un certo punto dà in escandescenze…Ma perché? Perché lui sì e tutti gli altri invece se ne son rimasti tranquilli come sempre? “Ma gli altri non erano mica posseduti dallo spirito maligno come lui”, si dirà… Può darsi, e da quale altro spirito erano posseduti allora? Dallo Spirito santo? Ma fatemi il piacere!
Preferisco pensare che quel povero disgraziato quel giorno è stato l’unico a riconoscere in Gesù il suo Salvatore, il Maestro che veniva da Dio per lui; l’unico a lasciare che le sue parole autorevoli gli entrassero nel cuore e lo mettessero in subbuglio… E così, quel poveretto è stato l’unico che ha potuto andarsene da quella sinagoga libero: libero! Tutti gli altri sono rimasti tali e quali erano prima; le parole di Gesù agli altri son passate sopra le teste: “Ma che bravo! Ma come parla bene!” … sì ma non hanno aperto neanche uno spiraglio nella loro coscienza, quelle parole non hanno potuto entrare nei loro cuori; insomma, non hanno creduto che quel giorno – lì – c’era Dio, nientemeno che Dio, in mezzo a loro.
Insomma, fratelli, la fede occorre risvegliare, ravvivare, ogni volta che si viene a Messa, o meglio all’Eucaristia. Non accontentiamoci di sensazioni superficiali… La Messa non è bella perché c’è il coro che canta bene o il prete che si fa ascoltare volentieri: questo sarà uno show religioso, se volete, ma non è l’Eucaristia del Signore.
La Messa è davvero bella, se tu vi incontri Gesù Cristo, e lo incontri se Lui e nessun altro è il centro vivo e incandescente di questa celebrazione; allora le sue parole – anche se le hai sentite tante altre volte – per te sono sempre autorevoli. E Lui può essere per te davvero, e ogni volta, il Salvatore e il Maestro. In assoluto.
24 Gennaio - 3a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: Giona 3,1-5.10; 1Corinzi 7,9-31; Marco 1,14-20
Ottima cosa le buone abitudini, come quella di partecipare regolarmente alla messa la domenica, ad esempio. Sono sintomo di serietà nel portar avanti i proprii impegni: segno che quegli impegni, quelle cose che si fanno, sono importanti, e anche prova che si è persone mature, affidabili, non individui che si regolano col metro della voglia: “Oggi ho voglia: ci vado… Domenica prossima magari non ne ho voglia e me ne resto a casa…”. No, questa è presa in giro, non è serietà.
Come in tutte le cose di questo mondo, però, anche qui può subentrare qualche difetto; non c’è persona virtuosa che, in quella virtù in cui è brava, non nasconda qualche limite. Le buone abitudini, a lungo andare, possono ammalarsi di monotonia, gli entusiasmi si possono raffreddare … e può subentrare una certa fiacca.
Anche alla messa della domenica, ad esempio, (che io mi ostino a chiamare Eucaristia e che sarebbe bello se tutti la chiamassimo così, perché questo è il suo vero nome). La monotonia e la fiacca qui possono esprimersi così: uno viene qui, sente questa pagina di vangelo – in cui Gesù chiama per nome alcuni pescatori di professione e li invita a seguirlo – e pensa: “questa l’ho già sentita… non è la prima volta che la leggono”, e con la scusa che l’ha già sentita finisce che non gli interessa più, anche perché in fondo – forse - non gli ha mai interessato molto…
“Che c’entro io con quei pescatori di 2000 anni fa’? – ci si può chiedere. – Io ho la mia vita, la mia famiglia, ho le mie grane da affrontare e nessuno me le risolve, neanche Gesù Cristo… Il vangelo dice sempre che il Regno di Dio è vicino: ma dov’è questo regno di Dio? Son 2000 anni che si va dicendo che è vicino: io devo ancora vederlo!”. (Faccio da avvocato del diavolo parlando così!). Superfluo aggiungere che chi ragiona in questo modo alla fine esce di chiesa così come era entrato, senza che sia cambiato niente nella sua persona.
Domenica scorsa – era il 17 gennaio – il calendario cristiano indicava come santo del giorno Sant’Antonio, non quello di Padova, ma il grande eremita del deserto egiziano, vissuto 1700 anni fa’. Si racconta che la vita santa di quest’uomo cominciò così: un giorno, con tutto il suo bagaglio di preoccupazioni e di interessi personali, entrò in una chiesa dove si stava celebrando l’Eucaristia e sentì leggere queste parole del vangelo: “Se vuoi essere perfetto, va’ – vendi quello che possied, dallo ai poveri, poi vieni e seguimi…” (è Gesù Cristo a parlare così, ovviamente). Si racconta che Antonio sentì quelle parole come rivolte proprio a lui; uscì di chiesa e fece esattamente come quelle parole dicevano. Da quella volta in poi, ogni parola del vangelo che ascoltava, lui la riferiva a se stesso: era il Signore che la diceva a lui, proprio a lui. Visse molto a lungo, facendo da maestro e da guida a molti altri. Alla fine della sua lunga vita, però, non conosceva la monotonia o la fiacca. Era uno che, se pure novantenne, cominciava ogni mattina come fosse la prima volta.
Capite la differenza, fratelli, tra chi ascolta il vangelo pensando “questa l’ho già sentita”, e chi invece conclude “questa parola è per me” ? La differenza è tutta nella vita che ne segue. Vedete, fratelli: noi cristiani rischiamo di essere persone... insignificanti (per quelli che ci stanno vicino, per quelli che vengono dopo di noi) perché, con la scusa che le pagine del vangelo le abbiamo già sentite più e più volte, in realtà le lasciamo scorrer via come acqua sull’asfalto: non le lasciamo entrare dentro la nostra vita a trasformarci nell’intimo. E’ per questo che Papa Francesco ha deciso di metterci in guardia: ha voluto che ogni anno, in questa penultima Domenica di Gennaio, in tutte le Comunità cristiane si riflettesse su quanto è preziosa la Parola di Dio. Io non credo che voi siate cristiani insignificanti, ma… attenzione, fratelli: il rischio c’è, e se per caso ci cadiamo dentro, è solo per questo: le Parole di Dio le lasciamo correr via sopra le nostre teste, anziché accoglierle nel cuore come rivolte proprio a noi: cioè a me, a te, a ciascuno in particolare.
“Il Regno di Dio è vicino!” grida Gesù. Certo che è vicino, e sarà sempre soltanto vicino fin che tu non ti lasci interpellare da lui e non decidi di seguirlo personalmente: quando capirai che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, sono soltanto i primi di un lungo elenco, e in questo elenco c’è anche il tuo nome? E’ la voce di Gesù che lo pronuncia e ti dice “Seguimi!”. Sì, è anche vero che ognuno di voi è qui con tutta la sua vita e ci vuol poco a immaginare che – soprattutto se ha famiglia, e in questi tempi di crisi – la sua è una vita già piena di pensieri e di apprensioni…Ma pensate voi che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni vivessero in un paradiso terrestre? Con quel mestiere di pescatori che non dava mai certezze di poter vivere in maniera decorosa? Ma figuriamoci: altro che se conoscevano apprensioni e ansie! Ed è proprio quelle situazioni che la bella notizia di Gesù ha potuto trasformare, cioè trasfigurare, perché all’invito hanno risposto sì. Il Regno di Dio non era più solo vicino per loro: è nella loro vita che ha potuto entrare.
Quando il Regno di Dio entra nella vita – cioè la coinvolge – accade una cosa interessante, anzi più d’una per la precisione. Accade che non cambiano i contenuti, le cose da fare, la professione, il mestiere… Accade che i problemi – se ci sono – restano: sì, ma tu riesci a prenderne le distanze, a tenerli sotto controllo. Succede che tutto diventa relativo: tutto.
Era quello che ci diceva oggi san Paolo: “D’ora in poi, fratelli, quelli che hanno moglie – o marito – vivano come se non l’avessero, quelli che piangono come se non piangessero, quelli che godono come se non godessero appieno, quelli che comprano come se non possedessero…perché passa la figura di questo mondo!”. E’ un parlare per paradossi, ma dice bene l’effetto salutare che ha il Regno di Dio quando può entrare nella nostra vita: solo il Regno di Dio resta sempre, tutto il resto passa, e quindi diventa relativo. Questo non può non renderci più saggi, più equilibrati, più obiettivi di fronte a tutto quello che fa parte della nostra esistenza, sia che accada nelle nostre famiglie, o nella società o nel mondo. E Dio solo sa quanto è grande il bisogno di saggezza, di equilibrio, di obiettività, soprattutto di questi tempi!
Siamo ancora nella settimana di preghiera per l’Unità dei cristiani. Nessuno pensi: “Oh, questi sono argomenti da preti, o da gente di Chiesa!”. No, affatto: questa è stata la preoccupazione più grande di Gesù Cristo: che tutti noi suoi discepoli fossimo una cosa sola. E quindi è giusto che – da discepoli e amici suoi – la condividiamo anche noi.
In questa Eucaristia chiediamo di poter essere uniti a tutti i cristiani, di tutte le Chiese, nell’ascolto autentico e senza pregiudizi del vangelo: di condividere con tutti la convinzione che la Parola di Dio non è mai qualcosa di già sentito, ma è sempre una buona notizia, anche se a volte ci rimprovera: allora è semplicemente medicina che ci guarisce, se l’accogliamo di cuore…
Dipende da noi ormai, solo da noi: da quell’accoglienza e da quell’ascolto che, aldilà delle buone abitudini forse un po’ stantìe, sappiamo davvero riservare al Signore che passa tra noi: ogni Domenica, ad ogni Eucaristia.
Le Letture Bibliche: Giona 3,1-5.10; 1Corinzi 7,9-31; Marco 1,14-20
Ottima cosa le buone abitudini, come quella di partecipare regolarmente alla messa la domenica, ad esempio. Sono sintomo di serietà nel portar avanti i proprii impegni: segno che quegli impegni, quelle cose che si fanno, sono importanti, e anche prova che si è persone mature, affidabili, non individui che si regolano col metro della voglia: “Oggi ho voglia: ci vado… Domenica prossima magari non ne ho voglia e me ne resto a casa…”. No, questa è presa in giro, non è serietà.
Come in tutte le cose di questo mondo, però, anche qui può subentrare qualche difetto; non c’è persona virtuosa che, in quella virtù in cui è brava, non nasconda qualche limite. Le buone abitudini, a lungo andare, possono ammalarsi di monotonia, gli entusiasmi si possono raffreddare … e può subentrare una certa fiacca.
Anche alla messa della domenica, ad esempio, (che io mi ostino a chiamare Eucaristia e che sarebbe bello se tutti la chiamassimo così, perché questo è il suo vero nome). La monotonia e la fiacca qui possono esprimersi così: uno viene qui, sente questa pagina di vangelo – in cui Gesù chiama per nome alcuni pescatori di professione e li invita a seguirlo – e pensa: “questa l’ho già sentita… non è la prima volta che la leggono”, e con la scusa che l’ha già sentita finisce che non gli interessa più, anche perché in fondo – forse - non gli ha mai interessato molto…
“Che c’entro io con quei pescatori di 2000 anni fa’? – ci si può chiedere. – Io ho la mia vita, la mia famiglia, ho le mie grane da affrontare e nessuno me le risolve, neanche Gesù Cristo… Il vangelo dice sempre che il Regno di Dio è vicino: ma dov’è questo regno di Dio? Son 2000 anni che si va dicendo che è vicino: io devo ancora vederlo!”. (Faccio da avvocato del diavolo parlando così!). Superfluo aggiungere che chi ragiona in questo modo alla fine esce di chiesa così come era entrato, senza che sia cambiato niente nella sua persona.
Domenica scorsa – era il 17 gennaio – il calendario cristiano indicava come santo del giorno Sant’Antonio, non quello di Padova, ma il grande eremita del deserto egiziano, vissuto 1700 anni fa’. Si racconta che la vita santa di quest’uomo cominciò così: un giorno, con tutto il suo bagaglio di preoccupazioni e di interessi personali, entrò in una chiesa dove si stava celebrando l’Eucaristia e sentì leggere queste parole del vangelo: “Se vuoi essere perfetto, va’ – vendi quello che possied, dallo ai poveri, poi vieni e seguimi…” (è Gesù Cristo a parlare così, ovviamente). Si racconta che Antonio sentì quelle parole come rivolte proprio a lui; uscì di chiesa e fece esattamente come quelle parole dicevano. Da quella volta in poi, ogni parola del vangelo che ascoltava, lui la riferiva a se stesso: era il Signore che la diceva a lui, proprio a lui. Visse molto a lungo, facendo da maestro e da guida a molti altri. Alla fine della sua lunga vita, però, non conosceva la monotonia o la fiacca. Era uno che, se pure novantenne, cominciava ogni mattina come fosse la prima volta.
Capite la differenza, fratelli, tra chi ascolta il vangelo pensando “questa l’ho già sentita”, e chi invece conclude “questa parola è per me” ? La differenza è tutta nella vita che ne segue. Vedete, fratelli: noi cristiani rischiamo di essere persone... insignificanti (per quelli che ci stanno vicino, per quelli che vengono dopo di noi) perché, con la scusa che le pagine del vangelo le abbiamo già sentite più e più volte, in realtà le lasciamo scorrer via come acqua sull’asfalto: non le lasciamo entrare dentro la nostra vita a trasformarci nell’intimo. E’ per questo che Papa Francesco ha deciso di metterci in guardia: ha voluto che ogni anno, in questa penultima Domenica di Gennaio, in tutte le Comunità cristiane si riflettesse su quanto è preziosa la Parola di Dio. Io non credo che voi siate cristiani insignificanti, ma… attenzione, fratelli: il rischio c’è, e se per caso ci cadiamo dentro, è solo per questo: le Parole di Dio le lasciamo correr via sopra le nostre teste, anziché accoglierle nel cuore come rivolte proprio a noi: cioè a me, a te, a ciascuno in particolare.
“Il Regno di Dio è vicino!” grida Gesù. Certo che è vicino, e sarà sempre soltanto vicino fin che tu non ti lasci interpellare da lui e non decidi di seguirlo personalmente: quando capirai che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, sono soltanto i primi di un lungo elenco, e in questo elenco c’è anche il tuo nome? E’ la voce di Gesù che lo pronuncia e ti dice “Seguimi!”. Sì, è anche vero che ognuno di voi è qui con tutta la sua vita e ci vuol poco a immaginare che – soprattutto se ha famiglia, e in questi tempi di crisi – la sua è una vita già piena di pensieri e di apprensioni…Ma pensate voi che Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni vivessero in un paradiso terrestre? Con quel mestiere di pescatori che non dava mai certezze di poter vivere in maniera decorosa? Ma figuriamoci: altro che se conoscevano apprensioni e ansie! Ed è proprio quelle situazioni che la bella notizia di Gesù ha potuto trasformare, cioè trasfigurare, perché all’invito hanno risposto sì. Il Regno di Dio non era più solo vicino per loro: è nella loro vita che ha potuto entrare.
Quando il Regno di Dio entra nella vita – cioè la coinvolge – accade una cosa interessante, anzi più d’una per la precisione. Accade che non cambiano i contenuti, le cose da fare, la professione, il mestiere… Accade che i problemi – se ci sono – restano: sì, ma tu riesci a prenderne le distanze, a tenerli sotto controllo. Succede che tutto diventa relativo: tutto.
Era quello che ci diceva oggi san Paolo: “D’ora in poi, fratelli, quelli che hanno moglie – o marito – vivano come se non l’avessero, quelli che piangono come se non piangessero, quelli che godono come se non godessero appieno, quelli che comprano come se non possedessero…perché passa la figura di questo mondo!”. E’ un parlare per paradossi, ma dice bene l’effetto salutare che ha il Regno di Dio quando può entrare nella nostra vita: solo il Regno di Dio resta sempre, tutto il resto passa, e quindi diventa relativo. Questo non può non renderci più saggi, più equilibrati, più obiettivi di fronte a tutto quello che fa parte della nostra esistenza, sia che accada nelle nostre famiglie, o nella società o nel mondo. E Dio solo sa quanto è grande il bisogno di saggezza, di equilibrio, di obiettività, soprattutto di questi tempi!
Siamo ancora nella settimana di preghiera per l’Unità dei cristiani. Nessuno pensi: “Oh, questi sono argomenti da preti, o da gente di Chiesa!”. No, affatto: questa è stata la preoccupazione più grande di Gesù Cristo: che tutti noi suoi discepoli fossimo una cosa sola. E quindi è giusto che – da discepoli e amici suoi – la condividiamo anche noi.
In questa Eucaristia chiediamo di poter essere uniti a tutti i cristiani, di tutte le Chiese, nell’ascolto autentico e senza pregiudizi del vangelo: di condividere con tutti la convinzione che la Parola di Dio non è mai qualcosa di già sentito, ma è sempre una buona notizia, anche se a volte ci rimprovera: allora è semplicemente medicina che ci guarisce, se l’accogliamo di cuore…
Dipende da noi ormai, solo da noi: da quell’accoglienza e da quell’ascolto che, aldilà delle buone abitudini forse un po’ stantìe, sappiamo davvero riservare al Signore che passa tra noi: ogni Domenica, ad ogni Eucaristia.
17 Gennaio - 2a Domenica del Tempo Ordinario
Le Letture Bibliche: 1Samuele 3,3-19.19; 1Corinzi 6,13-15:17-20; Giovanni 1,35-42
Quando uno ti domanda: Dove abiti? - di solito rispondi con precisione: paese, via o rione… Mai ti sogneresti di rispondere: Vieni a vedere... col rischio che quel tale accetti l'invito e venga a disturbare la tua privacy... Meglio mantenere certe distanze, specie con gli sconosciuti. Ma, d’altro canto, ve l'immaginate Gesù che alla domanda “Dove abiti?” risponde: Abito a Nazaret...quel paese là dietro le colline... dopo la fontana del villaggio, nella terza casa a destra... No, assurdo. A quei due non interessava sapere se il paese era dietro o davanti alle colline, e neanche se la casa era prima o dopo la fontana... Quando a scrivere è l’evangelista Giovanni, una domanda come questa: "Dove abiti – o meglio - dove dimori?" è tutta da interpretare. Detta da quei due discepoli significa esattamente: Chi sei? E’ un mistero affascinante la tua persona! Chi sei veramente?
- Venite e vedrete... è la risposta del Signore. “Andarono dunque e videro dove dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio!”. Quanti anni sono passati dalle quattro del pomeriggio di quel giorno, quando l’evangelista Giovanni scrive queste cose? Parecchi, decine di anni certamente. A me viene in mente quella coppia (che ho conosciuto) e che dopo 65 anni di matrimonio (sì, 65!) ricordava ancora il luogo, il giorno e più o meno l’ora del loro primo incontro… Ma com’è possibile? Eh, l’amore… direte voi. Sì, anche per quei due discepoli che dopo decenni ricordavano ancora il giorno e l’ora del primo incontro con Gesù: l’amore era il motivo. Solo una fede che assomiglia molto all’amore può spiegare una cosa del genere. Gli sposi portano al dito un anello che si chiama “fede”, ma ciò che li tiene uniti è l’amore. La fede infatti è un’esperienza d’amore, è incontrare una persona (Gesù Cristo), è restarne affascinati e legarsi a lui per tutta la vita.
Di solito si dice che Cristianesimo, Ebraismo e Islàm sono le tre religioni del Libro: per il Cristianesimo il libro è il Vangelo, per l’Ebraismo la Toràh, per i Musulmani il Corano. Ebbene, no: il Cristianesimo non è la fede in un libro, ma in una persona – il Signore Gesù. Un libro si può lasciare che s’impolveri su uno scaffale, o lasciare in eredità a qualcuno, o svendere se è unico e ha qualche valore, ma una persona no. Se la fede è una scelta di libertà per una persona amata, una decisione di vita prima ancora che una questione di “cose” da insegnare, com’è possibile lasciarla in eredità ad un altro? Credere è sempre incontrare personalmente Gesù, vivo e presente… e ognuno deve fare la sua esperienza, il suo incontro con Gesù.
Allora penso a coloro – giovani soprattutto – che abbiamo cercato di educare cristianamente ma che, a quanto pare, non ci danno la soddisfazione di avere imparato, perché non frequentano più la Chiesa, e – Dio non voglia – ma non sembra che nelle loro scelte si lascino guidare dal vangelo… Quando dico noi, intendo me stesso (prete), intendo i genitori, i catechisti… Ebbene, da un lato si può dire così: se la fede è esperienza di incontro con Gesù, e questa ognuno deve farla personalmente, allora la nostra responsabilità è relativa, perché l’esperienza dell’incontro con Gesù non si può trasmettere. Ma non possiamo dare troppo peso a questa scusante, perchè c’è anche un altro aspetto da considerare: ma allora, cosa abbiamo trasmesso noi a questi giovani? Insegnamenti, verità da imparare, regole di condotta? A volte mi prende il dubbio che sia proprio così, fratelli: tutto abbiamo cercato di trasmettere, tranne che l’essenziale, tranne che ciò che conta veramente… Ma se ciò che conta veramente è l’incontro personale con Gesù Cristo (che, come dicevo, non si può trasmettere dall’uno all’altro), allora cos’è che si può dare ai figli, ai giovani?
La testimonianza! Ah, questa sì che la possiamo dare! Di quell’essenziale, di quell’incontro personalissimo con Gesù Cristo fatto soprattutto d’amore, noi possiamo essere testimoni. E forse – ecco - è proprio qui che abbiamo mancato: non siamo stati testimoni, o se lo eravamo, non siamo stati abbastanza credibili. Cosa ci vuole per essere testimoni credibili?
Aver incontrato davvero Gesù Cristo. Essersi lasciati sedurre – sì, avete sentito bene: sedurre! – dalla sua persona, dal suo amore, dalla sua vita. In una parola: non poter più vivere senza di lui. Guardate, fratelli: dite pure che è paradossale quello che dico, ma fin che non arriviamo a pensare: “io non potrei vivere senza Gesù Cristo”, no… non siamo testimoni credibili. E se presumiamo di educare altri a essere cristiani, trasmettiamo soltanto nozioni, teorie che niente hanno a che vedere con la vita. Come pretendere che altri le condividano e si lascino convincere? Quel grande papa che fu Paolo VI°, 50 anni fa’ lo disse con un’espressione lapidaria: “le persone oggi ascoltano molto più volentieri i testimoni che non i maestri… e se ascoltano i maestri lo fanno perché quei maestri sono anzitutto testimoni”. Del resto il vangelo di oggi è di una chiarezza unica a questo riguardo: come han fatto quei due discepoli a incontrare Gesù, a legarsi a lui, tanto da ricordare dopo tanti anni che l’incontro avvenne alle 4 del pomeriggio? Chi è che ha provocato tutto questo? Giovanni Battista (erano discepoli suoi prima quei due): fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Eccolo, è lui!”. E quei due lo seguirono.
Giovanni Battista era uno che viveva per Gesù; lui per primo l’ha incontrato: è stato testimone, credibile e convincente.
E noi, fratelli: possiamo dire altrettanto? Ci siamo davvero decisi per Gesù Cristo? l’abbiamo incontrato noi personalmente?
Il vangelo però ci ha parlato anche di Andrea, fratello di Simon Pietro. Era lui uno di quei due che, a partire dalle quattro di quel pomeriggio erano rimasti con Gesù. Poi, ovviamente, se ne tornò a casa sua. Ma cosa fece prima di tutto? “Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: “Abbiamo trovato il Cristo”, e lo condusse da Gesù. Chi incontra Gesù Cristo non può far a meno di diventare testimone, di indicare, o di condurre altri da Lui: e ci riesce perché è convincente, credibile.
Se noi non siamo convincenti e credibili, per cosa sarà, fratelli? Non voglio colpevolizzare nessuno, per carità (anche perché ci sono dentro anch’io in questo NOI). Forse viviamo in un tempo in cui essere testimoni non è né facile né comodo… forse in passato era più gratificante essere testimoni: se eri convincente e credibile, tuo figlio ti seguiva subito senza batter ciglio. Forse oggi l’adesione di fede richiede tempi più lunghi di maturazione: può darsi.
Ma resta comunque vero, fratelli: se ci accontentiamo di un qualche atteggiamento religioso di tanto in tanto, senza mai spalancare il cuore a Cristo, non saremmo né credibili né convincenti per nessuno. Perché incontrare Lui è l’essenziale, o meglio: lasciarsi incontrare da Lui (chissà da quanto tempo Gesù Cristo bussa alla porta della nostra vita e attende che gli diciamo “Avanti”).
Accettare che ci affascini, che ci leghi a sé al punto da non poter vivere senza di lui: allora sì che si è testimoni, e prima o poi ci accorgeremmo, e ci stupiremmo noi stessi, di essere credibili e convincenti.
Le Letture Bibliche: 1Samuele 3,3-19.19; 1Corinzi 6,13-15:17-20; Giovanni 1,35-42
Quando uno ti domanda: Dove abiti? - di solito rispondi con precisione: paese, via o rione… Mai ti sogneresti di rispondere: Vieni a vedere... col rischio che quel tale accetti l'invito e venga a disturbare la tua privacy... Meglio mantenere certe distanze, specie con gli sconosciuti. Ma, d’altro canto, ve l'immaginate Gesù che alla domanda “Dove abiti?” risponde: Abito a Nazaret...quel paese là dietro le colline... dopo la fontana del villaggio, nella terza casa a destra... No, assurdo. A quei due non interessava sapere se il paese era dietro o davanti alle colline, e neanche se la casa era prima o dopo la fontana... Quando a scrivere è l’evangelista Giovanni, una domanda come questa: "Dove abiti – o meglio - dove dimori?" è tutta da interpretare. Detta da quei due discepoli significa esattamente: Chi sei? E’ un mistero affascinante la tua persona! Chi sei veramente?
- Venite e vedrete... è la risposta del Signore. “Andarono dunque e videro dove dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio!”. Quanti anni sono passati dalle quattro del pomeriggio di quel giorno, quando l’evangelista Giovanni scrive queste cose? Parecchi, decine di anni certamente. A me viene in mente quella coppia (che ho conosciuto) e che dopo 65 anni di matrimonio (sì, 65!) ricordava ancora il luogo, il giorno e più o meno l’ora del loro primo incontro… Ma com’è possibile? Eh, l’amore… direte voi. Sì, anche per quei due discepoli che dopo decenni ricordavano ancora il giorno e l’ora del primo incontro con Gesù: l’amore era il motivo. Solo una fede che assomiglia molto all’amore può spiegare una cosa del genere. Gli sposi portano al dito un anello che si chiama “fede”, ma ciò che li tiene uniti è l’amore. La fede infatti è un’esperienza d’amore, è incontrare una persona (Gesù Cristo), è restarne affascinati e legarsi a lui per tutta la vita.
Di solito si dice che Cristianesimo, Ebraismo e Islàm sono le tre religioni del Libro: per il Cristianesimo il libro è il Vangelo, per l’Ebraismo la Toràh, per i Musulmani il Corano. Ebbene, no: il Cristianesimo non è la fede in un libro, ma in una persona – il Signore Gesù. Un libro si può lasciare che s’impolveri su uno scaffale, o lasciare in eredità a qualcuno, o svendere se è unico e ha qualche valore, ma una persona no. Se la fede è una scelta di libertà per una persona amata, una decisione di vita prima ancora che una questione di “cose” da insegnare, com’è possibile lasciarla in eredità ad un altro? Credere è sempre incontrare personalmente Gesù, vivo e presente… e ognuno deve fare la sua esperienza, il suo incontro con Gesù.
Allora penso a coloro – giovani soprattutto – che abbiamo cercato di educare cristianamente ma che, a quanto pare, non ci danno la soddisfazione di avere imparato, perché non frequentano più la Chiesa, e – Dio non voglia – ma non sembra che nelle loro scelte si lascino guidare dal vangelo… Quando dico noi, intendo me stesso (prete), intendo i genitori, i catechisti… Ebbene, da un lato si può dire così: se la fede è esperienza di incontro con Gesù, e questa ognuno deve farla personalmente, allora la nostra responsabilità è relativa, perché l’esperienza dell’incontro con Gesù non si può trasmettere. Ma non possiamo dare troppo peso a questa scusante, perchè c’è anche un altro aspetto da considerare: ma allora, cosa abbiamo trasmesso noi a questi giovani? Insegnamenti, verità da imparare, regole di condotta? A volte mi prende il dubbio che sia proprio così, fratelli: tutto abbiamo cercato di trasmettere, tranne che l’essenziale, tranne che ciò che conta veramente… Ma se ciò che conta veramente è l’incontro personale con Gesù Cristo (che, come dicevo, non si può trasmettere dall’uno all’altro), allora cos’è che si può dare ai figli, ai giovani?
La testimonianza! Ah, questa sì che la possiamo dare! Di quell’essenziale, di quell’incontro personalissimo con Gesù Cristo fatto soprattutto d’amore, noi possiamo essere testimoni. E forse – ecco - è proprio qui che abbiamo mancato: non siamo stati testimoni, o se lo eravamo, non siamo stati abbastanza credibili. Cosa ci vuole per essere testimoni credibili?
Aver incontrato davvero Gesù Cristo. Essersi lasciati sedurre – sì, avete sentito bene: sedurre! – dalla sua persona, dal suo amore, dalla sua vita. In una parola: non poter più vivere senza di lui. Guardate, fratelli: dite pure che è paradossale quello che dico, ma fin che non arriviamo a pensare: “io non potrei vivere senza Gesù Cristo”, no… non siamo testimoni credibili. E se presumiamo di educare altri a essere cristiani, trasmettiamo soltanto nozioni, teorie che niente hanno a che vedere con la vita. Come pretendere che altri le condividano e si lascino convincere? Quel grande papa che fu Paolo VI°, 50 anni fa’ lo disse con un’espressione lapidaria: “le persone oggi ascoltano molto più volentieri i testimoni che non i maestri… e se ascoltano i maestri lo fanno perché quei maestri sono anzitutto testimoni”. Del resto il vangelo di oggi è di una chiarezza unica a questo riguardo: come han fatto quei due discepoli a incontrare Gesù, a legarsi a lui, tanto da ricordare dopo tanti anni che l’incontro avvenne alle 4 del pomeriggio? Chi è che ha provocato tutto questo? Giovanni Battista (erano discepoli suoi prima quei due): fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: “Eccolo, è lui!”. E quei due lo seguirono.
Giovanni Battista era uno che viveva per Gesù; lui per primo l’ha incontrato: è stato testimone, credibile e convincente.
E noi, fratelli: possiamo dire altrettanto? Ci siamo davvero decisi per Gesù Cristo? l’abbiamo incontrato noi personalmente?
Il vangelo però ci ha parlato anche di Andrea, fratello di Simon Pietro. Era lui uno di quei due che, a partire dalle quattro di quel pomeriggio erano rimasti con Gesù. Poi, ovviamente, se ne tornò a casa sua. Ma cosa fece prima di tutto? “Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: “Abbiamo trovato il Cristo”, e lo condusse da Gesù. Chi incontra Gesù Cristo non può far a meno di diventare testimone, di indicare, o di condurre altri da Lui: e ci riesce perché è convincente, credibile.
Se noi non siamo convincenti e credibili, per cosa sarà, fratelli? Non voglio colpevolizzare nessuno, per carità (anche perché ci sono dentro anch’io in questo NOI). Forse viviamo in un tempo in cui essere testimoni non è né facile né comodo… forse in passato era più gratificante essere testimoni: se eri convincente e credibile, tuo figlio ti seguiva subito senza batter ciglio. Forse oggi l’adesione di fede richiede tempi più lunghi di maturazione: può darsi.
Ma resta comunque vero, fratelli: se ci accontentiamo di un qualche atteggiamento religioso di tanto in tanto, senza mai spalancare il cuore a Cristo, non saremmo né credibili né convincenti per nessuno. Perché incontrare Lui è l’essenziale, o meglio: lasciarsi incontrare da Lui (chissà da quanto tempo Gesù Cristo bussa alla porta della nostra vita e attende che gli diciamo “Avanti”).
Accettare che ci affascini, che ci leghi a sé al punto da non poter vivere senza di lui: allora sì che si è testimoni, e prima o poi ci accorgeremmo, e ci stupiremmo noi stessi, di essere credibili e convincenti.
Tempo di Natale 2020
Domenica 10 Gennaio - Festa del Battesimo del Signore
Le Letture Bibliche: Isaia 55,1-11; 1Giovanni 5,1-9; Marco 1,7-11
L'abbiamo ripetuto parecchie volte durante le Feste di Natale: che il Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. (Verbo è uno dei bei nomi che il Vangelo dà al Figlio di Dio, Gesù: perché mai questo nome “Verbo”? Non ha niente a che fare con la grammatica, verbo essere o verbo avere… Traduce un termine greco – Lògos – che vuol dire Parola, ma anche significato, senso… Dire che Gesù è il Verbo è come dire che lui è l’unica Parola che Dio aveva da dire a noi… Lui è il senso di tutto: senza di lui tutto sarebbe caos, confusione, oscurità… Ecco, io ho cercato di spiegarvelo… a parole, ma le parole possono essere vuote, teorie… Lui non si è spiegato a parole, ma con la vita; per questo si è fatto carne – cioè uomo - ed è venuto ad abitare, cioè a vivere, in mezzo a noi, con noi. Infatti, quando si tratta di uomini e donne in carne e ossa è la loro vita che parla, più che la loro bocca. Le parole sono presto dette; la vita invece è un lungo elenco di giorni che trascorrono lentamente, uno dopo l’altro...
In quei giorni, da Nazaret di Galilea Gesù venne... al fiume Giordano, dove c’era Giovanni Battista che battezzava. Aveva circa 30 anni Gesù. Dai giorni della sua nascita a Betlemme, era poi cresciuto in quel villaggio che si chiamava Nazaret, con Maria e Giuseppe: lì aveva trascorso trent'anni, crescendo come fa ogni bambino, ogni ragazzo... imparando un mestiere (quello del carpentiere) fino a svolgerlo con abilità ogni giorno, come suo lavoro.
Il Verbo si è fatto carne non soltanto nel grembo di Maria; ha continuato a farsi carne anche a Nazaret: in quei trent'anni nei quali ha vissuto con la gente del suo paese senza distinguersi dagli altri. E’ lì che il Verbo di Dio è diventato uomo a tutti gli effetti.
Ed eccolo oggi al fiume Giordano. Giovanni Battista l'aveva preannunciato: Verrà uno più forte di me... (voleva dire: uno che sta più in alto di me, perchè è più importante). Ma invece che in alto, ecco che se ne sta in basso: è uno della fila, quella fila di gente poco raccomandabile che però aveva deciso di cambiare vita; quella gente entra nell'acqua, come se quel bagno le portasse via tutte le brutture del passato, tutti i peccati. Ma che bisogno ha Gesù di farsi battezzare? E’ l'unico innocente, l’unico senza peccato. Ecco ciò che sorprende: è venuto a salvarci, ma non a svergognarci. E ci salva così: facendosi solidale con noi in tutto. Ecco perchè entra nella nostra interminabile fila di peccatori… Qui, fratelli, Gesù inaugura una logica, un modo di fare, che segnerà per sempre il suo modo di stare con noi, fino alla fine: è la logica della solidarietà, appunto; del liberare, del salvare gli altri non standosene fuori, o in alto, ma stando in mezzo a loro, condividendo tutto, anche la morte. La solidarietà di Gesù con noi è iniziata a Betlemme, è continuata a Nazaret, è riemersa alle acque del Giordano, e si concluderà al Calvario, sulla croce: quella sarà l’ultima prova della sua solidarietà con noi. Gesù è un Messia che ci salva così. E Dio, suo Padre, è compiaciuto che questo sia il suo stile, tant’è vero che glielo fa capire: "Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento” (macchè! Dio non usa parole così astruse! “Sono contento di te!” deve avergli detto. “Così mi piaci!”).
Quello Spirito che scende su di lui come una colomba è tutto l'amore del Padre: Dio è amore che solidarizza, che condivide; è così che salva e redime, cioè ridona una dignità che si era perduta.
Questa storia che è accaduta al Giordano è un fatto da guardare con amore e con riconoscenza: e all’Eucaristia di oggi siamo qui a dire a Dio che lo ringraziamo perchè ha scelto lo stile della solidarietà, della condivisione per salvarci.
L'altro riferimento, che oggi non possiamo trascurare, è quello al nostro Battesimo: in Gesù che s’immerge nell’acqua del Giordano possiamo ben vedere noi stessi nel giorno del nostro Battesimo. Possiamo dire che in lui ci siamo già tutti quanti: è a ognuno di noi che il Padre nostro dice con soddisfazione "Tu sei mio figlio – o mia figlia – che amo…in misura eccezionale, cioè: da Dio! E sono contento per te!".
E poi, lo Spirito santo. Che lo vediamo o non lo vediamo, importa poco: ma quella colomba che lo rappresenta continua a librarsi su di noi: l’amore di Dio si irradia sempre sulla nostra vita, anche quando il cielo è nuvoloso e il vivere si fa pesante.
Certo, noi il Battesimo l’abbiamo ricevuto tutti da piccoli, tanto piccoli che non siamo nemmeno in grado di ricordarcene. E forse è proprio qui il limite, perché pensiamo al nostro battesimo (se ci pensiamo!) come a un fatto del lontano passato: tanto passato che non sappiamo nemmeno in quale giorno siamo stati battezzati: io trovo piuttosto pagano ricordare e festeggiare solo la data della nascita e ignorare invece il giorno del proprio battesimo! Ma dove sta la tua dignità? Nel fatto che un giorno più o meno lontano hai cominciato la tua esistenza biologica, o nel fatto che un giorno ben preciso Dio ti ha dato nientemeno che la sua vita tipica di Dio? La vita biologica finisce prima o poi, ma quella che ti ha dato Dio no, non finisce! Sì sì, festeggiamo pure i nostri compleanni, ma cerchiamo di non ignorare in quale giorno siamo stati battezzati (fate magari una piccola ricerca in questo senso, non ci vuole poi molto!): e in quel giorno dell’anno, anche senza torte e candeline, ricordiamoci di ringraziare davvero Dio di tutto cuore!
Il Battesimo però è un evento che non finisce mai. Agli occhi di Dio dura fin che dura la nostra vita. I registri della Parrocchia lo potranno catalogare nel tale anno e nel tal giorno; ma Dio non l'ha mai relegato a passato. Perché il Battesimo è una sorgente che continua a scaturire e può dissetare e lavare la nostra esistenza ogni giorno di nuovo; se non lo fa è perchè forse ci siamo allontanati da quella sorgente (magari pensando che si sia prosciugata o che non sia più in grado di dissetarci!).
Ma le parole di Dio oggi risuonano ben diverse: "Voi assetati, venite all'acqua… voi che non avete denaro, venite! Perchè spendete per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia?". C'è tutto il cuore di Dio in queste parole! Dio vuole che guardiamo al nostro Battesimo non come a un reperto archeologico del passato, ma come a quella sorgente che continua a zampillare vita e motivi che danno sapore alla vita. Perché è di questo che abbiamo bisogno.
“Anno nuovo, vita nuova” dice il proverbio. Vogliamo prenderlo sul serio, fratelli, questo proverbio? Allora, quando ci alziamo dal letto la mattina, o prima di uscire di casa, diciamo a Dio la nostra riconoscenza: “Grazie, Signore, perchè sono tuo figlio (o tua figlia): ti ringrazio perché tu mi ami, più di quanto io sappia immaginare”.
Diciamoglielo, fratelli: ogni mattina. E credetelo: allora i problemi, le preoccupazioni, gli impegni verranno tutti dopo e impareremo a tenerli a bada. Perchè prima di tutto viene questa dolce e incrollabile certezza: siamo figli di Dio!
Veramente lo siamo, e per sempre.
Le Letture Bibliche: Isaia 55,1-11; 1Giovanni 5,1-9; Marco 1,7-11
L'abbiamo ripetuto parecchie volte durante le Feste di Natale: che il Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. (Verbo è uno dei bei nomi che il Vangelo dà al Figlio di Dio, Gesù: perché mai questo nome “Verbo”? Non ha niente a che fare con la grammatica, verbo essere o verbo avere… Traduce un termine greco – Lògos – che vuol dire Parola, ma anche significato, senso… Dire che Gesù è il Verbo è come dire che lui è l’unica Parola che Dio aveva da dire a noi… Lui è il senso di tutto: senza di lui tutto sarebbe caos, confusione, oscurità… Ecco, io ho cercato di spiegarvelo… a parole, ma le parole possono essere vuote, teorie… Lui non si è spiegato a parole, ma con la vita; per questo si è fatto carne – cioè uomo - ed è venuto ad abitare, cioè a vivere, in mezzo a noi, con noi. Infatti, quando si tratta di uomini e donne in carne e ossa è la loro vita che parla, più che la loro bocca. Le parole sono presto dette; la vita invece è un lungo elenco di giorni che trascorrono lentamente, uno dopo l’altro...
In quei giorni, da Nazaret di Galilea Gesù venne... al fiume Giordano, dove c’era Giovanni Battista che battezzava. Aveva circa 30 anni Gesù. Dai giorni della sua nascita a Betlemme, era poi cresciuto in quel villaggio che si chiamava Nazaret, con Maria e Giuseppe: lì aveva trascorso trent'anni, crescendo come fa ogni bambino, ogni ragazzo... imparando un mestiere (quello del carpentiere) fino a svolgerlo con abilità ogni giorno, come suo lavoro.
Il Verbo si è fatto carne non soltanto nel grembo di Maria; ha continuato a farsi carne anche a Nazaret: in quei trent'anni nei quali ha vissuto con la gente del suo paese senza distinguersi dagli altri. E’ lì che il Verbo di Dio è diventato uomo a tutti gli effetti.
Ed eccolo oggi al fiume Giordano. Giovanni Battista l'aveva preannunciato: Verrà uno più forte di me... (voleva dire: uno che sta più in alto di me, perchè è più importante). Ma invece che in alto, ecco che se ne sta in basso: è uno della fila, quella fila di gente poco raccomandabile che però aveva deciso di cambiare vita; quella gente entra nell'acqua, come se quel bagno le portasse via tutte le brutture del passato, tutti i peccati. Ma che bisogno ha Gesù di farsi battezzare? E’ l'unico innocente, l’unico senza peccato. Ecco ciò che sorprende: è venuto a salvarci, ma non a svergognarci. E ci salva così: facendosi solidale con noi in tutto. Ecco perchè entra nella nostra interminabile fila di peccatori… Qui, fratelli, Gesù inaugura una logica, un modo di fare, che segnerà per sempre il suo modo di stare con noi, fino alla fine: è la logica della solidarietà, appunto; del liberare, del salvare gli altri non standosene fuori, o in alto, ma stando in mezzo a loro, condividendo tutto, anche la morte. La solidarietà di Gesù con noi è iniziata a Betlemme, è continuata a Nazaret, è riemersa alle acque del Giordano, e si concluderà al Calvario, sulla croce: quella sarà l’ultima prova della sua solidarietà con noi. Gesù è un Messia che ci salva così. E Dio, suo Padre, è compiaciuto che questo sia il suo stile, tant’è vero che glielo fa capire: "Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento” (macchè! Dio non usa parole così astruse! “Sono contento di te!” deve avergli detto. “Così mi piaci!”).
Quello Spirito che scende su di lui come una colomba è tutto l'amore del Padre: Dio è amore che solidarizza, che condivide; è così che salva e redime, cioè ridona una dignità che si era perduta.
Questa storia che è accaduta al Giordano è un fatto da guardare con amore e con riconoscenza: e all’Eucaristia di oggi siamo qui a dire a Dio che lo ringraziamo perchè ha scelto lo stile della solidarietà, della condivisione per salvarci.
L'altro riferimento, che oggi non possiamo trascurare, è quello al nostro Battesimo: in Gesù che s’immerge nell’acqua del Giordano possiamo ben vedere noi stessi nel giorno del nostro Battesimo. Possiamo dire che in lui ci siamo già tutti quanti: è a ognuno di noi che il Padre nostro dice con soddisfazione "Tu sei mio figlio – o mia figlia – che amo…in misura eccezionale, cioè: da Dio! E sono contento per te!".
E poi, lo Spirito santo. Che lo vediamo o non lo vediamo, importa poco: ma quella colomba che lo rappresenta continua a librarsi su di noi: l’amore di Dio si irradia sempre sulla nostra vita, anche quando il cielo è nuvoloso e il vivere si fa pesante.
Certo, noi il Battesimo l’abbiamo ricevuto tutti da piccoli, tanto piccoli che non siamo nemmeno in grado di ricordarcene. E forse è proprio qui il limite, perché pensiamo al nostro battesimo (se ci pensiamo!) come a un fatto del lontano passato: tanto passato che non sappiamo nemmeno in quale giorno siamo stati battezzati: io trovo piuttosto pagano ricordare e festeggiare solo la data della nascita e ignorare invece il giorno del proprio battesimo! Ma dove sta la tua dignità? Nel fatto che un giorno più o meno lontano hai cominciato la tua esistenza biologica, o nel fatto che un giorno ben preciso Dio ti ha dato nientemeno che la sua vita tipica di Dio? La vita biologica finisce prima o poi, ma quella che ti ha dato Dio no, non finisce! Sì sì, festeggiamo pure i nostri compleanni, ma cerchiamo di non ignorare in quale giorno siamo stati battezzati (fate magari una piccola ricerca in questo senso, non ci vuole poi molto!): e in quel giorno dell’anno, anche senza torte e candeline, ricordiamoci di ringraziare davvero Dio di tutto cuore!
Il Battesimo però è un evento che non finisce mai. Agli occhi di Dio dura fin che dura la nostra vita. I registri della Parrocchia lo potranno catalogare nel tale anno e nel tal giorno; ma Dio non l'ha mai relegato a passato. Perché il Battesimo è una sorgente che continua a scaturire e può dissetare e lavare la nostra esistenza ogni giorno di nuovo; se non lo fa è perchè forse ci siamo allontanati da quella sorgente (magari pensando che si sia prosciugata o che non sia più in grado di dissetarci!).
Ma le parole di Dio oggi risuonano ben diverse: "Voi assetati, venite all'acqua… voi che non avete denaro, venite! Perchè spendete per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia?". C'è tutto il cuore di Dio in queste parole! Dio vuole che guardiamo al nostro Battesimo non come a un reperto archeologico del passato, ma come a quella sorgente che continua a zampillare vita e motivi che danno sapore alla vita. Perché è di questo che abbiamo bisogno.
“Anno nuovo, vita nuova” dice il proverbio. Vogliamo prenderlo sul serio, fratelli, questo proverbio? Allora, quando ci alziamo dal letto la mattina, o prima di uscire di casa, diciamo a Dio la nostra riconoscenza: “Grazie, Signore, perchè sono tuo figlio (o tua figlia): ti ringrazio perché tu mi ami, più di quanto io sappia immaginare”.
Diciamoglielo, fratelli: ogni mattina. E credetelo: allora i problemi, le preoccupazioni, gli impegni verranno tutti dopo e impareremo a tenerli a bada. Perchè prima di tutto viene questa dolce e incrollabile certezza: siamo figli di Dio!
Veramente lo siamo, e per sempre.
Mercoledì 6 Gennaio - Solennità dell'Epifania
Le Letture Bibliche: Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
Chiunque abbia partecipato alla Messa di oggi, poi se n'è tornato a casa sua per la stessa strada che aveva percorso nel venire.
Invece a proposito dei Magi il Vangelo dice che “per un’altra strada fecero ritorno al loro paese”. Non era per il gusto di cambiare itinerario. Non era neanche per evitare di ripassare da quel re astuto e crudele che era Erode. E’ che la strada… è la vita: dopo aver incontrato Gesù, la vita cambia, non è più quella di prima; si allargano gli orizzonti, tutto quello che si vive e si sperimenta prende un altro senso. Certo, se ne tornavano al loro paese i Magi, ma non più come erano venuti: insomma, dopo aver incontrato Gesù, nulla è più come prima. E voi capite che qui non sono in causa solo i Magi: l’esperienza riguarda tutti noi, o meglio, tutti noi che partecipiamo all’Eucaristia per incontrare Gesù Cristo.
Se è vero che l’incontriamo – e l’incontriamo personalmente – c’è da aspettarsi che la vita cambi: oh, non tutta in un colpo (questo capita solo nelle favole!), ma un po’ alla volta sì… Dài oggi e dài domani, di domenica in domenica, la vita cambia, perché cambia la nostra mentalità, i nostri criteri di valutazione, i nostri ideali di riferimento. Incontrando Gesù si capisce che certe cose che sembravano importanti sono invece secondarie, e certe altre alle quali non davamo nessun valore sono invece le uniche davvero importanti. Incontrando Gesù, un po’ alla volta l'esistenza prende altro sapore: la strada – che è la vita di tutti i giorni – appare diversa. Ecco cosa vuol dire che i Magi, per un'altra strada fecero ritorno al loro paese.
La strada era un’altra perché loro, che vi camminavano sopra, erano ormai diversi: all’inizio erano partiti con qualche dubbio nel cuore; si saranno chiesti: “Ma… facciamo bene a seguire quella stella? E’ un segnale così tenue, così piccolo… tanto che molti non ci badano nemmeno: non siamo un po’ troppo ingenui a fidarci di una stella?”. Ma al ritorno, no, al ritorno compresero che avevano avuto ragione, e probabilmente avevano imparato a camminare in un altro modo rispetto a prima, cioè facendo più attenzione ai segni che si incontrano cammin facendo… Sì, perché lungo ogni strada – sul cammino di ogni vita – sono disseminati dei segni, segni della Provvidenza, segni attraverso i quali Dio comunica con noi, segni che ci assicurano che Lui è davvero con noi in questo cammino che è la vita e ci fa da guida, se gli prestiamo attenzione.
Sì, quando si incontra Gesù, la vita cambia perché si diventa capaci di attenzione: attenzione a che cosa? Ecco, fratelli, il virus che rende monotona e grigia la nostra esistenza non è affatto il Covid 19; è piuttosto il virus dell’abitudinarietà, cioè l’idea che tutto è sempre quello: sempre quelle le persone, sempre quelli gli atteggiamenti verso di esse, sempre quelle le situazioni… e con la scusa che tutto è sempre lo stesso, uno non si aspetta più niente di veramente nuovo dalla vita. E il peggio è che, se qualcosa di nuovo c’è, non lo vede nemmeno, perché non è attento, non se l’aspetta. E gli sfugge via.
Io penso che i Magi se ne son tornati in patria per un’altra strada perché avevano cominciato a ragionare diversamente. Devono aver pensato: “Se quella stella ci ha guidati fino a Gesù, Figlio di Dio, bambino a Betlemme, non è più vero che le stelle sono tutte eguali… No, alcune parlano, e parlano di Dio che ormai è in mezzo a noi”.
E parla non solo tramite una stella, ma attraverso volti di persone che incontriamo, attraverso fatti che accadono a noi o attorno a noi, e vivere perciò non è più un tirar avanti ogni giorno come sempre; vivere vuol dire camminare facendo attenzione: a dove si sta andando, a chi si incontra, a ciò che accade lungo il cammino… Tutto può essere segnale, come quella stella: ma i segnali parlano a chi li vede, a chi li cerca, a chi li capisce perché gli sono familiari e li sa interpretare.
Insomma, i Magi ci insegnano a diventare davvero cercatori di Dio: questa è la nostra più vera specialità di credenti: cercatori di Dio noi siamo. Non come quei cercatori d’oro della storia americana che andavano alla ventura e spesso non trovavano niente (perché l’oro lì dove andavano non c’era). No, noi siamo cercatori di un Dio che c’è, perché è venuto a dimorare in mezzo a noi, solo che il luogo in cui dimora è la vita nel suo scorrere movimentato: è lì che troveremo i segnali della sua presenza, è lì che occorre cercarlo. Anche nel mondo di oggi –così complesso e stracarico di problemi – sì, anche in questo mondo di oggi ci sono segnali della presenza di Dio; anche in questa società, arida per certi versi e povera di valori autentici, anche qui ci sono segnali di presenza di Dio.
Ma non restiamo sulle generali, scendiamo al pratico. Cominciamo a cercare Dio anzitutto nelle nostre relazioni: proprio quelle quotidiane, con i nostri familiari, i vicini, i colleghi di lavoro… Non perdiamo tempo a cercare la cometa nel cielo, cerchiamo più in basso i segnali della presenza di Dio: nella nostra vita quotidiana, appunto; là dove c’è qualcosa di positivo, di apprezzabile, forse anche di inatteso, là è il segno - la nostra stella – che ci indica la presenza di Dio… quel Dio che si è fatto carne ed è venuto a dimorare tra noi.
Ma è davvero possibile, reale quello che sto dicendo? E’ fattibile, soprattutto? Sì, a condizione che l’atteggiamento nostro sia quello dei Magi, non quello di Erode. Perché anche Erode cercava Gesù, anche lui voleva trovarlo: non certo per adorarlo come diceva, ma per interesse, cioè per eliminarlo perché aveva paura di lui. Erode era uno che avrebbe voluto sottomettere anche Dio alle sue mire, ai suoi interessi; avrebbe voluto che anche Dio fosse al servizio dei suoi progetti sanguinari.
E qui permettete che vi metta in guardia, fratelli: diffidate di quei personaggi da prima pagina che non perdono occasione di dichiararsi cristiani, anzi cattolici, ma la cui vita e le cui idee sono tutto l'opposto del Vangelo. Diffidate di costoro: sono cresciuti alla scuola di Erode.
I Magi no, erano di un’altra scuola: “Siamo venuti per adorarlo”, ed era vero. Non un Dio a loro disposizione cercavano, ma loro stessi intendevano mettersi a disposizione di Dio. Perché se davvero esiste questo Dio, se davvero è venuto in mezzo a noi ed è tra noi, cos’altro si può fare se non vivere la propria esistenza quotidiana (con tutto ciò che la riempie) per Lui, cioè nel modo che che ci insegna Lui con il suo esempio? Per cos'altro si è fatto bambino, ragazzo, uomo, esercitando il mestiere di carpentiere, se non per questo?
E’ allora che la vita cambia, è allora che ciò che è grigio e monotono, prende colore e si ravviva; e tutto prende senso, anche ciò che pesa e fa soffrire.
“Per un’altra strada i Magi fecero ritorno al loro paese”.
Che i nostri incontri con Gesù (anche quello di oggi) abbiano questo effetto: rendere diversa la solita strada della nostra vita, o meglio… non tanto diversa la strada, ma diversi noi: più attenti, più capaci di accorgerci dei segni di Dio disseminati sul nostro cammino, ogni giorno. Più attenti alla stella, insomma, perché è in questi segni la nostra stella.
Le Letture Bibliche: Isaia 60,1-6; Efesini 3,2-3a.5-6; Matteo 2,1-12
Chiunque abbia partecipato alla Messa di oggi, poi se n'è tornato a casa sua per la stessa strada che aveva percorso nel venire.
Invece a proposito dei Magi il Vangelo dice che “per un’altra strada fecero ritorno al loro paese”. Non era per il gusto di cambiare itinerario. Non era neanche per evitare di ripassare da quel re astuto e crudele che era Erode. E’ che la strada… è la vita: dopo aver incontrato Gesù, la vita cambia, non è più quella di prima; si allargano gli orizzonti, tutto quello che si vive e si sperimenta prende un altro senso. Certo, se ne tornavano al loro paese i Magi, ma non più come erano venuti: insomma, dopo aver incontrato Gesù, nulla è più come prima. E voi capite che qui non sono in causa solo i Magi: l’esperienza riguarda tutti noi, o meglio, tutti noi che partecipiamo all’Eucaristia per incontrare Gesù Cristo.
Se è vero che l’incontriamo – e l’incontriamo personalmente – c’è da aspettarsi che la vita cambi: oh, non tutta in un colpo (questo capita solo nelle favole!), ma un po’ alla volta sì… Dài oggi e dài domani, di domenica in domenica, la vita cambia, perché cambia la nostra mentalità, i nostri criteri di valutazione, i nostri ideali di riferimento. Incontrando Gesù si capisce che certe cose che sembravano importanti sono invece secondarie, e certe altre alle quali non davamo nessun valore sono invece le uniche davvero importanti. Incontrando Gesù, un po’ alla volta l'esistenza prende altro sapore: la strada – che è la vita di tutti i giorni – appare diversa. Ecco cosa vuol dire che i Magi, per un'altra strada fecero ritorno al loro paese.
La strada era un’altra perché loro, che vi camminavano sopra, erano ormai diversi: all’inizio erano partiti con qualche dubbio nel cuore; si saranno chiesti: “Ma… facciamo bene a seguire quella stella? E’ un segnale così tenue, così piccolo… tanto che molti non ci badano nemmeno: non siamo un po’ troppo ingenui a fidarci di una stella?”. Ma al ritorno, no, al ritorno compresero che avevano avuto ragione, e probabilmente avevano imparato a camminare in un altro modo rispetto a prima, cioè facendo più attenzione ai segni che si incontrano cammin facendo… Sì, perché lungo ogni strada – sul cammino di ogni vita – sono disseminati dei segni, segni della Provvidenza, segni attraverso i quali Dio comunica con noi, segni che ci assicurano che Lui è davvero con noi in questo cammino che è la vita e ci fa da guida, se gli prestiamo attenzione.
Sì, quando si incontra Gesù, la vita cambia perché si diventa capaci di attenzione: attenzione a che cosa? Ecco, fratelli, il virus che rende monotona e grigia la nostra esistenza non è affatto il Covid 19; è piuttosto il virus dell’abitudinarietà, cioè l’idea che tutto è sempre quello: sempre quelle le persone, sempre quelli gli atteggiamenti verso di esse, sempre quelle le situazioni… e con la scusa che tutto è sempre lo stesso, uno non si aspetta più niente di veramente nuovo dalla vita. E il peggio è che, se qualcosa di nuovo c’è, non lo vede nemmeno, perché non è attento, non se l’aspetta. E gli sfugge via.
Io penso che i Magi se ne son tornati in patria per un’altra strada perché avevano cominciato a ragionare diversamente. Devono aver pensato: “Se quella stella ci ha guidati fino a Gesù, Figlio di Dio, bambino a Betlemme, non è più vero che le stelle sono tutte eguali… No, alcune parlano, e parlano di Dio che ormai è in mezzo a noi”.
E parla non solo tramite una stella, ma attraverso volti di persone che incontriamo, attraverso fatti che accadono a noi o attorno a noi, e vivere perciò non è più un tirar avanti ogni giorno come sempre; vivere vuol dire camminare facendo attenzione: a dove si sta andando, a chi si incontra, a ciò che accade lungo il cammino… Tutto può essere segnale, come quella stella: ma i segnali parlano a chi li vede, a chi li cerca, a chi li capisce perché gli sono familiari e li sa interpretare.
Insomma, i Magi ci insegnano a diventare davvero cercatori di Dio: questa è la nostra più vera specialità di credenti: cercatori di Dio noi siamo. Non come quei cercatori d’oro della storia americana che andavano alla ventura e spesso non trovavano niente (perché l’oro lì dove andavano non c’era). No, noi siamo cercatori di un Dio che c’è, perché è venuto a dimorare in mezzo a noi, solo che il luogo in cui dimora è la vita nel suo scorrere movimentato: è lì che troveremo i segnali della sua presenza, è lì che occorre cercarlo. Anche nel mondo di oggi –così complesso e stracarico di problemi – sì, anche in questo mondo di oggi ci sono segnali della presenza di Dio; anche in questa società, arida per certi versi e povera di valori autentici, anche qui ci sono segnali di presenza di Dio.
Ma non restiamo sulle generali, scendiamo al pratico. Cominciamo a cercare Dio anzitutto nelle nostre relazioni: proprio quelle quotidiane, con i nostri familiari, i vicini, i colleghi di lavoro… Non perdiamo tempo a cercare la cometa nel cielo, cerchiamo più in basso i segnali della presenza di Dio: nella nostra vita quotidiana, appunto; là dove c’è qualcosa di positivo, di apprezzabile, forse anche di inatteso, là è il segno - la nostra stella – che ci indica la presenza di Dio… quel Dio che si è fatto carne ed è venuto a dimorare tra noi.
Ma è davvero possibile, reale quello che sto dicendo? E’ fattibile, soprattutto? Sì, a condizione che l’atteggiamento nostro sia quello dei Magi, non quello di Erode. Perché anche Erode cercava Gesù, anche lui voleva trovarlo: non certo per adorarlo come diceva, ma per interesse, cioè per eliminarlo perché aveva paura di lui. Erode era uno che avrebbe voluto sottomettere anche Dio alle sue mire, ai suoi interessi; avrebbe voluto che anche Dio fosse al servizio dei suoi progetti sanguinari.
E qui permettete che vi metta in guardia, fratelli: diffidate di quei personaggi da prima pagina che non perdono occasione di dichiararsi cristiani, anzi cattolici, ma la cui vita e le cui idee sono tutto l'opposto del Vangelo. Diffidate di costoro: sono cresciuti alla scuola di Erode.
I Magi no, erano di un’altra scuola: “Siamo venuti per adorarlo”, ed era vero. Non un Dio a loro disposizione cercavano, ma loro stessi intendevano mettersi a disposizione di Dio. Perché se davvero esiste questo Dio, se davvero è venuto in mezzo a noi ed è tra noi, cos’altro si può fare se non vivere la propria esistenza quotidiana (con tutto ciò che la riempie) per Lui, cioè nel modo che che ci insegna Lui con il suo esempio? Per cos'altro si è fatto bambino, ragazzo, uomo, esercitando il mestiere di carpentiere, se non per questo?
E’ allora che la vita cambia, è allora che ciò che è grigio e monotono, prende colore e si ravviva; e tutto prende senso, anche ciò che pesa e fa soffrire.
“Per un’altra strada i Magi fecero ritorno al loro paese”.
Che i nostri incontri con Gesù (anche quello di oggi) abbiano questo effetto: rendere diversa la solita strada della nostra vita, o meglio… non tanto diversa la strada, ma diversi noi: più attenti, più capaci di accorgerci dei segni di Dio disseminati sul nostro cammino, ogni giorno. Più attenti alla stella, insomma, perché è in questi segni la nostra stella.
Domenica 3 Gennaio - Seconda dopo il Natale
Le Letture Bibliche: Siracide 24,1-4.12-16; Efesini 1,3-6.15-18; Giovanni 1,1-18
“La sapienza fa il proprio elogio, proclama la sua gloria… in mezzo al popolo viene esaltata, ammirata, trova la sua lode… è benedetta…”.
La sapienza! Beh, nel nostro parlare abituale non è che sia proprio così… Noi trentini, specialmente, la diciamo con una certa ironia questa parola "sapienza"; quando arriva qualcuno che sa tutto di tutto, bofonchiamo sotto sotto: “Ecco che arriva la sapienza!”.
Ed effettivamente danno sui nervi quegli individui che, per il solo fatto d'aver ottenuto un diploma o una laurea, guardano dall’alto in basso tutti quei tali che sono arrivati unicamente fino alla 5° elementare o alla 3° media. Danno sui nervi; ma poi fanno pena: quell’atteggiamento di superiorità fa sospettare un'altrettanto grave ignoranza di fronte alla vita. Non la sanno affrontare in modo equilibrato, maturo.
E nel nostro tempo constatiamo una grossa contraddizione a questo riguardo: da un lato, mai come al giorno d’oggi la società si ritrova una così alta percentuale di diplomati e di laureati … e dall’altro, mai come al giorno d’oggi s’è avuto un così alto numero di persone fragili e immature di fronte alla vita! Sarà soltanto una coincidenza casuale o ci sarà una relazione tra questi due dati di fatto?
Sapienza. Sapere. Ma cosa vuol dire ? E cosa c’è da sapere?
Ci sono circostanze nella vita (e non sono poche) nelle quali il sapere imparato sui libri non serve proprio a niente. Serve solo ciò che aiuta ad affrontare la vita in modo saggio, con uno sguardo puntato sull’essenziale; serve solo la tenuta di relazioni interpersonali serie e vere, ma questo non lo si impara all’università.
Realizzare se stessi come persone (invece che rovinarsi la vita), mettere assieme una famiglia che abbia buone probabilità di stare in piedi invece che di sfasciarsi, è cosa che non si apprende dai libri.
Che se poi vi chiedete cosa c’entra questo con il Natale, e con le letture della Bibbia che abbiamo ascoltato oggi, ebbene: è proprio da queste letture che traggo quello che vado dicendo. La Bibbia non è contro la scienza, ma fa capire chiaramente che per affrontare la vita occorre un equipaggiamento tale che la scienza non può offrire in alcun modo. Questo equipaggiamento la Bibbia lo chiama appunto “sapienza”. La sapienza per la Bibbia non è la scienza dei libri: è ben altra cosa.
“La sapienza fa il suo elogio (comincia così la prima lettura) e dice: l’Altissimo mi ha creata mi ha dato un ordine: “Pianta la tua tenda tra gli uomini”… Mi ha fatto abitare nella città che egli ama: ho posto le radici in mezzo a un popolo glorioso…”.
Poi abbiamo sentito il vangelo – lo stesso del giorno di Natale - , che invece parla del Verbo (è il Figlio di Dio questo Verbo): “Il Verbo… che in principio era presso Dio… si fece carne, e venne ad abitare in mezzo a noi”.
Che si parli della Sapienza, oppure del Verbo, qui si tratta di qualcuno che viene da Dio per abitare tra gli uomini. Qual è la conclusione allora?
Il Verbo, di cui parla il Vangelo, e la Sapienza (quella della prima lettura), probabilmente sono la stessa persona: Gesù.
Quel Bambino del presepio è la sapienza, l'arte del vivere, che Dio stesso ha messo alla nostra portata, a nostra disposizione. Infatti quel Bambino crescerà e da grande prenderà la Parola per insegnare a vivere a tutti quelli che lo vorranno ascoltare. Allora verrà fuori tutta la Sapienza che ha dentro. Non parlerà di cose che si possono imparare dai libri, ma della vita: di come affrontare la vita, evitando il rischio di fare scelte sbagliate, di prendere lucciole per lanterne.
Per la Bibbia infatti Sapienza è l’arte di riuscire nella vita, ma siccome la vita non l’abbiamo inventata noi ma ce l’ha donata Dio, sapienza è ascoltare Dio che se n’intende di vita e ci vuol bene: è vivere come piace a lui, nella certezza che questo è molto più affidabile che non vivere come piacerebbe a noi.
E per liberarci dal sospetto che quelle che ci insegna siano solo teorie, Dio è venuto lui stesso a vivere le cose che ci insegna: a viverle da uomo in carne e ossa come noi: “Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi”.
E’ anche importante ricordare che da sapienza, sapere, viene un’altra parola ancora: “sapore”. Nel bel mezzo di pranzi o cene delle Feste (quantunque più sobri per via della pandemia) non occorre spiegare cos’è il sapore. Siamo d’accordo tutti sul suo significato: il sapore è ciò che rende buone e gustose tutte le pietanze. Ebbene, la vita, proprio la nostra vita di tutti i giorni (da giovani, da adulti, o da vecchi), non pensate che abbia bisogno di sapore per poter essere vissuta con dignità, e anche con soddisfazione?
Tra una vita insulsa e una vita che invece ha sapore, suppongo che tutti - senza esitare - sceglieremmo la seconda. Al che, una sola raccomandazione s'impone: evitiamo di cadere nell'errore di quei tali de quali parla il Vangelo di oggi quando dice che "il Verbo di Dio venne tra i suoi e i suoi non l'hanno accolto".
Apriamo invece mani e cuore dinnanzi a questo Verbo che è venuto ad abitare in mezzo a noi: è lui infatti che ci darà sapienza per vivere e anche il gusto, il sapore del vivere.
1 Gennaio 2021 - Solennità di S.Maria, madre di Dio
54° Giornata Mondiale per la Pace
Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21
Non è certo la prima volta che ci scambiamo auguri di buon Anno; l’abbiam fatto abitualmente a ogni 1° gennaio in passato. Ma penso di non sbagliare se dico che quest’anno diamo tutti a questo augurio un significato diverso e forse anche eccezionale: vorremmo che quest’anno fosse davvero migliore di quello che è appena passato, perché quello appena passato ci ha messo tutti a dura prova.
D’altronde non siamo così ingenui da pensare che basti sostituire un calendario vecchio con uno nuovo perché le cose cambino, e nemmeno che la terra abbia concluso il suo solito giro attorno al sole…E’ più saggio trovarci qui ad incontrare il Signore per cominciare con lui questo nuovo cammino che ci aspetta. “Quando furono passati otto giorni dalla sua nascita, a quel Bambino nato a Betlemme fu messo nome Gesù…”. Ogni nome per gli Ebrei aveva un significato preciso: Gesù è un nome che vuol dire “Dio è qui e ci salva”. Credo che sia di buon auspicio cominciare un nuovo anno sapendo che “Dio è qui e ci salva”.
Chi non ha questa certezza, può affidarsi agli oroscopi e agli astrologi, una categoria che prospera sempre molto bene in Italia.
Io, che non sono un astrologo, mi chiedo: Cos’è che conta di più alla partenza: sapere per filo e per segno come sarà il cammino o avere la garanzia che non siamo affatto soli perché Gesù – il Dio che ci salva - è con noi? Se questa garanzia è davvero il nostro bagaglio di partenza, tutto il resto diventa abbastanza secondario. Probabilmente non è ancora finito il tempo delle prove; forse apprensioni e preoccupazioni ne avremo ancora, ma se è vero che il Dio che ci salva è con noi, tutto ciò non potrà gettarci nel terrore o nell’angoscia.
E’ questione di dignità, in fondo. Quale dignità? “Dio ha mandato il suo Figlio nel mondo perché noi tutti diventassimo figli suoi; - l’abbiamo sentito poco fa’, era la seconda lettura - E la prova che siamo figli suoi è il suo Spirito che riempie i nostri cuori!”. Queste parole le scriveva san Paolo ai cristiani della Galazia; oggi sono parole di Dio a noi e a tutti i cristiani come noi, che hanno bisogno di rinfrescarsi la memoria sulla loro sublime dignità: “figli di Dio” ecco chi siamo, non burattini sospesi ad un filo manovrato da chissà quale enigmatico caso o destino: “figli di Dio”! E per amore! Grazie al suo amore.
Il tempo meteorologico in questi giorni fa un po’ le bizze (d’altronde è inverno). Ma venire all’Eucaristia oggi, a Capodanno, è come assicurarsi il chiarore del sole anche nei giorni grigi. Una garanzia anche questa che ci viene da Dio stesso (era la prima lettura di poco fa’): “Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”. Ecco, fratelli, possiamo dire che oggi siamo venuti qui per permettere al Signore di far risplendere il suo volto su di voi, e ce ne andremo di qui con il volto e il cuore illuminati da quello splendore: quale altro auspicio ci può essere più bello di questo?
“Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”: il primo effetto di quello splendore su di noi è la pace. Non per nulla questa del 1° Gennaio è sempre la Giornata Mondiale per la Pace: la 54° per la precisione. E ognuno dei Papi, in questi ultimi 54 anni, per questa occasione ha sempre inviato all'umanità un messaggio, ogni volta diverso, a seconda dei problemi – sempre piuttosto drammatici – che sconvolgono il mondo.
Il messaggio di papa Francesco quest’anno è riassunto in queste parole: Occorre prendersi cura delle persone e del creato se si vuole arrivare alla pace. Questo significa ascoltare nello stesso tempo il grido dei bisognosi e quello del creato.
Papa Francesco, con l’audacia e la testardaggine dei profeti, non cessa di mettere in guardia l’umanità dai due grossi rischi che possono compromettere il suo futuro: l’ingiustizia di sempre, che anche a causa della pandemia di questi mesi, sta aumentando in maniera vertiginosa le moltitudini di poveri e (è l’altro rischio) la rovina irrimediabile della natura, cioè di questa nostra madre terra, che sempre più spesso reagisce con impressionanti cataclismi alle troppe violenze e sopraffazioni alle quali è costretta. Ne abbiamo avuto prova anche da vicino, mi pare, e non molto tempo fa’. Ovviamente, come tutti i profeti, anche Papa Francesco è osteggiato da quei poteri forti che hanno di mira solo il loro profitto e interesse, e che sanno utilizzare molti canali – sia fuori che dentro la Chiesa – per gettare discredito e disprezzo su di lui.
Ciononostante egli non si stanca di denunciare a chiare lettere certi crimini che gridano vendetta al cielo. Scrive nel suo messaggio: "Quanta dispersione di risorse vi è per le armi, in particolare per quelle nucleari, risorse che potrebbero essere utilizzate per ben altre priorità… quali la sicurezza delle persone, la lotta alla povertà, la garanzia dei bisogni sanitari". Sì, in questa Giornata Mondiale della Pace è doveroso ricordarlo: la notizia, di qualche mese fa’, è arrivata tramite la Federazione dei missionari (credibili perchè sono testimoni diretti di ciò che denunciano, ben più di certi giornalisti che scrivono per "sentito dire"): anche in questo tempo di pandemia, i governanti del nostro Paese hanno tenuto aperto e attivo l’unico settore economico che non conosce mai crisi: il mercato delle armi, producendo (per l’Egitto questa volta) una flotta di aerei da bombardamento del valore approssimativo di 15 miliardi di Euro, e tutto questo mentre in non pochi ospedali italiani i medici erano costretti a decidere con cruda lucidità a chi riservare i pochi respiratori artificiali che avevano a disposizione. <pare che all’ospedale di Bergamo (per esempio) duramente provato nei primi mesi della pandemìa, alcuni respiratori artificiali li abbia fatti arrivare Papa Francesco a sue spese...
Sì, sarà pure giusto e saggio emanare Decreti Sicurezza, perchè non è possibile accogliere tutti, ma non è assolutamente giusto, né onesto nè saggio, contribuire a produrre profughi e fuggiaschi con la vendita di armi, per poi rifiutarsi di accoglierli e respingerli allorchè supplicano aiuto e rifugio. Questa non è solo politica sporca. Questi sono crimini che gridano vendetta a Dio, e oggi – Giornata Mondiale della Pace – è doveroso prenderne atto.
Il Vangelo ci parla di Maria, la Madonna. Ci dice che a Betlemme, in quella grotta, “lei serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva…”. Prendiamo esempio, fratelli. Su certi eventi, soprattutto se problematici e di portata mondiale, non accontentiamoci di leggere un articolo da un unico giornale (quale che sia), o della presentazione che ne fa un solo canale televisivo (quale che sia). Siamo cauti, prendiamoci il disturbo di approfondire, di conoscere meglio: non accontentiamoci del sentito dire o di chi spara grosso perché conosce solo questo mestiere. Non giungeremo forse alla verità, ma almeno ci arriveremo un po’ più vicino.
E quello che arriveremo a conoscere mettiamolo a confronto con la Parola di Dio, quel Dio che è qui e ci salva, e perciò si chiama Gesù: solo allora tiriamo una conclusione.
Questo significa imparare da Maria, che serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva. Lo dico con le parole conclusive del messaggio del santo Padre Francesco: "Come cristiani, teniamo lo sguardo rivolto alla Vergine Maria, Stella del mare e Madre della speranza. Tutti insieme collaboriamo per avanzare verso un nuovo orizzonte di fraternità e di solidarietà, di sostegno vicendevole e di accoglienza reciproca. Non cediamo alla tentazione di disinteressarci degli altri, specialmente dei più deboli, non abituiamoci a voltare lo sguardo dall’altra parte, ma impegniamoci ogni giorno concretamente per formare una comunità composta da fratelli che si accolgono reciprocamente, prendendosi cura gli uni degli altri".
Amen
54° Giornata Mondiale per la Pace
Le Letture Bibliche: Numeri 6,22-27; Galati 4,4-7; Luca 2,16-21
Non è certo la prima volta che ci scambiamo auguri di buon Anno; l’abbiam fatto abitualmente a ogni 1° gennaio in passato. Ma penso di non sbagliare se dico che quest’anno diamo tutti a questo augurio un significato diverso e forse anche eccezionale: vorremmo che quest’anno fosse davvero migliore di quello che è appena passato, perché quello appena passato ci ha messo tutti a dura prova.
D’altronde non siamo così ingenui da pensare che basti sostituire un calendario vecchio con uno nuovo perché le cose cambino, e nemmeno che la terra abbia concluso il suo solito giro attorno al sole…E’ più saggio trovarci qui ad incontrare il Signore per cominciare con lui questo nuovo cammino che ci aspetta. “Quando furono passati otto giorni dalla sua nascita, a quel Bambino nato a Betlemme fu messo nome Gesù…”. Ogni nome per gli Ebrei aveva un significato preciso: Gesù è un nome che vuol dire “Dio è qui e ci salva”. Credo che sia di buon auspicio cominciare un nuovo anno sapendo che “Dio è qui e ci salva”.
Chi non ha questa certezza, può affidarsi agli oroscopi e agli astrologi, una categoria che prospera sempre molto bene in Italia.
Io, che non sono un astrologo, mi chiedo: Cos’è che conta di più alla partenza: sapere per filo e per segno come sarà il cammino o avere la garanzia che non siamo affatto soli perché Gesù – il Dio che ci salva - è con noi? Se questa garanzia è davvero il nostro bagaglio di partenza, tutto il resto diventa abbastanza secondario. Probabilmente non è ancora finito il tempo delle prove; forse apprensioni e preoccupazioni ne avremo ancora, ma se è vero che il Dio che ci salva è con noi, tutto ciò non potrà gettarci nel terrore o nell’angoscia.
E’ questione di dignità, in fondo. Quale dignità? “Dio ha mandato il suo Figlio nel mondo perché noi tutti diventassimo figli suoi; - l’abbiamo sentito poco fa’, era la seconda lettura - E la prova che siamo figli suoi è il suo Spirito che riempie i nostri cuori!”. Queste parole le scriveva san Paolo ai cristiani della Galazia; oggi sono parole di Dio a noi e a tutti i cristiani come noi, che hanno bisogno di rinfrescarsi la memoria sulla loro sublime dignità: “figli di Dio” ecco chi siamo, non burattini sospesi ad un filo manovrato da chissà quale enigmatico caso o destino: “figli di Dio”! E per amore! Grazie al suo amore.
Il tempo meteorologico in questi giorni fa un po’ le bizze (d’altronde è inverno). Ma venire all’Eucaristia oggi, a Capodanno, è come assicurarsi il chiarore del sole anche nei giorni grigi. Una garanzia anche questa che ci viene da Dio stesso (era la prima lettura di poco fa’): “Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia. Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”. Ecco, fratelli, possiamo dire che oggi siamo venuti qui per permettere al Signore di far risplendere il suo volto su di voi, e ce ne andremo di qui con il volto e il cuore illuminati da quello splendore: quale altro auspicio ci può essere più bello di questo?
“Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace”: il primo effetto di quello splendore su di noi è la pace. Non per nulla questa del 1° Gennaio è sempre la Giornata Mondiale per la Pace: la 54° per la precisione. E ognuno dei Papi, in questi ultimi 54 anni, per questa occasione ha sempre inviato all'umanità un messaggio, ogni volta diverso, a seconda dei problemi – sempre piuttosto drammatici – che sconvolgono il mondo.
Il messaggio di papa Francesco quest’anno è riassunto in queste parole: Occorre prendersi cura delle persone e del creato se si vuole arrivare alla pace. Questo significa ascoltare nello stesso tempo il grido dei bisognosi e quello del creato.
Papa Francesco, con l’audacia e la testardaggine dei profeti, non cessa di mettere in guardia l’umanità dai due grossi rischi che possono compromettere il suo futuro: l’ingiustizia di sempre, che anche a causa della pandemia di questi mesi, sta aumentando in maniera vertiginosa le moltitudini di poveri e (è l’altro rischio) la rovina irrimediabile della natura, cioè di questa nostra madre terra, che sempre più spesso reagisce con impressionanti cataclismi alle troppe violenze e sopraffazioni alle quali è costretta. Ne abbiamo avuto prova anche da vicino, mi pare, e non molto tempo fa’. Ovviamente, come tutti i profeti, anche Papa Francesco è osteggiato da quei poteri forti che hanno di mira solo il loro profitto e interesse, e che sanno utilizzare molti canali – sia fuori che dentro la Chiesa – per gettare discredito e disprezzo su di lui.
Ciononostante egli non si stanca di denunciare a chiare lettere certi crimini che gridano vendetta al cielo. Scrive nel suo messaggio: "Quanta dispersione di risorse vi è per le armi, in particolare per quelle nucleari, risorse che potrebbero essere utilizzate per ben altre priorità… quali la sicurezza delle persone, la lotta alla povertà, la garanzia dei bisogni sanitari". Sì, in questa Giornata Mondiale della Pace è doveroso ricordarlo: la notizia, di qualche mese fa’, è arrivata tramite la Federazione dei missionari (credibili perchè sono testimoni diretti di ciò che denunciano, ben più di certi giornalisti che scrivono per "sentito dire"): anche in questo tempo di pandemia, i governanti del nostro Paese hanno tenuto aperto e attivo l’unico settore economico che non conosce mai crisi: il mercato delle armi, producendo (per l’Egitto questa volta) una flotta di aerei da bombardamento del valore approssimativo di 15 miliardi di Euro, e tutto questo mentre in non pochi ospedali italiani i medici erano costretti a decidere con cruda lucidità a chi riservare i pochi respiratori artificiali che avevano a disposizione. <pare che all’ospedale di Bergamo (per esempio) duramente provato nei primi mesi della pandemìa, alcuni respiratori artificiali li abbia fatti arrivare Papa Francesco a sue spese...
Sì, sarà pure giusto e saggio emanare Decreti Sicurezza, perchè non è possibile accogliere tutti, ma non è assolutamente giusto, né onesto nè saggio, contribuire a produrre profughi e fuggiaschi con la vendita di armi, per poi rifiutarsi di accoglierli e respingerli allorchè supplicano aiuto e rifugio. Questa non è solo politica sporca. Questi sono crimini che gridano vendetta a Dio, e oggi – Giornata Mondiale della Pace – è doveroso prenderne atto.
Il Vangelo ci parla di Maria, la Madonna. Ci dice che a Betlemme, in quella grotta, “lei serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva…”. Prendiamo esempio, fratelli. Su certi eventi, soprattutto se problematici e di portata mondiale, non accontentiamoci di leggere un articolo da un unico giornale (quale che sia), o della presentazione che ne fa un solo canale televisivo (quale che sia). Siamo cauti, prendiamoci il disturbo di approfondire, di conoscere meglio: non accontentiamoci del sentito dire o di chi spara grosso perché conosce solo questo mestiere. Non giungeremo forse alla verità, ma almeno ci arriveremo un po’ più vicino.
E quello che arriveremo a conoscere mettiamolo a confronto con la Parola di Dio, quel Dio che è qui e ci salva, e perciò si chiama Gesù: solo allora tiriamo una conclusione.
Questo significa imparare da Maria, che serbava tutto nel suo cuore e ci rifletteva. Lo dico con le parole conclusive del messaggio del santo Padre Francesco: "Come cristiani, teniamo lo sguardo rivolto alla Vergine Maria, Stella del mare e Madre della speranza. Tutti insieme collaboriamo per avanzare verso un nuovo orizzonte di fraternità e di solidarietà, di sostegno vicendevole e di accoglienza reciproca. Non cediamo alla tentazione di disinteressarci degli altri, specialmente dei più deboli, non abituiamoci a voltare lo sguardo dall’altra parte, ma impegniamoci ogni giorno concretamente per formare una comunità composta da fratelli che si accolgono reciprocamente, prendendosi cura gli uni degli altri".
Amen
Domenica 27 Dicembre - Festa della Santa Famiglia
Le Letture Bibliche: Genesi 15,1-6; 21,1-3; Lettera agli Ebrei 11,8.11-12.17-19; Luca 2,22-40
Eravamo abituati ad accogliere spesso qui la Domenica, a questa Messa, coppie di sposi (accompagnati da una schiera di parenti) che venivano al Santuario a celbrare particolari anniversari di Matrimonio: nozze d’argento, d’oro o di diamante… Poi la pandemia ci ha indotto a interrompere anche questa bella abitudine. Perché venivano qui? Certamente per ringraziare Dio e chiedere protezione, ma soprattutto per gettare uno sguardo sereno sulla loro vita di coppia, di famiglia, e scorgervi le orme, le tracce della presenza di Dio. Sì, perché – non più tardi di ieri l’altro - abbiamo detto e ripetuto che il Verbo di Dio, Gesù, si è fatto carne, passando per quella via del tutto normale che è l’esperienza di una coppia, di una famiglia. Da allora, tutto quello che ha toccato, cioè vissuto, provato, sperimentato, porta il segno del suo passaggio, cioè le orme, le tracce di Dio: la famiglia – ogni famiglia - anzitutto. Detta così, però, la cosa suona un po' astratta... mentre le parole di Dio di solito non sono mai astratte: trattano sempre della vita, e della vita di persone concrete.
Abramo e Sara, ad esempio (ce ne parlava la prima lettura): una coppia molto avanti negli anni e per di più senza figli (la sterilità, l'assenza di figli, era sentita come una specie di maledizione dagli Ebrei). Quella coppia aveva giocato tutto sulla fiducia in Dio: aveva abbandonato la sua terra, era emigrata in un altro paese perchè Dio stesso gliel’aveva chiesto: "sarò io il vostro futuro - aveva detto loro.- Io vi darò una terra e una discendenza molto numerosa. Abramo! guarda il cielo e conta le stelle: ecco come sarà la tua discendenza". Sì, ma… quella discendenza stentava ad arrivare.
Poi finalmente la promessa si compie: il figlio arriva. Ma ecco che Dio chiede a quella coppia di offrirglielo in sacrificio! Un fatto, una pagina della Bibbia questa, che riempie sempre di sgomento quelli che la leggono: "ma che Dio è questo qui - si domandano - che chiede di sacrificargli i figli?!". La storia finisce però con un colpo di scena: no, Dio non vuole affatto il sacrificio delle persone (è il Dio della vita, non è un carnefice!), ma vuole vedere fin dove arriva la fiducia in lui da parte di coloro che dicono di credergli. Dio infatti chiede una fiducia incondizionata e senza sconti: solo così può agire nella vita delle persone ed essere davvero il loro futuro in pienezza. Nessuna coppia al mondo ha avuto una discendenza così numerosa come quella di Abramo e di Sara: Ebrei, Cristiani, Musulmani, siamo tutti discendenza di Abramo e di Sara. Ecco una coppia che nel suo cammino ha cercato le orme di Dio e le ha seguite.
L'altra coppia è quella di Maria e Giuseppe. Anche loro hanno cercato le orme di Dio nella loro vita. Oh, non fu facile trovarle, perchè Dio è sempre molto discreto: soltanto chi lo cerca con passione lo trova. E neanche fu facile seguirle quelle orme; Maria, proprio mentre è lì al tempio col suo bambino in braccio, si sente dire: "...anche a te una spada trafiggerà l'anima". Certo, Dio è il futuro di coloro che gli credono, anche e soprattutto delle coppie che si sposano nel suo nome: Dio è il loro futuro, ma non si realizza quel futuro stando fermi sulle proprie posizioni; e il muoversi, d'altro canto, implica sempre qualche strappo, qualche lacerazione. Nella vita di una coppia cristiana certi bei traguardi non si raggiungono senza qualche sacrificio.
Fratelli! Io vorrei dire oggi, soprattutto alle famiglie: quando vi guardate indietro, andate un po' in profondità, non accontentatevi di uno sguardo da selfie o da cinepresa che registra solo ciò che si vede: ci sono nella vostra storia, cose che non appaiono con immediatezza, ma guai se mancassero. Quali per esempio? Le orme di Dio, le tracce del Signore: sì, ci sono. Non siate di quelli che pensano alla vita di coppia e di famiglia come a un’esperienza che, se riesce, bene, e se no chi s'è visto s'è visto! Gli sposi cristiani vengono davanti a un altare non solo per ricevere una benedizione-portafortuna (io penso che Dio ama tutti i suoi figli, senza differenze, e perciò guarda con bontà a tutti i matrimoni, anche a quelli che si fanno davanti al sindaco!). Ma sposarsi nel nome del Signore è molto più che garantirsi una protezione; significa dirgli: "Vieni anche tu con noi. Sii tu, Signore, il nostro futuro!". E Dio ci sta a questo gioco: con tutto se stesso. Ecco perchè è naturale, è logico cercare le orme di Dio dentro la storia di ogni coppia, di ogni famiglia. Orme che a volte sono state seguite, altre volte forse no... eppure Dio non abbandona mai perchè Lui, quando si prende un impegno, è fedele fino in fondo.
Sì, è importante scorgere le orme di Dio nella vita di coppia e di famiglia: anche per imparare ad apprezzarla sempre di più. E qui c'è l'altro grande messaggio che è importante custodire nel cuore, e ripensarlo, fino a farlo diventare convinzione. Ecco di cosa si tratta: ieri l’altro era Natale, oggi è la Festa della Santa Famiglia; c'è un legame tra la Festa dell’altro ieri e quella di oggi? Il Figlio di Dio s'è fatto carne In una famiglia, dicevo poco fa. E cosa ne abbiamo guadagnato noi?
Una bella affermazione, scaturita dal Concilio Vaticano II (che la Chiesa ha tenuto 60 anni fa’), suona così: “Gesù, il Figlio di Dio, facendosi uomo, ha innalzato la natura di tutti a una dignità sublime... si è unito in certo modo a ogni persona... volle essere partecipe dell'umana convivenza. Santificò le relazioni umane, anzitutto quelle familiari...". Ecco il bel messaggio da portare nel cuore: c'è qualcosa di divino ormai nell’esperienza di coppia e di famiglia: che lo si sappia o meno, che lo si creda oppure no, c'è comunque. Le relazioni, di coppia o di famiglia, il Figlio di Dio le ha santificate: questo vuol dire che nelle relazioni tra moglie e marito, tra genitori e figli, sì... tu hai davanti quella persona concreta che pensi di conoscere molto bene, ma quella persona in realtà reca in sè qualcosa di divino: nella tua relazione con lei tu hai a che fare con Dio. Anzi, la prima via per andare a Dio, per te è proprio tua moglie, tuo marito, tuo figlio, tuo padre, tua madre... Sapere questo è il presupposto per apprezzare degnamente la propria esperienza di famiglia.
I problemi, i limiti, le debolezze, nessuno ce le toglie: neanche il Verbo che si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. Ma i problemi, i limiti e le debolezze che sapeva di trovare, non gli hanno impedito di venire come Emmanuele, Dio-con-noi; col risultato che ogni famiglia ormai è “santa”: sì, santa Famiglia.
Ecco il bel messaggio che oggi ci viene affidato come un dono di Natale, con l'invito a conservarlo e custodirlo sempre gelosamente nel cuore.
Le Letture Bibliche: Genesi 15,1-6; 21,1-3; Lettera agli Ebrei 11,8.11-12.17-19; Luca 2,22-40
Eravamo abituati ad accogliere spesso qui la Domenica, a questa Messa, coppie di sposi (accompagnati da una schiera di parenti) che venivano al Santuario a celbrare particolari anniversari di Matrimonio: nozze d’argento, d’oro o di diamante… Poi la pandemia ci ha indotto a interrompere anche questa bella abitudine. Perché venivano qui? Certamente per ringraziare Dio e chiedere protezione, ma soprattutto per gettare uno sguardo sereno sulla loro vita di coppia, di famiglia, e scorgervi le orme, le tracce della presenza di Dio. Sì, perché – non più tardi di ieri l’altro - abbiamo detto e ripetuto che il Verbo di Dio, Gesù, si è fatto carne, passando per quella via del tutto normale che è l’esperienza di una coppia, di una famiglia. Da allora, tutto quello che ha toccato, cioè vissuto, provato, sperimentato, porta il segno del suo passaggio, cioè le orme, le tracce di Dio: la famiglia – ogni famiglia - anzitutto. Detta così, però, la cosa suona un po' astratta... mentre le parole di Dio di solito non sono mai astratte: trattano sempre della vita, e della vita di persone concrete.
Abramo e Sara, ad esempio (ce ne parlava la prima lettura): una coppia molto avanti negli anni e per di più senza figli (la sterilità, l'assenza di figli, era sentita come una specie di maledizione dagli Ebrei). Quella coppia aveva giocato tutto sulla fiducia in Dio: aveva abbandonato la sua terra, era emigrata in un altro paese perchè Dio stesso gliel’aveva chiesto: "sarò io il vostro futuro - aveva detto loro.- Io vi darò una terra e una discendenza molto numerosa. Abramo! guarda il cielo e conta le stelle: ecco come sarà la tua discendenza". Sì, ma… quella discendenza stentava ad arrivare.
Poi finalmente la promessa si compie: il figlio arriva. Ma ecco che Dio chiede a quella coppia di offrirglielo in sacrificio! Un fatto, una pagina della Bibbia questa, che riempie sempre di sgomento quelli che la leggono: "ma che Dio è questo qui - si domandano - che chiede di sacrificargli i figli?!". La storia finisce però con un colpo di scena: no, Dio non vuole affatto il sacrificio delle persone (è il Dio della vita, non è un carnefice!), ma vuole vedere fin dove arriva la fiducia in lui da parte di coloro che dicono di credergli. Dio infatti chiede una fiducia incondizionata e senza sconti: solo così può agire nella vita delle persone ed essere davvero il loro futuro in pienezza. Nessuna coppia al mondo ha avuto una discendenza così numerosa come quella di Abramo e di Sara: Ebrei, Cristiani, Musulmani, siamo tutti discendenza di Abramo e di Sara. Ecco una coppia che nel suo cammino ha cercato le orme di Dio e le ha seguite.
L'altra coppia è quella di Maria e Giuseppe. Anche loro hanno cercato le orme di Dio nella loro vita. Oh, non fu facile trovarle, perchè Dio è sempre molto discreto: soltanto chi lo cerca con passione lo trova. E neanche fu facile seguirle quelle orme; Maria, proprio mentre è lì al tempio col suo bambino in braccio, si sente dire: "...anche a te una spada trafiggerà l'anima". Certo, Dio è il futuro di coloro che gli credono, anche e soprattutto delle coppie che si sposano nel suo nome: Dio è il loro futuro, ma non si realizza quel futuro stando fermi sulle proprie posizioni; e il muoversi, d'altro canto, implica sempre qualche strappo, qualche lacerazione. Nella vita di una coppia cristiana certi bei traguardi non si raggiungono senza qualche sacrificio.
Fratelli! Io vorrei dire oggi, soprattutto alle famiglie: quando vi guardate indietro, andate un po' in profondità, non accontentatevi di uno sguardo da selfie o da cinepresa che registra solo ciò che si vede: ci sono nella vostra storia, cose che non appaiono con immediatezza, ma guai se mancassero. Quali per esempio? Le orme di Dio, le tracce del Signore: sì, ci sono. Non siate di quelli che pensano alla vita di coppia e di famiglia come a un’esperienza che, se riesce, bene, e se no chi s'è visto s'è visto! Gli sposi cristiani vengono davanti a un altare non solo per ricevere una benedizione-portafortuna (io penso che Dio ama tutti i suoi figli, senza differenze, e perciò guarda con bontà a tutti i matrimoni, anche a quelli che si fanno davanti al sindaco!). Ma sposarsi nel nome del Signore è molto più che garantirsi una protezione; significa dirgli: "Vieni anche tu con noi. Sii tu, Signore, il nostro futuro!". E Dio ci sta a questo gioco: con tutto se stesso. Ecco perchè è naturale, è logico cercare le orme di Dio dentro la storia di ogni coppia, di ogni famiglia. Orme che a volte sono state seguite, altre volte forse no... eppure Dio non abbandona mai perchè Lui, quando si prende un impegno, è fedele fino in fondo.
Sì, è importante scorgere le orme di Dio nella vita di coppia e di famiglia: anche per imparare ad apprezzarla sempre di più. E qui c'è l'altro grande messaggio che è importante custodire nel cuore, e ripensarlo, fino a farlo diventare convinzione. Ecco di cosa si tratta: ieri l’altro era Natale, oggi è la Festa della Santa Famiglia; c'è un legame tra la Festa dell’altro ieri e quella di oggi? Il Figlio di Dio s'è fatto carne In una famiglia, dicevo poco fa. E cosa ne abbiamo guadagnato noi?
Una bella affermazione, scaturita dal Concilio Vaticano II (che la Chiesa ha tenuto 60 anni fa’), suona così: “Gesù, il Figlio di Dio, facendosi uomo, ha innalzato la natura di tutti a una dignità sublime... si è unito in certo modo a ogni persona... volle essere partecipe dell'umana convivenza. Santificò le relazioni umane, anzitutto quelle familiari...". Ecco il bel messaggio da portare nel cuore: c'è qualcosa di divino ormai nell’esperienza di coppia e di famiglia: che lo si sappia o meno, che lo si creda oppure no, c'è comunque. Le relazioni, di coppia o di famiglia, il Figlio di Dio le ha santificate: questo vuol dire che nelle relazioni tra moglie e marito, tra genitori e figli, sì... tu hai davanti quella persona concreta che pensi di conoscere molto bene, ma quella persona in realtà reca in sè qualcosa di divino: nella tua relazione con lei tu hai a che fare con Dio. Anzi, la prima via per andare a Dio, per te è proprio tua moglie, tuo marito, tuo figlio, tuo padre, tua madre... Sapere questo è il presupposto per apprezzare degnamente la propria esperienza di famiglia.
I problemi, i limiti, le debolezze, nessuno ce le toglie: neanche il Verbo che si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi. Ma i problemi, i limiti e le debolezze che sapeva di trovare, non gli hanno impedito di venire come Emmanuele, Dio-con-noi; col risultato che ogni famiglia ormai è “santa”: sì, santa Famiglia.
Ecco il bel messaggio che oggi ci viene affidato come un dono di Natale, con l'invito a conservarlo e custodirlo sempre gelosamente nel cuore.
25 Dicembre - NATALE DEL SIGNORE
le Letture Bibliche: Isaia 52,7-10; Lettera agli Ebrei 1,1-6; Giovanni 1,1-18
“La Luce splende nelle tenebre... La luce vera, quella che illumina ogni uomo, è venuta nel mondo…”.
Non so se è a partire da queste antiche espressioni che Natale è diventato la festa delle molte luci: luci dappertutto. Anche in questi mesi di pandemia, di zone rosse, arancione o gialle… le luci abbondano, forse non tanto per convinzione ma nell’illusione che è Natale lo stesso, nonostante difficoltà e problemi…
Ma il Vangelo non è un’illusione. Vangelo vuol dire da sempre “buona notizia”: “la luce splende nelle tenebre”, ecco la buona notizia. Di che luce si tratta? Ma possiamo anche chiederci: quali erano – quali sono – le tenebre? Perché sorge il sospetto che quante più sono le luci fuori – nelle strade, sulle case, nelle vie dei paesi e delle città – tanto più ci siano tenebre dentro: nel cuore – come si dice – nell’intimo delle persone.
Tenebra non è quella che scende quando vien notte e fa paura ai bambini. Tenebra è il disorientamento che prende quando non si sa dove andare, è l’angoscia di non sapere dove si andrà a parare. Tenebra è il sospetto che – siccome non si può star fermi ma bisogna comunque muoversi - forse si sta andando dalla parte sbagliata, che è ancora peggio…
Al buio si sa com’è, si prendono decisioni che potrebbero anche essere sbagliate, o insensate. Chi cammina al buio, avverte e percepisce solo quello che tocca: non sa valutare con equilibrio, con obiettività…
Capita ai giovani. Camminare nelle tenebre per loro è sintomo di leggerezza, di immaturità, di imprudenza nelle scelte e nelle decisioni che devono prendere…Succede però anche agli adulti: di essere attenti solo a ciò che è utile, a ciò che gratifica, o vedere e sentire con la presunzione di capire tutto e subito. E’ chiaro sintomo di superficialità, che cioè si sta brancolando nel buio.
E forse che gli anziani ne sono immuni, vaccinati? Quando hanno occhi solo per vedere ciò che va male (cioè i loro limiti, o quelli degli altri) e di ciò che va bene parlano solo per dire che non c’è più… cosa significa se non che si vede male e si brancola nell’oscurità?
Riconosciamolo onestamente, fratelli: non è forse l’esperienza di tutti questa, a prescindere dall’età? Quando pretendiamo di valutare tutto in base ai nostri gusti, alle nostre sensazioni, ai nostri umori del momento, cos’altro facciamo se non camminare nelle tenebre? E’ da capire l’amarezza di quelle persone che in questo Natale si trovano impoverite di affetti perché hanno perduto persone care, o private del lavoro con serie conseguenze per le loro famiglie…
Sì, è umano prima ancora che cristiano pensare anche a Natale a chi deve affrontare certe dure prove, ma non possiamo dimenticare che Natale non è affatto la Festa di coloro ai quali tutto va bene, tutto fila liscio… Questo sarà il Natale degli shopping, o degli spot televisivi, ma non è il Natale di Gesù Cristo. Solo chi ha coscienza di camminare al buio, chi sente il peso di una qualche oscurità in sé o attorno a sé, può gustare e celebrare degnamente il Natale del nostro Signore Gesù Cristo. E’ nelle tenebre che splende quella luce… Perché “la luce vera, quella che illumina ogni uomo, è venuta nel mondo…”.
Che Luce sarà mai questa? Gli effetti delle tenebre li abbiamo intravisti…Che effetti potrà avere su di noi questa luce?
Ci dà la possibilità d’intravedere attorno a noi un mondo diverso da quello che i nostri occhi vedono e che i mass media ogni giorno ci presentano: diverso perché Dio l’Onnipotente è entrato, è venuto tra noi e si è messo dalla parte di quelli che non contano, di quelli che credono nel bene e lo fanno tutti i giorni senza tanta pubblicità, a volte anche a prezzo della loro vita (penso a certi nostri missionari o a quei più di 200 medici che quest’anno hanno pagato con la vita il il contagio che cercavano di curare).
Questa stessa luce, fratelli, abilita tutti noi a vivere in un modo diverso da quello che sembra scontato e abituale. Perché? Ma perché ci consente di vedere – o di intravedere – aldilà di quello che appare a prima vista. Il nostro circondario umano, ad esempio, a partire da coloro che ci sono accanto tutti i giorni: credi di conoscerli, solo perché sai di loro il nome, l’età, i pregi e i difetti? Ma questo lo rivelano anche i compiuter e i robot! Tu cominci a conoscere la persona accanto a te quando la vedi nella luce di Dio, quando ti rendi conto che è lui che l’ha inventata e te l’ha posta accanto: ecco l’effetto di quella luce che splende nelle tenebre!
In questa luce, quelli che chiamiamo i poveri, i malati (specie gli inguaribili), gli anziani impotenti o incoscienti, non sono quegli esuberi o quei pesi che certa mentalità corrente vorrebbe far credere: sono quei fratelli da amare con preferenza, perché Dio si è schierato dalla loro parte ed è attraverso di loro che viene a noi più spesso di quanto immaginiamo…
In questa luce, perfino il dolore, e le difficoltà, e i limiti d’ogni genere, possono essere accettati… e noi allora possiamo offrirci a Dio con tutta la nostra persona, sapendo di ottenere ai suoi occhi una quotazione altissima, un valore inestimabile.
Grazie a questa luce anche la nostra esistenza quotidiana può uscire da quel grigiore che rischia di renderla insulsa; sì, a guardarla dall’esterno può sembrare sempre quella la nostra vita, con gli stessi limiti e problemi di sempre, ma in realtà tutto – cose, situazioni, esperienze – tutto può nascondere una profondità insospettata. Grazie a questa luce.
Oggi sappiamo che è venuta e risplende e si chiama Gesù!
Chi vuol continuare a brancolare nel buio d’ora in poi potrà ancora farlo, ma non sarà più una fatalità, un destino.
La sapremo accogliere noi, fratelli, questa luce che è il Signore Gesù? Sapremo mantenerla accesa soprattutto, con un’amicizia cordiale e costante con Lui?
La domanda è molto realistica perché il Vangelo di Natale ci informa che è venuta sì la luce, ma molti non l’hanno accolta.
Ebbene, io vi auguro di essere tra quelli che l’accolgono e fanno di tutto perché resti accesa nella loro vita.
Questo, e proprio questo, significa per me e spero anche per voi BUON NATALE!
Tempo d'Avvento
20 Dicembre - 4° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: 2Samuele 7,1-5.8-12.14.16; Romani 16,25-27; Luca 1,26-38
NB. Nell'omelia di questa Domenica sono state presentate le modifiche del nuove Messale soprattutto lo spirito che le ha motivate.
Siamo ormai vicini al Natale anche quest’anno. Sia in tempi normali, come in tempi di pandemìa come quelli che stiamo vivendo, Natale è Festa di doni, perché tutti in questa occasione riceviamo da Dio un Dono immensamente prezioso: suo Figlio, Gesù. Potremo mai contraccambiarlo con un dono tipicamente nostro, anche se povero e limitato? Maria (abbiamo sentito dal Vangelo) ha donato la sua disponibilità per essergli Madre: “Ecco la serva del Signore: sono a sua disposizione” ha detto. E noi cosa potremo offrirgli? Certamente la fatica, il sacrificio di questa pandemia che non vediamo l’ora che finisca; ma anche qualcosa di più semplice, qualcosa di nuovo e bello… Vediamo di cosa si tratta.
60 anni fa’ ci fu un grande Concilio nella Chiesa (il Vaticano II) che ha dato il via a varie riforme e cambiamenti, perché la Chiesa fosse in grado di svolgere la sua missione in questo mondo d’oggi.
La prima riforma è stata quella della Liturgia, cioè delle Celebrazioni che facciamo insieme, in particolare la Messa. E’ una riforma che viene portata avanti con gradualità, un po’ alla volta.
Il primo passo è stato la traduzione delle letture e delle preghiere dal Latino alle lingue dei vari popoli (per noi: dal Latino all’Italiano).
In questi mesi è stato compiuto un altro piccolo passo che riguarda la Messa: sono cambiate alcune espressioni, alcune parole di preghiera che diciamo abitualmente.
Non tutte, però: alcune rimarranno nelle lingue antiche di 20 secoli fa’. Ad esempio la risposta “AMEN” che ripetiamo spesso: appartiene alla lingua ebraica, l’antica lingua della Bibbia, e vuol dire “è sicuro, è certo… è così”. Altra espressione che ripeteremo all’inizio della Messa (quando chiediamo perdono dei nostri peccati) è KYRIE ELEISON e CHRISTE ELEISON: ormai sappiamo che vogliono dire SIGNORE, PIETA’ e CRISTO, PIETA’ – ma appartengono alla lingua greca, perché nei primi tempi del Cristianesimo in tutti paesi attorno al Mediterraneo si parlava greco e anche in Italia le prime Comunità cristiane celebravano la Messa in questa lingua. Altre preghiere della Messa (come il GLORIA, il CREDO, il PATER NOSTER) potranno essere cantate nell’antica lingua latina che è stata parlata per molti secoli… E perché mai pregare o cantare con le parole di queste lingue antiche? Non solo perché così possiamo unirci tutti insieme nella stessa preghiera anche se siamo di Nazioni diverse (italiani, tedeschi, spagnoli, inglesi…), ma anche per ricordarci che la nostra Fede, e la Chiesa di cui facciamo parte, non è nata ieri… o qualche secolo fa’, ma affonda le sue radici molto molto lontano; noi facciamo parte di una moltitudine che, come una lunga processione, attraversa tutta la storia da millenni ormai... Certo, queste parole fanno parte di una lingua che non è più la nostra, ma la maggior parte delle volte in cui veniamo alla Messa le ripetiamo in italiano, e pertanto non possiamo più dire che ci sono sconosciute e non sappiamo cosa vogliano dire.
La Liturgia (la Messa) è un vero dialogo: tra il Signore e noi, e tra noi e il Signore. Come in ogni dialogo, è importante adoperare parole giuste e capirsi. In quest’altra tappa della Riforma Liturgica (o della Messa) ci sono almeno due cambiamenti importanti che siamo invitati a fare nostri quando preghiamo:
Il primo riguarda l’inno del GLORIA. Eravamo soliti ripetere le parole degli Angeli nella notte del Natale, che sono riportate nel Vangelo di Luca: “Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà”…ma gli studiosi dei Vangeli ci dicono che la buona volontà di cui lì si parla non è quella degli uomini, ma quella di Dio nostro Padre, cioè la sua benevolenza, la sua bontà verso tutti (…poveri noi se Dio donasse la sua pace solo alle persone di buona volontà!). infatti, ce lo ricorda anche san Paolo: “Dio vuole che tutti gli uomini siano salvi!”, non solo quelli di buona volontà… Allora è giusto correggere quella frase; perciò d’ora in poi diremo così: "Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini AMATI DAL SIGNORE”.
Il secondo cambiamento riguarda la preghiera del Padre Nostro. “Cambiano il Padre Nostro” hanno scritto certi giornali! No, Dio Padre nostro non cambia affatto, non ha alcun bisogno di cambiare! E’ il nostro modo di pregarlo che può diventare più vero, più giusto, migliore. Il cambiamento qui riguarda l’ultima frase: “Non c’indurre in tentazione ma liberaci dal male”. Questo verbo “indurre” in italiano fa pensare a “costringere”, “obbligare” (magari con le buone, o senza che la persona se n’accorga). Tuttavia, soprattutto a chi non conosce la Fede cristiana, questo verbo “indurre” può far venire in mente…un padrone che conduce il suo servo fin sull’orlo di un precipizio, poi lo butta giù e sta a vedere come va a finire… Forse che Dio nostro Padre si comporta così con noi? Sarebbe una bestemmia solo il pensarlo. Gesù lo chiamava “Abbà”, che nella sua lingua voleva dire “papà”; ci ha detto e ripetuto che questo “papà” si prende cura di noi con immensa tenerezza e sollecitudine. Come si può pensare che sia lui a gettarci nelle tentazioni? L’apostolo san Giacomo lo dice con parole chiare nella sua lettera: “Nessuno, quando è tentato, dica: «Sono tentato da Dio»; perché Dio non può essere tentato al male ed egli non tenta nessuno. Ciascuno piuttosto è tentato dalle proprie passioni, che lo attraggono e lo seducono…”(1,13-14). Sono parole autorevoli queste. Dio pertanto non ci getta nella tentazione, ma ce ne libera piuttosto, e se proprio la dobbiamo affrontare, Lui ci sostiene perché ne possiamo uscire vincitori e più forti di prima.
Però il Vangelo di Matteo, che riporta la preghiera del Padre Nostro, afferma che è stato Gesù ad insegnare a pregare così. Qui allora bisogna chiarire una cosa importante: Gesù parlava a un popolo - gli Ebrei - che già pregava da secoli e ogni giorno chiedeva a Dio che “fosse santificato il suo nome, venisse il suo Regno, fosse fatta la sua volontà…”. Insomma, le domande del Padre Nostro c’erano già nelle loro preghiere d’ogni giorno. Gesù le conosceva fin da bambino. Egli quindi non ha insegnato le parole da dire, ma bensì come pregare, cioè con quale spirito, con quali sentimenti: la vera novità insegnata da Gesù è tutta nelle prime parole: “PADRE NOSTRO”. Mai gli Ebrei si sarebbero permessi di rivolgersi a Dio (l’Eterno! l’Altissimo!) chiamandolo “Padre” o “Papà”! Gesù, insomma, ci ha trasmesso i suoi sentimenti di “Figlio”, ci ha autorizzati a pregare da “figli” come lui, in tutta familiarità e confidenza.
Quindi, in sintonia con quella piena fiducia in Dio nostro Padre, che Gesù ci ha insegnato, ecco che in tutte le lingue che derivano dall’antico Latino (italiano, francese, spagnolo) l’ultima frase della preghiera è stata modificata, per adattarla allo spirito del Vangelo. D’ora in poi noi italiani pregheremo così: “NON ABBANDONARCI ALLA TENTAZIONE, ma liberaci dal Male”.
Alcuni penseranno: “Ma non si poteva lasciare tutto come prima?”.
E’ da capire questa obiezione, specialmente sulle labbra delle persone anziane che da tutta una vita sono abituate a ripetere le stesse parole. Ma questo cambiamento può anche rendere migliore il nostro modo di pregare; infatti, non capita spesso di cominciare bene una preghiera e poi accorgersi alla fine che la mente è andata per conto suo, invece che pensare al Signore? Siamo onesti: capita a tutti. Ebbene, trovarci a pregare con alcune parole diverse da prima, è una bella provocazione a stare più attenti a quello che diciamo. Pensate poi a quante cose abbiamo cambiate durante la vita! Perché proprio le parole della preghiera dovrebbero essere sempre quelle, invece che diventare più vere, più giuste e migliori?
Accogliamo perciò questi cambiamenti come una provocazione a ravvivare la nostra Fede e a rendere migliore la nostra preghiera. E se richiedono un piccolo sforzo da parte nostra, facciamolo con amore già a cominciare da questa Celebrazione: proprio come un piccolo dono da offrire al Signore in questo Natale.
13 Dicembre - 3° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 61,1-2.10-11; 1Tessalonicesi 5,16-24; Giovanni 1,6-8.19-28
I palazzi di giustizia - i tribunali - sono sempre molto frequentati, anche in tempi d’emergenza come i nostri: non c’è giorno che i giornali non parlino di indagini giudiziarie, di arresti, di processi e di tutto il resto. Ora, in ogni processo che si rispetta, ci sono diversi ruoli... Uno tra i più importanti è quello del testimone: testimoni a favore di chi è accusato...e testimoni contro.
Ma forse i processi più decisivi, quelli che danno una svolta alla cultura, al modo di pensare della gente... non sono quelli dei tribunali: avvengono fuori da quei palazzi, nella vita, nella convivenza sociale, nel lento scorrere dei giorni... E anche qui – guarda caso - ci sono testimoni: tutti, per l’esattezza, tutti senza differenze...Il fatto di vivere oggi, di trovarci in questo mondo di adesso, fa di noi dei testimoni: testimoni di che cosa? o di chi?
“Venne un uomo mandato da Dio, il suo nome era Giovanni...Venne come testimone...per rendere testimonianza alla luce...”. Voi sapete, fratelli, che il Vangelo non è un libro come gli altri: dice e racconta cose che sì, sono già accadute una volta, ma le dice e le racconta con la certezza che continuano ad accadere: hanno cominciato ad accadere una volta, in passato, e ora continuano ad accadere. (E’ per questo che quando lo proclamiamo alla Messa voi rispondete “Gloria a Te, Signore - Lode a Te, o Cristo”: a te, presente ora, qui...a te che parli e fai queste cose adesso: per noi...).
Giovanni...venne per rendere testimonianza alla luce.
Che la Luce viene nel mondo è vero sempre. In quel primo Natale ha cominciato a venire. E, del resto, in ogni epoca il mondo e la società hanno bisogno di Luce: sì, anche oggi.
Una delle cose più interessanti che Dio ha detto di sé è questa: “Io sono colui che viene”: sì, proprio così si presenta in una delle ultime pagine della Bibbia (nel libro dell’Apocalisse): dopo averci detto tante cose di sé stesso, l’ultima che le riassume tutte è questa: “Io sono Colui che viene”; non “colui che fa questo o quello o quell’altra cosa...” ma “Colui che viene”.
Quando leggiamo o sentiamo queste antiche pagine della Bibbia, del vangelo, e pensiamo a Lui, noi lo immaginiamo dietro - nel passato della storia: e in parte è giusto, perchè è entrato davvero nella nostra storia (Natale ce lo ricorda ogni anno). Ma da veri credenti - quali Lui ci vuole - lo dobbiamo pensare soprattutto nel futuro: cioè davanti a noi. Nel profeta Isaia lo dice al suo popolo: “Non considerate più il passato… io sto per fare cose nuove: non ve n’accorgete?”. “Io sono Colui che viene”. L’ha detto Lui del resto: non qualche filosofo o teologo o qualche santo...Lui stesso l’ha detto.
Chi è allora Giovanni Battista? è quell’apripista di Gesù che è vissuto 2000 anni fa’ o giù di lì...Sì ma dato che il Vangelo dice cose che continuano ad accadere, allora Giovanni Battista rappresenta ogni uomo, o donna, che crede in Gesù Cristo... “Venne come testimone, per rendere testimonianza alla Luce”: non vedete che è anche il nostro ruolo questo, la nostra missione, lo scopo della nostra vita di cristiani? Testimoni della Luce...
La luce è Gesù Cristo, ovviamente. Luce sono gli orizzonti che ci ha aperto davanti con la sua vita, i valori e gli ideali che ci ha consegnato nel Vangelo: luce perchè danno senso, cioè sapore alla vita... la fanno bella insomma. “Ma è bella lo stesso la vita, anche senza Gesù Cristo” potrebbe dire qualcuno. Ebbene sì, ma allora lasciateci dire che con Lui è ancora più bella. Lui è come la luce del sole: ci sono tante cose belle anche quando piove, ma col sole è tutt’altra cosa!
Molti questa luce non l’hanno mai incontrata... - molti, in questa società di oggi, questa luce l’hanno perduta...o si accontentano di bagliori tipo flash che durano un istante e dopo è più buio di prima...Beh, occorre che qualcuno faccia capire che questa luce c’è, che non è una fatalità vivere al buio.
Testimoni della luce, insomma, siamo noi cristiani: è il nostro ruolo, da assumere con particolare decisione al giorno d’oggi: in famiglia, sul lavoro, nelle nostre relazioni di tutti i giorni. E certamente è necessario un coraggio particolare per essere testimoni della luce in questo nostro tempo, ma lo possiamo avere quel coraggio, fratelli. Testimoni di oscurità ce ne sono fin troppi: sono i facili propagandisti del pessimismo che non si stancano di predicare ogni giorno che “tutto va male: nella Chiesa, nella società, nel mondo...tutto va male!”. C’è bisogno di testimoni della Luce, non per dire che tutto va bene (tutto non va bene, anzi!), ma per dire che nonostante tenebre e oscurità c’è anche Luce, e nessuno la può smorzare perchè è Dio stesso questa Luce: quel Dio che viene in questo mondo perché questo mondo gli sta molto a cuore. Ascoltavo alcuni giorni fa’ la testimonianza di un parroco della Palestina (arabo, i pochi cristiani là sono quasi tutti arabi, cittadini di serie B rispetto agli Ebrei, forti questi ultimi per il sostegno di grandi potenze che hanno grossi interessi da quelle parti). Ebbene mi stupiva il coraggio di quel parroco che diceva: “Noi non possiamo odiare gli Ebrei, che sono i nostri fratelli maggiori… Noi dobbiamo cercare di andare d’accordo…”. E aggiungeva una cosa che mi ha colpito, perché la sapevo in teoria ma non ci avevo mai pensato seriamente: ha detto: “Una Chiesa che in tempi difficili non predica la speranza, non è la Chiesa di Gesù Cristo…”. E’ questa la luce di cui essere testimoni, fratelli. Io cambierei questa frase e direi: “Un cristiano che in tempi difficili non diffonde attorno a se speranza, non è discepolo di Gesù Cristo”.
Testimoni credibili però dobbiamo essere, e anche discreti nello stesso tempo, senza pretese di convincere chissà chi. Tu, papà o mamma, dà buona testimonianza di questa Luce ai tuoi figli, ma non pretendere di farli ragionare come te, e se sembrano discostarsi dai tuoi valori, non farne una tragedia: la fede è dono di Dio, non tuo; non sei mica tu la Luce: tu sei solo testimone della Luce. Lascia a Dio la competenza di penetrare nel loro intimo e di cambiare il loro cuore quando vorrà. Tu sei solo testimone della Luce. Lo siano gli anziani nei confronti degli adulti, gli adulti nei confronti dei giovani; i giovani, i ragazzi, anche i bambini...tra loro e verso i loro amici e compagni: tutti testimoni della Luce. Se è vero che crediamo in Gesù, perché non si dovrebbe intravvedere? Se credere in Gesù e nelle cose che ci dice fa più bella la nostra vita, è un fatto che non possiamo godercelo da soli.
Questa terza Domenica dell’Avvento abbonda di inviti alla letizia, alla gioia... “Sì, dirà qualcuno, con tutti problemi che ci crea questa pandemia del Covid… manca ancora che ci diamo alla gioia!”.
No, scusate: non ho detto euforia, sballo, o evasione… Ho detto “gioia”. La gioia del Vangelo è discreta, semplice, non clamorosa o assordante: ma ha il pregio di durare sempre e di resistere, nonostante tutte le contraddizioni.
Gioia perchè la Luce c’è...e viene sempre di più. E di questa Luce noi siamo i testimoni: non presuntuosi, ma credibili sì, e anche coraggiosi.
Le Letture Bibliche: Isaia 61,1-2.10-11; 1Tessalonicesi 5,16-24; Giovanni 1,6-8.19-28
I palazzi di giustizia - i tribunali - sono sempre molto frequentati, anche in tempi d’emergenza come i nostri: non c’è giorno che i giornali non parlino di indagini giudiziarie, di arresti, di processi e di tutto il resto. Ora, in ogni processo che si rispetta, ci sono diversi ruoli... Uno tra i più importanti è quello del testimone: testimoni a favore di chi è accusato...e testimoni contro.
Ma forse i processi più decisivi, quelli che danno una svolta alla cultura, al modo di pensare della gente... non sono quelli dei tribunali: avvengono fuori da quei palazzi, nella vita, nella convivenza sociale, nel lento scorrere dei giorni... E anche qui – guarda caso - ci sono testimoni: tutti, per l’esattezza, tutti senza differenze...Il fatto di vivere oggi, di trovarci in questo mondo di adesso, fa di noi dei testimoni: testimoni di che cosa? o di chi?
“Venne un uomo mandato da Dio, il suo nome era Giovanni...Venne come testimone...per rendere testimonianza alla luce...”. Voi sapete, fratelli, che il Vangelo non è un libro come gli altri: dice e racconta cose che sì, sono già accadute una volta, ma le dice e le racconta con la certezza che continuano ad accadere: hanno cominciato ad accadere una volta, in passato, e ora continuano ad accadere. (E’ per questo che quando lo proclamiamo alla Messa voi rispondete “Gloria a Te, Signore - Lode a Te, o Cristo”: a te, presente ora, qui...a te che parli e fai queste cose adesso: per noi...).
Giovanni...venne per rendere testimonianza alla luce.
Che la Luce viene nel mondo è vero sempre. In quel primo Natale ha cominciato a venire. E, del resto, in ogni epoca il mondo e la società hanno bisogno di Luce: sì, anche oggi.
Una delle cose più interessanti che Dio ha detto di sé è questa: “Io sono colui che viene”: sì, proprio così si presenta in una delle ultime pagine della Bibbia (nel libro dell’Apocalisse): dopo averci detto tante cose di sé stesso, l’ultima che le riassume tutte è questa: “Io sono Colui che viene”; non “colui che fa questo o quello o quell’altra cosa...” ma “Colui che viene”.
Quando leggiamo o sentiamo queste antiche pagine della Bibbia, del vangelo, e pensiamo a Lui, noi lo immaginiamo dietro - nel passato della storia: e in parte è giusto, perchè è entrato davvero nella nostra storia (Natale ce lo ricorda ogni anno). Ma da veri credenti - quali Lui ci vuole - lo dobbiamo pensare soprattutto nel futuro: cioè davanti a noi. Nel profeta Isaia lo dice al suo popolo: “Non considerate più il passato… io sto per fare cose nuove: non ve n’accorgete?”. “Io sono Colui che viene”. L’ha detto Lui del resto: non qualche filosofo o teologo o qualche santo...Lui stesso l’ha detto.
Chi è allora Giovanni Battista? è quell’apripista di Gesù che è vissuto 2000 anni fa’ o giù di lì...Sì ma dato che il Vangelo dice cose che continuano ad accadere, allora Giovanni Battista rappresenta ogni uomo, o donna, che crede in Gesù Cristo... “Venne come testimone, per rendere testimonianza alla Luce”: non vedete che è anche il nostro ruolo questo, la nostra missione, lo scopo della nostra vita di cristiani? Testimoni della Luce...
La luce è Gesù Cristo, ovviamente. Luce sono gli orizzonti che ci ha aperto davanti con la sua vita, i valori e gli ideali che ci ha consegnato nel Vangelo: luce perchè danno senso, cioè sapore alla vita... la fanno bella insomma. “Ma è bella lo stesso la vita, anche senza Gesù Cristo” potrebbe dire qualcuno. Ebbene sì, ma allora lasciateci dire che con Lui è ancora più bella. Lui è come la luce del sole: ci sono tante cose belle anche quando piove, ma col sole è tutt’altra cosa!
Molti questa luce non l’hanno mai incontrata... - molti, in questa società di oggi, questa luce l’hanno perduta...o si accontentano di bagliori tipo flash che durano un istante e dopo è più buio di prima...Beh, occorre che qualcuno faccia capire che questa luce c’è, che non è una fatalità vivere al buio.
Testimoni della luce, insomma, siamo noi cristiani: è il nostro ruolo, da assumere con particolare decisione al giorno d’oggi: in famiglia, sul lavoro, nelle nostre relazioni di tutti i giorni. E certamente è necessario un coraggio particolare per essere testimoni della luce in questo nostro tempo, ma lo possiamo avere quel coraggio, fratelli. Testimoni di oscurità ce ne sono fin troppi: sono i facili propagandisti del pessimismo che non si stancano di predicare ogni giorno che “tutto va male: nella Chiesa, nella società, nel mondo...tutto va male!”. C’è bisogno di testimoni della Luce, non per dire che tutto va bene (tutto non va bene, anzi!), ma per dire che nonostante tenebre e oscurità c’è anche Luce, e nessuno la può smorzare perchè è Dio stesso questa Luce: quel Dio che viene in questo mondo perché questo mondo gli sta molto a cuore. Ascoltavo alcuni giorni fa’ la testimonianza di un parroco della Palestina (arabo, i pochi cristiani là sono quasi tutti arabi, cittadini di serie B rispetto agli Ebrei, forti questi ultimi per il sostegno di grandi potenze che hanno grossi interessi da quelle parti). Ebbene mi stupiva il coraggio di quel parroco che diceva: “Noi non possiamo odiare gli Ebrei, che sono i nostri fratelli maggiori… Noi dobbiamo cercare di andare d’accordo…”. E aggiungeva una cosa che mi ha colpito, perché la sapevo in teoria ma non ci avevo mai pensato seriamente: ha detto: “Una Chiesa che in tempi difficili non predica la speranza, non è la Chiesa di Gesù Cristo…”. E’ questa la luce di cui essere testimoni, fratelli. Io cambierei questa frase e direi: “Un cristiano che in tempi difficili non diffonde attorno a se speranza, non è discepolo di Gesù Cristo”.
Testimoni credibili però dobbiamo essere, e anche discreti nello stesso tempo, senza pretese di convincere chissà chi. Tu, papà o mamma, dà buona testimonianza di questa Luce ai tuoi figli, ma non pretendere di farli ragionare come te, e se sembrano discostarsi dai tuoi valori, non farne una tragedia: la fede è dono di Dio, non tuo; non sei mica tu la Luce: tu sei solo testimone della Luce. Lascia a Dio la competenza di penetrare nel loro intimo e di cambiare il loro cuore quando vorrà. Tu sei solo testimone della Luce. Lo siano gli anziani nei confronti degli adulti, gli adulti nei confronti dei giovani; i giovani, i ragazzi, anche i bambini...tra loro e verso i loro amici e compagni: tutti testimoni della Luce. Se è vero che crediamo in Gesù, perché non si dovrebbe intravvedere? Se credere in Gesù e nelle cose che ci dice fa più bella la nostra vita, è un fatto che non possiamo godercelo da soli.
Questa terza Domenica dell’Avvento abbonda di inviti alla letizia, alla gioia... “Sì, dirà qualcuno, con tutti problemi che ci crea questa pandemia del Covid… manca ancora che ci diamo alla gioia!”.
No, scusate: non ho detto euforia, sballo, o evasione… Ho detto “gioia”. La gioia del Vangelo è discreta, semplice, non clamorosa o assordante: ma ha il pregio di durare sempre e di resistere, nonostante tutte le contraddizioni.
Gioia perchè la Luce c’è...e viene sempre di più. E di questa Luce noi siamo i testimoni: non presuntuosi, ma credibili sì, e anche coraggiosi.
Martedì 8 Dicembre - Immacolata Concezione di Maria
Le Letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1.3-6.11-12; Luca 1,26-38
Una delle specialità che si imparano presto nell’esperienza umana è quella del trovar scuse, dell’accampare pretesti, del difendersi, insomma, di fronte all’evidenza dei fatti, di fronte alla verità... Si impara già da bambini: “cos’hai combinato ?” chiede magari la mamma o il papà al bambino... ”Non è stata colpa mia!...” - Però così non si risponde alla domanda: non si ammette “Ho combinato questo o quello”.
Da adulti poi si cambia linguaggio ma le esperienze sono analoghe: “Sì sì...sarà ben vero che io son fatto così… però guarda che anche tu...guarda che anche quello lì...”: e giù con i giudizi sugli altri (nell’illusione di giustificare se stessi), ma ad essere sinceri, sono giustificazioni che assomigliano molto a quelle foglie di fico con le quali Adamo ed Eva cercavano di coprire la loro nudità: maschere fasulle, che non coprono proprio niente.
E sono proprio loro, l’uomo e la donna del paradiso terrestre, che dopo aver voltato le spalle a Dio, cercano di svicolare, di accampare scuse, di difendersi insomma di fronte all’evidenza dei fatti. “Dove sei ?” chiede Dio all’uomo. Ma l’uomo non risponde alla domanda: “Ho udito la tua voce nel giardino...ho avuto paura...sono nudo...mi sono nascosto...”. Ma Dio ti ha chiesto “dove sei”, non ti ha chiesto se sei nudo oppure vestito... E allora Dio cambia argomento: “Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?” - ma neanche stavolta l’uomo risponde alla domanda: “è stata la donna che tu mi hai posto accanto a darmi il frutto di quell’albero...”. Ma perchè non rispondere “sì” - punto e basta?
La donna fa lo stesso: “Che hai fatto ?” – ma anche lei invece di riconoscere la sua responsabilità, scarica tutto su qualcun altro: “è stato il serpente...”.
Noi guardiamo a questa pagina come a un mito lontanissimo, superato ormai; magari ci facciamo su anche le barzellette, ma come e quanto ci riguarda questo pagina, fratelli! Non ne avete idea. Non è una storia questa: è uno specchio. Quante occasioni nella vita di riconoscerci in questo specchio. Allora sì che diventa storia, ma la nostra storia! Come sappiamo imitare bene l’uomo e la donna del giardino dell’Eden! Che abilità a svicolare da certe responsabilità...a scaricarle sulle spalle degli altri...Che abilità, soprattutto, a costruire difese e coperture… con foglie di fico...- o a erigere muri di protezione, di difesa, perfino tra noi e Dio: proprio quel Dio in cui crediamo.
Ma com’è possibile che ci si debba difendere anche da Dio? Forse che ci fa del male, Dio? Forse che ha dei progetti maligni su di noi? ...ma figuriamoci! E’ l’unico che non si stanca mai di volerci bene...di volere il nostro bene. Ma allora, perchè siamo tanto sospettosi nei suoi confronti?
Nei confronti della sua Parola ad esempio: noi lo comprendiamo benissimo il vangelo...(ma sì, qualche espressione sarà un po’ contorta, se volete) ma per la grande parte lo comprendiamo benissimo: però tra noi e il vangelo mettiamo una parete, una distanza di sicurezza, qualcosa insomma che impedisca a Dio, a Gesù, di coinvolgerci troppo... Poi ovviamente troviamo le giustificazioni: “Dio? ma io non lo sento... a me non ha mai parlato....Il vangelo? ma è difficile da mattere in pratica...e poi Gesù Cristo parlava tanti anni fa’, mica oggi...e se proprio vuol parlare oggi, perché mai dovrebbe rivolgersi a me?”: e giù con le foglie di fico, cioè con le scuse e con le autodifese che non finiscono più.
Col nostro rifiuto ad ascoltare davvero Dio, a lasciarci riguardare in prima persona - direttamente - dalla sua Parola, io credo che noi favoriamo una sordità contagiosa...una sordità che si diffonde come una specie d’epidemia.
Ma Dio è l’unico di cui possiamo permetterci di non sospettare mai, e di non avere pregiudizi nei suoi confronti! Dio non viene per fare un’indagine, per giudicare e condannare. Il vangelo di questa festa – cioè l’annunciazione a Maria – dice chiaramente che l’amore di Dio non si lascia disarmare dalle nostre ribellioni o disobbedienze, ma porta a compimento il progetto buono che ha su di noi da sempre: “In Gesù ci ha scelti prima della creazione del mondo – ci diceva poco fa san Paolo – per essere santi e immacolati di fronte a lui nell’amore…”.
Ma allora perché dubitare di Dio, o nutrire sospetti su di lui?
E’ un Dio straordinario quello che ci ha rivelato Gesù! Un Dio che non cerca esecutori dei suoi ordini, dei suoi piani, ma collaboratori, e che quindi ha molta fiducia in noi. Noi chi? Noi grandi? Noi potenti? No, non siamo né grandi né potenti… ma è proprio a noi che si rivolge.
Martin Lutero sapete che non figura proprio tra i santi del calendario cattolico, eppure era un cristiano che sapeva stupirsi dell’amore e delle preferenze di Dio. Ecco cosa diceva: “Gli sguardi e le opere degli uomini sono sempre puntati verso l’alto, ma lo sguardo e l’opera di Dio invece sono sempre rivolti verso il basso… Maria, quell’umile e povera ragazza che le figlie dei sommi sacerdoti non avrebbero ritenuta degna di diventare la loro ultima serva… su di lei Dio ha potuto posare il suo sguardo”.
“Perché su di lei?” ci domandiamo noi.
Perché, se c’è una creatura umana che non ha cercato scusanti di fronte alla Parola di Dio, che non ha accampato pretesti per svicolare è proprio lei, Maria.
Non ha detto: “sì...sì...belle parole… ma non mi riguardano”. Non ha detto...”ma ...sai, non so...aspetta...vedremo...”. No, non l’ha proprio detto. Ha detto una cosa sola, quella che era giusto dire: “Eccomi: tu, Dio, parli a me...e allora io voglio fare quello che mi dici. Avvenga per me secondo la tua Parola”.
Ecco l’atteggiamento appropriato, fratelli: ecco come si fa a costruire una storia nuova, pulita, immacolata...in mezzo alle troppe storie sporche di questo mondo.
Non quindi atteggiamenti di autodifesa di fronte a Dio, non pregiudizi o scusanti. Quando Dio parla - e parla il Signore eh! e come che parla - non riserviamogli un’attenzione qualsiasi, o a distanza, ma calorosa, cordiale, senza sospetti e senza riserve.
Un po’ (almeno un po’!) come Maria, la donna che è piena disponibilità e totale accettazione.
E’ anche per questo che il Signore ce l’ha data come Madre.
Le Letture Bibliche: Genesi 3,9-15.20; Efesini 1.3-6.11-12; Luca 1,26-38
Una delle specialità che si imparano presto nell’esperienza umana è quella del trovar scuse, dell’accampare pretesti, del difendersi, insomma, di fronte all’evidenza dei fatti, di fronte alla verità... Si impara già da bambini: “cos’hai combinato ?” chiede magari la mamma o il papà al bambino... ”Non è stata colpa mia!...” - Però così non si risponde alla domanda: non si ammette “Ho combinato questo o quello”.
Da adulti poi si cambia linguaggio ma le esperienze sono analoghe: “Sì sì...sarà ben vero che io son fatto così… però guarda che anche tu...guarda che anche quello lì...”: e giù con i giudizi sugli altri (nell’illusione di giustificare se stessi), ma ad essere sinceri, sono giustificazioni che assomigliano molto a quelle foglie di fico con le quali Adamo ed Eva cercavano di coprire la loro nudità: maschere fasulle, che non coprono proprio niente.
E sono proprio loro, l’uomo e la donna del paradiso terrestre, che dopo aver voltato le spalle a Dio, cercano di svicolare, di accampare scuse, di difendersi insomma di fronte all’evidenza dei fatti. “Dove sei ?” chiede Dio all’uomo. Ma l’uomo non risponde alla domanda: “Ho udito la tua voce nel giardino...ho avuto paura...sono nudo...mi sono nascosto...”. Ma Dio ti ha chiesto “dove sei”, non ti ha chiesto se sei nudo oppure vestito... E allora Dio cambia argomento: “Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?” - ma neanche stavolta l’uomo risponde alla domanda: “è stata la donna che tu mi hai posto accanto a darmi il frutto di quell’albero...”. Ma perchè non rispondere “sì” - punto e basta?
La donna fa lo stesso: “Che hai fatto ?” – ma anche lei invece di riconoscere la sua responsabilità, scarica tutto su qualcun altro: “è stato il serpente...”.
Noi guardiamo a questa pagina come a un mito lontanissimo, superato ormai; magari ci facciamo su anche le barzellette, ma come e quanto ci riguarda questo pagina, fratelli! Non ne avete idea. Non è una storia questa: è uno specchio. Quante occasioni nella vita di riconoscerci in questo specchio. Allora sì che diventa storia, ma la nostra storia! Come sappiamo imitare bene l’uomo e la donna del giardino dell’Eden! Che abilità a svicolare da certe responsabilità...a scaricarle sulle spalle degli altri...Che abilità, soprattutto, a costruire difese e coperture… con foglie di fico...- o a erigere muri di protezione, di difesa, perfino tra noi e Dio: proprio quel Dio in cui crediamo.
Ma com’è possibile che ci si debba difendere anche da Dio? Forse che ci fa del male, Dio? Forse che ha dei progetti maligni su di noi? ...ma figuriamoci! E’ l’unico che non si stanca mai di volerci bene...di volere il nostro bene. Ma allora, perchè siamo tanto sospettosi nei suoi confronti?
Nei confronti della sua Parola ad esempio: noi lo comprendiamo benissimo il vangelo...(ma sì, qualche espressione sarà un po’ contorta, se volete) ma per la grande parte lo comprendiamo benissimo: però tra noi e il vangelo mettiamo una parete, una distanza di sicurezza, qualcosa insomma che impedisca a Dio, a Gesù, di coinvolgerci troppo... Poi ovviamente troviamo le giustificazioni: “Dio? ma io non lo sento... a me non ha mai parlato....Il vangelo? ma è difficile da mattere in pratica...e poi Gesù Cristo parlava tanti anni fa’, mica oggi...e se proprio vuol parlare oggi, perché mai dovrebbe rivolgersi a me?”: e giù con le foglie di fico, cioè con le scuse e con le autodifese che non finiscono più.
Col nostro rifiuto ad ascoltare davvero Dio, a lasciarci riguardare in prima persona - direttamente - dalla sua Parola, io credo che noi favoriamo una sordità contagiosa...una sordità che si diffonde come una specie d’epidemia.
Ma Dio è l’unico di cui possiamo permetterci di non sospettare mai, e di non avere pregiudizi nei suoi confronti! Dio non viene per fare un’indagine, per giudicare e condannare. Il vangelo di questa festa – cioè l’annunciazione a Maria – dice chiaramente che l’amore di Dio non si lascia disarmare dalle nostre ribellioni o disobbedienze, ma porta a compimento il progetto buono che ha su di noi da sempre: “In Gesù ci ha scelti prima della creazione del mondo – ci diceva poco fa san Paolo – per essere santi e immacolati di fronte a lui nell’amore…”.
Ma allora perché dubitare di Dio, o nutrire sospetti su di lui?
E’ un Dio straordinario quello che ci ha rivelato Gesù! Un Dio che non cerca esecutori dei suoi ordini, dei suoi piani, ma collaboratori, e che quindi ha molta fiducia in noi. Noi chi? Noi grandi? Noi potenti? No, non siamo né grandi né potenti… ma è proprio a noi che si rivolge.
Martin Lutero sapete che non figura proprio tra i santi del calendario cattolico, eppure era un cristiano che sapeva stupirsi dell’amore e delle preferenze di Dio. Ecco cosa diceva: “Gli sguardi e le opere degli uomini sono sempre puntati verso l’alto, ma lo sguardo e l’opera di Dio invece sono sempre rivolti verso il basso… Maria, quell’umile e povera ragazza che le figlie dei sommi sacerdoti non avrebbero ritenuta degna di diventare la loro ultima serva… su di lei Dio ha potuto posare il suo sguardo”.
“Perché su di lei?” ci domandiamo noi.
Perché, se c’è una creatura umana che non ha cercato scusanti di fronte alla Parola di Dio, che non ha accampato pretesti per svicolare è proprio lei, Maria.
Non ha detto: “sì...sì...belle parole… ma non mi riguardano”. Non ha detto...”ma ...sai, non so...aspetta...vedremo...”. No, non l’ha proprio detto. Ha detto una cosa sola, quella che era giusto dire: “Eccomi: tu, Dio, parli a me...e allora io voglio fare quello che mi dici. Avvenga per me secondo la tua Parola”.
Ecco l’atteggiamento appropriato, fratelli: ecco come si fa a costruire una storia nuova, pulita, immacolata...in mezzo alle troppe storie sporche di questo mondo.
Non quindi atteggiamenti di autodifesa di fronte a Dio, non pregiudizi o scusanti. Quando Dio parla - e parla il Signore eh! e come che parla - non riserviamogli un’attenzione qualsiasi, o a distanza, ma calorosa, cordiale, senza sospetti e senza riserve.
Un po’ (almeno un po’!) come Maria, la donna che è piena disponibilità e totale accettazione.
E’ anche per questo che il Signore ce l’ha data come Madre.
6 Dicembre - 2° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; 2Pietro 3,8-14; Marco 1,1-8
La neve si è fatta vedere anche quest’anno, non molta fin’ora. Può darsi che sia un’apparizione isolata, può darsi che invece torni sovrabbondante… E allora, che le strade siano chiuse oppure aperte, eh… fa differenza. Lo sanno gli automobilisti, che se non hanno pneumatici adatti o catene, rischiano di restare bloccati sulla strada o addirittura di andare fuori strada… E lo sanno anche i pedoni, per i quali fa senz’altro differenza trovare un marciapiede pulito oppure ingombro per la neve, o scivoloso per il ghiaccio…
Questa immagine invernale della neve che può rendere difficile il viaggiare o il camminare, forse ci aiuta a capire meglio l’invito dei profeti: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…”. Qui non si tratta di sgombrare strade dalla neve: si tratta di aprire una via a Dio nella nostra vita, perché venendo ad abitare in noi, possa avere un posto in questo mondo… Lo ripeteva spesso Papa Benedetto: “Se noi non accogliamo Dio nella nostra vita, Dio non ha posto in questo mondo, e questo mondo rischia davvero di essere senza Dio!”.
Sono stati due i profeti che hanno ripetuto questo invito: Isaia – alcuni secoli prima di Gesù – e Giovanni Battista, che era coetaneo di Gesù.
Tutti e due l’hanno gridato tanto che è diventato uno slogan tipico dell’Avvento ormai: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…Ogni valle sia colmata e ogni altura sia abbassata, in modo che la strada risulti piana”… Perché? Forse che Dio è vecchio e fa fatica a fare le salite? Forse che – essendo vecchio – c’è il pericolo che incespichi e cada e si rompa il femore?
No, Dio non è affatto vecchio. E’ che su questa strada Dio viene a fare da pastore, cammina davanti a un gregge: in quel gregge – diceva con grande finezza Isaia nella prima lettura – ci sono agnellini appena nati e ci sono pecore madri che stanno per partorire… E’ l’umanità questo gregge: l’umanità di sempre, dove c’è chi cammina speditamente, chi invece fa fatica, e anche chi a camminare non ce la fa più. Ecco perché la strada deve essere appianata.
Ma poniamoci una domanda: perché proprio una strada si deve preparare? Voglio dire: perché non una poltrona, o un sofà, o un letto?
Perché Dio non viene per riposare, ma per camminare con noi nella vita. Eh sì, è nella vita che il Signore nostro Dio vuol venire: la nostra vita di tutti i giorni (fatta di famiglia, lavoro, qualche passatempo, a volte soddisfazioni, a volte preoccupazioni): eh sì, è varia la vita! Cambia spesso il panorama, ogni giorno che viene cambia il panorama della vita… perché la vita è una strada su cui si cammina, appunto: “il cammino della vita” si dice, no? Ed ecco che il Signore vuol venire a camminare con noi proprio su questa strada…
Noi siamo sempre tentati di ridurlo a “Dio della Domenica” o delle Feste, lui invece vuol venire a stare con noi soprattutto dal lunedì al sabato: per strada appunto, la strada della vita. Ed è qui che occorre colmare buche – o valli addirittura – e abbassare alture – o perfino montagne. Cosa si vuol dire con queste immagini?
Nell’esperienza di ciascuno di noi ci sono dei vuoti (vuoti di maturità, vuoti per stupidità a volte, vuoti di amore autentico spesso): ecco le buche o le valli da colmare; come ci sono alture, montagne, cioè punte di egoismo, eccessi di presunzione, difetti e limiti che se non stiamo attenti si trasformano in guglie rocciose che ci rendono cattivi…
Ma è inutile che io stia qui a dirvi cosa sono le valli da colmare e i monti da abbassare: ognuno di noi lo sa, basta che si guardi un po’ addosso (o meglio: dentro, nella coscienza); ognuno di noi sa con precisione qual è le strada che lui – e solo lui – può preparare al Signore Dio che viene. Ognuno ha le sue alture da abbassare, le sue valli da riempire: e allora, coraggio! Diamoci sotto. Perché le strade – se dovrà nevicare – ci penseranno gli spazzaneve a sgomberarle, ma la via del Signore tocca proprio a ciascuno di noi aprirla e appianarla.
Perché il Signore viene, fratelli: lui non teme la pandemia.
Le restrizioni, il coprifuoco, i lockdown non possono bloccarlo: Lui viene. Questa è la bella notizia.
Qualcuno penserà che quando diciamo così, pensiamo al Natale che “viene anche quest’anno”… No, fratelli: la Chiesa avrà pure 2000 anni ma non ha ancora l’arteriosclerosi o l’Alzheimer: quando dice “il Signore viene” vuol dire solo e semplicemente che viene…
A Natale 2000 anni fa’ è venuto a Betlemme; ma da allora è nella vita delle persone che ha un gran desiderio di venire: a cominciare dalla nostra vita… E’ questo il vangelo, cioè la bella notizia. Non avete osservato come cominciava il brano di oggi? “Inizio del vangelo – cioè della bella notizia di Gesù … Preparate la strada, raddrizzate i suoi sentieri…perché viene il Signore”.
Se ci impegniamo a dare una raddrizzata a certi nostri atteggiamenti e comportamenti, non è per il gusto di avere una strada diritta invece che tutta curve e buche, ma perché il Signore viene davvero. Chi lo ama con tutto il cuore, sa che è proprio così.
Viene, ovviamente, se può venire – cioè se gli facciamo posto – e allora trasfigura tutta la nostra esistenza dal di dentro. Non solo: se il Signore può camminare con noi sulle nostre strade di ogni giorno, anche questo mondo ha buone probabilità di essere un po’ diverso da com’è, cioè migliore, più umano soprattutto…
Il Signore Dio non desidera altro che venire, perché ci ama… e vuol portare a questa umanità di oggi, malridotta e ferita non solo da pandemie ma anche da tante brutture, un po’ di consolazione e di speranza. Non avete notato le prime parole che ci ha detto oggi?
“Consolate, consolate il mio popolo… parlate al suo cuore e ditegli: Coraggio!”.
Quando è Dio a parlare di coraggio, il coraggio ce lo può dare davvero.
Questa è la bella notizia che oggi ci viene donata: accogliamola e custodiamola con cura, perché è preziosa.
Le Letture Bibliche: Isaia 40,1-5.9-11; 2Pietro 3,8-14; Marco 1,1-8
La neve si è fatta vedere anche quest’anno, non molta fin’ora. Può darsi che sia un’apparizione isolata, può darsi che invece torni sovrabbondante… E allora, che le strade siano chiuse oppure aperte, eh… fa differenza. Lo sanno gli automobilisti, che se non hanno pneumatici adatti o catene, rischiano di restare bloccati sulla strada o addirittura di andare fuori strada… E lo sanno anche i pedoni, per i quali fa senz’altro differenza trovare un marciapiede pulito oppure ingombro per la neve, o scivoloso per il ghiaccio…
Questa immagine invernale della neve che può rendere difficile il viaggiare o il camminare, forse ci aiuta a capire meglio l’invito dei profeti: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…”. Qui non si tratta di sgombrare strade dalla neve: si tratta di aprire una via a Dio nella nostra vita, perché venendo ad abitare in noi, possa avere un posto in questo mondo… Lo ripeteva spesso Papa Benedetto: “Se noi non accogliamo Dio nella nostra vita, Dio non ha posto in questo mondo, e questo mondo rischia davvero di essere senza Dio!”.
Sono stati due i profeti che hanno ripetuto questo invito: Isaia – alcuni secoli prima di Gesù – e Giovanni Battista, che era coetaneo di Gesù.
Tutti e due l’hanno gridato tanto che è diventato uno slogan tipico dell’Avvento ormai: “Preparate la strada del Signore, raddrizzate i suoi sentieri…Ogni valle sia colmata e ogni altura sia abbassata, in modo che la strada risulti piana”… Perché? Forse che Dio è vecchio e fa fatica a fare le salite? Forse che – essendo vecchio – c’è il pericolo che incespichi e cada e si rompa il femore?
No, Dio non è affatto vecchio. E’ che su questa strada Dio viene a fare da pastore, cammina davanti a un gregge: in quel gregge – diceva con grande finezza Isaia nella prima lettura – ci sono agnellini appena nati e ci sono pecore madri che stanno per partorire… E’ l’umanità questo gregge: l’umanità di sempre, dove c’è chi cammina speditamente, chi invece fa fatica, e anche chi a camminare non ce la fa più. Ecco perché la strada deve essere appianata.
Ma poniamoci una domanda: perché proprio una strada si deve preparare? Voglio dire: perché non una poltrona, o un sofà, o un letto?
Perché Dio non viene per riposare, ma per camminare con noi nella vita. Eh sì, è nella vita che il Signore nostro Dio vuol venire: la nostra vita di tutti i giorni (fatta di famiglia, lavoro, qualche passatempo, a volte soddisfazioni, a volte preoccupazioni): eh sì, è varia la vita! Cambia spesso il panorama, ogni giorno che viene cambia il panorama della vita… perché la vita è una strada su cui si cammina, appunto: “il cammino della vita” si dice, no? Ed ecco che il Signore vuol venire a camminare con noi proprio su questa strada…
Noi siamo sempre tentati di ridurlo a “Dio della Domenica” o delle Feste, lui invece vuol venire a stare con noi soprattutto dal lunedì al sabato: per strada appunto, la strada della vita. Ed è qui che occorre colmare buche – o valli addirittura – e abbassare alture – o perfino montagne. Cosa si vuol dire con queste immagini?
Nell’esperienza di ciascuno di noi ci sono dei vuoti (vuoti di maturità, vuoti per stupidità a volte, vuoti di amore autentico spesso): ecco le buche o le valli da colmare; come ci sono alture, montagne, cioè punte di egoismo, eccessi di presunzione, difetti e limiti che se non stiamo attenti si trasformano in guglie rocciose che ci rendono cattivi…
Ma è inutile che io stia qui a dirvi cosa sono le valli da colmare e i monti da abbassare: ognuno di noi lo sa, basta che si guardi un po’ addosso (o meglio: dentro, nella coscienza); ognuno di noi sa con precisione qual è le strada che lui – e solo lui – può preparare al Signore Dio che viene. Ognuno ha le sue alture da abbassare, le sue valli da riempire: e allora, coraggio! Diamoci sotto. Perché le strade – se dovrà nevicare – ci penseranno gli spazzaneve a sgomberarle, ma la via del Signore tocca proprio a ciascuno di noi aprirla e appianarla.
Perché il Signore viene, fratelli: lui non teme la pandemia.
Le restrizioni, il coprifuoco, i lockdown non possono bloccarlo: Lui viene. Questa è la bella notizia.
Qualcuno penserà che quando diciamo così, pensiamo al Natale che “viene anche quest’anno”… No, fratelli: la Chiesa avrà pure 2000 anni ma non ha ancora l’arteriosclerosi o l’Alzheimer: quando dice “il Signore viene” vuol dire solo e semplicemente che viene…
A Natale 2000 anni fa’ è venuto a Betlemme; ma da allora è nella vita delle persone che ha un gran desiderio di venire: a cominciare dalla nostra vita… E’ questo il vangelo, cioè la bella notizia. Non avete osservato come cominciava il brano di oggi? “Inizio del vangelo – cioè della bella notizia di Gesù … Preparate la strada, raddrizzate i suoi sentieri…perché viene il Signore”.
Se ci impegniamo a dare una raddrizzata a certi nostri atteggiamenti e comportamenti, non è per il gusto di avere una strada diritta invece che tutta curve e buche, ma perché il Signore viene davvero. Chi lo ama con tutto il cuore, sa che è proprio così.
Viene, ovviamente, se può venire – cioè se gli facciamo posto – e allora trasfigura tutta la nostra esistenza dal di dentro. Non solo: se il Signore può camminare con noi sulle nostre strade di ogni giorno, anche questo mondo ha buone probabilità di essere un po’ diverso da com’è, cioè migliore, più umano soprattutto…
Il Signore Dio non desidera altro che venire, perché ci ama… e vuol portare a questa umanità di oggi, malridotta e ferita non solo da pandemie ma anche da tante brutture, un po’ di consolazione e di speranza. Non avete notato le prime parole che ci ha detto oggi?
“Consolate, consolate il mio popolo… parlate al suo cuore e ditegli: Coraggio!”.
Quando è Dio a parlare di coraggio, il coraggio ce lo può dare davvero.
Questa è la bella notizia che oggi ci viene donata: accogliamola e custodiamola con cura, perché è preziosa.
29 Novembre - 1° Domenica d'Avvento
Le Letture Bibliche: Isaia 63,16-17.19; 64,2-7; 1Corinzi 1,3-9; Marco 13,33-37
“State attenti, vegliate…”.
E a noi vengono in mente i pastori che quella notte del primo Natale vegliavano, facendo la guardia al loro gregge…
Ma noi non abbiamo greggi da custodire, non siamo pastori; e allora perché vegliare? Solo perché fra quattro settimane viene Natale? Ma Gesù è già nato, è già venuto una volta molti anni fa’… Che senso ha allora dire: “State attenti, vegliate, perché non sapete quando è il momento”? Di che momento si tratta?
Sì, un giorno tornerà il Signore – e allora sarà la fine di tutto: sarà un giorno in cui non ci sarà più né tramonto né notte… ma io non penso che succederà domani, o fra un anno, o fra 100 anni… E se dovesse venire fra migliaia di anni – quando noi non ci saremo senz’altro più – che senso ha vegliare adesso, attenderlo adesso?
Fratelli, se è solo per preparare il Natale, non vale la pena cominciare quattro settimane prima… Se è per prepararci alla fine del mondo, neanche, perché, quando verrà, molto probabilmente saremo già spariti dalla faccia della terra da tanto tempo…
Val la pena fare l’Avvento – e viverlo bene – per un altro motivo, molto più realistico e più vero: dare uno scrollone alla nostra coscienza di cristiani, per accorgerci che il Signore viene adesso, oggi, in questo nostro tempo, e noi – uomini e donne – possiamo e dobbiamo fare qualcosa per accoglierlo…
Questo pensiero non ci è molto familiare; qualcuno penserà che è un modo di dire tra i tanti, ma che in fondo non vuol dir niente e non cambierà niente… Noi cristiani siamo abituati a pensare che Dio è venuto a Natale 2000 anni fa’…Ci hanno detto che tornerà alla fine del mondo… Ma a pensare che viene adesso, nel corso della nostra vita e durante i nostri giorni, eh… questo pensiero non ci è molto familiare. Eppure, questo è ciò che il Vangelo oggi ci ha detto.
Sì, 20 secoli fa’ il Figlio di Dio è venuto in questo mondo, ma da allora è dentro la vita delle persone, giorno dopo giorno, che attende di poter entrare; è proprio nella nostra storia umana – storia di famiglie, di popoli, di civiltà – che non vede l’ora di venire ad abitare. Quando arriva l’Avvento – e arriva ogni anno – è proprio questa convinzione che deve farsi strada nella nostra coscienza di cristiani.
Ora, che Dio possa entrare in questo mondo d’oggi come Salvatore, dipende molto e proprio da noi. Ma se questo è vero, altro che se ha senso farsi attenti e vegliare. Ma dov’è che viene Dio precisamente?
Quando popoli e nazioni, abituati a risolvere i problemi con le guerre, cercano faticosamente le vie della pace, lì c’è Dio che viene.
Quando in una famiglia – nonostante le difficoltà che ci possono essere, nonostante i caratteri e le opinioni diverse su certe cose – si cerca sinceramente di andare d’accordo sull’essenziale, lì c’è Dio che viene.
E così nella vita delle persone: quando, da chiuse e ripiegate su se stesse, si aprono al confronto, al dialogo, lì c’è Dio che viene…
Perché, vedete fratelli, è un Dio che si fa carne il nostro Dio: cosa significa carne? Carne sono le nostre situazioni di vita realissime, individuali o collettive che siano. Altro che se viene, se solo gliene diamo la possibilità, l’opportunità: ecco perché l’invito di oggi è ripetuto in modo martellante: “State attenti, vegliate!”. E a cos’è che dovremo stare attenti? A non cadere in certe trappole, anzitutto.
La trappola dell’autosufficienza, ad esempio, cioè la presunzione di bastare a noi stessi, mettendoci al centro di tutto. Riuscirà questa maledetta pandemia del Coronavirtus, con tutti i rischi e i limiti che ci impone, a far cadere questa stupida presunzione? Quanto ci vorrà ancora per convincerci che davvero (come va ripetendo Papa Francesco) siamo tutti sulla stessa barca?
Mai come in questo tempo, cioè in questi mesi, ci troviamo davanti queste due alternative:
O chiuderci in maniera ermetica agli altri e a Dio, ostinatamente ripiegati su noi stessi nella difesa dei nostri interessi, insensibili a quanti pagano un caro prezzo a quella crisi economica che fin’ora probabilmente non ci ha ancora raggiunti…
Oppure, rivedere coraggiosamente il nostro stile di vita, le nostre logiche abituali, le nostre illusioni di bastare a noi stessi…disponendoci anche a qualche sacrificio che, comunque vadano le cose, se non per amore, certamente per forza dovremo fare.
La prima alternativa (quella di pensare solo a noi stessi) porta alla rassegnazione e all’evasione: la nostra vita sarebbe un’esistenza spenta o addormentata in cui si cerca di sottrarsi alla fatica di pensare, per affidarsi al consumo, a quel piacevole stordimento che rende insensibili a tutto ciò che è problematico e penoso. Perfino la religione potrebbe trasformarsi in anestetico per sottrarsi ad ogni responsabilità. E la conclusione è detta bene dalle antiche parole del profeta Isaia che sentivamo poco fa’: “Siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento”. Ecco la sorte di chi ragiona con la logica del “si salvi chi può”.
I vescovi italiani in questi giorni hanno rivolto un interessante messaggio a tutta la nazione; dicono a un certo punto: “Occorre rifiutare la logica del “si salvi chi può”, perché «il “si salvi chi può” si tradurrà rapidamente nel “tutti contro tutti”, e questo sarà peggio di una pandemia».
“State attenti, vegliate!” ci raccomanda e ci ripete oggi il Signore.
Cosa vorrà dire allora vegliare, di questi tempi, quest’anno?
Avere gli occhi aperti, puntati sulla realtà in modo attento e senza cedere alla tentazione di … cambiare canale. E questo per imparare ad apprezzare ogni cosa per quello che vale e non di più. Allora, al possesso, al prestigio e al potere, si preferisce lo sforzo di piacere a Dio e di vivere secondo il Vangelo.
Vegliare vuol dire avere un cuore non addormentato, perché si porta dentro una speranza incrollabile: un giorno questa terra, sulla quale scorrono tante lacrime e tanto sangue, diventerà un giardino dove gli uomini si tratteranno da fratelli. Cuore non addormentato vuol anche dire cuore sensibile, aperto alla Parola di Dio e solidale con i propri compagni di viaggio, capace anche di rinuncia e di sacrificio per soccorrere chi non ce la fa più… Infatti, vegliare vuol anche dire avere mani operose, disposte a soccorrere, a consolare, a rialzare chi è caduto o fa più fatica… Mani che non hanno paura di ferirsi, quando si tratta di affrontare sentieri impervi con la sola forza dell'amore. Mani – insomma - guidate dalla bontà, dalla tenerezza, dalla compassione. Solo a questa condizione sarà vero che dopo questa pandemia niente sarà più come prima.
I nostri Vescovi concludono il loro messaggio alla nazione con queste parole: “Ci sembra di intravedere, nonostante le immani difficoltà che ci troviamo ad affrontare, che stiamo vivendo un tempo di possibile rinascita sociale”.
Sì, potrà esserci una rinascita sociale, ma solo a questa condizione: occhi aperti, cuore non addormentato, mani operose. Questo significa vegliare. E’ questo l’Avvento, fratelli.
Le Letture Bibliche: Isaia 63,16-17.19; 64,2-7; 1Corinzi 1,3-9; Marco 13,33-37
“State attenti, vegliate…”.
E a noi vengono in mente i pastori che quella notte del primo Natale vegliavano, facendo la guardia al loro gregge…
Ma noi non abbiamo greggi da custodire, non siamo pastori; e allora perché vegliare? Solo perché fra quattro settimane viene Natale? Ma Gesù è già nato, è già venuto una volta molti anni fa’… Che senso ha allora dire: “State attenti, vegliate, perché non sapete quando è il momento”? Di che momento si tratta?
Sì, un giorno tornerà il Signore – e allora sarà la fine di tutto: sarà un giorno in cui non ci sarà più né tramonto né notte… ma io non penso che succederà domani, o fra un anno, o fra 100 anni… E se dovesse venire fra migliaia di anni – quando noi non ci saremo senz’altro più – che senso ha vegliare adesso, attenderlo adesso?
Fratelli, se è solo per preparare il Natale, non vale la pena cominciare quattro settimane prima… Se è per prepararci alla fine del mondo, neanche, perché, quando verrà, molto probabilmente saremo già spariti dalla faccia della terra da tanto tempo…
Val la pena fare l’Avvento – e viverlo bene – per un altro motivo, molto più realistico e più vero: dare uno scrollone alla nostra coscienza di cristiani, per accorgerci che il Signore viene adesso, oggi, in questo nostro tempo, e noi – uomini e donne – possiamo e dobbiamo fare qualcosa per accoglierlo…
Questo pensiero non ci è molto familiare; qualcuno penserà che è un modo di dire tra i tanti, ma che in fondo non vuol dir niente e non cambierà niente… Noi cristiani siamo abituati a pensare che Dio è venuto a Natale 2000 anni fa’…Ci hanno detto che tornerà alla fine del mondo… Ma a pensare che viene adesso, nel corso della nostra vita e durante i nostri giorni, eh… questo pensiero non ci è molto familiare. Eppure, questo è ciò che il Vangelo oggi ci ha detto.
Sì, 20 secoli fa’ il Figlio di Dio è venuto in questo mondo, ma da allora è dentro la vita delle persone, giorno dopo giorno, che attende di poter entrare; è proprio nella nostra storia umana – storia di famiglie, di popoli, di civiltà – che non vede l’ora di venire ad abitare. Quando arriva l’Avvento – e arriva ogni anno – è proprio questa convinzione che deve farsi strada nella nostra coscienza di cristiani.
Ora, che Dio possa entrare in questo mondo d’oggi come Salvatore, dipende molto e proprio da noi. Ma se questo è vero, altro che se ha senso farsi attenti e vegliare. Ma dov’è che viene Dio precisamente?
Quando popoli e nazioni, abituati a risolvere i problemi con le guerre, cercano faticosamente le vie della pace, lì c’è Dio che viene.
Quando in una famiglia – nonostante le difficoltà che ci possono essere, nonostante i caratteri e le opinioni diverse su certe cose – si cerca sinceramente di andare d’accordo sull’essenziale, lì c’è Dio che viene.
E così nella vita delle persone: quando, da chiuse e ripiegate su se stesse, si aprono al confronto, al dialogo, lì c’è Dio che viene…
Perché, vedete fratelli, è un Dio che si fa carne il nostro Dio: cosa significa carne? Carne sono le nostre situazioni di vita realissime, individuali o collettive che siano. Altro che se viene, se solo gliene diamo la possibilità, l’opportunità: ecco perché l’invito di oggi è ripetuto in modo martellante: “State attenti, vegliate!”. E a cos’è che dovremo stare attenti? A non cadere in certe trappole, anzitutto.
La trappola dell’autosufficienza, ad esempio, cioè la presunzione di bastare a noi stessi, mettendoci al centro di tutto. Riuscirà questa maledetta pandemia del Coronavirtus, con tutti i rischi e i limiti che ci impone, a far cadere questa stupida presunzione? Quanto ci vorrà ancora per convincerci che davvero (come va ripetendo Papa Francesco) siamo tutti sulla stessa barca?
Mai come in questo tempo, cioè in questi mesi, ci troviamo davanti queste due alternative:
O chiuderci in maniera ermetica agli altri e a Dio, ostinatamente ripiegati su noi stessi nella difesa dei nostri interessi, insensibili a quanti pagano un caro prezzo a quella crisi economica che fin’ora probabilmente non ci ha ancora raggiunti…
Oppure, rivedere coraggiosamente il nostro stile di vita, le nostre logiche abituali, le nostre illusioni di bastare a noi stessi…disponendoci anche a qualche sacrificio che, comunque vadano le cose, se non per amore, certamente per forza dovremo fare.
La prima alternativa (quella di pensare solo a noi stessi) porta alla rassegnazione e all’evasione: la nostra vita sarebbe un’esistenza spenta o addormentata in cui si cerca di sottrarsi alla fatica di pensare, per affidarsi al consumo, a quel piacevole stordimento che rende insensibili a tutto ciò che è problematico e penoso. Perfino la religione potrebbe trasformarsi in anestetico per sottrarsi ad ogni responsabilità. E la conclusione è detta bene dalle antiche parole del profeta Isaia che sentivamo poco fa’: “Siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento”. Ecco la sorte di chi ragiona con la logica del “si salvi chi può”.
I vescovi italiani in questi giorni hanno rivolto un interessante messaggio a tutta la nazione; dicono a un certo punto: “Occorre rifiutare la logica del “si salvi chi può”, perché «il “si salvi chi può” si tradurrà rapidamente nel “tutti contro tutti”, e questo sarà peggio di una pandemia».
“State attenti, vegliate!” ci raccomanda e ci ripete oggi il Signore.
Cosa vorrà dire allora vegliare, di questi tempi, quest’anno?
Avere gli occhi aperti, puntati sulla realtà in modo attento e senza cedere alla tentazione di … cambiare canale. E questo per imparare ad apprezzare ogni cosa per quello che vale e non di più. Allora, al possesso, al prestigio e al potere, si preferisce lo sforzo di piacere a Dio e di vivere secondo il Vangelo.
Vegliare vuol dire avere un cuore non addormentato, perché si porta dentro una speranza incrollabile: un giorno questa terra, sulla quale scorrono tante lacrime e tanto sangue, diventerà un giardino dove gli uomini si tratteranno da fratelli. Cuore non addormentato vuol anche dire cuore sensibile, aperto alla Parola di Dio e solidale con i propri compagni di viaggio, capace anche di rinuncia e di sacrificio per soccorrere chi non ce la fa più… Infatti, vegliare vuol anche dire avere mani operose, disposte a soccorrere, a consolare, a rialzare chi è caduto o fa più fatica… Mani che non hanno paura di ferirsi, quando si tratta di affrontare sentieri impervi con la sola forza dell'amore. Mani – insomma - guidate dalla bontà, dalla tenerezza, dalla compassione. Solo a questa condizione sarà vero che dopo questa pandemia niente sarà più come prima.
I nostri Vescovi concludono il loro messaggio alla nazione con queste parole: “Ci sembra di intravedere, nonostante le immani difficoltà che ci troviamo ad affrontare, che stiamo vivendo un tempo di possibile rinascita sociale”.
Sì, potrà esserci una rinascita sociale, ma solo a questa condizione: occhi aperti, cuore non addormentato, mani operose. Questo significa vegliare. E’ questo l’Avvento, fratelli.
